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① 贤室——贤淑女子作为妻室。
② 不虚王——不辜负王的称号使命。
③ 敷——繁荣。
④ 铮。╟ān，音餐）——吃饭。
⑤ 僣 （zǎn，音赞）夺——篡夺。
① 媒妁 （shuò； 音烁）——媒人。
② 鹑 （chún ，音淳）居彀（kòu ，音扣）饮——形容像鹑鸟迁徙不定，无固定居处；像幼鸟般须待哺而食。
彀，指待哺食的幼鸟。
③ 旅行——众多人共同出行。
④ 类处——成群聚合一起居处。
⑤ 五方——东、西、南、北、中。
… 4…
衣皮之民。治天下二百五十年，传四世，有蜀山氏、豗隗氏、混沌氏，生而
不杀，予而不夺，天下之人服其服而怀其德。当世时，阴阳相和，万世一息，
蜚鸟之巢可俯而探也，走兽可系而从也。盖执中涵和，除日无岁，无内而无
外者也。混沌氏之治也，传七世有东尸氏、皇覃氏、启统氏、吉夷氏、几蘧
氏、狶韦氏，继之有巢氏、燧人氏、庸成氏以治天下，教人民架屋、火食。
不知后来如何，且听下回分解。
… 5…
第七回 有巢氏教民架屋
⑥
却说有巢氏为诸侯，发政施仁 ，无日不以天下为念，而天下人民咸归之。
⑦
见人民出入相友，况禽兽尚与人同宿共食者，有巢氏恐禽兽之性不常 ，民受
①
其害，教民架木为巢，掘地力营 。架木营室，暑夏则居之，以避炎热；掘地
②
穴居，寒冬则住之，以避冽冷 ，又备避禽兽之不测。人民大悦。自是，安屠
③
乐业。其时尚未知稼穑 ，而人民止食草木之实，又未有火化，饮禽兽之血而
④
茹其毛，取其皮以蔽前后，而民自尔以安恬也。后有恶兽伤人，民皆相告，
而避架木之所，得远其害，不致所伤。自此，颇知回避，民皆颂其德。
⑤
是时，民和物阜 ，远近沾其教化，人民稍知礼义。草木繁茂，教民芟除
⑥，架屋以蔽风雨。治天下五百九十年，传二世而崩。崩之日，天下之民多至，
朝而哭，哀声震地，拥立燧人氏。不知后事如何，且听下回分解。
⑥ 五类一一泛指各种生物。
⑦ 铩 （shā，音杀）——武器名，长矛。
① 厥——其，他的。
② 混混——混然不分貌。
③ 濛濛一一如细雨般初生貌。
④ 大同——天下皆归太平盛世。
⑤ 要法——关键的法度。
⑥ 三一——三指天地人三才；一指太极，世界本原。
… 6…
第八回 燧人氏结绳治政
却说燧人氏乃有巢氏之子，继父之国而治世。有四贤臣为佐：一曰明由，
二曰必充，三曰成博，四曰陨丘。此四臣皆贤能，辅燧人氏以治其国，人民
⑦
咸奔朝贺，燧人氏大喜。燧人氏一日设朝 ，群臣朝毕，分班侍立。燧人氏曰：
“先君教民架木巢居，此万世不易之长法。吾但思今之民不得熟食，以此朝
夕忧闷，何以处之？卿等有何良法？”群臣曰：“臣等愚昧，此必吾主教识
之。”
①
燧人氏散朝，群臣皆退。燧人氏至夜仰观列宿 ，俯察五行，见星象猛醒
②
曰：“噫！空中有火，丽木则明。虚空之火丽于木，而地上金、木、水、火、
③
土俱载其中，岂可人间无得火乎！以金克木，必有火出。今吾教民用金钻木，
是有火矣。有火，有水，而民不至腥臊生食也。”心中大悦。次日升朝，燧
人氏召众臣而谕之曰：“寡人昨日朝退，一夜无寐，至仰观俯察列象五行，
