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丑松是个勤奋工作的好教师，深受学生欢迎和爱戴，他在学生中威望比
校长还高。他正直、热情、富有同情心。他为被辞退的敬之进向郡督学说理，
同情志保姑娘的不幸遭遇，把自己的月薪送给省吾交学费，让这个死了亲生
母亲的孩子能继续上学。敬之进失业后，生活潦倒，告贷无门，只有丑松从
精神上和经济上帮助他。
丑松痛恨不合理的身份制。他认为在等级偏见的高墙面前，不知“有多
少善良的新平民，就这样默默无闻地被葬送了”。他在心里不断诘问自已：
难道“秽多”就一文不值吗？一想到那些粗野的诽谤言词，他就感到气恼。
他为同族出现了猪子莲太郎先生那样的思想家、著作家而感到骄傲。他买下
了他出版的所有著作，喜欢他那与社会抗争，为“秽多”呼吁和鸣不平的精
神。同时，他也喜欢莲太郎那种在身份差别的痛苦中，开创新生活的大胆勇
气。甚至他把莲太郎当作偶像来崇拜，为他遭到不公平待遇而气愤。他不许
胜野文平诽谤莲太郎，并和他展开了一场激烈的争辩。当胜野文平攻击莲太
郎为“野蛮的下等人”时，丑松把上等人和下等人作了一番比较，并讽刺地
说：“你们看，文明高尚的人，一开始就抱着胸前要挂上金质奖章的目的，
去从事所谓教育事业。而野蛮的下等人种的悲剧就在这里，像猪子先生之类
的人，他们是做梦也不会去追求那种名利的，打一开始就抱定不惜化为荒野
的露珠的决心，以决死的坚定步伐，踏上人生的征途。这种轩昂的气魄，哈
哈，该是何等悲壮，何等刚毅啊！”
难道“秽多”就一文不值吗？一想到那些粗野的诽谤言词，他就感到气恼。
他为同族出现了猪子莲太郎先生那样的思想家、著作家而感到骄傲。他买下
了他出版的所有著作，喜欢他那与社会抗争，为“秽多”呼吁和鸣不平的精
神。同时，他也喜欢莲太郎那种在身份差别的痛苦中，开创新生活的大胆勇
气。甚至他把莲太郎当作偶像来崇拜，为他遭到不公平待遇而气愤。他不许
胜野文平诽谤莲太郎，并和他展开了一场激烈的争辩。当胜野文平攻击莲太
郎为“野蛮的下等人”时，丑松把上等人和下等人作了一番比较，并讽刺地
说：“你们看，文明高尚的人，一开始就抱着胸前要挂上金质奖章的目的，
去从事所谓教育事业。而野蛮的下等人种的悲剧就在这里，像猪子先生之类
的人，他们是做梦也不会去追求那种名利的，打一开始就抱定不惜化为荒野
的露珠的决心，以决死的坚定步伐，踏上人生的征途。这种轩昂的气魄，哈
哈，该是何等悲壮，何等刚毅啊！”
丑松为“秽多”鸣不平，可是，他却没有勇气承认自己是“秽多”。因
为他必须保住自己立身扬名的机会。每当“他想起同族的可怜遭遇——被抛
弃，受歧视，遭白眼，甚至不能进行人与人之间的交往，越想越觉得应该珍
惜自己的青春。”他牢记着父亲的教导。但莲太郎那种不以“秽多”为耻，
敢于向社会抗争的精神，又给他心田里吹来了一股春风，他几次想把自己的
身份告诉这位他所敬仰的前辈，可是事到临头，他又畏缩了。他害怕这位前
辈会把事情告诉夫人，要是夫人再向外传，便不堪设想了。于是父亲的原则
和莲太郎的精神在他内心引起激烈的冲突。开始时，父亲的原则占了上峰，
他想自己作为一个普通的人生活过来了，今后还得作为一个普通人生活下
