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欧阳瞧瞧天色晚了，就先出了书店。书 包 网 txt小说上传分享
第十二回 眼神
蝶儿所以常来书店，也是潜移默化的受欧阳的影响。
戏校曾邀请欧阳给学生讲艺术鉴赏课。欧阳对中国古典文学、哲学均有很深造诣，并擅长诗词书画，对京剧情有独钟，正是这份儒雅深深地吸引着蝶儿。
蝶儿初次随燕子到欧阳的小屋时，一进门，扫视全室，露出惊讶之状：“啊，真好雅致！”
面对墙上悬挂的画、架上堆放的书，她对燕子说：“这是第一次领会什么叫‘书香’。”
蝶儿常常问欧阳：“李老师演起戏来，唱、念、做、打都为抒发剧中人的感情，而不显技巧卖弄。而我演时唱腔、身段、行头都尽量学习师傅，却达不到师傅那样的演出效果。你说这是什么缘故？ ”
欧阳答道：“艺术妙造自然，如果从一招一式去摹仿，则不能达到最高境界。外在的技巧好学，内在的东西不容易掌握，功夫都在戏外。因为修养和气质是摸不着、看不透的东西。”
蝶儿便问：“那如何才能提升自己的修养呢？”
欧阳答以“博览群书。无论是做人还是演戏，都必须博览。博览就是尽可能的多看些书。前人的文章积累得多了，做事就会左右逢源，风格自高。演戏也是如此，博览群籍，就能提高艺术修养，表演风度也自然不凡，所谓腹有诗书气自华。”
“阅读有没有范围？ ”
欧阳说：“不能仅限于经、史、子、集、诗、词、赋、曲，有些说部、笔记以及不为人所注意的杂著、类纂，也要博览。因为戏曲中所塑造的人物，并不只是帝王将相、才子佳人，还有各阶层的人物。要想表现他们的生活，不从杂书里汲取，就难以塑造得生动而真实。”
蝶儿听了这番话，吃惊地呀了一声，说道：“照这样看，恐怕我们一辈子也读不完的。”
欧阳解释说：“以有限的年华，读无限的书籍。尤其是演员，拳不离手，曲不离口，练功第一，读书第二。也只有这样，才能不断的丰富自己。”
欧阳离开书店以后，夜色就降下来。
书店显得冷冷清清的。薄薄的书页也仿佛透着冷气，从指尖渗透到蝶儿的全身。
可是蝶儿却觉得面颊热乎乎的。
蝶儿看看时间，估么着学月琴的学员已经走了，她才懒懒地站起身。
蝶儿回到家里时，看见母亲一个人坐在暖炉旁搽拭着月琴，茶碗还摆在茶池上没收起来。
“爸爸呢？”
“刚散了课，陪你外公散步去了。”
听到蝶儿问，淑颦这才转过眼来，脸上带了些微的责备。
“这一天都到哪去了？晚上的月琴课也没赶回来。”
蝶儿没有回答，外罩也没脱，就靠着母亲坐下来，把脚放到了暖炉下面。
“我肚子饿了，还有点儿冷。今天晚上吃什么？”
“就知道你没吃，都留着呢，热一下就行了。”
淑颦放下月琴，把茶具搬到厨房。
蝶儿靠着椅背，感到背上一阵一阵发凉。
大概是感冒了吧，她心想。
等淑颦把晚饭热好，蝶儿却没有了食欲。
“我像是感冒了。我吃点药去睡了。”蝶儿说着，站起身来。
蝶儿床对面的墙壁挂着一幅自己初演《玉堂春》的剧照。
望着自己那双悲悲切切的目光，蝶儿有些朦胧的感觉。
这张剧照是蝶儿比较满意的一张，后来汇报演出时还以此印成了海报。
