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① 贤室——贤淑女子作为妻室。
② 不虚王——不辜负王的称号使命。
③ 敷——繁荣。
④ 铮。╟ān,音餐)——吃饭。
⑤ 僣 (zǎn,音赞)夺——篡夺。
① 媒妁 (shuò; 音烁)——媒人。
② 鹑 (chún ,音淳)居彀(kòu ,音扣)饮——形容像鹑鸟迁徙不定,无固定居处;像幼鸟般须待哺而食。
彀,指待哺食的幼鸟。
③ 旅行——众多人共同出行。
④ 类处——成群聚合一起居处。
⑤ 五方——东、西、南、北、中。
… 4…
衣皮之民。治天下二百五十年,传四世,有蜀山氏、豗隗氏、混沌氏,生而
不杀,予而不夺,天下之人服其服而怀其德。当世时,阴阳相和,万世一息,
蜚鸟之巢可俯而探也,走兽可系而从也。盖执中涵和,除日无岁,无内而无
外者也。混沌氏之治也,传七世有东尸氏、皇覃氏、启统氏、吉夷氏、几蘧
氏、狶韦氏,继之有巢氏、燧人氏、庸成氏以治天下,教人民架屋、火食。
不知后来如何,且听下回分解。
… 5…
第七回 有巢氏教民架屋
⑥
却说有巢氏为诸侯,发政施仁 ,无日不以天下为念,而天下人民咸归之。
⑦
见人民出入相友,况禽兽尚与人同宿共食者,有巢氏恐禽兽之性不常 ,民受
①
其害,教民架木为巢,掘地力营 。架木营室,暑夏则居之,以避炎热;掘地
②
穴居,寒冬则住之,以避冽冷 ,又备避禽兽之不测。人民大悦。自是,安屠
③
乐业。其时尚未知稼穑 ,而人民止食草木之实,又未有火化,饮禽兽之血而
④
茹其毛,取其皮以蔽前后,而民自尔以安恬也。后有恶兽伤人,民皆相告,
而避架木之所,得远其害,不致所伤。自此,颇知回避,民皆颂其德。
⑤
是时,民和物阜 ,远近沾其教化,人民稍知礼义。草木繁茂,教民芟除
⑥,架屋以蔽风雨。治天下五百九十年,传二世而崩。崩之日,天下之民多至,
朝而哭,哀声震地,拥立燧人氏。不知后事如何,且听下回分解。
⑥ 五类一一泛指各种生物。
⑦ 铩 (shā,音杀)——武器名,长矛。
① 厥——其,他的。
② 混混——混然不分貌。
③ 濛濛一一如细雨般初生貌。
④ 大同——天下皆归太平盛世。
⑤ 要法——关键的法度。
⑥ 三一——三指天地人三才;一指太极,世界本原。
… 6…
第八回 燧人氏结绳治政
却说燧人氏乃有巢氏之子,继父之国而治世。有四贤臣为佐:一曰明由,
二曰必充,三曰成博,四曰陨丘。此四臣皆贤能,辅燧人氏以治其国,人民
⑦
咸奔朝贺,燧人氏大喜。燧人氏一日设朝 ,群臣朝毕,分班侍立。燧人氏曰:
“先君教民架木巢居,此万世不易之长法。吾但思今之民不得熟食,以此朝
夕忧闷,何以处之?卿等有何良法?”群臣曰:“臣等愚昧,此必吾主教识
之。”
①
燧人氏散朝,群臣皆退。燧人氏至夜仰观列宿 ,俯察五行,见星象猛醒
②
曰:“噫!空中有火,丽木则明。虚空之火丽于木,而地上金、木、水、火、