虚空有火明丽于木，汝等不明取火之法，故不得其火，而腥膻生食其物。寡
④
人今以教民寻金钻木，必有火出，将火炙物 ，民得熟物以食，而不至食生物
⑤
矣。”群臣顿首谢曰。“吾主聪明天纵，非臣等愚昧所知也。”于是，令布
之天下，以传教万民。民皆大悦，依法钻之，果有火出。用金作锅，盛水以
煮，下以火烧，食物煮熟，无腥膻之气，有香美之味。尝之甘甜，较之往日，
大不相同。人民得此资生，一日三餐，自行自止，皆鼓舞大悦。
自此，天下而有火食，此燧人氏教民熟食之功也。但世事尚未有纪纲师
⑥ ⑦ ⑧
表，法燧人氏教民作结绳之政，立传教之台 。又教民日中为市 与交易之道。
⑨
人情以遂 ，民遂呼之为遂皇，传八世，治天下五百三十年。继起有庸成氏，
一遵燧人氏之化，再继伏羲氏出焉。不知后事如何，且听下回分解。
⑦ 搴 （qiān，音牵）——拔取。
① 施仁——施行仁政。
② 不常——变化无常。
③ 营——居所。
④ 冽 （liè，音列）冷——寒冷。
⑤ 稼穑 （sè，音色）——指农业劳动。
⑥ 安恬——安适恬淡。
⑦ 物阜——物产丰饶。
⑧ 芟 （shān，音山）除——割除。
⑨ 设朝——开朝，朝见大臣。
… 7…
第九回 伏羲画卦定天下
①
却说太昊伏羲氏，其母乃燧人氏之女也，名诸英，住于华胥 。一日闲嬉
②
游入山中，见有一巨人足迹，羲母以脚履之，自觉意有所动。忽然虹光罩身，
③
遂因而有娠 。怀十六个月，生帝于成纪。长成三十有六岁，首若蛇形，身长
④
三丈六尺，能仰观星象于天，俯察山川于地。人民感戴 ，推之为君。木居五
⑤
行之首，以木德继天而王；风为姓，衣服、旌旄 、旗节皆尚青色。建都于宛
⑥
邱。帝居位，上合天心，下合人望 ，以共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄
氏、昊英氏常居左右；栗陆氏居北，赫胥氏居南，昆吾氏居西，葛天氏居东，
⑦
阴康氏居下。已上文武诸臣，各秉贤良，伏羲帝命分理字内庶务，而政大治。
⑧
帝教民作网罟，捕鱼虾以赡 民用；又教民养六畜以充庖厨，備为牺牲，
⑨
享神祗 ，万民欢悦。又称帝曰庖牺氏。
帝一日升殿，群臣拜舞已毕，两班侍立。帝曰：“人皇氏定男女匹配，
⑩
不至淆乱，诚乃万世不易之法也，但要明其嫁娶，行其俪皮之礼，通媒妁，
方可以重人伦大典。”群臣奏请曰：“何以为通媒的嫁娶之义？”帝曰：“通
媒的者，凡欲娶人女，必先用一人为媒，去女家说合，为之通媒的也。以女
从夫曰嫁，取女为妻曰娶。欲定其亲，当先行俪皮之礼，以合配偶，方重人
伦大典。卿等谓其何如？”群臣咸对曰：“圣哉，斯言也！”帝见奏大悦，
即命晓谕天下人民。俱依此礼而行。群臣皆退不题。
却说中皇氏苍颉生四目，有睿德，能书，及长，登阳墟之山，涉元扈、
①
洛水之汭。一日，有一霛龟 负一丹书前来，苍颉一见，拜而受之，袖入家中，
②
朝夕读诵，遂能通天地之变化。仰观奎星 圆曲之势，俯察山川鸟迹龟文，指
掌而创文字。文字成，天雨粟，神鬼夜号。一日，太昊帝升殿，群臣侍立，
帝问曰：“昨者上无雨粟，鬼神夜哭，此主何事？”苍颉出班奏曰：“臣至
元扈、洛水之汭，忽见一龟从河而起，负有丹书。臣取回家开读，遂而悟得，