可现在看起来，这眼神还是世俗了些，要是现在再拍一张会是什么样子呢？
《玉堂春》一出唱工戏，苏三的性格、遭遇和内心活动等等，都要通过唱、做来表达出来，既要叙事又要抒情。
关键是从基调上掌握住这是一桩“冤案”，而不是“花案”，重要的是要通过演唱把苏三这个正直、善良、对爱情忠贞不渝，却又遭陷蒙冤的被侮辱与被损害的人物形象表现出来，当唱到“慢说不认得王公子，黄沙盖脸认也认得清”这两句时，把苏三珍视爱情的满腔冤屈的情感一泻而出。使观众对苏三的遭遇以及未来的结局寄以深切的同情和关注。
先前自己对这出戏的理解还是肤浅的，从眼神传达出的还是悲愤有余而坚韧不足。
蝶儿突然想起欧阳在书店盯着自己的眼神，偏偏自己没瞧见他，到让他唬了一跳。
“自己是不是一直在想着欧阳的那双眼睛？……”蝶儿想到这里，脸上不由得有些发热。
这阵子蝶儿身体刚暖和过来，又开始感到了头痛。
这天晚上，蝶儿病倒了。
第十三回 元旦
元旦这天是个风和日丽的晴天。
城西的灵羊神庙、城东的魁星阁每年照例都有一整天的傩面具开光仪式。
傩是古人戴着面具模仿诸“神”、诸“兽”驱鬼逐疫的原始宗教仪式。
古籍中早有记载，《礼祀&；#8226；日令》载：“季春之月，周人傩，九门磔禳，以毕春气；仲秋之月，天子乃傩，御估疾，以通秋气；季春之月，命有司大傩，旁磔，出士牛，以送寒气。”《周礼&；#8226；夏官》也有详尽的记载：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫&；#8943；&；#8943；”。说明在周代一年三季都有大型傩祭活动。
羊城傩舞种类繁多，风格各异。粗犷刚劲古朴神秘的武文化特色；有违一般运动规律的动力特征；质朴奇异的傩面具艺术；戏剧化的表演及震人心魄的乐曲伴奏，这些特征都蕴含着极其深厚的文化内涵。
明代诗人刘镗在《观傩》中有诗赞曰：
翻筋踢斗臂膊宽，
张牙颐舌口吻乾，
摇头回顾百距跃，
剑身千态万单索。
时至今日的羊城傩祭仪式，依然保留着每年从农历初一跳到十六，包括“起傩”、“演傩”、“搜傩”、“圆傩”等仪式过程。
傩舞的表演者都必须头戴面具，身穿古代服装。面具均由香樟木精雕而成，并须请华山教的土师进行“开光”，意为傩神招收阴兵、阴将，这样，傩神才有灵验。
新雕的傩神相面具，都要举行“开光”仪式，对原有的傩神面具每隔数年也要“开光”。据老艺人说，经过“开光”的傩神才有灵验，年数久了的傩神灵气会消耗，不倡兵，无兵则不灵，开了光就能不断补充灵气，就能治住妖邪。
虽说“起傩”是从大年初一的清晨开始，可元旦一到，“开光”仪式就意味着傩祭的准备活动开始了，新年的气象也一天天的增强起来。
傩神面具，以木纹细嫩、质地坚硬的杨木为上好材料，着重刻划图案式的脸谱。每个面具根据人物性格、年龄等等不同要求精心设计，雕刻精湛。傩舞又分文、武两大流派。文傩表演细致严谨，舞姿优美动人；武傩则气势威武磅礴，动作刚劲有力。
灵羊神庙代表的是羊城武傩。
