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修行：看得远是好事，但只看远处会被脚下的石头绊倒。
阿杰在校学的是室内设计专业，毕业后经亲戚介绍到了一家装潢公司任职。由于老板是阿杰亲戚的好朋友，所以阿杰认为自己入职后可以从设计师做起，以展现自己的才华。但入职那天，老板告诉阿杰，他的工作是跟施工队到现场施工，等三个月试用期结束后再安排其他职位。阿杰当时就有点不乐意，他学习了四年室内设计，还当过几个月的实习设计师助理，怎么能跟施工队一起工作！但他想一想，只是试用期而已，说不定老板是想考验他的基本功，于是就答应了。
这三个月对阿杰来说简直是煎熬，他跟施工队为一个中型饭店做装修，每天跟工人干一样的活儿，回家躺在床上起都起不来，第二天浑身酸痛。最让他不舒服的是，他拿着设计师设计的图纸，觉得自己的想法比设计图更出色，于是三番五次地跟老板沟通，要求改图纸，可都被老板拒绝了。
三个月后，阿杰以为可以被安排到其他岗位上，没想到老板又让他继续跟施工队工作。他很不满意，找为他联系的亲戚诉苦。亲戚说，现在工作不好找，先这么干着，有机会帮他跟老板沟通一下。
时间越久，阿杰越是有一种上当受骗的感觉：“这不是大材小用嘛，就是骗我当工人呗！”他越来越气愤，这种气愤的情绪也影响了他的工作。他开始消极怠工，每天迟到早退，工人干活的时候他就躲在一旁休息，谁叫也不理。
工人大概觉得阿杰是大学生，而且是老板熟人介绍进来的，也不敢将他怎么样。可日子一久，阿杰越来越颓废，开始考虑要不要辞职。
阿杰的症结在于自我认知的不充分，过高估计了自己的能力和地位，认为自己有过设计师助理的实习经验，就可以找到一份设计师的工作，结果预期没有达到，落差感和挫败感一拥而上，将他牢牢捆绑。更重要的是，他的心态不是新人心态，对这个行业也没有足够的认识，他不知道当工人可以学到更多书本上没有的基础知识。
我曾问过他：“你会不会用钉枪？会不会用冲击钻？贴过墙纸没有？贴过瓷砖没有？铺过地板没有？”
他说：“上学的时候用过，但次数不多，我学的是设计，主要是培养对美的敏感度。”
我说道：“你应该知道我说的那些都是构成美的重要因素。如果美是一个人的话，那么我说的那些就是美的细胞。抛开这些不说，如果你连钉枪、冲击钻都不熟悉，那么怎么确认工人有没有把工作完成好？我建议你把你的烦恼跟你的老板谈谈，他比你有经验，或许会让你茅塞顿开。”
他听了我的建议，回去后跟老板谈了谈。几天后他来找我，精神奕奕，神采飞扬，我看到了一个年轻人该有的激情和活力。
他告诉我，当他跟老板说出这些困惑之后，老板第二天就到了施工现场，跟所有工人一样，拿起冲击钻开始干活，手法纯熟，利落准确，让他十分惊讶。老板跟他说：“我也是念设计的，但我毕业后先找了施工队的活儿干。我在施工队待了两年，活儿好活儿坏，我一眼就能看出来，没人能糊弄我。”
阿杰说他听了老板这番话后，备受鼓舞，突然明白了什么叫“千里之行，始于足下”。
很多职场新人都会遇到这样的情况，本职工作太简单，跟自己的预期不相符，难以获得成就感，眼睛只盯着那些大项目，忘了干好本职工作。这就如同佛教修行一样，没有人一开始就去修高深的法义，不管你从前对佛法有多了解，一入佛门都要从基础开始。
说到这里，我要分享一个佛教故事。
五祖法演禅师有天晚上跟三位徒弟——佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远在寺院外面讨论佛法。入夜之后，天气转凉，几人准备回禅房休息。
回去的路上，一阵寒风吹来，吹熄了手中的灯笼。四周顿时漆黑一片，远处的路也看不清楚。法演禅师突然问道：“风把灯吹灭了，
你们想到了什么？”
佛鉴首先说道：“彩凤舞丹霄。”意思是黑暗中不管有没有灯火，都没有区别，如彩凤在红色的霞光中飞舞，根本看不出是彩凤还是霞光，不如任由它去。
