按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一般大名挑选国人众旗头的时候，会找一个可靠，势力强，人脉广的忠厚长者，作为中枢与下层，新人与旧人之间的缓冲。
按照这个思路，寺田安大夫这个“和泉奸”的身份是有点尴尬的。本地人可能不喜欢松浦，但更不会喜欢背叛松浦的寺田。
然而这家伙现在一意强调他本人与旧势力和本地人的一刀两断，不惜吸引其他所有国人众的仇恨。这样一来寺田就很难安稳地在国人众旗头的位置上有所发挥了。
如果以后世事再变，平手汎秀被赶出和泉国，寺田安大夫在当地可能就呆不下去了，除非再当一次内奸，立下类似的功劳。但平手汎秀显然不太可能给他这个机会。
不过，如此断绝自己的后路，反倒让汎秀觉得，可以考虑重用一下此人，而不是仅仅作为一个千金市骨的标本了。
，
第五十一章 胜利的滋味（）
最终四名被选为旗头的豪族，就在寺田喋喋不休的吹捧和大发厥词，以及其他三个人的沉默不语的抵抗当中告退了。
这个时候天色已经有些暗了，但平手汎秀还不能休息。接下来他要见的是投奔过来的三好旧将。
为首的自然是松山重治和香西长信，以及岩成友通。
把他们排在国人众后面，并不是因为重视度更低，而是因为岩成友通在上次行动中做出的惊人举动。
松山和香西显然也是清楚这一点的，他们并不清楚具体发生了什么，但也猜出个大概，心里肯定是十分复杂的，但摄于往日的情谊和威望又不敢表达出来。
所以这两人进门的时候也只能低着头紧绷着脸，按部就班地施礼就座，然后沉默不语，既不能对平手汎秀过于热情，更不能当真表现出桀骜不驯的意思。
他们跟那些朝不保夕的国人众是不一样的。松山当过三好长庆的奉行，也曾做过侍大将，堪称文武两道。香西出身门第不俗，本人勇猛善战，颇有一些军功在身。这两个人是见过世面的，就算流亡到其他地方也不难获得一两千石知行，所以对织田家和平手汎秀不需要那么谄媚。
而岩成友通又不同。他以前的地位太高，影响力太大了，贸然接纳有可能引发政治风险，也只有织田家这种庞然大物可以毫无后遗症地吞下。
对于他的投效，信长和汎秀本来都给予了很高重视。但在他“玩忽职守”，“松懈大意”，导致“逆酋”三好政康逃脱之后，信长的信件里就不再提及其姓名了，显然是不太满意。
岩成友通本人，则是见过三好政康最后一次之后，就变成石铸泥捏一般，再无任何表情和情绪变化，包括和家眷见面的时候。
当下也是如此。
对这些人，平手汎秀的态度就正式了许多，径直就开始介绍到：
“诸位大人，以前在‘三好逆贼’那里都是中流砥柱的人物，这次能顺应天命，弃暗投明，重归于公方大人及织田弹正之下，实在是天下武人共同的幸事。我已经将此事上报给了岐阜城，主公指示，松山殿和香西殿各授予五千石领地，排入织田家重臣之序列，名义上暂时是作为我的与力行动。二位的家臣也全部录用，其知行可在这五千石内自行划分。”
这两人闻言都觉得满意，对视一眼，齐齐拜倒，由松山重治做发言人，高呼到：
“多谢织田弹正——不，是主公的信任！多谢公方大人海涵！承蒙监物大人不弃，罪臣一定在您麾下尽心尽力，以赎前罪。”
汎秀闻言点了点头。这个松山懂得把织田信长放在足利义昭前面说，看似是违反了礼节，实际却是表达了一种微妙的立场区别。
对此平手汎秀则是回应到：“公方大人垂拱而治，但他才是武家领袖，以后务必要把他老人家的名号放在前面，否则会有所不妥。”
话虽如此，但汎秀神色中并无责怪之意。
松山重治了然一笑，答曰：“监物殿教训得是，在下明白了。日后在外宣传时，定要先以幕府声威为重。”
平手汎秀这句话意思就是：织田家虽然掌握实权，但短期内不打算彻底架空足利义昭，而是与幕府保持互惠互利的关系。织田得其实，足利得其名，就算有矛盾也要暂时搁置，而不是如三人众那样刀兵相见。
接着松山那句回话则说明他立即就听懂了言外之意。
