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头，一个是伸成一个巴掌。这里面，应当暗暗地祝福道学慧性教育的细致入微性，幸亏几千年前在中国就形成了。德国的孩子，则是将手指一个个地掰散开来，最后伸直成巴掌，这是一种非常典型的能量外散型的智能教育模式，具有自我智能张扬的表现性，好表现自己。西方之所以采用这种智能模式，我猜想是由于西方在历史上本身就缺乏道德根文化系统的承袭，跟这个原因可能有密切关系。他们在历史上过早、过于全面地丢失了上一人纪的文化继承，是其中的直接原因。他们未能诞生出对生命精气神的全面系统认识，未能形成教育文化的系统，这可以说是其中的关键。
我曾经开玩笑地比较说，要想知道这两种不同教育的细微差别，只要分别挨上这个孩子的一巴掌和一拳头，就会知道其中的优劣了。到底是巴掌打一下疼，还是拳头打过来疼一些？这里面含的能量高低，自然就可以判断了。看来西方智能文明的觉醒，要想达到形神俱妙，还非得从东方汲取一些真东西，才能弥补他们自己智能文明中的天然缺陷才行。这虽然看起来是一个笑话，却也是一个小中见大的命题，在比较中格物而达到物格，从物格中达到知至其本。这也就是《大学》教育中十六次第成就法中必不可少的过程。我们分析问题，不能离开《大学》这个十六次第的方法。
（四）、顺应抉择具有慧性教育的生理性：
第四个方面，是顺应抉择具有慧性教育的生理性，我们分析一下这其中的生理性。人类生命的真相，每个人的性命中这一性一命的本来面貌，智能科学目前仍然所知甚少。如何完成培养一个更好的大脑的命题，仅仅依靠智能脑科学的成果，暂时还无法真正完成。我们提出慧性图文思维法培养，是立足于德慧智心脑教育学的基础之上。
什么是“德慧智心脑教育学”？“德慧智心脑教育学”与西方智能脑科学的不同性是什么？如何开展“德慧智心脑教育学”？
简而言之，我们打一比喻：人的大脑，就如同是一台电脑的硬件；而真正的软件，则是心神。要承认这一点。硬件，是每个孩子都长着的头脑，这是众生平等，人人都具备的。除了先天不足或畸形，以及后天疾病或外伤的损坏，每个人几乎全都一样。每个人这个硬件品质的优劣，人类医学还暂时无法评说，还没听说要对每个人的大脑换一换、升升级的。这是不是硬件？的确是硬件，暂时无法更替。所以，只能说每个人的大脑都是一台电脑的硬件。而且，这些硬件还暂时都具有一种非可替代性和不可置换性，短期内医学领域不用想替代，一换就成植物人了。
在慧观内视中，对于《黄帝四经》、老子《德道经》中所多次提到“天下”一词进行求证的时候，就发现人体内的这个所谓“天下”境界，那就是我们头颅中颅底骨以下的所有区域名为“天下”。颅底骨之上，即是人体内的“天上”……真正的天上。人类的智能科学，迄今为止连“天下”的事儿都还未研究明白，短期内又何以能够研究透天上的事儿呢？所以，还是先别踮着脚等，还是多听一听我们祖先在慧性内察当中发现的一些生命奥秘。拿过来就可以用，有现成的教育经验。
左右脑的不同功用（9）
《庄子》说过：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世，先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也”。大脑岂不正是人体的“六合之外”么？这是“天上”的事儿。所以这个硬件的研究，还只能是采用慧智同运的办法进行，至于说硬件的破解、硬件的置换，那恐怕只有至人和圣人的能力才能解决，我们没有办法，就是圣人也还不能够动它，要达到至人、真人的能力，才能够动得了它。作为圣人以下的圣人、贤人、庶人，那也就只能研究研究软件。
因此，教育研究的重点，并不应当放在大脑这个硬件如何升级和更新换代上；而是应当将研究和开发的精力，将这点经费，放在对软件提升品和质的努力之中。心为神宅，脑为神府。在精气神三元之中，把握住心阳丹元、心阴首焱这个一体两面整体性的品和质的提升，使软件具备善、正、德的优秀品质，才是根本之法。