佛眼接着说道：“铁蛇横古路。”意思是黑暗如同道路上的一条铁蛇，看似让人惊恐，却是不会动，也不会咬人，只是分别心在作怪而已，没什么能阻止修行者的脚步。
法演禅师看了看佛果，佛果说道：“在脚下。”法演禅师说道：“能超越我的成就的人，就是佛果。”
黑暗之中，没有比看脚下更能走远的方法。前路漫漫，看得远是好事，但总是盯着远处看就容易被脚下的石头绊倒。面对长路，只有看脚下才能走得扎实，才能走得更远。
其实说到底，阿杰这样的好高骛远是对自我认知的过高评价。自我认知（Self…cognition）是指对自己的观察和评价。错误的自我认知有两种：一种是过低评估自己，一种是过高评估自己。前者会造成不自信，后者会造成盲目自大。好高骛远就是盲目自大的一个表现形式。
由于我们自我认知的能力有限，常常会出现错误的自我认知，尤以过高评估自己的情况为多。要修正自我认知，可以通过以下方法。
（1）镜子法。这里的镜子不是实物，而是别人对我们的态度和反应。心理学家库里曾说，别人对我们的评价是自我评价的一面镜子。我们在与他人接触的时候，是以外在行为来展现自己，让别人认识自己。别人的评价则影响我们对自我的认知。其实我们的自我认知大多来自别人的评价，因此关注别人的评价可以帮助我们更清楚地认识自己。当然，别人的评价也不完全正确。但如果我们能多与人交往，听更多人的意见和反馈，观察更多人的态度，我们就能得出一个外界对自身较为客观的评价。这点对职场新人非常重要，多与同事、同行交流，倾听他们的意见，可以帮助我们认识自己。
（2）比较法。在没有客观、非社会标准的情况下，人人都会通过跟别人比较来获取自我认知。比如我们困惑的时候会想：“为什么他能做到，我却不行？”对劣势的认知会逐渐形成。职场新人要与别人做对比来确定自己的位置，比如“他为什么能当领导”，“他为什么能获得优秀员工称号”，这是提高自我认知的一种途径。
（3）自己和自己比较。有一种情况是典型的自己和自己比较，学生这一次考试比上一次考试前进了几个名次就会很开心，落后就会很难过。这是“现在的我”在跟“过去的我”做比较。还有一种自我比较，是“期望中的我”和“现实中的我”做比较，比如阿杰就是拿“期望中的设计师的我”和“现实中的施工队的我”做比较，当“现实中的我”不如“期望中的我”时，会产生挫败感。而正确的自我比较是把“期望中的我”当作目标，从“现实中的我”做起，从而获得更积极、
富有激情的情感。
（4）自我反省法。在遵循客观的社会准则、社会文化价值观、社会行为规范的前提下，进行自我反省，对内心状态和外显行为进行对比和剖析，能够帮助我们发现更多问题。
认清自我，包括认清自己所处的环境、位置和规则，可以帮助职场新人快速融入新的环境，减少不适感的出现。说到底就一句话，做好本职工作，做好眼下的事情，这就足够了。
羡慕别人创业？别人有苦不对你说
生活：别人创业怎么那么容易，我创业怎么这么难？
修行：不要高估别人的快乐，低估别人的痛苦。
林光本来在一家合资企业工作，负责网络推广，月薪虽然不高，但很有前景。可他工作了一年就辞职了，打算自己当老板。创业期间困难重重，情况远比他想象的要复杂。结果新公司刚开没几个月就倒闭了，这对林光打击很大，让他一度萎靡不振。
他多次问我一个问题：“为什么别人创业那么容易，我创业就这么难？”
当下，大学生创业是潮流，而且政府出台了许多帮助大学生创业的政策，目的是缓解就业压力，同时增加就业岗位。的确，很多大学生创业成功了，但人们只看到他们表面的风光，却不知道他们背后的辛苦。
我问林光：“你为什么在合资企业工作一年后选择了创业？这一
直是你的目标，还是有别的想法？”
他回答我：“我的一个同寝室同学，毕业后申请了一笔创业贷款，办起了网络公司。我们毕业一年后有个小聚会，我在聚会时碰到了他。他是全班最风光的一个，开着自己买的车，聚会的费用也是他出的，阔绰豪爽。当天回家后我就一直在想，创业吧，自己给自己当老板，
就像那个同学一样风光。所以很快就递交了辞职信，然后着手创办自己的网络公司。”
