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而我们的汉灵帝，终于发挥了他天才的生意头脑，可作为贪官们崇拜的祖宗！他老人家为了敛财，竟然开始卖官鬻爵（màiguānyùjué），这样的皇帝，他不是第一个，他祖宗汉武帝也干过，当年打匈奴没钱，也卖官，确切的说是卖爵位，虚名而已。但是连三公这样的核心官员也明码标价，并且在卖完之后还感叹：卖便宜了！这也是开创了中国历史的先河了。
公元180年汉灵帝光和三年新chūn，蔡邕与窦辅等再次迎来了平静的生活。整个正月里，二人皆在忙碌着。忙什么呢？忙着各方的应酬，在不断的宴请中，窦辅的酒量和琴艺都在突飞猛进。果然还是那句话：没有压力就没有动力，很多能力是在特定环境中锻炼出来的。
现在的窦辅深有体会。好不容易熬到出头，窦辅准备好好休息一下。可就在二月第二天，蔡琰就跑来找窦辅，道：“大兄，来到吴郡一月有余，琰儿闷死了。今rì见大兄得空，不如陪琰儿去踏青吧！”
窦辅笑道：“踏青？这也太早了吧！”
蔡琰不依道：“不早了，顾师兄说民间今rì就该踏青的！”
窦辅一愣，道：“顾师兄？顾雍？”
这时蔡邕与顾雍一同过来，听到二人谈话，顾雍道：“正是！兄长有所不知，每年二月初二，相传乃是黄帝生辰。同时，二月开始阳气回升，大地解冻，chūn耕将始，正是备耕之际。传说三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏‘重农桑，务耕田’，每年二月二这天，伏羲都御驾亲耕。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。因此每年此rì，农民开始耕种，而吾等世家子弟，便在这一rì相邀踏青了。”
窦辅点头，道：“原来如此！”
蔡邕接着说道：“南方称其为踏青，在北方则称之为‘青龙节’，俗称：二月二，龙抬头！祭祀龙神，期盼当年风调雨顺。”
窦辅不解道：“龙抬头？为何称之为龙抬头？”
蔡邕笑道：“辅儿可有熟读周易？三垣四象指得是什么？四象之首又是何物？”
都不假思索道：“三垣分别是紫薇垣太微垣天市垣，四象是指东青龙西白虎南朱雀北玄武！四象之首自然是青龙！”
蔡邕满意道：“不错！那四象变化之规律如何？”
窦辅答道：“四时变幻，四象对应交替。冬chūn之交，青龙显现；chūn夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。”
蔡邕笑道：“甚好！青龙共分几宿？”
窦辅略作沉吟，道：“角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿和箕宿，青龙共七宿！”
蔡邕微微点头，道：“辅儿不曾让为师失望！七宿位置相连便形似青龙。头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，如同龙头首之两犄角。二月初二是何季节？青龙该作何变化？”
窦辅喃喃道：“冬chūn之交，青龙显现。龙首先上升…弟子明白了！多谢老师指点！”
蔡邕欣慰，蔡琰欢喜，顾雍则敬佩窦辅才学，暗自决心要以窦辅为榜样。
而此时窦辅并不知道这些，还沉浸在自己的思维之中：原来龙抬头是这么回事啊！中华文明果然博大jīng深啊，后世所谓的封建迷信，都是前人智慧与经验的传承啊！只是我们自己不懂，丢了个干干净净！想想自己来到这个世界15年了，多亏了荀爽，张奂，蔡邕等当世名士名将的悉心栽培，才有今rì的才学。
想着想着，猛然想到一句话：秋冬之际，朱雀上升。冬至阳生！才会偶有东南风！当地农民必然知晓，天象必定有所揭示！原来诸葛亮的东风是这么‘借’的啊！好像诸葛亮是做过几年农民啊！果然是实践出真知啊！可是，周瑜一代名将，不可能不通天文啊？这都能被诸葛忽悠？曹cāo更加是熟读兵书，天文地理无不通晓！也没理由被他们一把火烧个jīng光啊？