③
土俱载其中,岂可人间无得火乎!以金克木,必有火出。今吾教民用金钻木,
是有火矣。有火,有水,而民不至腥臊生食也。”心中大悦。次日升朝,燧
人氏召众臣而谕之曰:“寡人昨日朝退,一夜无寐,至仰观俯察列象五行,
虚空有火明丽于木,汝等不明取火之法,故不得其火,而腥膻生食其物。寡
④
人今以教民寻金钻木,必有火出,将火炙物 ,民得熟物以食,而不至食生物
⑤
矣。”群臣顿首谢曰。“吾主聪明天纵,非臣等愚昧所知也。”于是,令布
之天下,以传教万民。民皆大悦,依法钻之,果有火出。用金作锅,盛水以
煮,下以火烧,食物煮熟,无腥膻之气,有香美之味。尝之甘甜,较之往日,
大不相同。人民得此资生,一日三餐,自行自止,皆鼓舞大悦。
自此,天下而有火食,此燧人氏教民熟食之功也。但世事尚未有纪纲师
⑥ ⑦ ⑧
表,法燧人氏教民作结绳之政,立传教之台 。又教民日中为市 与交易之道。
⑨
人情以遂 ,民遂呼之为遂皇,传八世,治天下五百三十年。继起有庸成氏,
一遵燧人氏之化,再继伏羲氏出焉。不知后事如何,且听下回分解。
⑦ 搴 (qiān,音牵)——拔取。
① 施仁——施行仁政。
② 不常——变化无常。
③ 营——居所。
④ 冽 (liè,音列)冷——寒冷。
⑤ 稼穑 (sè,音色)——指农业劳动。
⑥ 安恬——安适恬淡。
⑦ 物阜——物产丰饶。
⑧ 芟 (shān,音山)除——割除。
⑨ 设朝——开朝,朝见大臣。
… 7…
第九回 伏羲画卦定天下
①
却说太昊伏羲氏,其母乃燧人氏之女也,名诸英,住于华胥 。一日闲嬉
②
游入山中,见有一巨人足迹,羲母以脚履之,自觉意有所动。忽然虹光罩身,
③
遂因而有娠 。怀十六个月,生帝于成纪。长成三十有六岁,首若蛇形,身长
④
三丈六尺,能仰观星象于天,俯察山川于地。人民感戴 ,推之为君。木居五
⑤
行之首,以木德继天而王;风为姓,衣服、旌旄 、旗节皆尚青色。建都于宛
⑥
邱。帝居位,上合天心,下合人望 ,以共工氏为上相,柏皇氏为下相,朱襄
氏、昊英氏常居左右;栗陆氏居北,赫胥氏居南,昆吾氏居西,葛天氏居东,
⑦
阴康氏居下。已上文武诸臣,各秉贤良,伏羲帝命分理字内庶务,而政大治。
⑧
帝教民作网罟,捕鱼虾以赡 民用;又教民养六畜以充庖厨,備为牺牲,
⑨
享神祗 ,万民欢悦。又称帝曰庖牺氏。
帝一日升殿,群臣拜舞已毕,两班侍立。帝曰:“人皇氏定男女匹配,
⑩
不至淆乱,诚乃万世不易之法也,但要明其嫁娶,行其俪皮之礼,通媒妁,
方可以重人伦大典。”群臣奏请曰:“何以为通媒的嫁娶之义?”帝曰:“通
媒的者,凡欲娶人女,必先用一人为媒,去女家说合,为之通媒的也。以女
从夫曰嫁,取女为妻曰娶。欲定其亲,当先行俪皮之礼,以合配偶,方重人
伦大典。卿等谓其何如?”群臣咸对曰:“圣哉,斯言也!”帝见奏大悦,
即命晓谕天下人民。俱依此礼而行。群臣皆退不题。