创成文字，天为雨粟，鬼为夜泣，不想惊动圣上，臣该万死！”帝闻奏大喜，
问曰：产此丹书何在？”苍颉奏曰：“臣带在此，正欲奏知我主，不意皇上
下问，”言罢即于袖中取出丹书进上。帝于御案上展开，从头至尾一观玩，
问曰：“卿得此丹书，悉解其中之意味否？”苍颉奏曰：“臣颇识之。”帝
③
曰：“内中何誯？”颉曰：“内皆教人以书制六体文字之式。帝问曰：“何
谓六体？”颉奏曰：“一曰象形。夫象形者，谓日月之类，以象日月形体而
① 列宿——众多星宿。
② 丽木——依附于木星。
③ 金——金属。此指铁。
④ 炙 （zhì，音洽）物——烤制食物。
⑤ 天纵——天赋。
⑥ 结绳——相传上古无文字时，人民遇大事则在绳上打结为纪。
⑦ 传教之台——为师长传授所设之台。
⑧ 市——市场。
⑨ 遂——满足。
⑩ 华胥——地名，相传在陕西兰田县。
① 履——脚踩。
② 有娠 （sbēn，音申）——怀孕。
③ 感戴——感恩戴德。
… 8…
为之也。二曰假假，谓令长之类，一字两用也。三曰指事，谓上下之类。人
在一上为上，人在一下为下。人各有其处，事得其宜，故以指事也。四曰会
意，谓武信之类。人言为信，止戈为武，会合人意也。五曰转注，谓考老之
类，建类一首，文意相受，左右相注。六曰谐声，谓形声者。如江河，皆以
水为形，以工、可为声也。他日，天下义礼必归于文字，文字必归于六书矣。”
帝闻苍颉之奏，满心大喜曰：“卿可将此六书更加详解，朕着臣下抄写，传
④
之教台，命布教天下，民得文字，如眼重明 ，此卿万世之功也。”苍颉并群
臣皆顿首拜谢而散。苍颉即日增补六书，以代结绳之政。帝即敕命教台，抄
录布于天下。人民得以识字，皆大欢喜，而天下文字自此始也。不知后来如
何，且听下回分解。
④ 旌 （j īng，音京）旄（máo ，音毛）——用旄牛尾装饰的旗。
… 9…
第十回龙马负河图洛书
却说太昊得苍颉丹书，发下教台抄传示天下，代去燧人氏结绳之政。
帝一日召群臣曰：“寡人赖卿等相辅，天下今稍清平。今削木为琴，面
⑤ ⑥ ⑦
圆以法天，底平以象地；龙池八寸，通八风 ；凤池四寸，象四时；五弦象
满
五行；长七尺二寸，按七十二候 ；用丝绳为弦，弦二十有七条，命之曰离徽，
⑧ —
上以通神明之覞 ，下以合天人之和；絙为三十六弦之瑟，与民修身理性，
q
反其天真 。卿等以为可否？”群臣皆叩首曰：“臣等愚昧，愿我主教之！”
⑨
帝即发式 ，命木匠用桐木削析，依式而造，颁赐天下。众臣皆退。天下士民
领式咸法制度，各相传授，无不欢悦。天下琴瑟自此始。
⑩
帝一日升殿，群臣朝毕，忽午门外流传警报至，帝命宣入。俯伏山呼毕，
u
帝问曰：“汝报何事？”报人曰：“臣居近孟津 河边，河中忽然大涨，波
浪滔天。水中有一巨兽，似龙非龙，似马非马，浪里飞腾，人民惊惧，一方
弗宁，民故特来奏知。”帝闻奏，言曰：“此乃何物如此？”女娲氏奏曰：
“似龙似马，皆吉兽也，又出于河中，必主有佳兆。我主宜排驾备香案前去
í
同群臣观之，便见端的。”帝准奏，即命排驾，同众臣至河边。只见河中洪
涛巨浪，波中一兽踏水如登平地，大体似马而身有鳞，高八九尺，有两翼，
形类骆驼，背上负一朱箱，面上有四字，乃“河图洛书”。帝一见，命抬香