随着窦辅在这个时代，越来越久，心中的疑惑也越来越多！三国英烈们，你们真实的人生到底是怎么样的啊？那些后世熟知的大战，真相究竟是如何的呢？
窦辅在心事重重之中，随着蔡邕一行开始了踏青。
沿途还是典韦开路，马鸣驾车。窦辅与顾雍双骑并行，蔡邕父女则坐在车上。一路上都是蔡琰的欢声笑语，不时夹杂着蔡邕的琴声。
众人因踏青，故而走的极慢。窦辅先来无事，便向蔡邕借来柯亭笛，吹奏起来。窦辅一时触景生情，不知不觉吹奏了后世的笛子名曲：姑苏行。
窦辅一人沉浸在美好的回忆中，思涵未曾注意到，众人惊讶的眼神。当一曲吹完，蔡琰忍不住问道：“大兄吹的真好！这曲子有名字吗？”
窦辅这才反映过来，道：“为兄胡乱吹的，一时见此美景，就吹奏出来了！”
蔡邕此时亦乐道：“不想辅儿对音律有如此高的悟xìng！看来今后对辅儿琴艺还要督促！相信一定能超越为师！”
窦辅听到这句话，脸一下就垮了。正自怨自艾之时，顾雍问道：“兄长，此曲还未有名，不如兄长为其命名吧！”
窦辅想都未想，脱口而出：“姑苏行！”
蔡邕拍手叫好，道：“好名！也能应时应景！”
顾雍亦道：“兄长大才！此地不远便到姑苏台了！”
蔡琰忙道：“那不如去游览一番！”
顾雍苦笑道：“当年夫差为了讨好美人西施，在此建造姑苏台！耗时三年，亦耗尽吴国财力，民力！传说当年越王为让吴王建造姑苏台，从越地选送无数珍贵木料，一时间河道堵塞，‘木塞于渎’。山下小镇因此名为木渎（今苏州木渎）。如此劳命伤财，最终被越国所灭，勾践将其一把火烧了！”
众人皆在叹息，觉得很可惜！
唯有窦辅冷笑。道：“有何可惜！此本就是文种为勾践设下的灭吴七策！”
蔡琰好奇，窦辅便将吴越争霸的故事讲给蔡琰听，听了之后，只见蔡琰泪眼婆娑，道：“西施和范蠡真可怜！”
窦辅闻蔡琰之语，漠然道：“西施只是一国之工具，很是可悲！遇人不淑罢了！至于范蠡又哪里有可怜之处！”
蔡琰不解，顾雍亦奇道：“愿闻兄长高见，数百年来，无数人都在为二人扼腕叹息！兄长何言其并无可怜之处？”
窦辅愤然道：“范蠡若真心为西施，自可挂印离去，与西施隐居山林！恐怕当时，自己为了建功立业，名垂青史。选择了助勾践成就大业，代价就是牺牲深爱他的西施！再者，这君臣三人，为了所谓的家国，让一女子行此美人计！为其感到汗颜，以辅看来，此等作为如何能算英雄！做人便该如同楚霸王那样，豪情万丈！”
典韦大声较好，道：“好！兄弟这话，俺听这舒坦！霸王用戟，兄弟用戟，俺也用戟！这才是英雄！”
顾雍略有所思的望了眼窦辅，没有开口。
马鸣没能忍住，说了句：“可是最终却是高祖得了天下！”
窦辅此时，还沉浸在成为扬威异域，血战沙场的大英雄的情节中。完全听不进马鸣的话。正所谓xìng格决定命运！正因为此，窦辅前半生征战无数，威震天下。却历经坎坷，屡遭暗算。英雄从来是要流血牺牲的！直到那一年，窦辅才幡然醒悟，开始了新的人生！
蔡琰见窦辅如此说她心目中的美好爱情，执拗道：“但凭大兄方才所言，亦不足以断定范蠡无情啊！”
窦辅笑笑，道：“还记得史书上，在越王灭吴后，范蠡抽身远遁，越王遍寻不到。后才写信给好友文种，那句名言道：飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹！当初吴王留他，他不愿。后知越王不可共富贵，急忙自己逃走。这是谋士的最高境界—谋身！可怜文种，能灭敌国，却无法救己身！最终被越王赐死！而范蠡此后却数次发家，再散尽其才！究其原因，范蠡洞察人心，趋吉避凶！从来都是先想着保全自身。如此冷静的人物，如何会为一女子，自置险地呢？所谓的功成后与西施泛舟五湖，也只是后人的一厢情愿罢了！更多的是同情西施而已！”
听了窦辅一番话，蔡琰闷闷不乐。顾雍见此，便道：“既然到了姑苏台，不如上山一览，还是有些遗迹留下的！”
蔡琰听到有遗迹，忙问道：“有何遗迹？”
顾雍带着众人上山，边走便道：“比如为了让西施赏月，在山顶开凿的‘玩月池’。”
经过半rì，众人到了山顶。正当顾雍yù带众人前往‘玩月池’时，蔡琰突然大叫：“看！那是什么？”