如图所示：这个硬件，就是指大脑；软件，就是指这个心。这个“心”字，就在这里摆出来了。这个“心”字，作为字的话它是后天的，它是左阳右阴；但是作为先天要把其中的体元进行表达的时候，那就要换位，镜像左右换位。所以心阳丹元就居了右，心阴首焱就居了左，这里面就含了一重先天和后天。要注意一下这个特点，别像智能教育那样又把它弄错了。这一弄错了，丹元就不好到大脑里面去工作了。
我们在研究这一点的时候，就需要注意如何协调好心脑之间的工作，当然首先是认识上的问题。
智能脑科学的研究，虽然在人体大脑这个硬件上发现众多可贵的现象；例如，现代智能文明教育过度崇尚理性。太过度强调理性，崇尚分析理性记忆，高度推崇逻辑思维。国外早就已经开始反思，中国却还在往高处推，还在崇尚、推高。包括去年，网络上都还在狠批直觉灵感，还在强调西方的逻辑推理简直是完美无缺，极力崇尚这个逻辑推理、分析记忆。实际上，是过于依赖左脑进行学习、思考、判别、决断，远远未发挥人脑的功能。研究表明，对大脑的使用还不到10％，相反却导致认知不全、不广、不深，而且过分长期紧张，就易于生病，加速衰老。
1981年获诺贝尔奖获得者的美国科学家斯佩里，认为右脑记忆量是左脑的100万倍。日本的春山茂雄则认为：右脑是祖先脑，储存了人类500万年在进化过程当中所积累的智慧，赋予人以直觉、灵感、顿悟、创意等，其信息量更高，为左脑的十万百万乃至千万倍以上。自古以来，人类依赖右脑、依赖祖先们积累下来的智慧作为基本要素，才生存下来。当然，这决不是说左脑不重要、逻辑思维不重要，右脑的精彩表演是基于左脑的充分动作之上的，逻辑思维是创新思维的基础，形象思维是创造思维的主要源泉。
这些科学家在大脑硬件平台上演绎出来和发现的一些生命生理功能现象，其实同样也犯了智能科学的“只见树木，不见森林”的片面性，完全硬性地将大脑这个六合之外的整体，切割成左右进行分析，还未能整体地发现大脑皮层、质层、核心层这三层结构的统一性、分层性、左右共构性。对于隐性物元结构的“三城九门”，更是未能涉及；对其中的体元，也就更是遥不可及。像很多慧性图文思维能力强的人，在那里入静、入定一坐，脑袋里信息简直太丰富了，里面的人影多得数不清，那个“三城九门”比北京城都还热闹，里面的生命奥秘和其中的体元很丰富。现代科学将皮层、质层、核心三层结构混为一团，而以左右强行论之，更为偏离了系统论和一元论。所以，智能科学研究若想接近慧性，的确还需要不断推翻已经获得的结论，需要不断在新发现中建立新结论，才能逐步接近生命的真相。就像上面所提到的美国科学家和日本科学家得出的结论不同，但是他们把得出的结论都安到右脑上，其实并不是在右脑上，只是通过右脑发现，通过右脑的皮层、到质层、到整个大脑的质层和整个大脑的核心层。他们没有发现那个通道，不知道大脑有九个城门。
左右脑的不同功用（10）
大脑中物元结构的“三城九门”，是三圆共构，是一种整体共构为“一”的客观存在，高度符合老子“三生万物，中气以为和”的原理。大脑的内外三层结构分列有序，皮层的九门通道皆可达于内质，甚至直达核心。智能意识的心阴首焱，它的职能就只能在大脑皮层。它的职能，要按照历史上中国很多封建管理机制的那种划分，它是按照慧观当中得出的结论来设置，首焱的这个职务就相当于古代在首都京城担任的一种官职，叫做九门提督，九个门的总督、提督，跟那个职权是相似的。这个智能意识首焱，它只能巡游于外城九门的大脑皮层，管理外城和郊野，老子在《德道经》里面提到了，也就是指人体的六根。其府衙办公室，设于左脑皮层上，主要以左侧范围为主，而进进出出，开展工作。当然，它也可以到达右脑的皮层，因为它是“督”，所以九个门它都是可以进出的。但是再往里去，它要得到许可。古代的皇帝怕属下造反，当官的要是越级了，那是要杀头的，所以它没有权力管到内城。内城由谁管呢？是由丹元去做；而丹元的权力、官职又比它大一级，所以丹元是首焱的哥，当然首焱也非得要称他一声兄长。因为首焱主要是在大脑皮层主管工作，进行六根各项生命活动的展开；所以，显态可以从左侧的脑细胞活动中，发现其活动的大量踪迹。相对而言，是比较容易发现。
