按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
结束不久，我们曾在这个教室聚会了一次。那个主任老师说的是：“从现在起，是德谟克拉西的时代了……”我紧盯着他的脸。从那以后，就是收到同学聚会通知我也不想去。我们在1925年出生的“昭和头一拨”，青少年时代正被人往脑袋里灌输忠孝观念的半道上，赶上战争结束，亲眼看到了那些对我们大谈忠孝的成年人，对民主主义的真义一点不理解，又开始叫嚷“德谟克拉西”的嘴脸。我认为“昭和头一拨”中的大多数，都对各个等级上的当权者和领袖，怀着深深的不信任感。 池畸和雄 58岁 自有企业 松户市 。 最好的txt下载网
反战的三个立场
反对战争的立场可分为三类。第一种是“我恨战争，所以我反对它。”这种立场的说服力已经减弱，因为亲身经历战争，从而有直接感受的一代人已近垂暮。况且，采取这一立场的人无法反驳另一些人的说法：“你恨战争，但有些战争不管怎么说还是必要的。”于是，“我恨它”就显得既无理论，又无主张，感情用事。 第二种是：“我反对战争，因为战争不划算。”他们说，我们国家资源匮乏、能源短缺、粮食自给率已经少于30％，打仗简直是找死。确实，以前我国的海上运输量比现在小得多，我国伟大的海军就已经保护不了了，何况现在。但对于这种主张可以顺理成章的反驳：“那么你不反对划算的战争了？” 第三种立场的人说：“日本不该卷入战争。”这个观点是对日本过去陷进那场战争的反省，因此超越了国民的“情感”或“算计”。这种立场认识到战争是不道德的，即使以经济繁荣为代价，也要走和平的道路。这基于国民的“逻辑”的立场。 我不认为光靠日本一国反对战争，就能杜绝战争。但希望我国采取远离战争的政策。也许被人指责我国国防开支太少，但我们可以理直气壮地指出，我们把大量经费用于国际经济援助和文化交流上了。 我知道人们可能说这只是理论空谈，不也有人说和平宪法是白日作梦吗？正因为我们一直遵守和平宪法，从而缔造了日本的经济繁荣。 川口几久雄 61岁 退休 弘前市
欢迎新人类
在战争结束那年，大概在10月间，我的哥哥死在满洲，所以他在满洲入土，长眠那里的墓地上。我们不想让他进靖国神社之类的地方。 人可以无限地接近神，但不能变成神。所以，简单地把战死者“当作”神就成了我们的国策。为了政治目的利用死者；让我很难受。相反，对千鸟渊那样朴素的纪念场所，我诚心诚意地合掌致谢。 在这个专栏里，不知有多少人重温了自己的经历。只要这些人在，我敢说一切都好，但令我不安的是十年以后。我觉得有些事件已经发动，向着既定目标前进。某种力量正为了把日本带回战前，而在义务教育等可能发挥强制效果的领域活动。 十年以后，还有多少能讲述战争经历的人还活在世上？在我们这些向往和平的人的内心，残存着战争年代的另一个我。我将大力欢迎与我们完全无关的日本新人类出现，并希望这样的人越来越多。 日本新人类，按照旧日本的规则来衡量也许百无一用，但他们不仅有益于日本，也有益于世界和平。 荻原久雄 63岁 建筑师 东京
赞成“和平学”的理由
“现在有个东西叫‘和平学’！”儿子从大学回来，开口报告说。真是名不虚传呀！和平学太好了。之所以说名不虚传，是因为儿子念的大学号称国际化的翘楚，它招收的外国学生，在九月前后就要到校了。 在以前那些由年轻人写的来信里，他们问道，战争为什么会发生？谁发动的？我也非常想知道战争爆发的原因，比如御前会议之类的具体的知识。我曾经想，大学之类的地方何不开设一些课程，比如“战争研究”，以战争期间的历史事实为引导，对基本理论和维持和平的具体政策进行研究。不过“战争研究”听上去好象在教人怎么打仗似的，所以我认为“和平学”不失为一个好名字。我作了进一步的调查，发现这门学问已经存在了两、三年间，因为不是大学必修课，所以我不知道。据说不远的将来它会成为必修课。 战争被说成是解决国家之间冲突的最后手段。而引发冲突的根源又在于国家利益和权利的争端。各国的精英们，就是这样简单地从事置人于死地的战争吗？战争期间，我还是一名女校学生，英语课被取消了，我们不再用外来语，如不说“poketto”而改说“囊”。现在人也许会觉得新鲜，但试着往深里想一想，这是多么可悲的事啊。和平的第一步是了解战争，这就是我赞成“和平学”的原因。 樱庭美枝子 56岁 家庭主妇 府中市