蔡琰到底看到了什么？窦辅又将遇到什么情况？yù知后事如何，请看下回分解。
注：
1。二月二，龙抬头。有很多传说，称龙抬头、龙头节，亦称chūn龙节、青龙节。也是传说中黄帝诞辰的rì子，炎黄子孙共同的节rì。本书采信这一种。且这个节rì也是在慢慢演变的，最初还有种说法是二月初一，叫中和节。这个节rì在史书上有明确记载是又中和节是唐德宗李适在贞元五年（789）所制定的，又名二月二rì“龙抬头”。本来在二月一rì，后将土地神生rì纳入其中，故改为二月二rì。
想了解具体的自己去查下吧！本书就不详解了。南北方风俗各不相同。但是确实是古老的传统节rì，也是有寓意的。与星相和节气，以及农耕有关。
2。关于星相，之前章节说过了。在这简单介绍下。我国古代天文学家根据rì月五星的运行轨迹把天空划分为28天宿，即黄道带，以此来表示rì月五星的运行和位置。28天宿可分为4个大区（4象或4神），东方苍龙（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；西方白虎（包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿）；南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿）；北方玄武（包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）。我国的星相学与古代西方天文学不同，中国把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。
所谓“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。
3。笛子曲：姑苏行。为当代笛子名曲。
4。书中关于吴越争霸的谈话，感兴趣的可以自己去查些资料。对范蠡，文种，勾践，伍子胥，孙武，夫差，有详细的介绍。非常有意思！西施的问题，是历史谜案，各种版本很多，和范蠡泛舟五湖，死最不靠谱的版本！只是我们的美好愿望，现实是残酷的！战争让女人走开！
5。书中关于姑苏苏州的介绍都是真实的！具体可以自己查阅。谢谢大家支持！
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第六六回 双音合笛翠琴枯 梅园梦笑傲江湖
（） 上回说到蔡邕窦辅一行出游，后在顾雍的提议下，便上山游姑苏台。当众人到了山顶。而顾雍yù带众人前往‘玩月池’时，蔡琰突然大叫：“看！那是什么？”
蔡邕等寻声望去，见蔡琰指着远处一片白sè。顾雍笑着说道：“小师妹，这是震泽（今太湖）。”
蔡琰急道：“不是！不是！是震泽边上那一小片雪白！”
众人仔细辨别，才发现在震泽不远岸边上有一小片白sè。但不知是何处，故而皆望向顾雍。
顾雍疑惑道：“这…雍亦不知！”
蔡邕笑道：“无妨，一会便去那处，一探究竟！”
听到蔡邕承诺，笑蔡琰方才静下心来，随众人游览起姑苏台。
此时，大部分楼阁皆已被火烧尽。但是，布局仍依稀可辨。且山水依旧，故风光甚佳。东看阖闾（城），北观虎丘（山），西望震泽（湖）。一时间，使人心旷神怡。
窦辅一直不知晓这到底是何处。直到顾雍带众人来到一处池塘，说道；“此处便是‘玩月池’。当年夫差为了让西施赏月，故而建造。”
窦辅总觉得此地有些熟悉，被顾雍这一解释终于像起来了：这便是后世的灵岩山！只是那是的玩月池比现在可小太多了，估计是后人重现建造的。可是这山上的寺庙呢？
这时是汉末当然没有寺庙。不过就在三国之后的两晋南北朝，可是迎来了道教好佛教发展的高峰。在南北朝数百年间，早就了多少佛寺古迹。北朝中特别是北魏年间，建成了中国现在著名的雒阳龙门石窟，山西云冈石窟！还有嵩山少林寺，恒山悬空寺！另外前秦时期建成了举世闻名的敦煌莫高窟！而南朝宋齐梁陈短短数百年间，更是不知兴建了多少？著名诗篇：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！直到隋文帝南下灭陈，中国才再次统一。
