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如今，英雄主义不仅是美国文化的象征，也是现代人欲罢不能的情结。人们识英雄、颂英雄，却很少有人能够在惯看秋月春风之后，理解那些英雄们的宿命。
【成君忆的管理学理念。】
15、在我们这个海洋一样神秘的经济社会，出现了商业意义上的两种渔夫，一种叫做老板，一种叫做员工。
16、在渔夫们的社会里，非常强调那种同舟共济的团队精神。但他们之间的斤斤计较和互不忠诚，却使得团队精神沦为了一句空洞的口号。
如今，在我们这个海洋一样神秘的经济社会，出现了另一种商业意义上的渔夫。他们的人生使命，似乎就是为了捕捞到更多的金钱和商业利益。由于他们在组织结构中的不同地位，这些渔夫也分为两种类型。
第一种渔夫，人们习惯地把他们叫做老板。所谓老板，意味着他们有自己的产业，那就是他们的船。有点船比较小，像社区里的夫妻店。有点船比较大，我们把它叫做公司。他们在商业的海洋里打鱼，但他们能否打到鱼，完全取决于他们各自的打鱼技巧和莫名其妙的运气。尤其是那些担任领导者的渔夫，他们还需要管理一个渔夫团队的技巧。
第二种渔夫，就是那些大船上的打工族，人们把他们叫做员工。这些渔夫没有自己的船，所以需要到别人的船上去上班。在这条被叫做公司的渔船上，老板与员工之间、员工与员工之间通常有明确的分工，但他们也需要彼此之间的协作。他们就这样组成了一支人数不等的渔夫团队。
在渔夫们的社会里，有两个值得关注的现象：第一，他们非常强调那种同舟共济的团队精神。在那些渔夫化程度很高的公司里，经常会组织一些主题为“团队文化建设”的培训。渔夫化的程度越高，就越是强调同舟共济，越是强烈地向员工们灌输一种所谓的团队意识。第二，尽管他们是如此赞美团队精神，但他们却仿佛是同床异梦的夫妻，彼此之间斤斤计较，却没有多少忠诚可言，使得团队精神沦为了一句空洞的口号。各位想一想，这是为什么呢？
这是因为：他们都是渔夫，每个人都有自己的利益追求。他们所谓的团队，其实是一种互相利用的关系。为了实现自己的利益，在每个渔夫的眼里，他的团队和伙伴都是可供利用的工具。
他们之间在互相打量：“他会听从我的使用吗？为了使用他，我付出的成本划算吗？他作为工具的性能和效用能够让我满意吗？”
出于商业交易上的考虑，他们也会接受利用，但他们会打打自己的小算盘：“好吧，我接受你的利用，但是，你愿意付出怎样的代价利用我呢？”
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第二讲 渔夫的管理学（4）
于是，在利用别人和被别人利用之间，经常会发生这样或者那样、剧烈或者不那么剧烈的矛盾和冲突。以至于每个人都过得很艰难，每个人都好象是一个像圣地亚哥、或者像曹操那样艰苦奋斗的英雄。
老板是一种渔夫，员工是另一种渔夫。老板在利用员工，员工也在利用企业和他的同事们。他们互相利用，互相控制，彼此折磨，使得企业表面上看起来是一个团队，事实上却充满了明争暗斗的恶念，造成了管理上各种各样的不可预知的漏洞。
在惊涛骇浪的大海上，这些被称为企业的船，也因为这些层出不穷的漏洞和防不胜防的危机，而变得吉凶难卜，令人心惊肉跳。
【成君忆的管理学理念。】
17、曹操对人才有两个定义：第一要有能力，第二要能够为我所用。这就是典型的渔夫式管理。
曹操是一个渔夫式的老板，也是一个很善于利用人才的管理者。他也因此被很多企业家和管理工作者看作是一个伟大的CEO，或者是一个优秀的HR。
汉献帝建安十五年，公元210年，曹操发布过一道《求贤令》。在中国传统文化中，所谓贤人，指的是道德上的贤良之人。曹操推翻了传统的定义，他认为所谓贤人要符合两个条件：第一要有能力，第二要能够为我所用。他举例说，即使是像陈平那样盗嫂受金、像吴起那样杀妻求将的人才，他都会“得而用之”。
陈平盗嫂受金，是说他在家跟自己的嫂子偷情，在单位大搞贪污腐败。曹操认为，尽管陈平有很多道德上的污点，但他却帮助汉高祖刘邦建立了大汉王朝的基业，因此是一个值得肯定的人才。