汎秀微微颔首，觉得比较满意。这三好家旧将的政治素质果然就是比和泉国人众强多了，只是不知道打起仗来怎么样。
想到打仗，汎秀立即又开口到：
“各位须知，按本家法度，知行五千石者大约要负担三百人的军役。最终数字会随具体情况有所增减，但幅度不会太大。由于织田家领地广阔，偶尔需要远征，所以要求家臣无司职时在城下候命，不可长期停留在领地。”
这里说的法度，也是在平手汎秀建议和推动下实施的。天下各大名的军役算法互不相同，但基本可以换算成每百石八到十人，紧急时甚至会到十五人、二十人，基本上等于拉走所有成年男子。
而织田家由于领地广大，经济发达，不需要过度依赖农兵，在执行了“检地”和“刀狩”之后，征兵比例开始微微下降，呈现出“兵农分离”的征兆。
目前来说这只是一种征兆而已，推广力度还很低，不能作为常规现象看待。但平手汎秀入主和泉后，针对本地环境，制定了一系列计划，决心要大大加快改革的步伐。
面对这个要求，松山和香西稍有犹豫，但心里也很快接受，伏身领命了。他们在三好家已经适应了高度集权的生态，对此抵触很小。
汎秀又道：
“以二位的声望，日后自当委任为奉行或者侍大将之类职位。但一时仓促，找不到合适的位置，所以还要委屈二位，暂时只能率领自己领下的兵马，无法分派其他司职了。”
这一点同样也没什么问题。新人想担任显职必须一定时间考验期。两人仍是俯首称是。
接下来汎秀简单讲述了不可私斗、不可私加赋税、子嗣婚姻需报备等各国通用的规矩，自然也没什么波澜。
但一应条款都谈得差不多了以后，那香西长信却忍不住开口：
“平手监物大人，请恕在下鲁莽。我等的待遇，方才已听您说得很完善了。但请问——”
香西长信拜了一拜，面色严峻地发问：
“请问——关于岩成大人，您打算如何处置呢？说起来，在下还是被岩成大人说动，才决意要加入织田家的。如今区区长信，亦可愧领五千石之巨，不知慷慨如织田家，又会给岩成大人多少俸禄呢？”
喊出“岩成”二字的时候，他身旁的松山重治已经大惊，连忙以目光相示意，继而悄悄伸手去拉他，却都未阻拦得住。于是只能苦笑，向汎秀做了个告罪的手势，表示自己与这个莽汉不是一伙。
而汎秀的眉羽为之轻轻一扬，未作回答，却打量了香西长信一番。
根据以前搜集的资料看，这两人里，松山重治商人习气未脱，为人显得过于圆滑，被认为“又是一个松永久秀”。而香西长信是个脾气火爆的斗将，多年来转战各地，与三人众等武斗派十分亲近。
看来传言不虚。
忽而从走廊上吹来一阵急风，在这盛夏之夜，居然给人一点寒意。俄而雨声大作，天上响起几声雷动。
趁着这雷雨之势做掩，一直像个植物人般树在那里的岩成友通终于动了动。只见他缓缓向汎秀施了一礼，而后起身对香西长信摇了摇头，说：
“鄙人犯下大错，未被追责已经颇为庆幸，不敢妄想其他。”
平手汎秀眼神在这两人身上飘过，忽而笑了笑，斟酌一番措辞之后，缓缓道：
“两个月之前，鄙上，也就是织田弹正，确实为岩成大人准备了要职与厚禄。然而”
后面的事没有说出口，但在座各位也猜得到，就是“玩忽职守”，“松懈大意”，导致“逆酋”三好政康逃脱的事情。
汎秀的书信上是这么写的。然则明眼如信长者，一下子就看出来，这岩成友通，很有可能是故意放走了他的老朋友。
这件事本身其实可大可小，考虑到舆论影响，信长不打算施加什么惩罚。但对岩成友通的这种态度，信长就觉得十分恼火了。所以高官厚禄成了泡影，信长对岩成友通不再过问，也不会拿出一寸土地来，而是让平手汎秀“自行决断”。
察觉出真相的相关人士是不少的。包括信长在内的很多人都在疑惑，为什么平手汎秀让新降之人独自行动，而不派人加以监视，以至于放走了这么一条大鱼。
大家都把这一点归结到“智者千虑必有一失”。
在场的松山和香西，看来也是持有这种想法。只不过区别是，香西长信准备不顾自己的得失，要帮岩成说两句话了。
没有人知道，其实平手汎秀一直通过亲信服部秀安监控着全局。岩成友通之所以能放跑三好政康，不是钻了什么空子，而是得到了汎秀的允许！