但是，西方的科学家却常常把有些印度僧人、西藏僧人、世界各地一些参禅打坐的人，拉到他们的实验室去做客、去实验，进行电脑记录，就发现他们右侧大脑里在入静、入定的过程当中，出现了工作的能力，因而就推断右脑里面的工作情况。但是迄至当今为止，这些发现都还是有限的，但是却提供了一个新的天地，脑科学的最新研究发现还是有益的。
心阳丹元，是主持慧的。我们有些同学连为什么要用“慧性”、为什么要用“性慧”都还没有弄懂，要我还一个字一个字地教。我不知道这些年大家都学到什么地方去了？为什么一点点悟性都没有呢？这个慧，是由丹元所主持的，是他的工作范围，在大脑中主理大脑质层，也就是物元结构上“三城九门”中的内城，也称之为“中城”。最里面的那个核心层，就称之为“皇城”。如果还弄不清楚的话，就到西安看看，那里还保持着那个结构，还有点影子在，就知道什么叫皇城、什么叫中城、什么叫外城。当然，西安的外城早就没了，西安是八水绕长安，那水也没有了，水也干了、河也没有了。质层是慧识区，从右脑城门中可以直接进入，从其它八门中也可进入，但是能跑死马，因为这个城太大了，还不如直接从右侧就进到他质层的办公室，现成的直达城门为什么要从左侧跑呢？要是从左侧跑还要绕过后脑勺，或者绕过前额区，才能到达他的办公室。我们的丹元，他就是为方便、快捷、迅速，直达古代所称的右侧内城当中的“府衙”，即现代所言的“办公室”当中开展工作。天赋丹元的能力属于先天慧识，所以其慧强智弱，并且为而不争。
智能意识心阴首焱，它本身的天赋生理特征就是后天意识。其生理特点归纳而言，也就是在上面介绍的内容，再加上几句话：
智能意识，知识积累；后天经验，逻辑思维；
左右脑的不同功用（11）
有为而为，前识六根；私盛欲重，执着妄想；工作勤奋，拥权不让。
它拥有了这个权力，是不会轻易放下的。
阳我心的丹元，它本身天赋的生理特征就是先天慧识。其生理特点归纳而言，同样是上面的内容再加上几句话，概括为：
先天慧性，经皮达质；图文思维，直觉灵感；
顿悟创新，可入藏识；无为而为，主理脏腑；柔弱不争，功效超群。
这些生理特点都比较深，需要内证同步支撑，才能深入验证。在进行自我教育和家庭教育的阶段中，并不需要超出智能理解范围的精深内容。相反，要尽量使这些理论大众化、百姓化、平民化，大家才能接受。我们很多人就自命清高，觉得自己的知识很丰富，非要把自己没有证出来的东西，也去用智能了解得一清二楚，好作为自己吹牛抬高自己身价的资本，实际上是自己在害自己。是不知道智能对慧性的封闭，将会在这个追求当中，使后天智能像钢筋铁骨一样封闭住自己真实的慧性，将其逐出自己所构筑的坚固城堡之外。
所以，我们在德慧智理论宣传当中，不是求高、不是求精、不是求深，而是求百姓能够接受、能够理解和认同。相反，很多并不了解生命深奥理论的百姓，你一讲、他一实践，反而比你进步快得多！为什么孩子容易进步？为什么文盲容易闯入慧性的天地呢？是因为他们没有后天智能教育的屏障。我们只要汲取智能教育中历史的经验教训，全力避免以智解慧，就会轻松得多。
在中国社会中，由于儒学智能教育的根深蒂固，已经深深烙印于人们的智能头脑之中和社会的每一个角落，形成了强大的惯性根系和生生不息的动能，极其保守，很不容易自我治愈。仅从教育孩子们使用右手这种礼制般的硬性规定中，就使无数中国儿童的先天灵慧都被早期人为地扼杀清除了，这种情况比西方严重百倍。五四运动泼出去一些“脏水”和“婴儿”，主张全盘西化，但是奇怪的是五四运动废除了妇女缠裹小脚却未能及时废除对儿童使用右手的强制性，容许保留下许多难以清除且粘附性极强的陈垢，牢牢粘合在国器之壁上，并不容易刮除。这可能是因为儒学智能教育的体制并未真正退出历史舞台；相反，经过改头换面并且扯起西方智能科学的大旗，存在着愈演愈烈之势，使孩子们痛苦不堪。
所以，在使用右手还是左手的问题上，我们只能说：我们虽然坚决反对继续采用强制手段剿灭左撇子孩子的出现，但仍会认同智能教育不愿退出主流而表达自己的意愿。同时，也希望已经将孩子教成右手的家长，为了孩子，不妨多花点精力，教育孩子学会左右开弓、左右同用。因为这样有利于孩子心脑整体教育中的开慧益智，具备将来成为杰出人才的可能。