至于吴起，是战国时期的名将。为了博得上司的信任，他竟然不惜杀害自己的妻子，甚至连母亲去世也不回家奔丧。曹操认为，尽管吴起是一个毫无人性的杀人机器，但只要他带兵打仗，就一定会国家立下赫赫战功，因此也是一个相当了不起的人才。
在另一道《敕有司取士毋废偏短令》中，曹操更明确地说道：“真正的人才，大都有他们各自的缺点，绝对不可以因为这些道德上的缺失而否定他们的才能。”很多学者赞美说，曹操这种选拔人才的心态，显示了他“海纳百川”、“唯才是用”的“博大胸怀”。
事实上，曹操始终保持着这种“唯才是用”的心态。早在10年前，也就是汉献帝建安五年（公元200年）官渡大战的时候，就发生过“曹操跣足迎许攸”的故事。许攸原来是袁绍的谋士，有贪图钱财的毛病，总觉得袁绍给他的待遇太低。刚好许攸的家人犯了法，许攸因此遭到袁绍的训斥。于是，许攸一气之下就投奔了曹操。曹操正在睡觉，听说许攸来了，高兴得不得了，“跣足”——光着脚就跑出来迎接他。因为曹操知道，尽管许攸禀性贪鄙，但此时此刻却是一个相当有利用价值的人。
曹操果然料得不错，许攸带来了极其重要的情报，并且向他提出了有效打击袁绍的计谋。根据许攸提供的情报和计谋，曹操袭击了袁绍设在乌巢的粮仓，极大地动摇了袁绍的军心，官渡大战的局势也因此发生重大转变。曹操以最初的弱势兵力，彻底打败了他的劲敌袁绍。
然而在官渡大战之后，曹操并没有继续重用许攸，也没有给许攸多少物质上的待遇。许攸感到很失望，竟然直呼曹操的小名，说：“阿瞒，你没有我，怎么会得到冀州呢？”曹操听了，回答说：“你说的没错。”然后一笑而过，依然没有对许攸做出任何奖赏。后来，许攸经过邺城东门，满怀怨愤地对左右从人说：“他们曹家没有我，不可能出入此门。”曹操听到这句话，觉得许攸已经没有多少利用价值，便假手于许褚，杀了他。
某些学者评价说，由于曹操这种“海纳百川”、“唯才是用”的“博大胸怀”，使得他的麾下人才济济，并因此成就了他的大事业。
那么，我们是否也应该向曹操学习，采用这种“唯才是用”的渔夫式管理呢？
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第二讲 渔夫的管理学（5）
【成君忆的管理学理念。】
18、如果说官渡大战的胜利，是因为曹操幸运地得到了许攸的话，那么赤壁大战对于曹操而言，运气就不是那么恰如人意了。渔夫的管理学就是这样，总是摆脱不了运气的怪圈。
也许，我们真的可以把曹操的团队称为公司。相对于他的手下而言，他的确是一个做老板的人。只不过他们那个时候把老板叫做主公。袁绍的手下把袁绍叫做主公，曹操的手下把曹操叫做主公。古之谓主公，今之谓老板，意思大约是一样的吧？至于听命于曹操的这些人，也就可以称之为员工了。
我做过一个调查：如果把《三国演义》看作是若干个公司的经营历史，请问你会到哪个公司去求职？调查的结果，55％的人愿意去曹操的公司，29％的人愿意去刘备的公司，16％的人愿意去孙权的公司，没有人去吕布的公司、袁绍的公司或者荆州刘表的公司。从这个调查结果中，我们可以看出很多情况。其中最令人感叹的是，人们总是习惯于以成败论英雄。这也正好应证了日本人的一句话：“无法打胜仗的将军手下无人跟从。”
董卓是一个失败者，吕布是一个失败者，袁绍是一个失败者，刘表是一个失败者……相对于这些失败者而言，曹操却是一个光彩照人的成功者形象。在赤壁大战以前，他简直就是一个战无不胜、所向披靡、横扫千军的战争神话。但令他意想不到的是，随后而来赤壁大战却无情地粉碎了他的神话。
如果说官渡大战的胜利，是因为曹操幸运地得到了许攸的话，那么赤壁大战对于曹操而言，运气就不是那么恰如人意了。我们在前面说过，“成功＝技巧＋运气”。于技巧而言，曹操是一个相当有军事谋略的人，尤其在利用人才方面，的确可以称得上长袖善舞。但是，无论他怎样长于技巧，也总是被奇怪的运气弄得惊慌失措。
赤壁大战的失败，不仅让曹操失去了统一全国的机会，也让他的公司暴露出了许多令人触目惊心的问题。那么，曹操的公司在管理上究竟存在哪些问题呢？为什么他也像老渔夫圣地亚哥那样，总是无法摆脱运气的怪圈呢？
请听下一讲——赤壁之歌。
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第三讲 赤壁之歌（1）