去，这是天经地义的。他必须“隐瞒”。为了避嫌，当高柳询问他和莲太郎
的关系时，他竟回答说：“既非至交，也非沾亲带故，我什么都不知道。”
他甚至把平时购买的莲太郎的著作，抹掉自己的名字，卖给了旧书店。他还
害怕自己的身份被志保姑娘知道后，会失去爱情。”
因此，丑松性格发展的前一阶段是较软弱自私的。虽然他抗议不合理的
身份制度，但他计较个人得失，把“隐瞒”当作谋求正常人生活权利的必要
手段。他在“破戒”问题上进行了激烈的思想斗争，这也是一种反抗意识和
妥协意识的斗争。最后，使他跳出个人圈子，决心“破戒”，是莲太郎的死。
这一残酷的现实，使他不能只考虑个人的得失。即使他隐瞒得逞，一朝暴露，
社会同样不会放过他的。于是他下定决心：“反正过去的丑松已经死了，抛
弃了爱情，丢掉了名誉。这种现世欢乐是多少青年废寝忘食、梦寐以求的，
可对于“秽多”来说，又有多大价值？要不愧做一个新平民。前辈如此，自
己也应如此。”同时，他想起了莲太郎的话：“要默默地像狼一样顶天立地
去死！”
丑松的觉醒是人权意识的觉醒，也是他对丑恶的社会现实有了进一步认
识的结果。他认为：“既然都是一样的人，就没有光是我们受蔑视的道理。”
他向学生们宣扬了社会中有“秽多”阶层，以及他们所遭受到的不公平待遇。
他的宣讲在学生中引起了反响，学生们向校长请愿，要挽留丑松，既使他是
个“秽多”，他们同样尊敬他。因此，丑松最后对身份制的抗议，不光是为
了自己，而且是考虑到了广大的“秽多”阶层。尽管他还不是勇敢的斗士，
但他已迈出了与传统习惯势力决裂的坚定的步伐。
个“秽多”，他们同样尊敬他。因此，丑松最后对身份制的抗议，不光是为
了自己，而且是考虑到了广大的“秽多”阶层。尽管他还不是勇敢的斗士，
但他已迈出了与传统习惯势力决裂的坚定的步伐。
《破戒》是一部写实的作品，没有曲折离奇的情节，而是通过日常生活
的描写，揭发了社会一幅黑暗的图画，而且作品带有乡土气息。如对莲华寺、
饭山镇、小诸向街、千曲川的描写都带有浓郁的地方色彩。对佃户贫困生活
及劳动场面的描写（第四章）也相当逼真。作家从早期浪漫主义过渡到写实
主义创作，在这部作品中得到鲜明的反映，这也是作家在小诸地方七年生活
体验的结果。
在现实生活的背景下，作家深入地解剖了主人公丑松的内心世界，揭示
了他的生活经历和命运，从而使作品带有浓厚抒情性和感伤的色彩，也可以
说是一部抒情性的心理小说。作品是如何来体现这一特征的呢？基本上采用
了以下五种方法。
（一）回忆法。即通过丑松对自己家庭、身世、故乡的回忆，来说明他
的出身，“秽多”所遭受的不公平待遇。
（二）重现法。丑松一次次提到猪子莲太郎的著作，特别是他那《忏悔
录》一书，他产生了对这位前辈由衷敬仰的心理。与此同时，在他脑际又不
断浮现出父亲的教导、叔父的忠告：“要隐瞒”，“千万不要忘记！”从而，
构成丑松复杂的思想斗争。
（三）幻觉与梦境。丑松父亲死前，他听到了父亲的呼唤。做梦看到志
保姑娘来找他，而文平却把他隐瞒的身份告诉了她。这都表现了他怕失去爱
人、憎恶告密者的心理。
（四）刺激法。小学见习教员和银之助在谈论街上的流言：“小学教员
中隐藏着一个‘秽多’！”丑松听到后，变得目瞪口呆。文平几次当着丑松
