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——苏霍姆林斯基
其实，无论是以物质刺激为手段的激励模式，还是以精神鼓励为手段的激励模式，其终极目标在本质上并没有任何区别。
就任何一位家长来说，无论采取上述两种模式中的何者，其目的都是为了让孩子在成长过程中获得健康的心态、较高的知识水平与生存技能。因此就这一点来看，物质刺激的激励模式，同样拥有良好的出发点，而在模式本身的实施过程中，也的确能够发挥出一定的效用。
正因为如此，评论一种模式的优良与否，便不能仅仅以其产生的负面效应来作为标准，而是来自于其实施的方法。
家庭教育的唯一目的，就是将孩子培养成为自立、自强、自信、自尊的社会人，举凡能够达到这一目的的模式，都可以称之为优秀。
所以，当我们越是为物质刺激大行其道的现状而担忧时，就越是要看到这一模式存在的合理之处，正如我们在第一节中所提到的那样，孩子存在着对物质的需求，而物质世界与精神世界是并存的，只有当它们得到平衡的时候，孩子才会对生活感到满足。
就这一点而言，物质刺激手段尽管存在着极大的负面效应，却是万万不可缺少的。而这就是我们在本章中要解决的问题：家庭教育中对孩子的物质刺激，究竟应当如何正确应用？
第三章 人生观教育扭曲，成为变相拜金主义的诱发因素（9）
没有了精神上的鼓励，孩子就势必会陷入灾难性的未来，失去了必要的物质刺激，孩子的需求也就无法保证满足。而我们最理性的选择就是，在这两极对立的态势之间，寻找一条行之有效的中间道路，唯此，才能够保证我们的孩子健康成长。
为此，家长在家庭教育之中，必须要对以下四点进行把握。
第一，实施物质刺激要因人而异
实施物质刺激，给孩子相应的物质奖励，在很大程度上要参考自己的家庭环境。如果家庭经济水平难以为继，那么就尽量避免以物质作为激励孩子的手段，以免造成“穷人养娇子”的悲剧。
从孩子的角度来说，给予物质奖励要参考孩子的基础，同时还要考虑孩子的看法，在许多孩子看来，学习与家务劳动本身就包含着极大的乐趣，或者孩子已经养成了主动学习，主动做家务的习惯，那么就尽量不要给予物质奖励，以避免前文中提到的“德西效应”。
第二，实施物质刺激要因事而异
家长在对孩子给予物质奖励的时候，要根据不同的事情，给予类型不同的奖励。
比如说，许多家长都会根据孩子成绩的好坏，学习是否努力来进行奖励，其实，学习是属于孩子自己份内的事情，而且更重要的是，学习过程的重要性，要远远超过学习结果本身，在这一类事情上进行奖励，无疑意味着将奖励本身的价值抹杀，其结果无异于滥施恩惠。
第三，实施物质刺激要因时而异
给予孩子的物质奖励，一定要把握好时刻，万万不可陷入随心所欲的境地。
俗话说，无功不受禄，对于孩子的奖励也是如此，当孩子在某一方面取得突出进步的时候，必要的奖励可以调动其取得更大进步的积极性，而不分时段，只凭一时喜好的物质奖励，形同于随手对孩子的贿赂，不但起不到激励的作用，反而会令家长的威信大打折扣。
同时，对待不同年龄阶段的孩子，也应当精心选择奖励的种类，奖励的方法是多种多样的，在实施奖励之前，家长一定要弄清楚，什么年龄段的孩子，适合什么样的奖励，对于自己奖励的手段、技巧、教育方向、目标是什么，也一定要有足够清醒的认识。
第四：实施物质刺激要力求兑现
关于家长失信于子的害处，我们在前面已经谈到了，我们必须要牢记的是，物质刺激使用不当，固然对孩子的成长不利，但如果对孩子失去信用，那么其后果就远非金钱所能挽回。
更重要的是，在家长对孩子允诺的同时，必须要进行一下逆向思考——是否应当用自己的期望来要求孩子，要明白，孩子和家长处于两个不同的代际，因此也就有着完全不同的人生，举凡将自己的意志、愿望强加给孩子的家长，无一不会遭到最猛烈的失败。
其实，正如我们本节开头的名言所说的那样，教育孩子健康成长，关键就在于激发其自发努力的上进心，在这个过程中，无论采用怎样的手段，都必须围绕这一核心来实施，举凡对孩子上进心有损害的措施，都必须为我们的家长所特别注意。
