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第二章 治乱因缘（9）
李愚的智谋让美国人学了，或者说，美国人的兵法与李愚不谋而合。而民情民意，是国家存亡的决定性因素，得民心者得天下，失民心者失天下，古来如此。
唐僖宗广明元年（880），黄巢入长安。凤翔节度使郑畋召将佐议拒贼，大家都说：“黄巢现在势头正劲，我们应从长计议。”郑畋说，你们是劝我投降黄巢吗？一时急火攻心，仆倒在地，自午到明旦，尚未能言。这时黄巢的使者拿着黄巢对郑畋部的赦书前来，监军彭敬柔与将佐前去迎接，代郑畋草表署名以谢黄巢。监军摆酒席宴请使者，席间奏乐，将佐以下皆哭。使者感到很奇怪，幕客孙储灵机应对说：“大家是担心郑畋的病情。”郑畋听说这件事后，说：“吾固知人心尚未厌唐，贼授首无日矣！”于是，修补城墙，补充器械，训练士卒，密约邻道合兵讨贼，邻道皆许诺发兵。当时皇家禁军在关中的兵力尚有数万人，而皇帝又跑到四川去了，无人指挥，郑畋派人前往招集，由是军势大振。
虽然唐祚终究气数已尽，但还是支持了26年之久，民心尚在故也。而观20世纪苏联的倒台，苏共在一夜之间分崩离析，国内民众却面无表情，民心久失故也。
鸠摩罗什法师
鸠摩罗什生活在南北朝时期，法号三藏，印度人。家世显赫，据说主要职业就是为了当丞相，祖父就是一位丞相。父亲鸠摩罗炎放着到手的丞相不当，却另谋职业——出家当和尚，后来到了龟兹国。鸠摩罗什的母亲是龟兹国公主，也是一个怪人，国内那么多俊男看不上，却偏偏看上鸠摩罗炎，逼着鸠摩罗炎和尚还俗和她结婚，这才有了鸠摩罗什。
鸠摩罗什七岁时，他母亲的一个选择引发了一场家庭风波，这回是他母亲想出家。鸠摩罗炎立即翻脸，先是我当和尚好好的，硬要逼我还俗，现在你却想一走了之，那怎么行。不肯就是不肯。他母亲一不哭，二不闹，三也不上吊，只是不吃饭。饿了几天，气若游丝，也是一个死，无奈的鸠摩罗炎只好同意。这样，鸠摩罗什也成了一个小和尚。
鸠摩罗什十一二岁就悟道，三十多岁来中国弘法。 南怀瑾先生对鸠摩罗什评价很高，说他影响了中国文化一两千年。
为一个知识分子而与邻国大打出手，这在中外历史上都堪称稀奇。《晋书》载：西域诸国都非常崇拜鸠摩罗什，崇拜到什么程度呢？每次法师开坛讲经，各国国王都要赶来听法，并且以国王之尊而长跪在法师坐侧，让罗什踩着他们登上法座。而这时候，鸠摩罗什才刚刚十一二岁，要现在的孩子，还在看动画片呢，实在了得。前秦国王苻坚听说后，动了心思，密有迎罗什之意。
这时，天文台台长（太史）奏报说：“有星现外国分野，当有大智入辅中国。”苻坚很高兴：“我听说西域有个叫鸠摩罗什的人，非常厉害，莫非就是此人？”然而苻坚也考虑到，单靠动嘴皮，就想引进此等人才，估计不行，于是想到了一个绝妙主意——抢。公元382年，他派遣骁骑将军吕光率兵七万（《通鉴》说是十万），西伐龟兹，行前对吕光说：“如果得手，立即快马护送到长安。”可见急切之心情。
关于前秦*西域的原因，《晋书》与《通鉴》的记载大不一样。《通鉴》认为，秦王之所以出兵，是为了*西域之不服者。但我宁愿相信前者，因为《晋书》的记载，如千顷水波，荡漾着浓郁的文化气息，读来余香满口。中国历代，不管盛衰，对文化的重视一脉如此。。 最好的txt下载网
