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少沙多，开垦之地无过十一。民间种些豆麦，六成供佛，二分输租，剩下的如何够得一年食用？养几头牛马犬羊，又时常来要去了。更有说不出的事，养下儿子都要认他做佛爷，一经认过，世世代代要认下去，名为佛子、佛孙。实则认了他便要去孝敬他，一生辛苦所得，自己不能过活。娶了妻子更须去讨佛种。愁烦怨苦心里耐着，口里却说不出，那一个真心皈依他的？今幸天兵到此，他的势焰敢要没了，福气也享尽了。据咱三人所见情形，料定蒙古没有一个人助他抗命的了。那年老太师爷统兵出关，达赖挫辱之后，日想报仇，后来听说老太师爷请除佛、老，触了上皇的怒，把撒马罕狮子来吓他。老太师爷果然大病，才放了心，说老太师爷从此退休，喇嘛衣食自不该绝。库车城内有一大寺，供养活佛一尊，终年坐龛，受众喇嘛朝拜，又叫百姓顶礼，鬼鬼崇崇做得毫没破绽。凡是有钱的去烧香，喇嘛宣传活佛之命，要他施舍多少就是多少，派他捐助若干也便若干，不敢一些违拗，说不依活佛是犯弥生罪孽，要受诸般苦恼。故财主、贵官一心信奉，毫不疑贰，都想升天之日带他去做佛子哩！其实这活佛便是达赖私买了一个回妇带来的前夫儿子，达赖看他相貌好，一直密室中关着，养了七八年，从不见过天日，经过风雪，每日两餐，专以羊肉白米饭词之，养得肥头胖耳，面色白贰，眼黑唇红，约略有十六七岁，然后在寺后造一暗殿，不通天光，把他坐入龛内。先期造谣贴招说：‘活佛某日降世，通国善信有缘者均来施舍。’到了那日，众人要候活佛临凡，他又言佛厌迎接之烦，故先夜已至，急令进内膜拜。众人被他瞒过，舍出金银，堆积如山，登时又发大财。彼时达赖受辱，归与活佛商议，闻得差人晋京投奔安闻老，哭诉情由，以文相一日在位，喇嘛性命一日不保；文相一日在世，喇嘛魂梦一日不安。要出一条毒计结果老太师爷。安阁老与他夫人范氏计议，密禀上皇。上皇传太医进去，分付如此如此，詎意天子算到，早请大医每日诊视奏复。上皇此计不行，然后将秘器等物赏赐，内藏毒药，待老太师爷自己取服，暗令廖、冒二监用心侍察。不料老太师爷是个圣人，本具却色本领，那里肯吃着药？七年之中，白白费了心机。上皇哀诏下来，已知此事不妙；及番僧被逐，朝廷主意业经揭破。彼教中人以谋害结怨老太师爷，必不见容，不止除灭中原佛教，故势汹汹，合五万人，都要与老太师爷拼个生死。波等自知障眼幻法不能相吓，无非倚恃人众而已。目下元帅所统精兵，不比寻常行伍，但恐不敷分遣。惟有攻破要害，使之亡其主脑，然后收其羽翼，方为上策。西藏以南，佛氏已微，惟印度国俗未变，所以云南境上安然收灭，而关外暹逻、缅甸未曾闻风畏惧。元帅但统全师拔取库车，则蒙古部落中喇嘛皆可驱除。民间受害极深，乘此机会无不向义，不待天兵分剿，僧类已绝。然后由盟长台吉等按照条款，妥筹善后。元帅领兵南下，直至印度，廓清释伽降生迹，此一道同风之治也。印度南面距海，西北界爱乌罕、波斯、天方等国，回教大行。锡兰一岛，孤悬海中，而附于印度。闻大元帅经路东南洋，将来元帅攻克印度，大元帅由海道进师会剿，必能成功。印度一清，则诸国响应，回教自无所凭依矣！”