的面诽谤莲太郎，使丑松气愤交加，心神不安。莲太郎的死，给他增添了勇
气，作出了与社会决裂的选择。
（五）景物映衬。这是作品中写得最多，也是最好的部分之一。做到自
然景物与人物心境互相交汇。如用莲华寺傍晚的自然美景来衬托丑松对身份
的焦虑。在他看来自然美景对他也有一种压迫感
这时，浓重的暮霭笼罩着千曲川的对岸，高社山一带的山脉也渐渐隐没
在黑暗里了。西边的天空骤然变成了一片桔红色，不一会儿，秋天的落日在
田野上现出了回光返照。前方不远的树林和村落，一齐沉浸在苍茫的暮色之
中。啊！如果既无烦闷又无悲伤，能这样观赏田园风光的话，那么，青春时
代该是多么快活啊！丑松越是感到心中翻腾着烦恼，外界自然的美就越活生
生地浸进了他心灵的深处。
作品又以根津小山坡、田野来衬托丑松在“破戒”问题上的徘徊不定的
心情。
在根津的小山上，在姬子泽的山谷里，在小鸟争鸣的田园边，他时而踏
着被霜打枯的杂草，时而停下来凝望阳光普照的
11月上旬的田野，更深深地
感到心里充满了青春的活力。丑松确认自己有一股力量，可是这股力量一直
被深深地压抑在体内，却找不到一条冲出体外的道路。丑松老在反复考虑这
件事，不断在山坡上徘徊。啊！大自然给了他安慰，也给了他鼓励，可就是
没有教给他应该朝右走，还是朝左走。丑松需要请教的问题，田野、丘陵、
山谷都没有给予答复
山谷都没有给予答复
是日本近代著名的作家。原名金之助，潄石是他的号。他曾任教师和报
刊编辑，在文学上提倡“低徊趣味”（或称“有余裕文学”）。一生写作了
15部长篇和中篇小说，7篇短篇小说，以及诗歌、评论、日记等。主要作品
有长篇小说《我是猫》、《三四郎》、《从此以后》、《门》、《过了春分
时节》、《行人》、《心》、《明暗》，中篇小说《哥儿》、《旅宿》，文
理著作《文学论》、《文学评论》等。
夏目潄石（1867—1916）
从此以后
从此以后
代助出身于一个资财丰厚的商人家庭。父亲是公司的经理，他原由官场
进入实业界，近十五年来成了京都赫赫有名的大财主。代助有个哥哥叫诚吾，
从学校一毕业就进入父亲经营的公司做事。代助很喜欢嫂嫂梅子，她是一个
将天保时期和现代明治时期不同的社会特征浑然结成一体的人物。她爱好西
洋音乐，还很喜欢占卜。代助生活费用全仗父兄接济，他每月必定回一趟老
家拿钱。
平冈是代助中学时代的同学，他们像兄弟一般亲密。他的妻子三千代还
是是代助作的大媒。平冈在京阪地方一家银行里做事，工作勤快，业务熟悉，
又长于交际，深得上司信赖。后来，他手下的一位职员贪污公款，平冈只得
引咎辞职。他上东京找代助，想在他父兄的公司里谋个职位。
代助父亲长井面颊清瘦，胡须全白了，浓眉下的眼皮也松弛了。他抽着
旱烟，把带着长柄的烟盘拉到自己面前，不时地向里面磕着烟灰，那嘭嘭的
声音震荡着寂静的院落。当代助在他对面坐下来时，父亲便教训起他来。他
说代助是受过高等教育的，决不该游手好闲地混日子。把学过的东西加以实
地应用，才能从中得到乐趣。三十岁的人了，整日无所事事，总不大光彩吧！
父亲读过中国的《论语》和王阳明的书，不管做什么，他都强调诚实和热情。
在厅堂有一块光闪闪的匾额，上面写着：“诚者天之道也”。