第二章 治乱因缘（10）
当吕光不负众望，将鸠摩罗什抢到手时，可惜苻坚已无缘见到他。因为经过淝水之战，以及之后国内的一系列动荡，强大的前秦迅速瓦解，最后苻坚被后秦国王姚苌所杀。吕光得讯，也不回来了，直接在凉州建立后凉，自己当起国王，把法师留在身边。苻坚栽树，吕光乘凉，也是有福。
公元403年，后秦姚兴灭后凉，把鸠摩罗什法师迎到长安，前后经历了二十一年时间，才完成了苻坚的夙愿。
佛典的深邃与中原文化的厚重，两相融合，终于开了中华文化史上的一段佳话。周作人先生对鸠摩罗什给予了极高的评价：“两晋六朝的译本多有文情俱胜者，什法师最有名，那种骈散合用的文体当然因新的需要而兴起，但能恰好的利用旧文字的能力去表出新意思，实在是很有意义的一种成就。这固然是翻译史上的一段光辉，可是在中国文学史上意义也很不小，六朝之散文著作与佛经很有一种因缘，交互的作用，值得有人来加以疏通证明，于汉文学的前途也有极大的关系。”
《通鉴》卷一一四载，姚兴“以鸠摩罗什为国师，奉之如神，亲帅群臣及沙门听罗什讲佛经”，“公卿以下皆奉佛，由是州郡化之，事佛者十室而九”。姚兴腾出西明阁和逍遥园，供他译经。鸠摩罗什以国力为后盾，召集天下才子，不管在家的或出家的，只要有才华，均召至麾下，专事佛经翻译，据说仅佛门弟子就有八百之多，最著名的便是僧肇。当时那些人可都是一等一的人才，可常常为了一个字的准确翻译，几百个才子要讨论好几天。其功夫花费如此，才有诸如《金刚经》等华章的盛传不衰。至如影响巨大的“反切”——相当于现在的拼音，也由鸠摩罗什首创。
《晋书》还记载了这样一个有趣的故事，有点神怪，但明明白白记载在正史里。吕光和姚兴都很敬重鸠摩罗什，却又先后采取强硬手段为难他，逼他破戒娶妻。奇了怪的是，鸠摩罗什竟然一点都不为难，和尚照样当，老婆也照娶不误。按照阿Q的理论：为何和尚摸得，我就摸不得。因此，诸僧多效之。鸠摩罗什想想，这个头带得实在不好，又不好当面训诫，也不好直说自己的道行有多高深。于是想出了一个法子，他在面前摆了一钵针，然后对诸僧说：“谁有本事把它吃下去，谁便可以娶妻。”他像吃菜一样吃起来，“诸僧愧服乃止”。他每次升坛讲法，都对众弟子说：“譬如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥！”
后秦姚兴年间，鸠摩罗什在长安圆寂，卒年说法不一。关于他的身后，却如他自己写的一首诗所说，“哀鸾孤桐上，清音彻九天”。
旧唐密码诗
《资治通鉴》卷二百零一载：唐高宗乾封二年（667），唐朝与高句丽交兵，运粮使郭待封率海军舰队从海上直插平壤，主帅李勣命冯师本运送粮秣武器在后接应。不想补给船只在海上遇险，未能及时送达前线。郭待封军中乏粮，作书向李勣告急，但他担心书信会落入高丽人之手，从而暴露军中虚实，于是将告急书信写成“离合诗”。李勣不解诗意，大怒说：“军事方急，何以诗为？必斩之！”军情紧急如此，这厮还有闲工夫做诗，赶明儿一定砍了他。行军管记通事舍人 元万顷接过一看，道出其中用意，李勣恍然大悟，“乃更遣粮仗赴之”。
第二章 治乱因缘（11）