最终平手汎秀是这么说的：
“事出有变，鄙上织田弹正，一时恐怕不会将岩成殿列入织田的直臣序列。但我愿以一千石知行延请岩成殿做平手的家臣。”
话音落地。
岩成友通依旧是木讷着使了个礼，但他眼中多了点复杂难明的情绪，一时分辨不出来。
松山重治低着头不知在思考什么，一副事不关己高高挂起的样子。
而香西长信，先是松了口气，露出庆幸之色。接着又下拜出言说：
“平手监物大人果然有海纳百川的气象！但请允许在下再鲁莽一次。刚才您说我长信有五千石知行，我愿分出四成给岩成大人，与他各领三千石！”
汎秀一时惊异，还没来得及做出反应。
却见岩成友通脸色一变，终于从泥塑石雕的状态中脱离出来，对着香西长信说：“香西殿此举，实在让我无地自容！此事请不要再提了，给我岩成友通留点颜面吧！”
他的话语里带有不可辩驳的决然之意，香西长信久居其下，竟真被震慑住，不再说话了。
而平手汎秀见状，神色不变，只是若有所思的点了点头。
送走这几位之后，已至午夜。
暴风雨早就停下来，一轮残月安然挂在头顶。
汎秀沉默着回到了自己的卧室，拿出了久违的酒壶。
上次浅野长吉和本多正重贪杯误事，平手汎秀加以惩罚之后，也在自我反省。或许是主君饮酒太多，弄得上行下效。
而后他引以为戒，以后但凡有军情，就不再饮酒了。
不过今天，刚刚第一天到达和泉的岸和田城，一路十分安定，没什么军情。
所以他决定偶然地放纵一晚，用酒精来化解一下心中的那点郁结。
打开酒壶，清香就充盈了房间。倒在碟子上，一饮而尽。
清凉和香甜之意随着液体流动，从咽喉传递到胸腹，而后一种极淡的细腻芬芳在周身扩散，流转，沉积，仿佛能感受到身体的细胞都在随之吟唱。
果然盛夏之夜，当饮此冷酿。
“妾身斗胆，不知主公为何心绪不佳？”
是姬武士的嗓音。
伴随着低沉的脚步声，一件斗篷搭在了平手汎秀身上。
“虽是夏末，但半夜雨后，还请主公保重身体。”
汎秀笑了笑，没有回头，却伸出不拿酒碟的左手，抓住帮自己披斗篷的柔荑，拿到嘴边，道：“阿虎，你如何知道我心绪不佳的？”
姬武士颔首敛眉，面颊上露出几分羞意，但仍忍着主公和夫君的轻薄，柔声答到：“您因兴致好而饮酒时，是慢慢品味；化解烦愁时，才会一饮而尽。或许您自己都没注意到，但家里的姐妹们都知道呢。”
“是这样啊”汎秀苦笑了一声，侧首望着窗外的明月，沉默而了片刻。
继而他轻叹一声，脸上显出兴致阑珊的意味，说到：
“是啊，我确实有些不开心。”
“主公不是兵不血刃就取得大胜吗？为何还会不开心呢？”
“胜利的滋味也未必就很好。”汎秀缓缓闭上眼睛，“我一直以为执掌和泉国并不是什么难事，现在看来也确实如此。但与以前驻守沓掛城有个很大的区别。”
“不知这个区别是指”
“以前我手下的家臣和领民虽然也各有不同的诉求，但大体方向是一致对外的。而现在呢？寺田安大夫狼子野心，寡廉鲜耻，不择手段。然而我会对他提拔重用。岩成友通是个很有义气的人，我却只希望这种讲义气的行为不再出现，否则下次就只有用刀剑跟他讲道理了！”
说完之后，汎秀又倒了一碟清酒，倒入喉中，闭目坐下。
接着他察觉到姬武士的躯体缓缓靠在自己身上。
“主公，您感受到彷徨的时候，家里的所有人都是您的后援。”
汎秀感受着身前的柔软和温暖，笑了一笑，睁开眼睛。
“彷徨？这一点心绪，并不会让我彷徨。我为何要为胜利而彷徨？胜利的滋味虽然未必好受，但却比失败的滋味要强了一百倍！”
，
第五十二章 南部隐患（）
随新守护代入驻之后，和泉的各项政策也开始有条不紊地开展了。
趁着众人都转封，离开了故土，平手汎秀先确定了家臣都在城里居住，知行地由主家统一代管的政策。
这个政策许多大名都在一定程度的使用。其好处自然是加强集权，有利治安。但也有相应的坏处，会造成担任军官的家臣与农兵之间彼此不熟悉，影响战斗力。
