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二 青年天使
在清华读书期间，有三本书籍曾使陈鹤琴感动不已。第一本书是约翰？班扬（John Bunyan）所著Pilgrims Progress（中文译名“天路历程”），书中描写一个基督徒如何上天，一路上遇到许多意想不到的困难、试探和###，他不为所动。该书作者是一位宗教革命家，反对当时英国旧教的专制与腐化；他主张信教自由，提出信教以《新约》为根据和教会的组织应###化，最高权威应在教友，不在教会。为此，他被旧教的权威下狱达12年之久。读了这本书，陈鹤琴感到自己得到了做人的指南针。第二本书是斯陀（Harriet Beecher Stowe）所著Uncle Toms Cabin（中文译名“黑奴魂”或“汤姆叔叔的小屋”），书中描写了美国黑奴的悲惨处境和痛苦生活。读了这本书，陈鹤琴的心中生出对被压迫者的无限同情，并激起了很深刻的民族意识。第三本书是Benjamin Franklin： Autobiography（中文译名“富兰克林自传”），叙述了富兰克林从印刷学徒到政治家的历程。读了这本书，陈鹤琴深深感到一个人要有成就“就非努力非奋斗不可，非为人服务、为国效劳不可”。
陈鹤琴注重品德修养，在当时的清华同学中有口皆碑。与陈鹤琴同时期在清华就读，后来的国学大师吴宓在日记中有以下记载：民国三年（1914）
三月二十九日星期日
……
陈君鹤琴以道德之修养、品行之砥砺，为同学中最要之事，而能确实砺行者甚寡，爰发起一“日日警钟”，共约四人，二人任中文，二人任英文，各择古人格言明训，可资警戒服膺而尤足砭同学之时病者，日书一纸，中英文各一则。于每晨悬青年会通告牌中，以期同学见之触目惊心，不无小补。余甚赞成，议以余及吴君希之担任中文，陈君自担任英文。陈君宗教心极热，于青年会事颇尽力，常言人当用心理学的工夫。今为此议，余虽以此事自命道德、出示训人，他日见之于众，将难自为地，然善陈君之心，亦竟允之。②《鹤琴之声》，第8期，1998年11月。进入清华的第二年（1913），陈鹤琴与几位同学创办了学校的青年会，由民国时期大外交家王正廷的胞弟王正序担任会长，陈鹤琴担任干事。这是中国国立学校内第一个青年会。青年会的工作，一方面是相互砥砺，以身作则来领导同学，皈依真道；另一方面是实行社会服务，提倡教育，以证明耶稣之博爱精神。当时与陈鹤琴同班的同学有金岳霖、廖世承、孟宪宗、李冈、吴钦烈、李广勋、涂羽卿、郑晓沧、陆梅僧、姚永励、李权时、张道宏、李达和汪心渠等人。陈鹤琴和同学们在学校中组织了一个同志会，取名“仁友”，意为“以文会友，以友辅仁”，同学们在一起相互切磋学问，砥砺品行，联络感情，规劝过失。他们还油印了一张小报。他们这个小团体维持了几年，直到毕业。1914年学校要办一种刊物，由同学们组织编辑委员会，陈鹤琴被指派担任经理，负责出版发行事宜，为此他曾获得学校颁发的金质五角宝星奖章。关于当年在清华办报的经历，吴宓先生在日记中有记载云：三月三十日 星期一
是午余草“警钟”第一号，说明用意。文曰：“暮鼓晨钟，发人深省。淬厉琢磨，提撕警醒。性须日善，德务长滋。同学兄弟，视之念之。”明晨发布焉。②“人生以服务为目的”是陈鹤琴在清华时代就已确定的人生目标和主旨。陈鹤琴给人的印象是身体强健、精神饱满，致力于乡村服务，萦心于同学之福利与修养。他脸色红润、仪表齐整、态度谦逊，脸上永远都是和蔼、亲切的微笑，讲话时和颜悦色，声音轻快而平静。他的身体姿势，不论上课、站立还是行走，都保持正直，从背后看不到弧形的###（俞子夷语）《我的半生》序二，江西教育用品厂，1941年。。他对公益事业表现出极大热情。在清华期间，陈鹤琴做了两桩一直到几十年以后仍为他自己津津乐道的“事业”。第一桩事业，陈鹤琴在清华园内办了一所校役补习学校，每晚上课，对象是学校里的工勤人员和杂役，通常都会有三四十人上课；第二桩事业，陈鹤琴在离清华园二三里外的成府村办了一所义务小学，教乡村的孩子识字、读书。两所学校的校长由他一人担任，教师则由他自己和班上的同学共同担当，班上的学生有几十人。清华学堂毕业时照