很少有人怀疑曹操的军事才能。汉少帝光熹元年，公元189年冬天，曹操在陈留起兵###董卓，开始了他的创业生涯。从此之后，曹操虽然经历了很多曲折，也有好几次差点丧失性命，但他最终却因为“挟天子而令诸侯”创造了事业的高峰期。他先后剿灭了吕布、袁术、张绣等诸多军阀。即使是比他强大得多的袁绍，也被他打得吐血而亡。他几乎成了无往不胜的战争天才。
可是，正当他的事业如日中天的时候，却奇怪地遭遇到赤壁大战的惨败。他的百万大军，忽然都变成了裱糊匠做的纸人纸马，被孙刘联军的一把大火，给烧得灰飞烟灭。怎么会这样？究竟出现了什么问题呢？
唐朝的诗人杜牧写过一首诗，诗云：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”他说他曾经在古战场赤壁找到一些锈迹斑斑的刀枪剑戟，于是就像我们现在这样，情不自禁地怀想起当年那战火纷飞的场面。
我的老家就在三国的故地——湖北赤壁。在那里，我也找到了一些锈迹斑斑的刀枪剑戟。如今，我也“自将磨洗”了一番，带到这里来，请各位一同欣赏。
你们问这些东西值多少钱？我也不知道。有一个参考的案例——去年有一位名叫李雁冰的朋友，收藏过东汉晚期的两枚金错刀，就是“美人赠我金错刀”的那种金错刀，据说价值十八万元人民币——相比之下，这些出土的兵器就更有文物价值啦。可是，我们能不能联想一点别的？看看这个商业社会，把你们一个个都训练成了经济学的动物，真是的。
我的联想比较丰富。那惊涛拍岸的长江……那烈火张天的战场……那些浴血奋战的三国儿郎……还有更早些时候，也就是赤壁大战之前的那个晚上——月光是那么明亮，夜色是那么静谧。忽然，一只鸟儿呱呱地叫着，盘旋了好一阵子之后，又飞走了。曹操喝得半醉不醉的，站在船头上横槊赋诗。那时候，夜色是多么美好而又朦胧的啊……到了第二个晚上，夜色依然是那么静谧，景色依然是那么美好，可是就在忽然之间，火光冲天而起，历史上著名的赤壁大战爆发了。这一静一动，触发了我无限的感慨，于是创作了一首《赤壁之歌》，作为《管理三国志》系列讲座的插曲和背景音乐。现在，就请大家一起来欣赏吧！
【播放《赤壁之歌》音画文件。】
那天晚上，有一轮月亮。月亮的下面，是一道长江。月光如水，水波荡漾，梦幻人生费思量。噢……战火冲天起，映红了长江浪。曹操梦中犹未醒，醒来吓得心慌慌，一路逃跑没主张。
人心如水，不可测量。谁是曹操？谁又是周郎？斗智斗勇，剑拔弩张，数黑论白争短长。噢……商场如战场，翻起千层浪。你为名来我为利往，编成一张互联网，爱你骗你没商量。
对酒且当歌，歌声多悲壮。曹操的歌声，穿过了千年的时空，掀起我心中的巨浪。
月光如水，水波荡漾，梦幻人生费思量……描述的就是曹操那天晚上在长江边横槊赋诗的景象。历史学家黎东方先生说，两军对峙，战争随时可能爆发，曹操身为大军主帅，不去研究敌情，不去整顿军队，却在那里饮酒作乐，是一种过分轻敌的表现。我却以为，与其说曹操在那里饮酒作乐，不如说他在那里借酒消愁。在他的内心，有许多迷雾一样无法排遣的愁绪。
我们来看看他那天赋的一首诗，《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……”什么意思呢？他说：“回想起这么多年来，我纵横天下，看上去威风凛凛、不可一世。可是，有谁知道我内心的痛苦，却是如此沉重而又纷繁。转眼之间，我已经在战争中度过了最美好的青春岁月，留给我的日子已然不多了。如今，当我面对眼前的这杯美酒，怎能不忧从中来、感慨万千呢？”
各位注意，曹操在这首诗中透露出了一个重要的信息，他过得不快乐。尽管他那时已经是全天下最有权势的强人，但他过得并不快乐。不快乐的人生是有问题的，有问题怎么办呢？有些人就选择了酒，借酒消愁。那个时候，曹操也在借酒消愁。他继续吟唱道：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康……”没有别的办法，只有借酒消愁。
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第三讲 赤壁之歌（2）