文麟虚怀延纳，将素臣教令之言，—一相证，颇觉吻合。因道：“盟长熟悉情事，言言洞中。本帅所以不分兵而进者，原欲攻其巢穴耳。但大漠以北，藩部既多，设有受番僧笼络，起兵抗命者，何以为备？”孛罗兴额道：“元帅尽管放心，诸部盟长，断无为番僧助者，咱二人愿以家属为质！”文麟道：“此处离京未远，本帅明日移师，烦二位回旗，分差头目，传知各旗，于十一月初五日，在燕然山取齐。本帅与各盟长，取出国书，申订旧约，斩牲歃血，重为盟誓，以敦信义。燕然为诸盟适中之地，期会而至，该不甚劳也！”二人鞠躬听命，当夜辞归。文麟自此确知番僧虚实，胸有成算，缓款而行。
每至城郭部落，留驻一两日，命成全、伏波、云北，督操士卒，随时休息。塞上奇寒，风号弓燥，马疾草枯，正是盘雕天气。蒙民望见军容，欢喜踊跃。一日操毕，有土谢图头目请于营外，愿导将士游猎。文麟许之，成全等十四对夫妇，皆跨马，韝鹰而出，蒙民妇孺老幼，观者塞途。至夜，大获而还，献禽饮至。命云北、以神将所获禽兽检点，匀分十四堆，各人谢赏归营。文麟只取两对雉鸡、一只斑鹿，请云北、以神同食。
次日拔营，成全、伏波二队当先。行未十里，忽有数十僧人，大刀阔斧，从林中跳跃而出，横截后队，直扑文麟马头，七八斧头砍将过来。是时只有松纹、娇凤两骑，紧护左右，文麟大惊，急掣宝刀抵挡，马往后退，几乎跌下。松纹取出腰间双锤，奋勇迎敌，文麟趁空闪避。娇凤亦拨出双刀，杀将上去。僧众便舍松纹，直取娇凤。娇凤虽系岑氏之女，武将世家，自幼学些拳棒。松纹在广西时，又用心传授手法，能使双刀，却不比松纹天生勇力，未经战阵，终嫌怯弱。数十个恶僧，执着长兵，如墙而至，早已招架不住。松纹回马相救，正不开交，前面韦忠夫妇，后队男女飞卒，兜杀过来，方把僧众穿绰得七零八落。二人见有救应，胆气骤壮，并作一阵厮杀。前后兵士，摇旗呐喊。文麟定神，勒马观阵，只见韦忠、小躔两杆神枪，你横我竖，不住的舞动，宛似涛飞白线，星落寒芒，搅得番僧没处躲闪。松纹两辆铜锤，从旁插入，竟像雷公锥凿，驰骤于疾风猛雨之中，当者登时脑浆迸裂。
众僧见势不佳，个个反走，不防四十把飞刀从天而下，兔起鹘落，数十颗光晶晶、油滑滑的肥头，大半向草地上乱滚。众人杀得高兴，拍马上前，直赶到一座山岗之下，把逃走的一齐收拾干净。文麟注视地上，见一大堆肉酱，不觉恻然感叹。良久，众人都回，遂复整队而行，因此耽搁。成全、伏波先到土谢图城，安营已毕，后队未至。云北、以神两军本从别处抄出，日落亦到。诸将至黄昏，始各着急，成全上马，率二十骑，从原路追探，行十余里，甫与韦忠、松纹相遇。连主营扎定，已是二更，草草安息。次日，土谢图盟长，带领台吉、头目十二人，詣营向文麟请见。
因问僧民情形，果然决撤。遂令将昨日斩番僧尸首，饬人埋葬，并催赴燕然，不得后期。盟长应诺。次日，文麟留云北、以林两军暂住，向盟长要了五百旗甲，沿途护卫，并作乡导，因由此至燕然，尚有三日，都是戈壁。部落星散，并无城部故也。自此安营之处，蒙兵扎作外围，请将彻夜守备，不敢安寝，倒也无事。
原来这日番僧全数被诛，远远闻知，均畏大兵如虎，旗兵允助，迁延不出，明知力不相抗，便不敢动。并有数起，探知士谢图城有官兵驻扎，私来纳款。云北、以神许期还俗。当合古吉、头目等，查造清册，归入善后，分别办理。到燕然大会之日，共有纳款番僧八千五百名矣。