却说中皇氏苍颉生四目,有睿德,能书,及长,登阳墟之山,涉元扈、
①
洛水之汭。一日,有一霛龟 负一丹书前来,苍颉一见,拜而受之,袖入家中,
②
朝夕读诵,遂能通天地之变化。仰观奎星 圆曲之势,俯察山川鸟迹龟文,指
掌而创文字。文字成,天雨粟,神鬼夜号。一日,太昊帝升殿,群臣侍立,
帝问曰:“昨者上无雨粟,鬼神夜哭,此主何事?”苍颉出班奏曰:“臣至
元扈、洛水之汭,忽见一龟从河而起,负有丹书。臣取回家开读,遂而悟得,
创成文字,天为雨粟,鬼为夜泣,不想惊动圣上,臣该万死!”帝闻奏大喜,
问曰:产此丹书何在?”苍颉奏曰:“臣带在此,正欲奏知我主,不意皇上
下问,”言罢即于袖中取出丹书进上。帝于御案上展开,从头至尾一观玩,
问曰:“卿得此丹书,悉解其中之意味否?”苍颉奏曰:“臣颇识之。”帝
③
曰:“内中何誯?”颉曰:“内皆教人以书制六体文字之式。帝问曰:“何
谓六体?”颉奏曰:“一曰象形。夫象形者,谓日月之类,以象日月形体而
① 列宿——众多星宿。
② 丽木——依附于木星。
③ 金——金属。此指铁。
④ 炙 (zhì,音洽)物——烤制食物。
⑤ 天纵——天赋。
⑥ 结绳——相传上古无文字时,人民遇大事则在绳上打结为纪。
⑦ 传教之台——为师长传授所设之台。
⑧ 市——市场。
⑨ 遂——满足。
⑩ 华胥——地名,相传在陕西兰田县。
① 履——脚踩。
② 有娠 (sbēn,音申)——怀孕。
③ 感戴——感恩戴德。
… 8…
为之也。二曰假假,谓令长之类,一字两用也。三曰指事,谓上下之类。人
在一上为上,人在一下为下。人各有其处,事得其宜,故以指事也。四曰会
意,谓武信之类。人言为信,止戈为武,会合人意也。五曰转注,谓考老之
类,建类一首,文意相受,左右相注。六曰谐声,谓形声者。如江河,皆以
水为形,以工、可为声也。他日,天下义礼必归于文字,文字必归于六书矣。”
帝闻苍颉之奏,满心大喜曰:“卿可将此六书更加详解,朕着臣下抄写,传
④
之教台,命布教天下,民得文字,如眼重明 ,此卿万世之功也。”苍颉并群
臣皆顿首拜谢而散。苍颉即日增补六书,以代结绳之政。帝即敕命教台,抄
录布于天下。人民得以识字,皆大欢喜,而天下文字自此始也。不知后来如
何,且听下回分解。
④ 旌 (j īng,音京)旄(máo ,音毛)——用旄牛尾装饰的旗。
… 9…
第十回龙马负河图洛书
却说太昊得苍颉丹书,发下教台抄传示天下,代去燧人氏结绳之政。
帝一日召群臣曰:“寡人赖卿等相辅,天下今稍清平。今削木为琴,面
⑤ ⑥ ⑦
圆以法天,底平以象地;龙池八寸,通八风 ;凤池四寸,象四时;五弦象
满
五行;长七尺二寸,按七十二候 ;用丝绳为弦,弦二十有七条,命之曰离徽,
⑧ —
上以通神明之覞 ,下以合天人之和;絙为三十六弦之瑟,与民修身理性,
q
反其天真 。卿等以为可否?”群臣皆叩首曰:“臣等愚昧,愿我主教之!”
