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人有漂泊感，生命就会陷于不稳定的状态。就如同常常换工作也换住家的人，既然四海为家，感情和婚姻也易被牵动，常陷于漂泊之中，人世间的美好必须在稳定的状态中，才能享受，所谓清静才能自在。
每个人都希望自己有一个家，一个终身归属的家，倘若人生失去了心灵的家，就好像没了依靠，永远都在奔驰之中。
有人对工作与婚姻，心存抗拒，精神无所依归，心总在漂泊不定中；有人总在工作中找工作，在婚姻中找婚姻，所以，心无所安顿，生命就注定漂泊。
很多人会认为自己是飘泊的现代人，其实，这是一个〃认同〃的问题，一个人是不是认同自己的生命价值？认同自己的存在意义？所以，每一个人都要有一个终身可以认同归属的乡土与心灵。
我们总觉得一直为工作忙忙碌碌，为事业而栖栖遑遑，努力不懈，却又觉得空虚，像漂泊的浮萍，纵使用尽力气，终究是一场空。
不管外在的世界多么耀眼，总希望忙碌疲惫的身心，能拥有一个温暖的窝，流浪飘泊的人，你找到你的〃窝〃了吗？
压力下的优雅
在压力下，你依然可以优雅。
关颖珊跌倒了，又爬起来，并且泰然自若的拿下了纽约友谊运动会上的金牌。
曾在长野冬运的舞台上，关颖珊因为与金牌错身而过，痛哭失声。
花式滑冰的确是可以让人在压力下依然优雅的运动，炫目的灯光、绚丽的舞衣、悠扬的音乐，每次的比赛战况激烈，每一次跳跃、每一次旋转，时间、力道分毫差不得，选手们再紧张，依然要带着陶醉的微笑，精确的完成每一个动作，
华裔美籍的关颖珊，冰鞋下舞出一朵朵美丽的惊叹号！她的教练卡洛尔说：〃你不能不带着脑子出场滑冰，这是一场战争。〃
关颖珊具有空灵的女性美，她在冰上滑行、盘旋、飞掠，却感觉不到她的冰鞋其实深刻，她让〃技巧〃看起来是那么容易。
家庭是关颖珊最大的支柱，关颖珊心甘情愿的为梦想付出代价。她自问，如果不爱滑冰，为什么还要留在这里？为什么要折磨自己？滑冰应该是有趣的，为什么会觉得没有赢，就像死了一样？但是，幸好在一九九七年的挫败，让她了解，一次跳跃的失败，不代表这一生就爬不起来，她找回自己对滑冰的热爱。
在长野的冬运上，虽不幸又败给李萍丝姬，但关颖珊在哭过后，以优雅、谦逊处理失败。关颖珊说，冠军就是能接受失败的人，父母常教我，不管你做什么，都要坚定，认真去奋斗，你处理低潮的方法，会造就你的成功。
十九岁的关颖珊说：〃当人们和孩子，谈到竞争或人生起伏时，我想我可以作为一个好榜样。他们可以说，她没有赢，但她依然屹立、微笑，继续热爱这项运动。〃
一个人若能在压力下，培养出美丽的优雅和气度，即使是在挫折中也是美丽的，不要过度看重表面上的输赢，有人表象是输了，其实是赢了，在人生中要有运动员的精神，输了，爬起，微笑，继续努力。
因为，努力的过程中也是美丽的。
第四章 生活的悲伤与快乐
走过忧郁的美丽过程
善与恶
对于所谓的善、恶，其实，常常令人无法分辨。
每个人的成长经验，都会自塑对于好与坏的判断准则，小时候认为对自己好的人就是好人，而对自己坏的人就是坏人，这种以自己的喜好或厌恶作为判断的情形，随着年龄的增长，经验的累积，渐渐会变成以自己为标准的主观，转化到社会，好与坏，便成为正面与负面的行为准则。
世间事，要找出绝对的善恶、是非，很难。人性的错综复杂，因缘的巧合多变，是很难厘清的，就如同人性都有幽暗的一面是一样的。奥修说：〃自由的人超越好与坏、善与恶，超越一切二分法。他两者都是，也都不是。〃
净空法师云：〃世间事有真、有妄、有正，有邪、有是、有非、有善、有恶，一般人对于善恶、邪正、是非，没有能力分辨，总是把邪当正，把恶当善。〃
自己也曾在需要业绩的环境里工作，在那里看到许多人性的弱点，也看到了人性最丑陋的一面。为了抢业绩什么事都可以做的出来，也许是太竞争了，所以，心是动的，也是乱的，各种小动作都出笼，在那个环境下，人是没有尊严的，凡事只向〃业绩〃看齐，所以，不择手段的争取，变成必要的恶。