依愚管见，这应算是最早的密码通讯文件了，可惜余未见其原文。李勣一代名将，风骚差了点，要没有元万顷，此事还真悬。或许郭待封了解元万顷其人，所以才敢出此险招。据史载，元万顷善属文，然放达不羁，有点没心没肺。尝奉旨做《檄高丽文》，只要按套路出牌，严厉恫吓他们快快受降便是。可是元万顷毕竟文人，当说的话说了，不当说的话也说，竟自恃才高，讥讽高句丽“不知守鸭绿之险”。高句丽实际掌权者泉男建回应道：“谨闻命矣！”于是“移兵据鸭绿津，唐兵不得渡”。唐高宗得讯，将这个多嘴多舌的家伙流放岭南。
元万顷把才用歪了。不过，他的诗还真写得好，有《奉和春日二首》，其一曰：“花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。”后人也有说这首是上官仪的作品，但此诗写得确如阳春般轻盈。
离合诗，是指用拆字法写成的诗，属文人的一种文字游戏。以皮日休的《晚秋吟》为例：
东皋烟雨归耕日，
免去玄冠手刈禾。
火满酒炉诗在口，
今人无计奈侬何。
第一句的最末一字“日”与第二句的首字“免”，合“晚”字。第二句的最末一字“禾”与第三句的首字“火”，合“秋”字。第三句的最末一字“口”与第四句的首字“今”，合“吟”字。三字组成诗题。
最早的离合诗，据说是三国孔融的《离合郡姓名字诗》，后来的诗坛名家也都玩此一手以消遣。北宋词人黄庭坚在《两同心》一词中说：“你共人、女边着子，争知我、门里挑心。”女边着子是“好”字，门里挑心是“闷”字。《两同心》写秋闺女子的“妆淡情深”，却未尝不是黄庭坚的寂寥。黄山谷多有此类的游戏文字，清人刘体仁就讥之为“山谷恶道”，故当时的法秀大和尚，就曾面诫山谷少作此类“荡天下淫心”的艳语，以免日后堕入“犁舌之狱”（《苕溪渔隐丛话》前集卷57）。
柳宗元的政治冒险
柳宗元文章是写得好。韩愈“文起八代之衰”，成为当时公认的文坛盟主，柳宗元、李翱、皇甫湜等紧随其后，一同开出有唐文章风气，风格直接承继周、汉之朴实，不取魏晋以降之雕琢。柳诒徵对韩柳的文章评价甚高，认为“极雄奇深秀之致，前无古人，后无来者，足为有唐一代之特色”。有唐文章有如此之气象，当感谢一个人，此人即著名的昭明太子，因为唐人尚文学，学者必精熟《文选》。
中学语文课本选有柳宗元的《小石潭记》（《永州八记》之一），大纲在讲解柳创作主旨时，说柳寄情山水，忘怀失意。当年我坐在教室听课，把柳的形象想得很“高大全”。而事实是，据史书记载，柳为政大不如为文之淳厚，为求速进而不择手段，交友非人，因而遭贬。大纲不把这一层讲清楚，似欠全面。
唐德宗时，绍兴人王叔文与杭州人王伾俱为翰林待诏，王伾善书法，王叔文善棋，二人俱以所善娱侍太子李诵（后来的顺宗）。王叔文谲诡多计，尤其得到太子的信任，常一起议论时政。二王又密结当时朝中有名气、又不安本分的才能之士（有名而求速进者），如韦执谊、凌准、程异、韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡等，定为死友。
公元805年正月，德宗薨，顺宗即位。二月，以王伾为左散骑常侍，王叔文为起居舍人、翰林学士。当时，顺宗中风失语，不能决事，政事便通过宦官李忠信、顺宗宠妃牛昭容和王伾交到王叔文手中，由王叔文决定可否，然后宣告中书门下省（宰相及其机构），由韦执宜执行。这样，二王便成功地把持了朝政。朝外舆论，则由韩泰、柳宗元、刘禹锡负责采听通报。书 包 网 txt小说上传分享