⑨
帝即发式 ,命木匠用桐木削析,依式而造,颁赐天下。众臣皆退。天下士民
领式咸法制度,各相传授,无不欢悦。天下琴瑟自此始。
⑩
帝一日升殿,群臣朝毕,忽午门外流传警报至,帝命宣入。俯伏山呼毕,
u
帝问曰:“汝报何事?”报人曰:“臣居近孟津 河边,河中忽然大涨,波
浪滔天。水中有一巨兽,似龙非龙,似马非马,浪里飞腾,人民惊惧,一方
弗宁,民故特来奏知。”帝闻奏,言曰:“此乃何物如此?”女娲氏奏曰:
“似龙似马,皆吉兽也,又出于河中,必主有佳兆。我主宜排驾备香案前去
í
同群臣观之,便见端的。”帝准奏,即命排驾,同众臣至河边。只见河中洪
涛巨浪,波中一兽踏水如登平地,大体似马而身有鳞,高八九尺,有两翼,
形类骆驼,背上负一朱箱,面上有四字,乃“河图洛书”。帝一见,命抬香
案至前,亲自同群臣礼拜。帝祝曰:“朕治天下数百季矣,若朕有过,罪在
①
朕躬 ,望龙神息其波浪,无害于民!”帝方祝罢,只见风恬浪静,龙马遂负
箱直至河边。帝见之大喜曰:“蒙神顿息波浪之势,可负箱至岸。如内有益
民之物,乞神点头三下,朕即取之:若是不然,端立勿动,朕不取也。”那
龙马听帝言语,即连忙点头三下,帝心甚悦,即命女娲氏向前取之。女娲氏
去河边取起负箱,那龙马复驰入河中,没而不见。霎时波浪平息,帝随于河
边拜谢,命夫扛箱同众臣回朝。帝坐于殿上言曰:“朕蒙河神赐此丹箱,不
知内有何物,今宜焚香叩首礼拜,同众臣开箱看是何物。”众臣曰:“我主
之言是也。”即命安排香案。帝焚香叩首毕:众臣亦各礼拜,命女娲氏于当
②
殿上拿开箱盖,帝同众臣取出视之,乃《河图》《洛书》,画成八卦,变为
③
八八六十有四卦,以通神明之德,以类万物之情。内又教人作甲历 。甲历者,
始于甲子,终于癸亥,干支相配为十二宫辰,六甲周而天道之事备矣。岁以
⑤ 人望——人心所向。
⑥ 庶务——事务,国家的各种政务。
⑦ 网罟(gǔ,音古)——鱼网。
满 足。
⑧ 備 (bèi,音备)——备有,准备下。
— 古代祭祀用牲口,多为牛、羊、猪等。
q í,音旗)——神鬼。祇为地神。
⑨ 俪 (lì;音力)皮——成对的鹿皮,古代用作定婚礼物。
⑩ 睿德——美德。
u ì,音锐)——两河会合处。
í
ng,音灵)龟——通灵之龟,有神性的神龟。
① 奎星——即奎宿,二十八宿之一,星体屈曲相钩,似文字之形。
② 誯 (chàng,音唱)——唱的异体字。
③ 重明——又见光明。
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是纪,而月不能乱;日以是纪,而时不易;昼夜以是纪,而人知度数;四季
以是纪,东、西、南、北而不惑。一年分十二月,一月分三十日。按日分十
二时,一时分八刻,依《河》《洛》推算,则年、月、日、时定矣。
帝同群臣览毕,君臣皆大欢喜。群臣叩首奏曰:“前代三皇虽开世道,
④
有恩于民,但世尚洪荒,而文明犹未开,颛蒙犹未启,我主今得先天卦爻而
兴教,实万世文明之主也。”帝曰:“卿等之言虽是,朕今不惜勤劳,将八
⑤
卦变六十四卦,定东、南、西、北,幽赞于神明而生蓍 ,参天两地而倚数,
⑥ ①
观变于阴阳而立卦,教民决嫌疑 ,定犹豫,便民不迷于吉凶悔吝之途。开
物成务之学,天地秘造之机,朕为之泄尽可乎!”众臣闻帝言,各皆大喜,
稽首奏曰:“今得我主不借勤劳,有费圣心,一至于此。自三皇以来,未有
盛于我主之治而成万代之规模矣。”帝大悦,各赐筵宴而散。帝作成先天卦
爻变法,颁行天下。后在位一千一百一十五年,寿一千一百五十岁而崩。伏
羲氏之后有十五氏,女娲氏即位,十四氏为诸侯。
④ 龙池——琴底部接近上方的孔眼。
⑤ 八风——八方之风。
⑥ 凤池——又称凤沼,琴底部下方的孔眼。
① 七十二候——古代计算节气的七十二物候,五日一候,一月六候,三侯为一节气,一年二十四节气,共
七十二侯。
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