我继续问：“你就没有犹豫过吗？创业不是件容易的事情。”
第5节。
他摇摇头说：“我那个同寝室的同学学习成绩差，经常逃课，期末考试前都是我们几个轮流为他辅导。他都能创业，我为什么不能？而且他创业才一年就有了成绩，我想我也可以。谁知道我运气这么不好，公司刚开几个月就关门了，我太倒霉了。”
其实林光一直在纠结的问题不是创业失败，而是“别人行，我不行”。林光只看到了同学表面上的春风得意，却没有真正问过同学：“是不是有苦说不出？”这是大多数职场新人甚至是大多数人容易走入的误区，也是人们心态不平衡的原因之一光见贼吃肉，看不到贼挨打。
佛教也常教化众人，你是因为看到别人的快乐而想修行，还是因为看到了自己的痛苦而想修行？如果是前者，那你的修行是苦的，因为你只是想得到别人那样的快乐，而不知道别人的快乐是经历了诸苦之后才得到的，没体会到人生本苦，修行就一定会苦；如果是后者，那你的修行是甜的，因为你已经认识到了人生的真相，就有机会离苦得乐。我记得有个故事说的就是这个意思。。buuyu。
有座寺庙，除了住持外一共有五个和尚挂单修行。每天除了修行之外，五个和尚还分别负责寺庙里的杂务，大和尚负责烧火做饭，二和尚负责打扫庭院，三和尚负责砍柴担水，四和尚负责接待香客，五和尚负责给大家洗僧袍。有一天，来了一个流浪汉求住持收留，住持让他留在寺庙里帮忙，也可以跟着一起修行。流浪汉问住持：“我每天要干点什么？”住持说：“你随便跟一个人去干活就行。”流浪汉正犹豫时，看到有香客在频频向四和尚鞠躬，他觉得这是个体面的工作，于是决定跟四和尚一起接待香客。
几天后，流浪汉就找到住持要求换工作。
住持问：“为什么？”
他回答道：“我以为受香客鞠躬是件体面的事，没想到每天都要听香客唠叨烦心事，听得我都烦恼了。我每晚躺在床上睡不着，脑袋嗡嗡直响。”
住持又问：“那你想跟谁干活？”
流浪汉看了看门外，二和尚正在打扫院子。他见二和尚神情淡然，没有一丝烦躁之感，于是决定去跟二和尚扫院子。
可几天后，流浪汉又要求换工作。
“为什么？”住持还是那个问题。
流浪汉说：“我每天早晚各扫一次院子，二和尚要求我做到一尘不染，连一片树叶都不能留下。我每天低头扫地，脖子都酸了。看起来挺轻松，干起来很累。”
“那你想换到谁那儿去干活？”住持问。
流浪汉想了想说：“我看三和尚每天都到山下去挑水，山下风光旖旎，我决定去跟三和尚挑水。”
但没过几天，流浪汉又提出换工作，这次的理由是：“山下风光虽好，可常有蛇鼠虫蚁，咬得我浑身是包。”这次他要求跟大和尚去做饭，他觉得每天就在厨房里，安全又舒服。可过了几天，他又不满意，觉得厨房又闷又热，还是跟五和尚在河边洗僧袍比较好，河边地界开阔，空气也好。但最终，他还是没有坚持几天。
“这次又怎么了？”住持问。
流浪汉摇摇头说：“天气渐凉，河水越来越冷，冻得手都僵了，没法洗衣服。”
住持笑一笑说道：“那你想干什么？这寺里的活儿也就住持你没干过了，要不要跟我做两天住持？”
流浪汉想了想，觉得这个提议不错，住持什么活儿都不用干，不累不辛苦，于是答应了。一个礼拜后，住持主动问流浪汉：“这工作可好？”流浪汉愁眉苦脸道：“你每天除了吃饭睡觉都在修行、看书、整理经书、抄经书，十分枯燥，一点意思都没有。”
住持说道：“你看到的都是别人的悠闲自在，却不知这后面都有辛苦。为了你看到的快乐而去奔波，最后注定失望，你不知诸漏皆苦，看到的快乐都是虚光而已。”
这正如创业一般，你创业的动机是因为羡慕别人的快乐还是因为自己的梦想？如果只是贪图虚名、快活，只要碰到困难就一定会坚持不住；如果是为了实现梦想，那再大的困难都会勇敢迈过去。
其实，人人都有林光一样的烦恼：“为什么别人看起来那么富有、快乐，做什么都容易成功？为什么我做起来就这么难，又这么痛苦？”斯坦福大学心理学家亚历山大·乔丹（AlexanderJordan）回答道：我们都有一种集体幻觉，认为快乐是正常状态，所以会努力伪装出快乐的样子。换句话说，我们低估了别人的痛苦。