人类的进步
在冲绳，拒绝升太阳旗的事经常发生。肯定是因为战争时期的恐怖记忆常与这面旗帜联系在一起吧。但就算永远拒绝太阳旗，也不能算是一种了结吧。与其将战争阴沉的景象继续藏在心里，还不如努力阻止战争再度发生。 除了升太阳旗，还有其他种类的悲伤和痛苦。但这悲伤和痛苦中，产生了新宪法，通过改革，有了今天的日本。生活和战前比已经很富裕，这证明日本有了很大的进步。这是一件大好事。今后我们必须把先辈造就的日本建设得更好。虽然我对战争的恐怖所知有限，但我要将日本战争期间的故事刻在我心里，然后继续向前。向着和平，向着人类进步。 儿岛由记 14岁 学生 北九州市 txt小说上传分享
大话让人厌烦
“你们太幸运了，对战争一无所知。”我们被如是告之。我们一遍一遍地听战争故事，可没有义务怀着感激之情来听。我们想的是：“天哪，又要开说了。”我们过着幸福生活，要理解老一辈人在过去日子里的艰难，是很困难的。因为我们反正是没有机会体验战时那种极限状态的。 因此，当成年人打算用他们战时故事教训我们时，只能使我们更加厌倦。我们年纪越大，越讨厌那些千篇一律的战争故事，越看不起那些自吹自擂。当我们指出大人们的故事里没有一点自我反省，他们就说那是因为战前的教育和意识形态是与当代人不同。更有甚者，他们还说，今天的年轻人是软骨头，当前的繁荣多亏了战争。这种对战争的评价该有多么不着边际呀！要是没有这场战争，不会有伤心的人，物价会更低，社会福利会更多，大家会生活得更好。 战争的双方都是既是加害者，又是受害者。但我认为，日本人包括原爆受害者，自觉是受害者的意识也太强烈了。现在，战后出生的一代已经占日本人口的大多数，除了战争故事，关于战争的责任，我们难道不该多想一想么？ 须田敦子 31岁 家庭主妇 富士市
听年长者述说他们的苦恼
须田女士，你说你们对“大话感到厌烦”，你们拒绝怀着感激倾听战争故事。但请记住，战争是一件恐怖的事，对你没有经历那极端的场面而心怀感激吧。对你们年轻人说来，现在享受和平是理所当然的事，但对我们上了岁数的人而言，和平本身就值得感激。 也许不幸那些对你谈战争的人是在吹牛，但难道在你不愿意反复阅读一下这个专栏里的信么？没有人在吹牛。请细听那些年长者的苦恼的呻吟。请坦然接受这些信，这是长者对下一代敲起的警钟，他们曾经因为无知和没有反对的自由，而在战争中失去重要的亲人。请从他们那里学习，这样你就不会把你亲爱的孩子和孩子的孩子送上战场了。 那些发动战争的领袖人物是从教育着手的。回忆起那些日子令我心碎。我相信所有冠冕堂皇的东西，挥舞着小太阳旗，把为了天皇上战场去送死士兵送到村口。没有言论自由，也没有反对的力量。幸而现在我们言论自由了。妇女应该学习，用言论而不是武力保卫世界和平。 篁美惠子 57岁 家庭主妇 松本市
只为补偿过去的错误
战争期间，我真的相信大东亚共荣圈，以此为基础从事教育。有时候产生怀疑，我就想那是因为我自己的思想方法不对。战败后，我发现我的怀疑是对的，而在战争中教给学生的那一套是错的，所以，从朝鲜被遣返回国的时候，我判定我自己已经没资格当老师。大约有一年时间，我一边找工作，一边观察。我发现战前的教师们还都呆在学校里。所以，我觉得自己也有资格返回学校，于是参加了教师资格审查。 我知道我在战争期间误导了学生，对此我不打算辩解。我因无识犯了错误。当我重新开始的时候，我发誓再不会按照国家政策或者文部省的方针来施教，而要按照自己的良知来教，我决定在退休以前一直这样。 境学 75岁 退休高中校长 福冈市 。。
作为一名基督徒