照代助看来，诚实也好，热情也好，都不是装在肚子里的现成东西，它
应该是当事者双方很好合作、互相信任的产物。如同石头和铁块碰撞，爆发
出火一样。父亲认为平冈工作失败是由于诚实和热情还不足的缘故。代助终
于没勇气向父亲提出，平冈要在他公司找职业的事。
嫂嫂梅子是一位身材苗条，肤色微黑，浓眉毛，薄嘴唇的女人。她一直
关心代助的婚事，给他介绍了对象，看照片，又相面。但代助没有一个是中
意的。他专一挑对方的毛病，什么嘴巴和下巴颏不相称啦，眼睛和面孔不成
比例啦，耳朵长得不是地方啦等等。最近，父亲为他找了一门亲事。他们家
原系世交。长井兄弟在年经时曾杀过人，亏得一个姓高木的豪门贵族拯救了
他们，保得了性命。现在高木已经故去，家业由养子继承。父亲介绍的女方，
便是高木家的外孙女。父亲认为这是“祖上的姻缘”，要代助答应。
平冈和妻子三千代已经来到东京，代助派门野却帮他们租房子。三千代
是个面色白皙的少妇，乌黑的头发，瓜子脸，眉清目秀，但带些凄凉的表情，
宛如古风画里的人物。她在结婚第二年生了一个孩子，旋即死去。后来，她
得了一种名称古怪的心脏病，流向动脉的血，一部分又倒流回来。她来拜访
代助，坐在他的对面，一双洁白的手叠放在膝头，手上带了一颗镶嵌珍珠的
戒指，是三千代结婚时，代助作为贺礼送给她的。她迟疑地开口向代助借钱。
她说平冈辞掉银行工作的时候，还欠下三笔借款，其中有一笔要在他们到达
东京后一周内马上还清。代助手头没钱，但答应为她设法。
意大利作家邓南遮认为应当把自己的屋子装成红、蓝两种颜色，因为它
们代表了生活的两大情调。凡是使精神兴奋的房间如音乐室、书斋等，都要
尽量涂成红色。凡是需要养心安神的地方，都要涂成浅蓝色。代助并不爱红
色。如果可能，他真想在绿意荡漾的飘渺的境界里安安静静地长眠。
色。如果可能，他真想在绿意荡漾的飘渺的境界里安安静静地长眠。
代助为三千代借钱又去找大哥。兄弟俩相约到鳗鱼馆去吃鳗鱼。代助请
求诚吾借一笔钱给他，可是诚吾却冷冰冰地回绝了。早些年，代助曾因玩艺
妓，钱花过了头，那时哥哥却爽快地给他垫上了，而且没有责备他。现在，
哥哥却变得这样不入情理！代助无奈，便转口说，如果哥哥不借钱，能否在
公司里给平同找个差使干干。哥哥也回绝了，说眼下正碰上生意萧条不景气，
像平冈这样的人难以安插等等。
代助怏怏不乐地回到家里，他生来就是对万物抱有怀疑而敏感的人。由
于心情不好，他读起作家森田草坪的长篇小说《煤烟》来。午后，大哥的儿
子诚太郎放学来找他玩，他便和侄儿一块去看相扑。
平冈夫妇租住在一间十分简陋的房子里，房顶用油罐的铁皮焊盖，像鱼
鳞一样。建造这样的房子是一些小业主们生存竞争的结果。代助去看平冈夫
妇，平冈和他交谈起来。平冈说他工作遭到失败，但他有再干下去的勇气。
他要将自己的意志付诸现实的社会之中，要使现实社会按照他的意志行事，
哪怕一点也好。他指责代助什么也不干，什么也不想干。
代助辩驳说，他什么都不干，不能怪他，而要怪社会。首先，日本是个
不从西洋借钱就无法维持生计的国家，日本对西洋的关系决定着他不能有所
作为。其次，日本社会黑暗，无论走到哪里都看不见一寸光明，置身在这样
的环境里，他能说些什么，做些什么呢？他对什么都无所用心。三千代插嘴