乔丹和他的研究团队对63名在校大学生做了一项实验。他们让大学生描述近期的负面情绪体验，结果发现，大学生们都倾向于隐藏负面情绪的发生，更多谈论了正面情绪的体验。紧接着，乔丹对亲密友人和恋人之间展开实验。他连续一个学期，每个周末观察200个学生的博客，用以记录他们正面和负面情绪的发生。一个学期后，他让每个博主推荐一个好友或恋人，让对方来估计博主这个学期的情绪更偏向正面还是负面。结果，多数关系亲密的人低估了博主的负面情绪，觉得博主每天都很高兴，好像没什么烦恼。这并不是好友或恋人不够了解博主，而是大多数博主选择主动压抑负面情绪。
就像林光，他高估了同学创业的快乐，低估了同学创业的痛苦，结果仅凭自己的感觉就认为“创业很容易，他行我也行”，导致在面临创业过程中的痛苦时一蹶不振。殊不知，其他创业的同学也在刻意压制痛苦情绪，戴上了“快乐”的面具。
这让我们知道，在职场中，人人都有自己的辛苦和不甘，只是不会表现出来而已。所以没必要羡慕别人，让自己陷入“不幸”“悲剧”的情绪中。
没有那么多办公室政治
生活：做什么都会得罪同事，草木皆兵的心态影响工作。
修行：自在不自在，全在人为。
我跟一位朋友聊天时聊到了“办公室政治”，我问他：“你觉得办公室政治是不是真的无处不在？”他没直接回答我，而是给我讲了他初入职场时的一段经历。
他刚进入公司的时候，主要工作是建设网站。网站有中文版和英文版，他负责中文版的文字编辑。有一次在对稿的时候，他发现英文版有两处单词拼写错了，于是就把错误的单词标注出来并修正好发给了英文版的总编。英文版总编收到修改后称赞了他，同时批评了英文版的两个文字编辑。这两个文字编辑跟他的关系平时还不错，每天一起吃午饭。他以为这是个小事，可这天中午的时候，那两个英文版编辑没叫他一起吃午饭，还故意疏远他。
他觉得纳闷，就跟其他前辈聊天。结果前辈说：“你这事做得不能说不对，只能说不灵活。你发现这种问题，应该直接发给那两个英文编辑，他们改了就行了。可你直接发给他们的顶头上司，这就跟打小报告一样。”
说到这里，他对我说：“当时我觉得特不服气，我明明没做错，你们也不过是挨了两句批，没有损失什么，怎么就对我不依不饶呢！”
我问他：“那后来呢，你们关系修复了吗？”
他说：“修复是不可能了，只是面子上过得去而已，大家都已经有了心结。”
我又问：“那你后来做事是不是圆融一点了？”
他说：“自从这件事以后，我就杯弓蛇影，小心翼翼，总怕得罪同事。我毕竟是个新人，把同事得罪了还不是自己遭罪！有一次，我又发现两个小问题，是另一个同事出现的失误。这次我学乖了，没有直接把问题发到领导那儿，而是私下跟他说了一下。结果他嘴上说谢谢，背地里却说我喜欢越职多管闲事，说我一个中文版的文编偏去管英文版的事。
“这件事后，我是怕了，以后凡是英文版的错误我绝对不管。结果呢，有一次英文版出问题了，大领导狠狠批了英文版的总编和文编，还顺道夸了中文版。这下可好，英文版觉得中文版发现错误故意不报，彻底跟中文版成了死对头。只要是需要英文版处理的事情，英文版的人总会想方设法刁难我们，弄得我们工作也没法进行。最后大家一起挨批呗，你说何苦呢？后来在职场摸爬滚打这么多年，我算明白了，所谓办公室政治，就是心魔。你嫉妒我，我嫉妒你；你防着我，我防着你。其实哪有那么多政治，做好本职工作就行了。
“有时候有些新人也会战战兢兢地来问我该怎么处理一些事，我就告诉他们，放平心态，先不要恐惧什么政治，做好自己的事，能帮别人的时候还是要帮一把，你做人的大原则不变，就不会出什么问题。”我听了朋友的话，觉得很有道理。就像佛教讲的，你想得自在，也得让别人自在，因为别人不自在，一定会让你不自在。如果佛教徒都怕被别人盗法，怕被别人抢了功德，那法早就不存在了。大家在一起工作，如果时时处处想着职场厚黑学，就会忘了工作目标，就像我那位朋友讲的，大家只顾着互相提防和刁难，最后连工作都耽误了，结果还不是一起挨批！
我曾听过一个故事，是一位得道高