第二章 治乱因缘（12）
这十个人声气相投，谋议唱和，一鼻孔出气，并且互相吹捧，以尹伊、周公、管仲、诸葛亮自许，认为除了他们，天下再无人才。他们用人全凭一己之好，无视组织程序，对平素来往经常的人，关系比较近的人，就大力提拔，不遗余力。甚至他们内部人开玩笑说，“某人可做某官”，不过一两日，乌纱帽真就落到那人的头上。于是叔文及其党十余家之门，昼夜车马如市。尤其王伾，专以敛财为事，竟然特制了一张床。说是床，其实就是矩形的箱子，里面除了金银珠宝什么都没有，夫妇俩便夜夜踏踏实实地睡在上面。而士大夫敢怒不敢言，道路以目。
终于还是有人打破了沉默，先是宰相贾耽、郑珣瑜相继辞职不干，接着宦官俱文珍等也憎恨王叔文专权，免去其翰林学士之职。剑南西川节度使韦皋因请求节制剑南三川，得不到满足，立即翻脸，上书反对王叔文。这样，俱文珍与韦皋便成为反对派的领袖。
而历史上，唐顺宗这个人也很有意思，至少在有唐一代，他创造了两个第一：当太子的时间最长，前后长达26年之久，当皇帝的时间却最短，前后总共加起来还不足200天。关于顺宗放着好好的皇帝不当，却退位去当太上皇，史上说法不一，似乎不仅仅是龙体欠佳这么简单。较一致的观点是，顺宗是被宦官、部分朝臣以及一些藩镇势力，联合操作掉的，臣下操作大权在握的皇帝，史上也不少见，反正是成王败寇。永贞元年（805）八月四日，顺宗退位，把权力交给了他的儿子宪宗。
之前的六月，王叔文谋夺宦官军权失败，因母丧丁忧回家。宪宗即位后，立即贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，旋被赐死。其余八人，也相继被贬到偏远的地方当司马，其中柳宗元为永州司马、刘禹锡为朗州司马，时间在公元805年十一月己卯日。此即历史上有名的“二王八司马事件”，又称“永贞革新”。
永州，即今湖南零陵，在唐时还是一个未经开发的地区，荒凉僻远，而州司马只是安置流放官员的一个闲职。柳宗元遭贬时才32周岁，在永州一待就是十年，其间写了很多文章。
柳宗元与刘禹锡，中国文学史上数一数二的人物，文笔*自不用说，但在政治上，他俩确有瑕疵。比如刘禹锡，侍御史窦群说他“挟邪乱政，不宜在朝”。然柳宗元与刘禹锡之间，却又不乏交厚，由此似也不可全说他们的人品就有问题。
宪宗元和十年（815）春，他们这一批人在十年之后，终于有机会回京。旋又因为别人反对，外放为更远一些的州任刺史。官位虽提了一级，任所却较原来更远。柳宗元外放柳州刺史，柳柳州之名即缘于此，刘禹锡外放播州刺史。柳州位于广西中部，而播州位于四川、贵州、湖北间，山川险要，环境恶劣，非人所居。柳宗元考虑到刘禹锡高堂尚在，万无母子一同前往的道理，而赡养老母与山高路远之间，形成矛盾。因此，柳宗元向朝廷提出，愿以柳州易播州。尽管刘禹锡后来在御史中丞裴度的帮助下，改任连州刺史，没有换成，但由此也可见出柳宗元的雅量高怀。
公元819年11月28日，柳宗元卒于柳州任所，时年46岁，算是英年早逝。柳宗元一步走错，连累往后的岁月，政治上极不得志，或许这也成就了他的文章盛名。 电子书 分享网站
第二章 治乱因缘（13）
王猛身后
关于前秦的存亡，史学家多归因于公元383年的淝水之战。而按我的理解，淝水之战八年之前，也就是公元375年的王猛之死，才是前秦致命的转捩点。