提起这灵羊神庙，也是极有讲究的。城外这临、汝二水的灵秀就不提了，单就那山势也奇特得很，南来东绕西北突起，便似一头硕大的石羊将整座城廊驼负。城西武安门外，有一卷巨石横出，光荧异常，状如弯曲的羊角。乡人如遇事业不顺，久病不愈等等之类不如意的事，常常去抚摸巨石，虔诚祷告，遂可得心所愿，故乡人在巨石旁另修了座灵羊神庙，节令常有香火。
出了武安门；沿河堤走不过多远就是灵羊神庙； “开光”仪式还没开始，但神庙前广场的游人已经是川流不息了。
“奶奶，爸爸。”
如果不是童童喊他，逢春掺着奶奶肯定会慢慢从童童面前走过的。
逢春抬起头。
“噢，你也在这儿啊。”
“嗯。”
奶奶已有些日子没瞧见童童了，这意外的见面就显得格外高兴。
“怎么今天不用上学……”
“今天是元旦，哪儿不放假呀？您没瞧见广场上多热闹！”
“哦，我到不记日子了。”奶奶就笑起来，“问问你爸爸，早年间他们学戏那会儿可没这么清闲过。”
童童上前扶住奶奶的胳膊，打趣地说：
“那能搁在一起比吗？反正今儿学校休息，一大帮子同学都约好出来看‘开光’仪式的。”
“是该看看，灵羊武傩有着它的独到之处。说起来武傩的历史比咱们京剧可早得多呢。”逢春说，
“武傩其以武技见长，在表演中武功成分显示得尤为突出。以前我同师傅看过有‘滚傩神’中的《鸡嘴舞》与《猪嘴舞》。其在表演风格上较大程度地展示了武术韵味。表演独舞时，鸡嘴执刀与握枪上阵，表演一个个武术动作，如：‘挑马枪’‘托环刀’等，给人雄姿英发，潇洒飘逸之感；猪嘴则手揣弓箭、关刀、蛇头棍上阵，一个‘回头弯弓射天狼’，动作更是洒脱优雅。”
奶奶对逢春说：“这话在点子上。当年，你师傅看‘抢罗汉’， 武傩的头面师傅身段灵巧，跳跃、翻滚变化自如，同时配合各种身法、脚法及步法，其动作粗犷而又洒脱、有板有眼。整个场面动作奔放、勇猛刚劲，既有对阵拼杀的武攻战术气势，又有舞台表演的独特造型效果。他看后惊喜若狂，后来还特意拜了武傩头面学习了半个月，这些姿势后来溶到了‘安天会’的身段里，效果非常好。”
童童接口道：“原来爷爷还学过傩舞呀。”
奶奶便笑道：“只要是好的东西，都要尽量学好，然后加以利用。学百家之长，这样才能融会贯通的。”
逢春说：“是呀，当年师傅对这灵羊武傩确是着过迷的，除了拜武傩头面为师，还考证过一些传说故事中傩舞的起源时间多在北宋末年至南宋初年，或许与抗击金兵南下侵略有关。其乐器以北方军旅之鼓角为主，如同将士临战，可壮声威。还提到‘秦王破阵子’也与灵羊武傩有异曲同工之妙。” 。 想看书来
第十四回 老旦
奶奶像是走得热了，仰头瞧了瞧天光，发现道旁的招牌是：馨风吃吧。
“逢春，稍微歇会儿，进去吃点小吃吧。”
他们走进馨风茶社，里面人也不多。
童童挑了张靠窗的桌子，点了三碗鸭子汤粉。
一会儿，小姑娘把粉端上来，
“实在对不起，今天客人太多，等着急了吧……”
她家的汤是原汁原味的鸭子汤，特别香。
奶奶又特意要了一块钱的鸭血，一块钱的油豆腐。
“有些日子没在外面吃粉了。”奶奶说。
“灵羊神庙的鸭子汤粉是出名的，我们平时没课时也常到这儿来吃。”
“是嘛。”
逢春道：
“咳，份量少嘛。一碗粉就这么点？居然还能出名？”
童童当然不会在意份量的多少，小吃吗，原本讲究的就是味道。