以善来说，有真善假善，有端正之善与歪曲之善，有阴善阳善，有半善满善，有大小之善，难易之善。
有益人群，则打人骂人皆算善。若为了自己私利，则尊敬别人、礼让别人也算恶。发自内心的善行是真善，装给别人看的善行是假善；无所求是真善，有所谋而为之是假善。
天地神鬼对于善恶的观念，都与圣人的观念相同，而与世俗的眼光相反，有人积德行善，只是想讨好世人，掩人耳目，其媚世之心及愤世之心，则是虚伪的善罢了。
先知纪伯伦曾说，善与恶犹如黑线和白线交织成的布，而真正善良的人不会问赤裸的人：〃你的衣服呢？〃也不会问没有家的人：〃你的房子怎么了？〃
走过忧郁的美丽过程
有些人常会说：〃早知道如此，我就不会浪费许多时间了。〃
若是没有那些浪费掉的时间，就没有后来的你，有些过程回想起来虽然酸涩，但是那些错误、失败的经验却使你必须努力去追求更好、更美的将来，所以那些过程中的阻碍，其实也是美丽的。
很多过程是不可能跳过，一下子就到达的成功，是充满危险的。
若能欣赏过程中的美，品尝那些苦味，你才会发现后来的甜味。
要如何肯定自己，接受别人，是做人的生活智慧，而生活智慧一方面要从自身的成长过程中获取经验，另一方面则要充实这一方面的知识，经验与知识要和谐融洽，才足以缔造出生活的哲慧，才能在生命中绽开出心灵的花园。
曾是〃星星、月亮、太阳〃少女偶像组合的胡晓菁，回想生病了七八年的往事，犹如是一场噩梦，由于胡晓菁从小一直都被母亲以负面的教养方式教导，致使她记忆中始终都是负面评价居多，念书的时候成绩不好，之后踏入演艺圈，希望自己能有一张漂亮的成绩单，让大家对她刮目相看。
但是从小就缺乏自信的胡晓菁，太在意别人的批评，她始终听到别人说：〃胡晓菁怎么那么胖〃，站在两位漂亮同伴的身边，过去不愉快的记忆皆涌上心头，这也是她发病的前兆，接下来的日子，则是她把自己封闭起来，演艺工作算是停摆了，整天吃和睡，动不动就哭，对任何事情都没有兴趣，极度厌恶自己。
情形坏到连自己都无法自救，后来总算走到就医和信仰的路，病好了，人生也亮了起来，现在的她，有一个好先生、有一份好工作，一个可爱的小孩。走过了死荫幽谷的胡晓菁说：〃多爱自己一点！多疼自己一点。未来绝对是有希望的。〃
我一直觉得，若没有那些过程，我们对得到的〃幸运〃，是否会充满感恩？
如果你现在仍陷在困境里，请相信！只要撑过去，一切的美好一定会来临，就如同要走过冬天，春天才会来临。
君子与小人
君子与小人不是色彩上的黑与白，其实也有所谓灰色地带。
名作家朱炎先生对人性提出了双衬的观点，有人对他说：〃人性没有你想像得那样低鄙，也没有你所想像得那样善良高贵；然而，我的认知却是，人性有想像不到的邪恶低鄙，也有想像不到的善良高贵。〃古人云：〃何谓善人？无损于世者，则谓之善人；何谓恶人？有害于世者，则谓之恶人。〃所谓：〃无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛。〃
子曰：〃君子喻于义，小人喻于利〃，以义利之辨来判别君子或小人，是儒家基本的论点之一。
君子与小人的特质在每个人身上均有，只是大小不等而已。我们把小人的那一面隐藏得极为隐密，在某一个时候才伺机而出，很多人不敢面对自己，是害怕面对真实内在的自己，不过，我们对外在的丑陋却表现出绝不宽容的态度，尽可能的予以揭发。其实人的内心原有善与美的潜能存在，此潜能一旦释出，则小人之质则会被掩盖。
人有时也有双重标准，对别人存有较高的道德标准，对自己则反之。人是复杂的也是单纯的，当我们的君子特质越来越多的时候，小人的特质就会越来越少。
不管你是什么样的人？喜欢你的人说你是君子，不喜欢的说你是小人，不管如何表现？别人对你仍然会有好、坏，褒、贬不同的看法。古人说：〃宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙。〃