十一月初五日，文麟与内、外蒙古诸旗盟长，歃血订盟，共有七十八旗，阿尔泰山以东部落，无不在会。遂定于初八日拔营，进征库车，各盟长愿以兵从。文麟恐番僧生心，概行辞却。差文忠、文信赶回土谢图，知照云北、以神。从西路兜出，会于库车城下。各旗盟长但令勿出一兵救援番僧，俟库车捷报，各就所辖城郭，游牧地面，将寺院封禁，僧徒还俗，按状章程行事。库车僧众共有一万一千二百名，城内城外寺院十六七所，均已住满。
达赖要约各旗，满想天兵渡过戈壁，处处梗塞，盟长、台吉等，世受佛庇，与他叔伯兄弟班辈，自能出力，所过之处，官兵必以受创，势不能迳至库车。故人数虽多，恰无防备。其人大抵由别城寺院而来，自谓折冲御侮之任尽旗兵，乐得暂避锋镝，教小辈喇嘛皆怂恿大喇嘛往依活佛，以至聚这许多。
及探闻各处并无交仗之事，暗自疑讶。后又传说各旗盟长，大会天使于燕然，料有变局，不胜慌急。奈僧徒中可选者，无非拳勇一道，并无冲锋陷阵之材。从前使过遮眼邪法，已为太师识破。一班女将，个个从青龙白虎、火焰莲花中，杀进杀出，今日仍来，定难再献此丑！至于活佛威灵，原系骗人之局，倘被生擒活捉，怎当这些人荼毒？寻思无计，只得日与库车汗缠扰，逼着要帮着出兵，迎敌境外。
且言达赖一派，世世为可汗焚修无量功德，自妥欢帖睦尔汗归主漠北，历桓宗、毅宗以至于今，子孙支派董衍．北至哈萨克，南抵印度，西距天方，散布数万里之内，哪一家不是我佛子孙，受过达赖祖宗的戒？如今中国与我为难，安忍坐视，恐我佛慈悲，也无相容之理！宁度众生莫度人，此语应在今日矣！库车酋被地嬲不过，遂点起城内兵将，在离城十五里堡上扎住。月夜鸣笳，霜晨传鼓，羽旌风动，毳幕云屯，倒也十分整肃。
文麟一路遄行，安营处所，只有合吉等迎谒，或派旗兵数队导行。十五日午后，将至库车，前队回报，保上有营扎住。文麟急挥诸军暂止，自率春燕、秋鸿三路当前，瞭望敌营。二人眼光远辨毫未，注视半晌。见营中多人出入，恰无一个喇嘛。文麟心下疑惑，莫非部落中，有背盟助贼之人？急令男飞卒十骑上前，探明回报。
原来蒙将私受可汗之命，若大兵到境，首先纳款。约期假北，领兵入城，直捣寺院。喇嘛贪而无谋，自可汗允其出兵为助，即不戒备。这班大喇嘛深居方丈，叫徒众计骗乡愚妇女入寺烧香，择其年轻有姿者，闭置窟室，日夜宣淫，干那极乐世界的正事。单有达赖不敢放心，然亦不能禁约。
飞卒探至营前，绝无举动，恐有埋伏，不敢蹈险。刚要下马，只见营内走出两骑，像是差官模样，背着黄袱，一个手掣令旗，追上来，向飞卒等问讯，便请同见主帅。
文麟正率成全、伏波，在堡外周围瞭望，择地安营。飞卒同二人下马叩见，自通职名，两个都是领催之职，一名乌而蒙额，一名和愣布。叩毕起来，复屈膝请安，解开黄袱，呈上文书，关簿册一本，载明城内外寺院喇嘛数目，及著名作恶者花名面貌，极为详晰。文麟逐一看过，交与成全，留着二人暂候，一面安营。到晚，复传二人入帐，细询敌情，遂作回书，付其带去。文麟亲送出帐，谆嘱再四。二人复屈膝告别，跨上马背，踏月而去。次日黎明，京营两翼兵亦到。文麟因知敌人虚，便令云北、以神赶过前面，与蒙古营相望而居。城外寺院有人出来，见两营白日走动，报知大喇嘛，转闻于达赖，与活佛商议几次，催请对仗。