“别净顾着说话，喝口汤尝尝……”
逢春听从了童童的话， “嗯，味儿不坏。但和你王姨的手艺相比，这味儿太淡，太一般了。人嘛，有种怪僻，老会觉得家的东西味道都好。”
王姨是家里的钟点工，逢春工作忙，童童一般也不在家，家里的洗洗涮涮一般都是王姨在操持着。
“哪呀，戏校门口有家小吃店，也是从早到晚营业，汤很一般，可小菜丰富，首推的就是卤猪蹄，老板一般是从下午四点左右开始卖卤菜，可猪蹄卖的好，不用等到第二天就很快卖光了，有次晚上七点去就没了，听说有人一口气买走了二十多个，还有这家的卤蛋、卤翅膀、卤鸭腿等等，每次想吃都得赶早抢……”
“哪有这样夸张？”奶奶笑出声来。
“你就瞎吃吧，嗓子还要不要了？”逢春说。
吃完汤粉，童童想着就在这等着“开光”仪式开始，懒得再逛了。
虽说天气冷了，桌上推荐的都是红茶，童童她知道奶奶一直都喝惯了绿茶的，就又要了三杯景德镇的野阑芝。
小姑娘端上三个玻璃杯，放少许纤细的野阑芝茶叶，冲入滚烫的开水。霎时间，透明的杯子里，那些纤细的茶叶上下翻滚，不一会儿都齐刷刷地立在水面下，舒展开来，像养了一杯子的小树苗。
奶奶轻轻地摇晃着杯子：“童童，你看这茶叶被放入杯中，它无怨无悔的承受着热流的冲沏，选择了毫无保留地释放自己的清香，你知道这是一种什么样的品格吗？”
童童说：“是坚韧，是奉献。”
“是布施。”奶奶说，
“咱们唱老旦这一行，不像生、旦是主要行当，亦不能和净、丑相提并论。因它不是“花”而是“叶”，故历来不被重视。如今活跃于舞台的中、老年老旦演员寥寥无几。尤其今天戏校能接班的尖子老旦，更不多见，所以奶奶很希望你能坚持下去……”
“童童，武字通“舞”字，马叙伦《说文解字书疏》曰：‘舞为武的转注字，字巫的后起字，盖巫从大，象执旄尾而舞……为武巫之转注字。’傩技的表演又在不同程度上宣扬武技，突出武术的作用。今天正好聊起了武傩，以前许多著名老旦，多因武功基础较差，仅凭有条天赋的嗓子，便以唱功取胜。这种现象也影响到后来的老旦演员，都以唱工为主了。老旦不动刀枪也就不练武工、不打把子、不扎靠不蹬厚底靴了。因此现在也就极少看到老旦扎靠穿蟒、翻打扑跌、刀枪对阵的老旦武戏了。当年你妈妈可是文武不乱，记得排《对花枪》，你妈妈扎靠开打，极受赞誉，只可惜还没正式演出，她就病倒了。”
奶奶点燃了一只烟，陷入了沉思中。
“或许是母亲灵魂指引，奶奶才会同自己说出这些话来。”
童童心中暗想着。
她不愿意再提起母亲，就把眼往窗外看去。txt电子书分享平台
第十五回 开光
河岸上、广场上的人们“哄”地发出一声喊，也有人奔跑起来。“开光”仪式就要开始了。
“奶奶，别紧张哟。要看‘开光’仪式，我的同学早已经占好位置了。”童童说。
“嗯。”
出了馨风吃吧，奶奶瞧着人太多，又皱起眉来。
“太嘲杂了，我还是先回吧，原本就是出来随便走走的。”
童童目送父亲、奶奶的身影消失在武安门的尽头，才又钻进人群中。
燕子、欧阳、雪涛、唐彬这一帮子人正挤在前排评头论足地议论着，看见了童童，忙招呼她过来。
燕子问道：“今天能看到傩舞演出吗？”