当我们完成了这一轮的探寻之后，一个严峻的事实就此横亘在我们面前：当家庭教育中激励模式出现如此之多的问题时，就恰恰说明了我们的家长还不擅长于对孩子进行鼓励。这一轮的探寻，仅仅标志着一个开端，而真正意义上实现家庭教育观念的一大飞跃，还有待于我们的教育工作者与家长用更大的心血来完成。
本章后记
任何形式的鼓励措施，无不希望孩子能够取得更大的进步，这一点是任何人都无法否认的。
从家长的角度来看，这一结论尤为贴切。
事实上，对于我们的家长而言，无论孩子是否能够达到自己的期望，其对孩子的物质保障都是不遗余力的，我们的家长从来都不缺乏对孩子的关爱之心。然而，爱得越深，就越是容易迷失在这种深爱之中。
对于孩子的物质刺激，就属于一种另类的迷失。
当我们的孩子无法达到期望的时候，家长往往以粗暴待之，而当孩子取得了一定进步之后，家长又往往因为欣喜若狂而大加赏赐。这样看上去毫无章法、近乎错乱的家庭教育，其实正反衬出家长对于孩子的深切关爱与希望。
对于我们的孩子而言，有这样的家长，无疑是一件幸事，但前提是家长必须掌握正确的教育方法，关于这一点，相信当我们的探寻完成之时，必然会发生质的飞跃。
第四章 教育手段单一，家长演变为应试教育的同谋者（1）
谁都知道，应试教育的填鸭式教学是不对的。但对于等好成绩都等红了眼的父母们来说，他们管不了这些，他们最舒服的感觉和称心的方式就是全力支持学校教育，做好应试教育的同谋者。放学回家刚放下书包，父母第一句话就是，你们老师布置的作业完成了吗，就想去玩儿！你们老师不是让你写20遍新字词吗，你写了几遍了？这是每个人都经历过的，也是每个人都服从过的。现在想来，是不是很搞笑？
导读
在中国人的传统观念中，子女依附于家长而存在，其地位仅仅相当于家长的附属品。因此家长也就毫无异议地享有对孩子的惩罚权。
正是基于这样的考虑，“不打不成器”、“棍棒底下出孝子”的观念深深植根于我国传统文化中，直到文明高度发展的今天，仍然未能完全摆脱这种观念在各个层面的影响。
受这些观念的驱使，我们的家长在教育孩子的时候，面对来自孩子的质疑与反抗，往往会在盛怒之下，选择以暴力手段解决问题，并由此引发了一系列的悲剧。
2000年1月17日，浙江省金华市第四中学高二学生徐力，因不堪忍受学习重负和母亲的殴打与逼迫，杀死了自己的亲生母亲。
2005年5月16日，江苏金坛市中学生李小明，同样因为不堪忍受母亲的体罚，选择以杀母的方式寻求解脱……
在近年来，这样的事件频频发生，让我们不由得在痛心之余产生大声质问，在当今社会下，家长体罚孩子的现象为何迟迟不能消失？
就当代家庭观念而言，其核心内容是家庭成员之间的平等与*，而体罚的方式，恰恰是与平等观念相悖的。当家长对子女实施暴力的时候，子女因为慑服于皮肉之苦，而不得不服从父母的权威，这样一来，体罚也就成为了封建家长制下家长特权的表征。
当家长们在精神与肉体上实现了对孩子的双重控制时，也就意味着人际关系上的不平等，而这正与“以人为本”的教育观念背道而驰。
对于现代社会下的家庭来说，子女也同样具有人的尊严，而教育子女既是父母的权利，更是父母的义务。当暴力在家庭教育中大行其道的时候，也就意味着家长不仅未能履行好自己的义务，更在践踏着自己的神圣权利。
事实上，对于很多家长来说，由于传统观念的束缚，使得他们既不能意识到体罚与暴力的不合理性，也不能意识到其负面效应，更从心态上不愿意放弃这一“法宝”。
鉴于这样的现实，我们将在这一章中进行深入的探讨，从制度、危害、效果等几个方面入手，全面地揭示体罚手段的不合理性。
1．无处不在的体罚
教育者应该严格，不要严厉；严厉是封建的，如体罚等，那是使教育者变成了统治者，而孩子变成了被统治者。
——佚名
在我们的家庭教育中，家长经常会面对以下的问题：
孩子不听话怎么办？孩子学习成绩不好怎么办？孩子学习不努力怎么办？孩子做错事怎么办……