说：“您是因为厌世，才对一切都觉得无所谓吧？”后来，他们谈到工作和
吃饭问题。代助认为单纯为了吃饭而工作，是很难达到真心实意的。平冈则
认为因为要吃饭，所以才拼命地干活。
回忆是痛苦的。四五年前，代助有个同学姓菅沼，他与代助和平冈都很
要好。三千代是她的妹妹，那时她刚从国立女子高级中学毕业，年纪约莫十
八岁，围着漂亮的衬领，两肩上打着结子，菅沼把她从东京远郊的一个县里，
接到东京来上女校。节假日，代助也常上菅沼兄妹的家乡清小镇去玩。这样
他们都混得很熟了。菅沼在毕业那年，染上伤寒症去世了。三千代被父亲接
回乡下。那年秋天，平冈和三千代结婚了，站在中间为他们牵线的便是代助。
这件事有多古怪啊！他把心爱的人让给了别人。
为借钱给三千代，代助去找嫂嫂梅子。梅子却说他太过分了，自己每月
都要向父亲哥哥要钱，还要代别人告贷。谁愿意出这份钱呢？代助碰了壁，
闷闷不乐地回到住处。第二天，他想出去散散心。便乖车到森川镇去拜访一
个叫寺尾的同学。这人在学校毕业后，不愿教书，发誓要以文学为职业，他
不断地为文学杂志和报纸写稿。但成绩总不够理想。他羡慕代助无忧无虑地
生活，不愁吃穿。
梅子寄给代助一封信，内附一张二百日元的支票。她在信中说，这是她
背着他的哥哥借给他的。代助很高兴，连饭也顾不上吃，便匆匆赶到三千代
家，把支票塞给了她，还答应今后如急需，他可以再想想办法。平冈和三千
代关系近年来并不融洽。一是为了债务，二是三千代产后得了心脏病。代助
与平同关系也起了微妙了变化，他们的交谈不再是投机的了。代助对平冈与
其说是隔阂，毋宁说是厌恶。
与平同关系也起了微妙了变化，他们的交谈不再是投机的了。代助对平冈与
其说是隔阂，毋宁说是厌恶。
三千代来看代助，并送给他一束百合花，感谢代助上回借给她二百日元。
本来她要用它来还债的，因为新搬家，要添置用器，便把钱花了。代助安慰
她说：“这是我送给你的，你随便怎么花都行，只要能起点作用就好。”接
着，寺尾来，他拿了一本新翻译的文稿，要代助帮他改改，并对他说像他那
样闲散惯了的人，找些事干干，也可以解解闷儿。代助真有点哭笑不得。
兄嫂特地邀代助到歌舞伎院去看演出。原来，这天父亲为他说亲的佐川
姑娘和她叔叔高木先生也来看戏。兄嫂特地为代助安排了这次见面机会。那
女子颇为文雅地向代助行了礼。代助反应却很冷淡。因为他一想起三千代的
面容、谈话，想起他们的夫妇关系，以及她的疾病和处境的时候，他觉得只
有三千代才同自己的情趣完全吻合。为了摆脱婚姻上的烦恼，代助准备外出
旅行。临走前一天，他又去找了三千代，并把一叠钞票塞到她的手里。
代助还来不及动身，兄长诚吾来叫他回家。父亲打算请高木和佐川姑娘
吃饭，要代助出席作陪。据诚吾说，佐川姑娘是随叔叔到东京来旅行的，等
叔叔一办完商业上的事，便带她回家乡去。代助无法违拗父亲的意志，只得
随兄长回家。在吃饭时，代助才看清佐川小姐的面孔。她长着一双深褐色的
眼睛，一副椭圆型的鹅蛋脸，带着大家闺秀的华美仪态。她在京都受过教育，
会弹钢琴，也会拉小提琴，但她不喜欢戏剧和小说。等客人走后，兄嫂都夸
赞佐川小姐容貌出众。父亲则夸奖小姐的家产要比一般实业家的资产雄厚。
代助在婚姻上