（五）、读经以外其他的开发方法：
通过以上探讨使用左手和使用右手的顺其自然，可以看出，顺应孩子用手的选择和引导孩子双手并用，而不要局限于单纯用右手。平衡使用双手，这一点也就是除诵读经典以外、正确开发慧性图文思维教育的一个重要方法，要把这个作为一个教育的模块确立下来，使那些还没有出世的宝宝，一旦出生后，就不再被历史的错误所限制、所破坏，用中守一，勿陷阴阳，才能较好地把握住对性慧图文思维法的开发和应用。
左右脑的不同功用（12）
还有没有其它的方法，可以主动保护和开发孩子们的慧性呢？这里面就有很多很多的天机，很有意思。
实际上，历史上各民族都曾经沉淀和积累过许许多多比较好的和比较笨的儿童早期开发方法。只是由于智能教育的强势清洗，大多数方法全都湮灭在历史的长河中，只有少数方法在修身界内部流传下来。有些方法在民间流传当中，由于智能人不识其中的机理，要么其方法被智能所改造得面貌全非，越传越扭曲；要么，最终因为不理解和不能正确应用，而在智能的全面发展中被智能的人们清洗和淡忘掉。
对慧性图文思维方法进行主动开发和教育的方法，既有早期诞生于智长慧隐、真正高度符合生命真相的保护和开发的正确方法，同时也存在着在智增强化的历史阶段中，人们错误和迷信般使用的一些方法。分这两大类。要严格地把握，要走进历史把握其中的关键。所以，我们研究慧性图文思维法时，需要掌握好这些历史变迁中的轨迹，才能正确地还原最佳的慧性教育方法，从而不断形成现代型的慧性教育模板，以供人们在教育中正确地善加应用。
在中国文化中，慧性图文思维法广泛地隐藏于修身文化的经典之中，需要大批真正的“修之身，其德乃真”者，在进入较为理想的境界以后，在理通法随的妙境当中，进行解读和解析，而重新挖掘出来，并且诞生出适应现代社会的方法。在理论和方法中去升华，从而形成新的教育模块。由于智能文化教育的强势所为，现成的拿来即可以运用的社会性流传方法，已经几乎是绝迹难觅。就像顺从孩子们使用左手一样，如果不将理论解析透彻，人们则难以明白其中的慧性教育生理、心理，而主动接受，容许异端存在。
修身文化和修身教育方法中，对慧性图文思维法的主动开发，是极其系统和全面存在的，只是长期保留在道学内部承传，而没有传入社会而已。这其中的许多方法，都完全可以转化为儿童慧性图文思维教育的模块，投入社会教育中使用，培养大批慧智双运的人才，从而益家庭、兴国家、旺民族。
对于儿童早期教育的慧性图文思维方法研究，必须以慧驭智地走入历史的长河中进行探讨和研究，才能对全局具有系统性和整体性的把握。
我喜欢研究历史，这种研究又是采用的《大学》的十六次第法……“正心”、“诚意”、“致知”，然后通过“格物”到“物格”而知的古老慧智双运的办法进行。《大学》这部经典，其实是道家的，而不是儒家的，这只需要运用以慧解智的心脑思维读一下原着，再看一下智能儒学对它的解析，就可以明白。《大学》的十六次第中，前八次第用的是老子思想中的“正、善、治”三个字作为纲要，也就高度囊括了这是成人教育中必不可少的内容。
成人们只有确立起“道传中华，德播天下”的弘愿大志，“德天下”三个字才会确立起来。有了弘愿大志，作为终生信念和源动力，献身民族和众生，以天下为己任的“治国”思想才能建立起来，治身国的动力源才会真正全面启动。身国内局部和家庭成员才会一致认同，全力支持，齐心共赴，这就是“齐家”。身国内“家不齐”，身国之内家和身国外面的家，体元心和人心皆不齐，不支持和不认同的人，其实应当从“德天下”和“治国”这两步骤的不真实性上，去找到原因，才能从根本上去解决难以实践修身的问题，以及许多身国内和家庭中的矛盾。“德天下”的弘愿大志，德治身国内家和德治外环境信念思想的确立，这是修身能进行和展开的前提与保证。
左右脑的不同功用（13）
修身，就是实践老子的“为学者日益，为道者日损”的益损教育方法。学增善正之智能，符合善、符合德、符合正的智能，要通过每天的