事实上，这些问题并不需要我们来做出回答，只需要看一下下面的一组数据，就可以得出一个准确的答案。
根据中国法学会对部分大学生的一项调查显示，在接受调查的500名大学生中，有54％的调查者承认在中小学阶段经历过家长的体罚。在这些体罚案例中，其中殴打占到了，罚跪占，被父母逐出家门的占据了，其中还有两名男生曾经被捆绑。而在这些被体罚过孩子里中，有将近一半都认为体罚较严重，令人难以忍受。
第四章 教育手段单一，家长演变为应试教育的同谋者（2）
这样的数字令我们感到心惊，按照人之常情，孩子是父母爱情的结晶，更是家庭幸福生活的源泉，面对这样一批为家庭带来快乐的天使，我们的家长却为何以如此粗暴的方式对待他们呢？
在许多家长看来，对孩子的体罚，有着历史传统上的依据。
俗话说，“棍棒出孝子”，“不打不成才”，正是因为这些毫无逻辑性的所谓古训，才使得我们的家长在教育孩子的时候无不依计而行，由此酿成了一个又一个家庭教育中的悲剧现象。
然而，历史传统并非是体罚原因的全部，想要揭开家庭教育中的这一古怪现象，我们就必须转换视角，从家长的心理机制来挖掘更深层面的原因。
2．那些欠缺的东西
精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。
——苏霍姆林斯基
假如我们把体罚的原因，简单地归结为历史传统，或是归结到家庭文化的专制上时，无疑意味着我们犯了本末倒置的错误。
对于习惯于体罚的家庭来说，历史上的传统只是其实行体罚的借口，而所谓的专制，也只是一系列因素结合起来，最终造成的外在表征而已。
事实上，举凡习惯于用体罚手段来教育孩子的家长，无一不拥有以下三大特征，而正是在这三大特征的综合作用之下，才使得我们的家庭教育在很大程度上呈现出简单、粗暴、野蛮的特点。
所谓的三大特征，集中体现在懒、贪、蒙昧三大方面。
首先，大凡习惯于体罚的家长，无一不是懒惰的代表。
对于这一点，许多家长一定会感到愤愤难平，认为自己每天辛勤工作，用以换取家庭生活必要的开支，同时，在回到家之后，又要操持家庭生活中的琐碎杂务，这其中的辛苦，都不是外人所能够理解的。因此将“懒”的帽子扣在万千家长头上，无疑意味着对家长的莫大冤枉。
然而，当家长抛出这样的观点时，就犯了偷换概念的错误。
首先，家长辛勤工作，赚取物质财富，本身就属于应尽之责。对于任何一个社会成员而言，都有辛勤劳动的责任，而藉此获得的收入，则是社会对于个人付出的回报，将这一点看成功绩，无疑具有贪功之嫌。
其次，就操持家务这一点来说，更是一个家庭成员应当完成的职责。即便是在自然界的动物家庭中，成年动物也同样要完成哺育幼兽的任务，抚养孩子成长，同样是家长必须尽到的责任。更何况，对于家庭生活而言，即便没有孩子的存在，也不可能避开这些琐碎杂务。
我们在这里所说的“懒”，指的乃是在家庭教育中，出现家长心理层面上的怠惰现象。
众所周知，教育孩子是一项非常复杂、需要耗费极大精力的工作，绝非一朝一夕所能完成。在这个过程中，任何企图少付出精力的行为，都可以视为心理上的怠惰。
对于家长来说，体罚是最简单的形式，甚至于不必亲自动手，就可以在孩子身上发生作用，基于心理上的这种怠惰，使得我们的家长越来越热衷于使用暴力，而不是心平气和的说服教育，更不是长期的关注、关心与关爱。
三大特征的第二点是“贪”，在于我们的家长往往过于贪功好利，换句话说，这一特征也可以称之为“急”。
我们在前面说过，教育孩子需要支付极大的精力、时间与财富，举凡想要通过一两次体罚，就使孩子建立起良好习惯的家长，无不犯了“贪功好利”的毛病。其结果往往形同于拔苗助长，非但起不到作用，反而恶化了情况。
第四章 教育手段单一，家长演变为应试教育的同谋者（3）
三大特征的最后一点，也是最重要的一点，在于许多家长的蒙昧。