想要彻底摆脱农兵，需要的费用又很是昂贵，平手汎秀虽然有一系列发家致富的预想，但一时半会还难以落实。所以目前对和泉的规划是双轨制，在直属领地和谱代家臣的知行地内，普及常备军。而附属国人众则依旧提供农兵。
如此的话，手里既能有一支能迅速调动的精锐小部队，也能在必要时刻作大型动员。随着经济发展慢慢转化，最终的目的肯定是全部或大部都常备军化。
农兵的战斗力未必低于常备（比如萨摩的农兵），但战略机动能力太差。在汎秀预计当中，他将来需要面对的远征是很多的，不可能全部靠传统的方式应付。
当然这将是一个长期的过程，无法一蹴而就。
接下来，首当其中的工作，是所有强势大名都会对新征服地区进行的——检地。先要算清楚领内的人口和收入的详情，接下来才能合理安排家臣的俸禄，赋税的数额，徭役的强度等等。
用计谋除了松浦孙五郎之后，平手汎秀勉强能算是一个比较强势的征服者了。他派出了河田长亲、本多正信、伊奈忠次等一干能做内政的家臣，增田长盛和平手季胤也临时从分家回到了本家帮忙。但即使是这样的阵容，预计也需要至少两个月，需要加班加点，才能赶得上永禄十年的秋收。
如果赶不上秋收，那本年度的赋税该怎么计算呢？众家臣的俸禄又如何支付呢？为避免这个问题激化，不得不维持大量的人力投入。
但这样一来，平手汎秀预想中的几条内政策略，也就无人去执行，而只能先搁置了。
当年他可以与松井友闲两人到清州町里去建设乐市，但现在的身份，如果贸然去接触底层人，只会把对方吓到。
而且安全的因素也不能不考虑，万一敌方刺杀呢？
所以最终是另一件预定中的事务提上日程了。
七月初二起，平手汎秀留下部分人守城后，率领着几位近臣和百余兵卒，人人骑着马，开始对和泉国的地貌和路况做勘误工作。还带上了佐佐成政和平手秀益，顺便给这两人找一个合适的修筑支城地点。除此之外，寺田安大夫听说了这件事情，也主动跑过来当向导。
据说信长此人年少时，佯作在野外玩耍胡闹，实际却暗自带着亲兵观察地形、河流、道路等等，所以才能在桶狭间一举找到今川家的弱点，成功执行夜袭的作战计划。
与他不同的是，汎秀没有那份过人的精力，无法将地图印在脑海当中，而必须依赖纸笔。
和泉国地域狭小，呈现出一个类似笔画“一撇”（即丿）的形状，北部是连成片的平原，土地肥沃，道路通畅，水利也不缺乏，农商业都比较发达，民风重利而不喜争斗。和泉国的大部分人口和收成都是北部提供的。
汎秀花了数日时间视察，与手中的旧地图一一对照，将新建成的居民区和桥梁添加进去。
接着他带人向南行去，发现风貌与北边大不相同。
整个和泉南半国人烟较为稀少，只有在沿海一线有相对稠密的乡村，内陆与纪伊国接壤的地方则全是丘陵，农耕和交通皆很困难，堪称穷乡僻壤。
但直到走进这些穷乡僻壤，才发现这里虽然穷得缺衣少食，佛寺倒多得惊人。
而且这些佛寺，不属于平手汎秀所熟悉的临济宗和曹洞宗，也不是近畿势力最大的天台和日莲两家，而是纪伊国流传过来的净土真宗和新意真言宗。
山林里的村子规模不大，一般只有不到二百人。但几乎每个村子都修着这两个宗派其中之一的简陋寺院，有的甚至二者都有。说是简陋，其实比起周围的民居已经算得上宽敞豪华。
和尚也不像其他地方那样衣冠楚楚地在庙里享受香火。沿路能看到许多穿着僧袍的人与农人一道弯腰在地里侍弄作物，或者坐在田埂上向幼童们讲经。
汎秀已经听说过这一带宗教势力很旺，但没想到了这个程度。
情况让人难以心安，但更深一步的探查目前是做不到的，这一行几百人冲到山村，明显就是外人，不可能看到真实的场面。
净土真宗和新意真言宗在纪伊国的代表势力就是杂合众和根来众。作为一个知晓后事的统治者，平手汎秀听到这两个名字就开始觉得头疼了。
但这种头疼是很难得到理解的，因为现在杂贺与根来的态度是拿钱办事，没有表现出什么政治诉求。前段时间的若江城合战，铃木家为了表示友好，还带领杂贺党免费帮平手汎秀打了一仗。故而当下汎秀也没有道理去剥夺和泉内的寺社领地