这一时期，是佛教发展的鼎盛时期，灵岩山上的灵岩寺，以及著名的寒山寺皆是这一时期的产物。为何这时期佛教如此盛行，最主要是常年战乱，人们寻求心里慰藉，同时也是因为皇帝及权贵们推崇。最著名的就是南朝梁武帝，一生三次许身佛门，不做皇帝要做和尚，然后再由大臣花重金为皇帝赎身。这也是中国历史上的一位传奇皇帝。据说，和尚原来可以吃肉的，就是这位梁武帝，提了要求，从此和尚再不能吃肉了！
众人游完姑苏台后，直接望震泽而去，去寻找蔡琰发现的那片白sè！
午后一行人来到一处小山岭，被眼前的景sè惊呆了。漫山遍野的白sè，如同进入了雪的世界。小蔡琰首先忍不住，冲下马车，奔向‘雪山’，随后，众人皆疾步追去。
一阵微风吹过，漫天飞舞，暗香浮动。蔡琰惊叹道：好多梅花啊！窦辅此时已经知道此地为何地，后世这里便是邓尉山香雪海（在今苏州光福）。
蔡邕亦为这漫山的梅花所倾倒，久久沉吟，随即做在梅树下，取出焦尾，缓缓弹奏。而窦辅亦被这眼前景象及琴声迷住，不禁想起后世一首诗，喃喃道：
路尽隐香处，翩然雪海间。梅花仍犹在，雪海何处寻。
“大兄在吟诗吗？琰儿觉得好美，不如将其刻下来！”不知何时，蔡琰走到了窦辅身后，欢声道。
窦辅回头，见到蔡琰对其淡淡一笑，转身跑开，来到梅林深处，随着蔡邕的琴声，在一片雪白的世界里，翩翩起舞。
只见蔡琰一袭白裘，仿佛完全融入了这方天地。小脸蛋因为奔跑，红扑扑的，一双大眼睛充满着灵气。窦辅看着欢快的蔡琰，突然想到她将来那悲惨的身世，一时间情难自抑，仿佛有一股气堵在胸间。
不自觉的将柯亭笛自腰间取出，将其横在唇下，那清冷幽静的笛声，不经意间传入众人耳中。
一行人皆无心观赏眼前美景，纷纷闭目，用心聆听。蔡邕停下了琴，细细感受笛声，慢慢的开始合着笛音，重新开始弹奏。
当然这一切，窦辅完全不知道，此时的他，已经全心沉醉于前世情感的遗恨与对蔡琰遭遇的悲悯中…
一曲终了，众人久久不愿睁开双眼，仿佛一睁开，便会离开那个世界一般。直到零星的点滴，落在脸上，湿湿的，凉凉的，这才猛然惊醒，原来下雨了。
众人忙急着找地方躲避，途中遇到一位山农，便随其一道望山下一处祠堂避雨。
进了祠堂，众人纷纷向老农致谢。蔡邕随即向其打听。方知，此山上的梅花，相传是汉光武帝云台二十八将之首的邓禹邓司徒所种，而此处的祠堂亦是为了纪念邓禹所建。
众人虽然不信，但是依然向祠堂内的邓禹雕像行礼。作为中兴大汉的一代名将，大家都是极之尊敬。
老农见众人似乎不信，指着院中四株柏树，道：“看见没有，这就是当年邓司徒亲手种下的，已经有一百多年了！”
众人一看，只见那四株柏树，笔直坚挺，看其样貌，确实有百多年了，一时纷纷猜测，是否其后人，有一支流落至此。
而窦辅看到这四株柏树震惊莫名，因为他知道这四棵树，到了后世依然存在，还分别有了名字：清，奇，古，怪！据说是乾隆亲自赐名的。而这座祠堂，后世真的叫司徒庙！那时，树龄已经高达一千九百多年，窦辅在后世曾经来看过，还曾感叹，岁月悠悠！不想自己有朝一rì，居然可以看到一千多年的样子！心中一时五味杂成。
这时，蔡邕对窦辅道：“这位邓禹邓司徒，乃是南阳新野人！当年也曾盛极一时，与汝南袁氏，弘农杨氏，还有扶风窦氏，就是辅儿本家！皆是大汉的豪门望族啊！只是在明帝与章帝时，遭到屠戮，族人四散，这里说不定就是其中一支后人修建！”
窦辅默然点头。这时，蔡琰凑上来问道：“大兄！方才那首曲子，有名字吗？“
窦辅心不在焉道：“有！梅花三弄！”
蔡邕叫好道：“好名字！辅儿，这曲子得自何处？莫非又是汝自己作的？”
窦辅只得硬着头皮，道：“此曲因方才见漫山梅花，一时感怀身世无心之间吹奏，乃是那位秦风秦前辈创作！”
蔡邕点头道：“确实，此曲缠绵，悲怆，脱俗，似尔这般年纪如何有这样的经历与感慨啊！原来是隐士高人所创啊！”
蔡琰接着道：“父亲，方才用焦尾琴所弹奏不是与大兄