唐彬就笑起来：“今天只是给傩神面具开光，不会有演出的。”
燕子泄气道：“那还有什么意思……”
灵羊神庙忽然中门大开，燃烛鸣炮，由武傩头面从大庙神龛上请下傩神，并用新布和清水替傩神洗脸，然后将傩神连同其座的“金交椅”置于神龛前的长香案上，其余面具平铺在案，服装、道具等皆装箱成担。大约二十人各杠一面晒垫大小的白旗开路在前；十几个鼓乐手敲锣打鼓、吹着唢呐、号角紧随其后；傩神端放在轿内，轿前后高举—把万民伞，傩神轿前是扛抬的“土地”，轿后是扛抬的“总兵大元帅”；各大队村民代表及长者持棍、鞭、矛、火把等紧随其后；最后由一面黑缎绣龙的三角旗压队，叫“坐兜旗”。
整个队伍一路吹吹打打，鞭炮、铳声轰鸣，簇拥着傩神一直奔上青云峰。
童童瞧见那傩神面具雕刻尤为精细。其脸黑嘴阔，两眼微突，黑眼珠用黑釉瓷珠装嵌，眉心有一道神明印，两道粗眉高高扬起，一双硕大的顺风耳更增添了威风凛凛的气势。头戴一顶镀金铜丝穿制成的紫金冠，一顶六尺长的大红风帽戴在紫金冠之上。
童童问道：“那个坐在轿内的傩神到底是谁呀？”
欧阳说：“与我和燕子同姓呢，叫欧阳晃，俗称‘欧阳金甲大将军’”
燕子邹着眉道：“欧阳金甲大将军？哥，他真是个大将军吗？”
欧阳笑道：“这位傩神的由来，原也有个典故：话说唐王李世民为试龙虎山张天师的法术，叫二十四名鼓乐手藏于宫殿地底下，奏乐不停。声称宫中闹鬼常有鼓乐之声，请求张天师驱鬼。张天师遵旨作法，取一碗冷水，念动咒语，鼓乐手在地下冻得一阵哆嗦，鼓乐手稍停，后又奏响。张天师又取一空碗，念完咒语后，用筷子在碗面上一抹，二十四名鼓乐手的人头全部落地。此后，这二十四名冤鬼在宫内闹腾不休。皇帝无奈，只好封他们为‘傩神’，为首者‘敕封欧阳金甲大将军’，千年万载，享受香火。二十四名冤鬼受封后立即飞出宫廷，飞行时身首分离，身子落在湖南，头落在江西。因此，我们这供的傩神，只有头而没有身子。”
童童道：“原来只是个鼓乐手呀。”
欧阳道：“可别小瞧了他，你看见后面那些面具吗？都是他的手下呢。”
童童往后看，果然还有二十四面具，皆如人脸大小，樟木雕刻而成。面具面目各异，造型生动。有的绿脸黑须，目瞪口阔；有的黑脸粗眉，形态凶恶；有的白脸秀眉，和善文静；有的黑脸黑须，威武雄壮；有的凶神恶煞；有的滑稽可笑，个个栩栩如生。
燕子又忙着问来历。
欧阳解释道：“除了傩神即欧阳金甲将军，俗称大面子外，余者他们的名称是：开山、先锋、功曹、绿品、杨帅、鲍三娘、花关索、小鬼、判官、钟馗 、上关、下关、童子、前司郎、城隍、皂班、土地、点兵、四大天将、雷公，除小鬼外，皆是‘敕封欧阳金甲将军麾下’的兵将。”
燕子道：“还以为傩神是原始图腾呢，却原来也不过是唐宋的典故呀。”
唐彬笑道：“傩神也是随着时间的推移在演变吗，不过傩祭仪式确实源于远古。”
欧阳道：“不错，从傩神的演变确实能看到历史的变迁，像上古时代颛顼之妃溃氏所生第三子梼杌、蚩尤、伏羲、女娲、唐太宗李世民的太子都曾做过傩神。”
童童问道：“李世民的太子也做过傩神？”
欧阳道：“石邮乡嵊头山傩庙中供奉的傩神是唐太宗李世民的