我们知道，教育孩子的过程，是一个伴随孩子健康成长的过程。在这个过程中，我们的家长同样要经历一次心灵上的历练，在孩子的学习过程中，我们的家长同样要完成自我学习，自我提高的过程，唯此，才能在观念与知识上跟得孩子成长的步伐。
然而，我们看到的是，在许多家庭中，家长们下班的第一件事就是打开电视机，随后便是四处应酬；在许多家庭中，我们看不到一架书柜与书桌，有的只是麻将桌和数不清的饭局、酒局。
在这样的家庭环境中，我们的家长完全停止了自我教育的过程，这也就意味着他们将自己封闭在新世界之外，既不可能了解任何新知识，也不可能了解任何新技能，由此造成的认知不全，在很大程度上是导致代沟的最重要原因。
由于这种认知上的欠缺，使得家长在对孩子进行教育的过程中，总是无法与新观念取得契合。而当这种落伍与脱节被赋予权威性的时候，一个所谓“不听话”的孩子就此诞生了，对其进行体罚，也就成为了家长们疏导忧患的手段。
为此，我们不妨走出理论分析的层面，用一个时下最鲜活的案例，来进一步证明这三大特征的正确性。
3．爱子名义下的另类体罚
当一个人不愿意改变想法，不愿意学习新知时，就意味着陷入了最大的愚昧，缺乏新知可以学习，缺乏学习的愿望则意味着愚昧，和先天残疾一样，愚昧是无药可救的。
——佚名
在最近的教育新闻中，最引人注目的当属山东临沂的心理治疗中心，采用电击法治疗儿童“网瘾”的事件。
在这个所谓的治疗中心内，被称为“医生”的杨永信，不仅采用电击，还采用强制吃药、暴力殴打等手段，一次一次对前往进行治疗的孩子，进行着精神与肉体上的双重伤害。
一位叫做小雪的女孩子，曾经12次被电击，每次电击都被七八个人强行按住，在嘴里塞入牙套以防咬舌，最终无以忍受这种折磨，逃离了这个所谓的“网戒中心”。
这样的现实令我们惊讶，在过去的时代里，落后乡村中的孩子在发高烧的时候，往往会被认定为邪祟附体，于是便被送往巫医神汉处用棍棒抽打、用钢针刺体驱邪，最终导致的是一个个生命的消亡。
每当我们回忆起这些往事的时候，总是会痛恨于人们的愚昧与野蛮，巫医神汉的罪恶。然而我们可曾想过，对于我们的孩子来说，所谓的“网瘾”，与邪祟附体在定义上有何不同？而这位使用无证无照器材的所谓“医生”，又与巫医神汉有什么区别？用电击的方式来治疗，又和用棍棒殴打，钢针刺体的方式存在着怎样的差异？
一个借着造福家庭之名，行敛财害人之实的所谓“医生” ，却能够在短短几年的时间内，收治了数万个孩子，仅收取的治疗费用就将近亿元。为什么会有如此之多的家长，甘愿付出来之不易的金钱，让孩子受心灵与肉体上的双重伤害。这其中蕴含的深意，才是最值得我们探寻的。
在家长看来，孩子沉迷于网络，无疑是一种背离了正常人行为模式的精神疾病，出于对孩子的爱心，出于对孩子未来的负责，我们的家长才心甘情愿让骗子以残暴的行为施加于孩子，藉此来取得自己心理上的慰藉。
然而，我们的家长大概不曾想到的是，把“网瘾”视同为精神疾病，本身在概念上就已经大错特错了。 txt小说上传分享
第四章 教育手段单一，家长演变为应试教育的同谋者（4）
当我们的成人世界与主流社会，面对着日渐繁盛的网络世界手足无措、感到无所适从的时候，当我们的家长与新兴文化无法合拍而感到恐惧的时候，这种情绪上的忧患就被投放到了孩子们的身上。
于是，为了疏放这种内心的恐惧与忧虑，以关爱为名，行惩戒之实的体罚过程就此开始了。和往常不同的是，这种新式的家庭体罚，只是将执行者换成了旨在敛财的所谓“医生”，而肇事者却仍然是担负着教子、爱子之名的家长。
从家庭教育的角度来看，完成对孩子的教育是一个长效的机制，这不仅要求家长投入大量的时间、金钱，更需要投入无法量化的精力。而当我们的家长或不愿、或不能、或无此观念来持续这场漫长的教子过程时，他们就会选择以最省力、最经济、最短期、最愚昧的方式来完成对孩子的教育，希望藉此一劳永逸。
网戒中心的悲剧，只是中华民族家庭中教育手段单一现象的一个反映，我们并不能指望在短期内会有所改变，然而当我们进行这样的探寻时，其目的就是为了让有可能做出改变的家长改变，让未来将要抚育