当时清华园附近一带都是乡村田舍，南起大钟寺，西至海甸，都曾踏遍了这个“青年天使”（郑晓沧语）的足迹。每到圆明园的废墟映着夕阳残照的时候，年轻的陈鹤琴带着老老小小的学生们有说有笑回到学校。他去上夜课时，手提灯笼，穿过稀疏村落；下课后，又沿着田垅间蜿蜒曲径走上返回清华的大道。他与校内外人们相处都很好，不论是校内同学还是校外贩驴的乡民、乞丐都逐一接近。
在陈鹤琴即将离开清华赴美前，有一个曾在校役补习学校学习过的理发匠对他说：“陈先生，你要离开我们了，我们很难过。你待我们实在好，我们不能忘记你。”这位理发匠向陈鹤琴索要了一张照片，要把它挂在墙上，作为纪念。然后，理发匠将一把旧式剃头刀送给陈鹤琴并说道：“这把刀剃起胡子来比外国刀来得快，每次你用它的时候，也可以想到我们呢！”这番朴实的话语一直萦绕在陈鹤琴的记忆里。23年后，陈鹤琴已成为大名鼎鼎的教育家，有一次来清华开会，在饭堂里，一个厨房里的老师傅居然认出了他：“你不是陈先生吗？”
陈鹤琴的同学邱椿回忆当年的情形：“仿佛是民国三年春季的一个星期日，笔者同几位朋友到清华园南约二里路的成府村蹓跶，猛然看见街头许多村民，男女老幼，挤成一团，其中有个口齿清楚的小孩子，讲什么‘雷声的起源’，博得如雷的掌声。仔细打听，才知道讲演者是成府小学的学生，而这个小学是陈鹤琴先生创办的。‘陈鹤琴将来必定是一个大教育家。’有个朋友这样说。”《我的半生》序八，江西教育用品厂，1941年。后来，这所小学继续办了下去，新建了校舍，招了几百名学生，有了相当规模。
这是陈鹤琴一生从事教育事业的开始，也是他最初的教育实践。
六十多年后，陈鹤琴写下了这样的文字：一切为儿童，一切为教育。
我今年虚度90岁，适逢吾校清华七旬大庆，何幸如之。
我回忆当年离吾校不远的地方海甸成府，我专为附近穷苦失学儿童办了一个义务小学，每天下午4时回来还为清华校役办一个补习夜校。这是我一切为儿童，一切为教育，一生从事教育事业的开端。《陈鹤琴全集》，第六卷，第494页，江苏教育出版社，1992年1月。
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三 憧憬与向往（1）
早年清华的学生，都有一种挥抹不掉的情结，所谓庚款之痛。清华创办的历史与国难、国耻相连，深深地印刻在这些来自各地的莘莘学子的内心，隐隐作痛。陈鹤琴写道：在童年时代，我的人生观无非是显亲扬名。在中学时代，我的人生观在济世爱众。在大学时代，我的人生观除济世爱众外还能注意到救国呢。这种救国的观念是在清华养成的。清华创办的历史我很明白。清华的经费是美国退还的庚款。庚款是什么呢？无非民脂民膏而已。所以我觉得我所吃的是民脂民膏，我所用的也是民脂民膏，将来游学美国所有的一切费用，也都是民脂民膏，现在政府既然以人民的脂膏来栽培我，我如何不感激呢？我如何不思报答呢？爱国爱民的观点从此油然而生了。《陈鹤琴全集》，第六卷，第573页，江苏教育出版社，1992年1月。1914年7月，在周诒春校长的带领下，来自清华的毕业生从北京南下来到上海，24岁的陈鹤琴是其中之一。这一批留学生，除清华以外，圣约翰和各省都派遣了学生，共100人左右。环球学生会的朱少屏负责办理出国护照、订舱位和筹备欢送会等事宜。欢送会是在某花园里举行的，担任过北洋政府国务总理的唐绍仪先生致欢送词，谆谆地勉励这些即将远行的学子。陈鹤琴与众多学子认真聆听，对未来的憧憬与向往使这些年轻人几乎不能平静。这些来自于中国各地、刚剪掉辫子不久、还穿着长袍马褂的学生们，对于大洋彼岸的国度——美国，除了向往，怯生与惶恐常常令他们感到隐忧和不安。临从北京出发前，有一天晚上，陈鹤琴与吴宓谈起出国留学的事情。陈鹤琴告诉吴宓，他在美国的朋友来信，说到美国人轻视中国人的种种难堪之状。吴宓对此十分感慨，他不明白，像美国这样的文明国度，怎么会有这般“顽味无情”的人。