请各位反思一下自己的人生，你们过得快乐吗？健康的人生状态应该是快乐的，如果你过得不快乐，那么你的人生就有问题。而人生最大的问题在于，你不知道你是谁？你不知道你为什么活在这个人世间？你不知道人生的出路在哪里？你找不到这些问题的答案，于是你就会像曹操那样，感到困惑，感到痛苦。
【成君忆的管理学理念。】
19、当人们面对痛苦的时候，通常会有两种解决方案：用英雄主义的方式去战胜痛苦，或者用娱乐主义的方式去逃避痛苦。
20、这种英雄主义，其实就是一种渔夫的管理学理念。
当人们面对痛苦的时候，通常会有两种解决方案：用英雄主义的方式去战胜痛苦，或者用娱乐主义的方式去逃避痛苦。
你要战胜痛苦，你选择了英雄主义。你越痛苦，你就越英雄主义。你很坚强，你在忍耐，你表现出了让自己无比骄傲的毅力。你陷入了一场战争，所以你崇尚力量、崇尚权谋。你像渔夫一样勇敢、像猎人一样狡诈，你要成为一个胜利者。你用博弈的心态来面对这个社会，用战争的理论来解释你的人生。你陷入了战争的怪圈：你越痛苦，你就越英雄主义；你越英雄主义，你就越好战；你越好战，你面临的麻烦和痛苦就越多……
于是，你只好选择第二种解决方案：用娱乐主义的方式逃避痛苦。你抽烟、你喝酒、你赌博、你喜欢胜负游戏、你看娱乐片、你爱好性生活……如果这一切都还不够，那么你就很可能吸毒。这并不奇怪，因为极端的娱乐主义者往往选择吸毒。而娱乐主义的背后，其实掩藏着深深的迷茫和痛苦。
英雄主义和娱乐主义成了我们这个时代的两大主题。企业家是英雄主义的象征，所以他们被目为这个社会的精英。演员是娱乐主义的代言人，所以他们被看作这个时代的明星。当精英企业家遇到明星演员，就成了吸引人们眼球的菲闻。
你不可能用英雄主义的方式去战胜痛苦，曹操当年已经尝试过了。你也不可能用娱乐主义的方式去逃避痛苦，曹操当年也尝试过。对酒当歌的曹操，在苦苦地寻找第三种解决方案。可是直到去世，他也没有把它找到。
第三种解决方案是什么呢？是理解。如果你不理解自己的痛苦，任何方案都解决不了问题。然而，当你理解它的时候，痛苦就会像太阳下的晨雾，消失得无影无踪。而生活，也会重新展现出天然的、秀丽的、可爱的风光。
【成君忆的管理学理念。】
21、曹操是一个英雄主义者，也是一个娱乐主义者，这些特征与当代的企业家和职业经理人有着惊人的相似。
22、在否定了英雄主义和娱乐主义之后，我们需要去寻找一种新的解决方案。
曹操是一个英雄主义者。他崇尚力量、崇尚权谋，他像渔夫一样勇敢、像猎人一样狡诈，他要成为一个主宰世界的强人。他拥有无与伦比的权势，可以为所欲为地去做每一件他认为值得做的事情，甚至于能够让皇帝跪在他的脚下。他是那样强大，那样不可一世，可是这些又有什么用呢？他依然是那样困惑、那样痛苦，甚至更加困惑、更加痛苦。
曹操也是一个娱乐主义者。他以纵酒的方式娱乐，以玩弄女人的方式娱乐，甚至以杀人的方式娱乐。然而，所有的努力都无济于事，每一次他都只能在疯狂的娱乐之后，迎来下一个痛苦的高潮。
在赤壁大战前夕这个明月当空的夜晚，曹操的内心却像迷雾一样黑暗。他继续吟唱道：“皎皎如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝……”他问自己，这么皎洁的月亮，什么时候才能把它摘到手中呢？他为此感到一种止不住的忧伤。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依……”月亮在天上，可我曹操却在人间，我曹操不就是人间的月亮吗？然而，在这个月明星稀的夜晚，我的内心却像无枝可依的乌鹊一样感到迷茫和无助。两军对峙，战争随时都可能爆发，曹操身为大军主帅，却感到一种乌鹊似的迷茫和无助，显然不是什么好兆头。
第三讲 赤壁之歌（3）
拥有天底下最强大军事集团的曹操，为什么会感到迷茫和无助呢？他在《短歌行》中继续感叹说：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”——山不厌高，水不厌深，人的欲望也是这样没有止境，结果弄得我像周公吐哺一样，实在很辛苦。可是，让我感到大惑不解的是，既然周公能够让天下归心，为什么我做不到呢？”
帐前谋士如云，麾下猛将如雨，却没有几个是真正忠心、真正靠得住的人，这就是曹操感到迷茫、孤独和无助的原因