王猛在位，做了几件大事：
一、严明用法，不避权贵。连太后的弟弟、秦王苻坚的舅舅都被他杀了，结果是“朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗”。唐太宗“贞观之治”，也才做到这个程度，可见王猛主政的猛劲。
二、不重门第，唯才是举。魏晋时期看重门第出身，独前秦只认才不认人，朝中大臣、封疆大吏胆敢举荐非人，沾亲带故地让那些垃圾混进公务员队伍，必受严惩。“由是人莫敢妄举，而请托不行，士皆自励，虽宗室外戚，无才能者，皆弃不用。”于是，从中央到地方，官皆称职，百姓乐业，仓库充实，盗贼屏息，一方太平景象。
三、知人善任，用长避短。公元370年的潞川之战，是前秦歼灭前燕的决定性战役，在王猛的指挥下，前秦六万部队一举荡平前燕慕容评部十几万人，只慕容评一人逃脱，战果极其辉煌。在这场战役中，王猛麾下邓羌军功居首，然而就是在快开打的节骨眼，邓羌却给王猛惹了不少大麻烦。战前，王猛派将军徐成前去侦察敌情，约定中午听汇报，可是徐成到傍晚才回来。王猛大怒，要杀徐成。邓羌出面为老部下求情，王猛不肯。邓羌很恼火，回到本部打点人马，要把王猛给灭了。王猛看看事情闹成这样子，只得将徐成放了。王猛是聪明人，圆融的话自然要说，他拍着邓羌的肩膀说：“我不过是试试将军罢了。将军对老部下都这么关心，对国家就更没得说了。”这是一件。
另一件邓羌也玩得很过。眼看就要开打，邓羌却撂挑子*。起因是邓羌在接领任务的同时，也提了一个条件，要王猛战后升他为“司隶”。王猛说，这事我作不了主，但我可以想办法升你为安定太守，加封万户侯。邓羌没说什么，直接回去。王猛以为他是去准备，便命令部队开打。可是战斗一打响，王猛发现一个极其严重的问题，主力邓羌不知去向。派人去找，发现邓羌在帐篷里睡大觉，谁叫都不应。王猛没办法，只得亲自去请，全盘答应他的条件，邓羌这才满意地出战，还饶有兴致地喝了点酒。只见他一马当先，手持长矛，冲入敌阵，出入数四，旁若无人。
崔鸿说：“王猛能容其所短，收其所长，若驯猛虎，驭悍马，以成大功。《诗》云：‘采葑采菲，无以*。’王猛之谓矣。”葑、菲是一种菜，叶和根都可以吃，但根茎有时能吃，有时不能吃，诗的意思是说，不可因为根恶而摒弃其叶。
王猛在苻坚的支持下，祭出如上法宝，史称“秦国大治”。
自打王猛伸腿后，前秦国势就一天不如一天。慕容农就对慕容垂（后燕的创立者）说：“自王猛之死，秦之法制，日以颓靡，今又重之以奢侈，殃将至矣。”而没人辅佐的苻坚就有点昏，竟然“仁慈”到赦免*分子。这样就给那些行险侥幸之徒传递了这样一个信号：有能力就造反，即使造反不成，力屈被擒，也没什么大不了的，反正没有性命之忧。于是国内局势就如被捂着的火山，再加上淝水之败，国遂分崩。当然，司马光的观点和我不一样，他认为苻坚之亡，是骄兵轻敌之故。
写到这里，想起齐桓公和管仲这对黄金搭档，怎么看怎么像苻坚与王猛。管仲和王猛一死，齐桓公和苻坚的霸业随之化为东流水。按我的理解，王猛和管仲的管理思路大体相似，即以法绳下，现代话叫“法治”。他们一手搭建起来的政治框架，也只有他们两人能操作得了，其他人能力不及，便不再奏效。管仲死前，就反对好友鲍叔牙