从蕙兰到圣约翰到清华，陈鹤琴所接触的外国师长个个令人尊敬，他原以为来自文明国度的人也应该很文明。但一次经历使他改变了这个看法。有一天下午，陈鹤琴走在上海街头一条狭窄的马路上，忽然后面冲过来一辆黄包车，他正欲向右躲闪，不料前面也有一辆黄包车快速而来，于是他站住脚等在马路中间。这时，从其中一辆黄包车上下来一个碧眼红发的外国人，不由分说，伸出拳头猛击陈鹤琴的胸口。当时，陈鹤琴生怕惹上麻烦，因小失大，耽误了船期，忍气吞声咽下了这口恶气，回到住宿的房间，便关上房门，倒在床上，痛痛快快地哭了一场。在中国的土地上，尚且受外国人的欺侮，如果出了国后，说不定更会如此。中国因为落后、贫穷、政府孱弱才会受列强侵略欺侮。在租界里发生这样的外国人打中国人的事情，巡捕房肯定会判是中国人的错，弄不好，还会把被打的中国人关进牢房里。
然而，在陈鹤琴的心目中，美国，这个大洋彼岸的遥远国度，仍然是一个梦，一个充满光明、充满活力、充满勇敢和传奇的美丽国度。在清华，他的美国老师们曾教过有关美国历史的课程。他听说，美国人的生活程度很高。普通人的工资每天都能挣到三四块钱，吃的是大餐，穿的是西装，住的是洋房，比中国的富人还要阔绰许多。更为重要的是，美国人普遍受教育，几乎没有人不读书、不识字的。美国人对文化非常重视，博物馆、动物园、植物园、美术馆、图书馆、体育场几乎国内所有城市皆有。他还听说，全世界最大、最高、最多的东西大都在美国。当时，最大的大学是纽约的哥伦比亚大学，学生超过3万人；最高的房子是57层高的伍尔沃斯大厦；图书收藏最丰富的图书馆是华盛顿国会图书馆；最雄伟壮观的瀑布是尼亚加拉大瀑布等等。人们说，要发财到美国去，要读书也到美国去，要看奇闻壮观到美国去，要吸自由空气也要到美国去。听上去，美国就像是神话。陈鹤琴几乎压抑不住内心的激动。他的理想就要实现！他的热情正在蒸腾！他感觉自己真的要飞翔了！他要到美国亲身体验与感受这些神话。。 最好的txt下载网
三 憧憬与向往（2）
此时，毕业于上海圣约翰大学，当过南京临时政府外交秘书，讲得一口流利英文并深谙外国生活方式的周诒春校长却沉下心来，向这些即将留洋的学生们讲授国外的礼仪、风俗习惯和与外国人交往时要注意的仪表、仪容、言谈举止。他讲课时的神情很专注、很认真，生怕这些年轻人不适应国外生活。周校长先教学生们在国外吃饭时的礼仪，不仅讲课，还亲自做示范。学生们在青年会住了一个月，周校长的“吃饭课”也讲了一个月。这些留学生戏称自己为“吃饭学生”，称周校长为“吃饭先生”。
周校长教的“吃饭课”，包括了以下几个内容。第一，坐席。中国人让左，外国人让右；美国人通常男女隔坐；入席时，从客厅走到饭厅，女主人要走在前面；入座前，也是女主人先坐下，其他来宾才能坐下。第二，坐的姿势。入座后要保持腰背挺直。第三，喝汤。喝汤有###注意事项：其一，喝汤时头不要下垂，要将汤用汤勺舀起来，放进口里；其二，喝汤时不要作声，尤其不要发出嗤嗤的声音；其三，当汤要喝完时，应将汤盘往外侧，以免洒到衣服上。第四，吃面包。吃面包时，不能把面包一大块填进口里，而应用餐刀将面包切成小块，然后涂些牛油，放在左手，一点点吃下去；同时，吃一小块面包，要吃点菜。第五，用刀叉，也有三项原则。其一，刀不能放进嘴里，以免割破舌头；其二，要用右手拿刀；其三，吃菜要用叉。吃牛排时，要讲究方法，讲究体面。第六，与中国传统“食不语”（孔子语）不同，外国人将吃饭视为一种社交活动，席间总有人说笑话、讲故事，但千万注意，此时不要把刀叉捏在手里，以免得意忘形时自伤；此外，席间不要谈论悲伤的事情，以免破坏就餐时的气氛和情绪。经过周校长的教授与示范，学生们专心练习，终于取得了这张特殊的“文凭”。