案至前，亲自同群臣礼拜。帝祝曰：“朕治天下数百季矣，若朕有过，罪在
①
朕躬 ，望龙神息其波浪，无害于民！”帝方祝罢，只见风恬浪静，龙马遂负
箱直至河边。帝见之大喜曰：“蒙神顿息波浪之势，可负箱至岸。如内有益
民之物，乞神点头三下，朕即取之：若是不然，端立勿动，朕不取也。”那
龙马听帝言语，即连忙点头三下，帝心甚悦，即命女娲氏向前取之。女娲氏
去河边取起负箱，那龙马复驰入河中，没而不见。霎时波浪平息，帝随于河
边拜谢，命夫扛箱同众臣回朝。帝坐于殿上言曰：“朕蒙河神赐此丹箱，不
知内有何物，今宜焚香叩首礼拜，同众臣开箱看是何物。”众臣曰：“我主
之言是也。”即命安排香案。帝焚香叩首毕：众臣亦各礼拜，命女娲氏于当
②
殿上拿开箱盖，帝同众臣取出视之，乃《河图》《洛书》，画成八卦，变为
③
八八六十有四卦，以通神明之德，以类万物之情。内又教人作甲历 。甲历者，
始于甲子，终于癸亥，干支相配为十二宫辰，六甲周而天道之事备矣。岁以
⑤ 人望——人心所向。
⑥ 庶务——事务，国家的各种政务。
⑦ 网罟（gǔ，音古）——鱼网。
满 足。
⑧ 備 （bèi，音备）——备有，准备下。
— 古代祭祀用牲口，多为牛、羊、猪等。
q í，音旗）——神鬼。祇为地神。
⑨ 俪 （lì；音力）皮——成对的鹿皮，古代用作定婚礼物。
⑩ 睿德——美德。
u ì，音锐）——两河会合处。
í
ng，音灵）龟——通灵之龟，有神性的神龟。
① 奎星——即奎宿，二十八宿之一，星体屈曲相钩，似文字之形。
② 誯 （chàng，音唱）——唱的异体字。
③ 重明——又见光明。
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是纪，而月不能乱；日以是纪，而时不易；昼夜以是纪，而人知度数；四季
以是纪，东、西、南、北而不惑。一年分十二月，一月分三十日。按日分十
二时，一时分八刻，依《河》《洛》推算，则年、月、日、时定矣。
帝同群臣览毕，君臣皆大欢喜。群臣叩首奏曰：“前代三皇虽开世道，
④
有恩于民，但世尚洪荒，而文明犹未开，颛蒙犹未启，我主今得先天卦爻而
兴教，实万世文明之主也。”帝曰：“卿等之言虽是，朕今不惜勤劳，将八
⑤
卦变六十四卦，定东、南、西、北，幽赞于神明而生蓍 ，参天两地而倚数，
⑥ ①
观变于阴阳而立卦，教民决嫌疑 ，定犹豫，便民不迷于吉凶悔吝之途。开
物成务之学，天地秘造之机，朕为之泄尽可乎！”众臣闻帝言，各皆大喜，
稽首奏曰：“今得我主不借勤劳，有费圣心，一至于此。自三皇以来，未有
盛于我主之治而成万代之规模矣。”帝大悦，各赐筵宴而散。帝作成先天卦
爻变法，颁行天下。后在位一千一百一十五年，寿一千一百五十岁而崩。伏
羲氏之后有十五氏，女娲氏即位，十四氏为诸侯。
④ 龙池——琴底部接近上方的孔眼。
⑤ 八风——八方之风。
⑥ 凤池——又称凤沼，琴底部下方的孔眼。
① 七十二候——古代计算节气的七十二物候，五日一候，一月六候，三侯为一节气，一年二十四节气，共
七十二侯。
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