到十七日午刻，云北、以神营内，骑兵个个上马，步卒人人披甲，弓尽上弦，刀皆出鞘，大开营门，排队而待。少顷，蒙营中一声号炮，旗扬鼓起，簇拥出一队人马，直扑右翼阵脚。又听炮响，尘头忽起，左边两员将，掣着大刀，飞舞而前，约有三五百兵，如潮涌至。云北督住阵脚，一些不动，两边接着各战。京兵齐声呐喊，蒙兵远立不敢上前；京兵移阵略追，蒙兵却也站住不逃。两军相持约半时许，京兵又大声呐喊，只见蒙兵相顾骇，反身便走，云北、以神趁势赶上，绝不抵拒。不上半里，连旗帜都卷了起来，刚进城门，那些蒙兵已是散去，剩得一二十人在前奔跑，正是到活佛寺里去的大路。城内铺户居民，没有一人逃避，开门观看，个个笑逐颜开。
寺门已近，二将分拨兵弁，打成大围，自己抖擞精神，并骑而入。达赖昨夜得可汗回音，知今日开仗，饬这将奋勇厮杀，若不得退官兵，斩首以徇。心下十分侥幸，正在静候捷音。忽有小喇嘛飞跑进来，说寺门四面围得铁桶一般。这一惊不小，登时目瞪口呆。那尊活佛恰在地窖城行乐，达赖进去说知，活佛嘻着嘴还只是笑道：“我不信有这种事！你且在钟楼瞭望明白，咱们再处。除了一死，谅也没甚罪过！”达赖急上钟楼，推窗一望。人头马足，如蚁而集，心下十分惊急，随手引钟锤，乱击十数下，忙下楼来，到禅堂坐安。
霎时，各院喇嘛都来。达赖不待众憎行礼，便问道：“中国文太师议除我教，赖老皇帝主持，众法师弥缝，以有今日，不意老皇帝宾天，文相复用，禅门踪影绝于中华，井不容我二派，令其子领兵前来，现已围住本寺。计将安出？”众僧合十赞佛，说：“佛爷法力高深，神通广大，这几个蛮兵，有何难处？”达赖听见，又羞又急，再三请问。有几个说：“我辈吃酒吃肉，念念经咒，巴结得几位大人太太门下，几个佛种运气好，选着可汗敦的替修，骗得一世享用，便算是不违教祖的规矩。佛爷那种法儿，尽可使得，大千世界，无非幻想，只幻出些精灵古怪，狞恶兽物，已吓煞蛮兵千万，倒请教徒弟们起来！”达赖再问，更无应者，心里念急，不禁泣下。
内有达赖同辈番僧，急趋案前说道：“师兄胡尚馈馈若此？昨有土谢图人来此，自中国出兵，弃释归儒者已有万人。蒙人反颜相向，不肯出兵。个日之围，如此神速，鬼域伎俩，大都可见！曩年师兄在中华逃归，适有西藏尊辈东来，言：‘天象昭著，紫微星明异亮，文昌光焰千丈，直压华盖，主儒道大昌，异端消灭。而华盖之西，黯然无色者，得周天一百二十度之广，连白虎七宿，皆依稀隐现，不可识数，主有非常之变。惟东方斗宿之旁，有三小星光耀倍明，此星下应三宝有灭而复兴之象，藏派流传南洋，转入日本，或者后起有人。然西域之变，即在目前，运该中绝，不有挽回！’尔时师兄闻言，相对唏嘘。还锡之日，向他：‘此变约在何年？’尊辈不答，但云：‘到时须各自为计！’现在天意人心俱已显露，正各自为计之日，师兄何必徒作无益之谈乎？咱们行辈稍尊，断难改行，与其罹兵刃之灾，不若谈怛然火化，完我佛门结局！”达赖恻然流泪，呜咽半响，俯视僧众，大半散去。
遂定自焚之计，将自己住屋前后截住，令人搬进柴草，与同辈二人，跌坐念佛。举起火来，霎时烈焰飞腾，三尊如来，并化灰烬。
官兵围住住院，正在相度地势，定策进功，忽见火起，遂不及待。云北、以神各麾兵将，从头门直入。一路都是些喇嘛，迎着磕头，殿内殿外，几乎跪满。以神拉一人，问他起火之处，叫他引路。那人说话不出，只顾发抖。旁边立起一小喇嘛，听以神的话，似已会意，就望前领着进去，只见火势早已透屋，不能扑灭。幸四面悬空，只此一座屋宇，别无连接，料难延烧。火堆中尚有人跳进．以神上前拉住二人，余者均与达赖同入茶毘。