我是在1941年太平战争爆发前夕成为历史教师的。我按照文部省的指示教授皇国史观。虽然是基督徒，我还是带领自己的学生去神社为战争的胜利而祈祷。不是说我心里对这一套没有任何怀疑，但最后无知和混乱占了上风。 有人可能会问，战败时你为什么不承担责任。当时我正照料我的母亲和年幼的弟妹，而且意识的变化也不是简单的事。我从来没有考虑辞职。一个同事在战败那年十月复员，看我们还在校长办公室向神龛合掌行职员朝礼，大吃一惊：“你们还在做这样的事呀！”这就是人的惰性。要不是那年12月下达了神社指令神社指令：按政教分离原则，神社不再由财政支持而成为独立的宗教机构。是GHQ的民主化改革政令之一。，我们还醒不过来呢。以教育敕语为基础的洗脑式教育真是浃骨沦髓啊。 第二年1月天皇人间宣言、新宪法、教育基本法次第公布，我终于开始意识到，教师的战争责任有多么重大。从那以后，作为改悔的证据，我坚持通过教授世界历史，把我的战争罪行的体验告诉学生。我不能让这一代承上启下的学生们又学会虚伪，不能让他们重蹈我们的错误。至今，我仍为此尽我绵薄之力。 板桥俊典 71岁 高中代课教师 下馆市 。 想看书来
“你服完军役了么？”
“你服完军役了么？”几年前的一个晚上，当我们乘火车横穿欧洲大陆的时候，有人问我这个问题。我解释说在日本没有征兵制度，那人感到很奇怪，根本不信。他问我如果没有征兵制度，谁来保卫国家呢？ 在日本，我们有自卫队。这支军队不是由应征者而是由志愿者组成。与二战期间的大日本皇军相比，它的规模相当小。此外，我们还有按照美日安保条约规定的军事机构，保证国家的安全。我解释说；虽然我没有经历过战争，也不曾应征入伍，但如果我的国家遭到侵略，我也会拿起枪参加战斗。 和日本青年不同，欧洲青年把国防问题当作切身问题来考虑。日本青年的爱国心是相当淡漠的。人们常说，出了国才爱国，我也不例外。但我不想当一个盲目的爱国者，那不过是偏面的自恋而已。我觉得把自己的国家变得值得去爱，这才是我们公民的责任。因为已经变成经济强国的日本并不一定就是一个值得爱的国家。我们必须认识到，就值得国民忠心爱戴这方面来说，日本还是个需要加把劲的发展中国家呢。 我有一个熟人在自卫队工作，我偶尔到他们那里去玩。自卫队地面部队的坦克、装甲车、枪械，海上自卫队的防护艇、扫雷艇很威武壮观。有人觉得真威风，有人想到这都是用来杀人的工具而毛骨悚然，但百闻不如一见。人们应该亲眼见识见识这些战争工具，这会使我们对自卫队的内情不再隔膜，从而更加直接地关注防卫费问题。 赤崎淳一 31岁 公司职员 川口市 电子书 分享网站
对年长者的恳求
现在，几乎所有的年轻人都知道战争不好，知道要防止它发生。但这不是出于我们自己的经历。所以，反战意识实际很薄弱。别的国家进行的战争，就像另一个世界的事。从打过仗的人那里听来的故事也没什么切身感。结果我们脑子里对战争的厌恶感完全是抽象的理论。这不足以使我们起而行动，激励我们竭尽全力避免走上战争之途。 当今天的年轻人变成日本社会中坚的时候，有可能在不知不觉中卷进一场战争。这是我最担心的一个可能。和今天的成年人比，大多数年轻人没有如何避免战争的实际想法。学校里教了日本断然开战的历史，但大部分人转眼就忘了。 我想对成年人说，光是讲战争有多么恐怖，影响有限。我请求你们好好考虑通过教育防止战争的问题。要是让我们这一代这样无知地承担起社会责任，实话说战争就会发生。 宇佐美聪 19岁 正准备参加大学考试 宇都宫市 。 想看书来
我们将被送到战场
如果战争爆发，我会被征募成为一名士兵。这就是说，我再不能和心爱的姑娘约会，也不能和我的伙伴打闹嬉戏了。我的学业会终止，这是我最后好不容易才对它发生兴趣的。我的身体（刚刚练就的这副好身板）、我秘藏在心头的梦，连我的生命——应该仅仅由我自己作主的生命，都不属于我了。 我发现还有让我更加无法容忍的事。我会去受训，由那些军阶比我高的人训练我怎么杀人；然后被送上战场，用我自己的双手把活人结果掉。我将用灵魂换取勋章。如果没有战争，那个被我杀掉的人和我也许会成为亲戚朋友。而我不得不杀人！ 战争是我们每一个人都要面对的问题。这是因为战争受害者并不是最先要打这场战争的人，而是我们这些要被送上战场上的人。 高原浩 18岁 学生 横浜市