第四章 生活的悲伤与快乐
成功的事业胜于成功的人生
也许，你未必是君子，不过你也不要成为小人。我亦然。
柔软心
不服输是好的，但是，过分的不服输则是不好的。
好强是对的，但是，过分的好强则是坏的。
年纪比较轻的时候，我的个性与脾气并不好，总觉得外在的环境皆不如人意。好强及不服输的个性，可把我整惨了。
其实，当看一切都不顺眼的时候，可能是〃心〃在作祟了，过了许多年，我渐渐的发现，对人生的看法，已经有些许的不同，那就是，心开始变的比较柔软了，尖锐的言语较少了，人也不再张牙舞爪了，对于过去自己的年轻气盛，现在回想起来，都觉得不好意思。
一个人过分的好强并不是一件好事，认输，也并不表示就是失败，很多人一败涂地，并非不努力，而是太努力、太好强了，不肯在该认输的时候就认输，所以，失去了东山再起的机会。
沈秋凰是一位能力杰出的职业妇女，她的个性好强又不服输，又喜欢和别人做比较，她活的很不快乐。所以，她的婚姻、事业、子女、还有人际关系，一直都处于高度紧张的状态。
她认为自己不能输，没想到却输的更惨。
有一颗柔软的心，确实可以解决很多人生的问题，而很多问题与烦恼的产生，是因为，人的心掺杂了太多的东西，例如尊严、面子、好胜、比较、好强、不服输……等等主观的产物。
很多人都说，要努力、要争强、要斗胜、要比比看，谁才是最后胜利者。胜利与成功是每个人都渴望的，但是，若没有一颗柔软的心，这个美好的状态很可能是短暂的，你认为呢？
不如改变自己吧
在《可兰经》有一个生动的比喻，可以帮助我们了解什么叫做学习的意义。
穆罕默德曾当着他的信徒说，他有能力移山，只要叫三声〃山过来〃，山就会过来，然而穆罕默德叫了三声〃山过来〃，山仍然〃不动如山〃。于是穆罕默德对信徒说：〃既然山不过来，那么我们就靠过去吧！〃
山代表客观的环境，人生就是想办法改变客观环境以顺从自己的意志，但大部分是不动如山的时候居多。所以，我们只有改变主观意志，来顺应客观环境，这就是自我的改造，改变环境改变别人，毕竟比较困难，那不如就改变自己吧！
伦敦西敏寺，有一篇英国主教的墓志铭：
我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小范围，决定先改变我的国家。
但这个目标还是太大了。
接着，我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持原样。
当我垂垂老矣，我终于领悟了一些事；我先改变自己，用以身作则的方法影响家人。
这篇墓志铭给我感受最深的是：与其改变别人，不如就改变自己吧！
学习是一种自我的改造，来适应各种环境的变迁，学会展现自己的意志，掌握自己的人生，也开启了自我挑战的意义。
当你觉得你和外在环境格格不入的时候，要改变别人、改变环境、是比较困难的，这时候不如改变自己吧！
成功的事业胜于成功的人生
你要做事业赢家还是人生的赢家？巧慧遇到多年不见的好友品君，两人互问近况，其中一位说：〃忙死了〃，另一位则说：〃闲闲没代志〃。这是否意味着前者事业成功，而后者了无成就吗？这个推论时至今日可能必须被推翻，〃忙代表成功〃的定义已随着新新人类相继进入职场而有了改观。
过去一流的大学生在毕业后，努力进入一流的企业工作，在事业上力求表现，最后攀爬到令人艳羡的位置，这样的成功模式，你是不是很熟悉呢？而这种成功，是否意味着：这是用无止境的办公室斗争，及夜以继日的加班换来的。愈来愈多人愿意重新思考工作的意义和生活的价值，当生命不可能重来，你会让工作填满你的生活吗？
过去职场上有很多过劳死的例子发生，为了工作连〃命〃都可以不要，这实在有点划不来，不过如今新世代的职场新鲜人，他们要的是自己的时间和生活，而不是把一生都投入工作，这也是为什么ＳＯＨＯ族会成为职场的趋势之一。