陈鹤琴在上海等待办理留美手续期间，曾回过一次家乡，奉母之命，订下了自己的终生大事。他的未婚妻俞雅琴比他小五岁，是典型的淑女，清雅俊秀，知书达理，贤惠善良，颇具大家闺秀之风范。她的父亲俞京周在招商局跑航运，家境很好，据说曾拥有三条货船。她曾就读于湖州著名教会学校——湖郡女校，与曾任北洋政府总理熊希龄后来的夫人毛彦文同窗，学过家政，会讲英文，弹钢琴、针线绣工样样精通，还在话剧《威尼斯商人》中饰演过角色。在上虞百官镇的茅家弄，陈俞两家毗邻而居，俞家的街门对着陈家的后门，当中隔着一条狭窄小街。此时的陈家家道已经中落，杂货店早已关张，日子过得很拮据。俞家老爷见对门院里的陈鹤琴平日里很用功，待人谦逊，也很孝顺，对这个品学兼优，又在圣约翰和清华上学，即将留洋的年轻人很有好感，也觉得牢靠，将来肯定能出人头地，于是就回绝了其他有钱人家的提亲，将钟爱的独生女许配给了陈鹤琴，并允其学业结束后完婚。陈鹤琴的母亲对这位未过门的儿媳妇也很中意。两家老人坐在一起商量，将这门婚事订了下来。17岁的俞雅琴去照像馆拍了一张照片，嵌入一个盘子大小的椭圆形镜框，赠予22岁的陈鹤琴。从此，陈鹤琴便将未婚妻的照片随身带着。在国外读书期间，他将照片悬于寝室墙上，示之以人，免男女情爱之事打扰学业，戏称为“挡箭牌”，拒绝别人对他的追求。他曾风趣地告诉子女，在留学期间，曾有好几位很漂亮、很有学问的女留学生向他表示爱慕，都被他的这个“挡箭牌”挡住了。当时，在留洋的中国学生中，有许多人在出国前都曾有过婚约，有的甚至出国前就结过婚，在留洋见了世面后却生出悔意而见异思迁、另觅新欢。陈鹤琴的情爱观是“有始有终”、“白头偕老”。在长达六十多年的风雨岁月中，俞雅琴一直陪伴在陈鹤琴身边，做他的贤内助，同甘共苦，风雨同舟。两人相濡以沫，情感甚笃，被传为佳话。
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一 远渡重洋（1）
1914年8月15日，上海招商局码头热闹非凡，到处人头攒动。陈鹤琴的亲朋好友共十多人也来送行，其中有他的未婚妻、岳父和姐夫陆锦川、小哥陈鹤云等，他们都是专程从杭州赶来的。码头上停泊的“中国号”邮轮将要起航。船上的烟囱呼呼冒着白色蒸汽，准备开船的第一遍汽笛拉响。船上和船下的人们彼此高举着胳膊，摇动双手，激动地跳跃、喊叫。人们将红红绿绿的纸圈和彩条抛向天空，如五彩雨霖，在阳光的炫耀下，色彩缤纷，热烈的情绪像电流一般在人们的目光之间传递、交流。当开船的第二遍汽笛又一次拉响，船头的铁锚缓缓升起，船上和船下的人们将许许多多彩条连接在一起，又是一片欢呼，又是一片激动。当第三遍汽笛拉响，甲板上的水手收起缆绳，船身渐渐离开码头，这些彩条被越拉越紧直至断开。“再见！”“再见！”人们又掏出白毛巾挥舞起来，几百条白毛巾如同几百面旗帜，在阳光照耀下闪闪发光。随着轰轰作响的涛声与海鸥啾啾的鸣叫声，这些黄皮肤黑头发的青年学子开始了新的人生。
这条搭载满怀美丽梦想和远大志向年轻学子的“中国号”邮轮，是当年中国仅有的两条远洋邮轮之一，与其姊妹船“南京号”一样，都是从美国买来的旧船。陈鹤琴回忆：这次赴美游学的共有百余人，其中有新考取的10个女生，清华优秀幼年生10人，1913、1914年毕业生七十余人以及自费生数人。我们百余人，济济多士，把“中国号”的头等舱位几乎占满了。《陈鹤琴全集》，第六卷，第581页，江苏教育出版社，1992年1月。邮轮沿着黄浦江驶向吴淞口，飘扬着五颜六色外国旗的货轮、邮轮泊在码头上，渡江的小火轮“突突突”冒着黑烟在江面上行驶。船上的这些年轻人仍未平息心中的激动，挤在船栏边向江边的景物指画、谈笑。在他们中间，有一位来自安徽的自费生，他的学名叫陶文濬，因推崇明代哲学家王阳明“知行合一”，取笔名“知行”，1934年7月正式改名为陶行知。邮轮驶出了吴淞口，海上的景象明朗、开阔起来，地平线被水雾薄薄蒙上一层轻纱。早上可以看旭日东升，傍晚可以看红日西沉；白潮澎湃的海涛中，有时会突然跃腾起排空的巨浪；成群的海鸥追逐着邮轮，翱翔上下。陈鹤琴与其他清华同学们沉浸在###和美梦之中，乘长风破万里浪，雄渡太平洋。然而，身处邮轮一隅的陶行知，此时却不像船上其他人那样兴高采烈。此时，他身上除了一张去美国的船票，只有50美元。他的家境贫寒，凭着追求和努力读到大学毕业，并决心出国深造。他独自一人下到船底的煤火舱内，看到了里面的景象