我们现在享有和平么？
无须庸言，我没经历过战争。我父母那时还是孩子，他们也不记得战争是怎么回事。通过读书看照片，我想对战争的恐怖，我还是知道一点的。我们再也不要有战争了。 现在我开始想，世界是不是已经和平了。当然，和二战时候比，世界是平静多了。但我感到我们现在拥有的，是一种不真实的和平，虽然那经历过战争的人可能不同意。日本是没什么事，但整个世界呢？ 两伊战争、遗留在越南的化学毒气弹、南非的种族争端、非洲国家的干旱、美苏之间持续的冷战……世界处于这样的状况，对我说来，好象战争随时都会爆发。我不知道什么是真正的和平。有谁能告诉我？ 杉谷明惠 13岁 中学生 松户市
数我儿子有几个指头
第一个儿子出生的时候，我最担心的是他手脚上是不是有五个指头，手上和脚上有没有大拇指。我最担心的是，自个在战场上杀了那么多人，会报应在我儿子身上。那些敌方士兵临死前的叫喊，还有他们脸上的表情，从来没有从我记忆中退去。在生死抉择的关头，我靠本能拼杀活了过来。什么理性啊修养啊，全都消失得光光的了。 那些死在我的枪下的人，对我一定充满仇恨。受到如此憎恨，在我的余生中，我只想从自己的良心折磨里逃走。我曾经给自己找借口，用双方战场对峙必有伤亡的理由来麻木自己。沉醉于“战地心理”这种可怕的伦理学说中。 老辈人说，来自被杀害的人的怨恨是极深的，会直刺到人的骨髓。杀他们的人会一连三代受诅咒。我怀着不敢向任何人透露的恐惧，数着我孩子的指头。战争中受的伤留下后遗症，我只好忍着。我的怨恨不会消失。 矢部辉夫 67岁 农夫 山口县 书包 网 。 想看书来
为战死者建一座有意义的纪念碑
我为贵报“八·一五”社论中有意义的建议深深感动。社论提出：“政府和自民党，与其一味考虑过去发生了什么，还不如把思路转转，寻求一种方式真正纪念战死者。” 政府和自民党应当虚心听取这一建议，中止“独尊靖国”主义，超越美苏宗派对峙，在皇宫广场建起一个无名士兵纪念碑，使它成为 “和平的日本”的象征。请与全体日本国民一起郑重考虑此事。 这与宪法条款毫无抵触，也不会冒犯任何国家。天皇和别的皇族成员也可以前来参拜。这里将成为外国国宾访问日本的时候，庄严地敬献花圈的地方。不要认为这不过是一个老人的遐想。如果这一计划得以实现，过几年我就能骄傲地挥着手，向满州事变以来牺牲的满铁老朋友、海军里的伙伴们（不管是好是坏）作个交待了。 我相信，纪念碑虽与战争紧密相联，但那些对战争一无所知的年轻人在纪念碑前鞠躬时，将体会到战争的愚蠢，怀念伟大的牺牲者，更加渴望和平；并且培养他们不怕牺牲、保卫祖国日本的和平的坚定信念。保卫和平不是口头上说说的就算了，还要有站在枪口前的决心，才能从开始保卫住和平。 20年前，在晴海的国际贸易展览会上，一名陌生的澳大利亚客商问我无名士兵纪念碑在哪里。我把他带到千鸟渊阵亡者墓地，和他一起做了祈祷。在回来的路上，他对我表示感谢，心情沉重地说： “这次大战，我是一名海军军官，曾与贵国海军作战，对他们的英勇非常佩服。特别是松尾海军大尉指挥小型潜水艇奇袭悉尼湾。虽说是敌人而且奇袭失败了，可我们对松尾大尉还是又敬佩又惋惜。我们隆重地埋葬了死者，把潜艇拖出来精心安置在纪念碑旁边。前来参观的澳洲年轻人都非常感动，加强了他们保卫自己祖国的决心，而松尾大尉的名字也深深刻在他们心上。日本现在这么繁荣，相比之下，千鸟渊墓地太寒酸了。想到那些为国牺牲的人，我很失望。”言毕，他恳切地握了我的手，转身离开了。 纪修一郎 85岁 战史研究学者 东京 txt电子书分享平台
回响在山间寺院的安魂曲
有一年，我前往伊豆的一个小山村，访问了那里的一座小寺院。在正殿旁边方丈里，我看到门楣上贴着一排士兵的照片。 “这是村里所有的出征士兵。他们都没有回来。” 说过这句话，和尚在房子中央坐下来，平静地吹起尺八，乐声沁人心脾。 