诸兵将搜括寺中，从火起屋后转弯进去，过了两层房屋，见一石门，锁钥甚牢。竭力推扭，小喇嘛道：“此是假门，房有石板，可以转捩，内活佛所居，平常惟达赖及尊辈喇嘛得入其室，咱们到石板处即止。”云北、以神忙令引至石板边，细看石析镶缝甚紧，并无起落痕迹，逼着小喇嘛开视。只见小喇嘛将脚趾顿了两顿，石板砉然中裂，下面竟是别有天地。众人跟着云北、以神从石级下去，许多归女见人进来，没处躲避，裸体奔逃。众人跟进石室里面，妇女更无走处，双臠贴壁，蹲着不动，众人莫不掩口胡卢。但见小喇嘛钻进人丛，向东壁禅床上跪禀道：“佛爷勿怒，咱是不得已才领了进来的！”以神细看，是一年轻男子，肥头胖耳，赤着白嫩身体，盘坐其上，像是体重不能动，见了众人，只是喀着嘴笑个不歇。
原来这寺一年有七八个佛会，达赖养起活佛，每到佛会之期前数日，才与他盐食，令他骨力硬朗，可及登坐，受人香火，劝人掯钱。平时闭置石室，则断盐食，加以补药，故肥胖无力。这些妇女轮着交媾，宣泄其精，便不胀痼，活佛亦觉受用，乐得享福。达赖见事败露，与他计议，他却不知忧虑，乐得一日便是两个半日，故此时安然听命，毫不惊慌。
以神心知其故。今五十兵士，守着石室，将这此妇女，逼着穿衣，驱逐出去。自己走出石板，同云北至佛殿上，传见领路蒙兵，令带其妇女，飞报头目，分别送回。一面传齐僧众，各问口供，均称自愿还俗，有家者就此回去，无家者听候发落，领哨兵带进殿后斋堂内住着，将门封锁，禅堂火熄。招进寺门外观看的人，扒拾尸骸，共计一百二十三具。随令搬出寺后空地，以待掩埋。云北率领多人，搜查仓库，计金银四百余箱，米谷布帛毡皮堆积屋内，共是十六间，厩中骡马一百二十匹，刀棍器械五六百件，均各封锁，草草处分。正待派拨兵丁，分院驻扎。文麟带领飞卒四人进寺，云北、以神迎了出去，各相问讯，暂坐殿外经房内，二人禀诉情由。
文麟亦将城外之事，约略述知。
先是，文麟令二人扎近蒙啻，授意专办城内，及见蒙军假北，京营兵直追而去，文麟候至将午，寂无消息，料已得手，遂分遣成全、伏彼、韦忠、松纹六飞卒，分五路搜攻寺院；自己带着飞卒四人，乘马往来哨探；营内只留十四员女将，三百名兵，留心巡察，以备非常。刚到蒙兵空营口，忽见首恶主僧数名，余皆望风溃逃，或跪还俗，诸将一如教令，分别处置。未申之交，望城内火熄，成全首先回营，文麟便带四飞卒进来履勘。云北、以神说知活佛之事，文麟道：“论起来，这活佛也不足虑；但达赖藉以愚人，番民若狂，久成风俗。留此祸根，难免死灰复燃。不知绑赴市曹，明正典刑，庶足破蒙人之惑，而西藏一带亦可因之夺气。宜盛设兵卫，不可疏忽，且待明日行事。”二人齐声称善。因再拨百名兵，在石室外守护。
城内城外，均在寺院安营。文麟仍旧出城，盟长以下已经知道，陆续到寺门外迎谒。慰劳感颂，欢声如雷。文麟约于明日午时，齐集寺内，会议一切。各人应诺，跟送出城。
到了次日，大营女将各随其夫营内安住。文麟带男女飞卒八人，三百名兵入城，与云北、以神同住寺内。盟长以下各头目渐到，文麟取出善后章程，令其举办各事。把石室中活佛扛出来，绳捆索绑，押出寺门斩首，活佛闭目垂头。男女观看，拥如堵墙，七嘴八舌，在那里议论。