能够拥有够用的金钱，可以自我掌握的时间，还有自由和快乐，是很多人的愿望，但是，有人拚了老命还是得不到这些，有时候太拚命反而是负面的，因为，并不是拼死拚活，就一定能够成功，甚至一败涂地的人也大有人在。盲目的奋斗是一种时间的浪费，有些人对自己了解的太少，以至于浪费太多时间在无谓的摸索上，有些人则是把全部的精力都放在工作上，以至于无法真正享受人生的滋味。
成功的人生和成功的事业，何者才重要呢？你的抉择是什么？
你要活得更好
对付敌人，你要活得好。
对待爱你的人，你要活得更好。
只有活得更好，才能对得起所有的人，包括爱你和讨厌你的人。
心灵的创伤恶化成苦毒的怨恨，宽恕则是疗伤的良药。很多人活得不快乐是认为，世界上有这么多讨厌的人。不过，别忘了！世界上也有很多可爱的人和值得爱的人，如果让讨厌的人来左右你的心情是非常愚蠢的。
第四章 生活的悲伤与快乐
接受所有的自己
近来频传年轻的学子，为了一点点的挫折和不如意，就选择跳楼自杀，完全忽略了挚爱的家人，其实，走过了那段致命死荫幽谷后，你会发现你所遇到的问题，在整个人生历程中，只是一个小小的插曲而已。
朋友佳惠谈起她的失恋经验，她说，当时的确非常难过，甚至有轻生的念头，多年后，佳惠发现这一段情感经验非常的可贵，并对当时自己的行为，感到莞尔。其实，和佳惠有同样失恋感受的不乏其人，很多人走过了那段难堪的岁月之后，反而，活得更好，更懂得珍惜自己的生命和家人。
有人说：〃君子报仇三年不晚〃，我倒觉得君子报仇十年犹未晚，但是有人稍稍不如意，即忿恨难平，愁云惨雾，整个人意志消沉，连〃活得好〃都有问题，又如何去雪耻报仇呢？
当你有一天有所成就，你会感谢你的朋友，也会感谢你的敌人，当你成功了，那些小小的忿恨难平、愁云惨雾，早已抛到九霄云外去了。
你一定要让自己等到功成名就的那一天。
所以，你要活得更好。
接受所有的自己
在佛经中，有这样的一段譬喻：
一位牧牛人，拥有二百五十头牛。他每天都会到一个水草丰足的旷野放牛，让牛群悠哉、悠哉的吃草、喝水。
有一天，忽然跑出一只老虎，咬死了一头牛，这二百五十头牛，因此少了一头。牧牛人万念俱灰，他觉得少了一头牛，对他来说，已经不完美了，为此，他心中很懊恼，一直耿耿于怀！
过了几天，他觉得少了一头牛，已经不是原来的二百五十头。那其余二百四十九头牛，又有何用呢？于是就将二百四十九头牛赶落悬崖，那群牛就这样全被他灭杀了。
这段佛经的譬喻是说，人不要因为一次小小的失误，就抹杀了其余的美好。
人的一生难免有走错路的时候，我们不应该为了一点的缺陷，就全盘毁弃。人并非绝对的完美，也非圣贤，总会有不甚完美的缺点，但是，不要因为那些小小的缺点，就完全抹煞了自己其他的优点，那是不公平的。
接受所有的自己，不要因为失去了某种能力或才华，而放弃了自己。看重自己的优点，改进自己的缺点，如果，你是天生就失去某种能力或肢体上有所障碍，我想，上天一定还会为你开另一扇窗。
不要因为失去了一头牛，而抹煞了其他二百四十九头牛的生存权利。人生亦然，不要因为自己一点小小错误，而抹煞了其他的优点，接受自己的全部，才能拥有真实自己。
归零与掏空
一个人若能时时归零与掏空，那么他一定是一位时时在进步的人。
木雕艺术家吴荣赐，在六年前回学校重新当个学生。
四十五岁那年，他突然决定回学校念书，以弥补幼年时候书读的不多的缺憾。他说：〃记得那个时候，我有个展览在法国，为了出国我想稍稍恶补几句简单英文，原本只是恶补，但却受到朋友的鼓励，也学出了兴趣，就兴起了回学校念书的念头。〃
吴荣赐从报纸上得知，有位八十几岁的老先生，多年来不断地参加大学联考，为的就是想要考进一所自己理想中的学校，这个新闻加强了他回学校念书的决心。
于是吴荣赐和太太商量，想效法老先生好学的精神，吴太太也非常支持先生的决定，并陪着吴荣赐到大直国中补校报名，所以，吴荣赐重回学校，太太在背后推了他一把。
事实上，在回到学校之前，吴荣赐已经在国内艺术界享有极高的盛名，但让自己重归零，需要很大的心理建设，因为