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当地缓解一下。历史不能假如，假如胡亥施政温和一点儿，他的所谓矫诏篡位根本不是问题，但他上台有些心虚，心虚又导致强硬，从自己的兄弟起，逐一迫害，以至更加损害了他执政的合法性。
维护自己的利益，赵高是一个狠人，但不是一个智者，斗狠他赢了，但他不知道自己的利益和秦帝国紧密相连，和二世的统治地位密切相关。他不停地在自己乘坐的底舱上钻孔，直到这艘船彻底沉没。
明代著名的历史学家王夫之在《读通鉴论》里，看到了皇权二代的瓶颈问题。他说：
“商始兴而太甲放，周始兴而成王危，秦并天下而扶苏自杀，汉有天下而惠帝弗嗣，唐则建成死于刃，宋则德昭不令其终，汔乎建文之变而憯尤烈。天下初定，人心未靖，则天命以之不康，汤、武且不能弭，后代勿论已。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄壤也。
秦二世胡亥说“我有一个梦想”（2）
“秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好谀也。托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥哉！汉高之知周勃也，宋太祖之任赵普也，未能已乱而足以不亡。建文立而无托孤之旧臣，则兵连祸结而尤为人伦之大变。徐达、刘基有一存焉，奚至此哉？虽然，国祚之所以不倾者，无谀臣也。”
王夫之认为，第二代接班容易出事，主要是“天下初定，人心未靖”，而解决的方法很简单也很难办，即要集体接班，要有忠诚的重臣可以托付。
在古代的政治经验里，王夫之的观点可谓一语中的。什么制度化、法制化，在这儿都是瞎扯。
柏杨在其《中国人史纲》里，也有一段文字专门论及此事。民间也有俗语云：老子不死儿不大。反过来看，正因为第一代君主太强了，才造成了这么多的衰神二代。
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陈胜扇动了一下翅膀
秋，七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广起兵于蕲。是时，发闾左戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨，道不通，度已失期；失期，法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召令徒属曰：“公等皆失期当斩；假令毋斩，而戍死者固什六七。且壮士不死则已，死则举大名耳！王侯将相宁有种乎！”众皆从之。乃诈称公子扶苏、项燕，为坛而盟，称大楚；陈胜自立为将军，吴广为都尉。
——秦二世皇帝元年（公元前209年）；《资治通鉴》中华书局版第254页
公元前209年（秦二世元年），爆发了陈胜吴广起义。秦二世希望快乐到永远的美好理想，在他坐上皇帝宝座的第一年，就开始被现实击破。
统一的秦帝国其兴也勃也，其亡也忽也，像焰火一样，在历史的天空，迸发出耀眼的光芒，继而灰飞烟灭。人们对他的强大第一反应是目瞪口呆，然而还没回过神来，他已经垮台了，于是第二次目瞪口呆接踵而来。历史像傻瓜一样，张着嘴发呆。
秦亡的导火索，就是区区九百人的揭竿而起，这种力量的反差，让我们感受到历史的进程是那么不可捉摸，历史充满了各种可能性，她的魅力也缘于此。
陈胜、吴广揭竿而起，匹夫发难而天下影从，用现在时髦的话讲，就是陈胜这只蝴蝶的小翅膀一扇乎，于是引爆了摧枯拉朽的飓风，帝国雄伟的大厦就此崩塌。
“蝴蝶”的逻辑非常简单、清晰：横竖是死，与其窝囊地死，不如轰轰烈烈地死。每朝每代，在我们的身边，总有若干位赌性巨强的英雄，在灭亡和富贵之间用生命下注。
“蝴蝶”的策略也基本到位：“诈称公子扶苏、项燕。”他们起义的地点大泽乡是在楚国的地界上，项燕是楚国的将军，和扶苏风马牛不相及，无论如何都不可能并列在一起，陈胜他们也是饥不择食，反正不过是为了结成最广泛的统一战线，向秦二世发出愤怒的吼声。
从后来的情况看，秦长子扶苏的旗帜并不好使，号召力不够，粉丝也不够多。这就使这次暴动既不是“只反贪官、不反皇帝”的“清君侧”式的叛乱，也不是“只换皇帝、不换法统”的暴力政变，而是改朝换代的大革命，秦帝国定然是国祚不享。当时的陈胜以及后来的项、刘，他们刚开始发起和响应暴动的时候，并没有改朝换代的想法，而是自然而然地想到了复辟，所以他们推举楚国的贵族作为起义的领袖。而最令人吃惊的是，项羽在灭秦之后，以毋庸置疑的领袖地位，居然把自己和下属不加区别地统统分封为王，最多是希望自己能像齐桓公一样做个天下诸侯的共主，而没想过自己做皇帝，他在政治上的幼稚同样也让历史目瞪口呆。后来，刘邦做了皇帝，完成了从造反到改朝换代的全部流程，从此，除了像刘秀这样的贵族会打“复辟”的旗号以外，其他人造反就都直接打造自己的品牌了，因为走刘邦的路子已经是标准答案。
陈胜揭竿而起，罕见地获得了历代主流历史学家的认可。在儒家系统，他是实践孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”伟大学说的代表。孟子也是个愤青，主张“造反有理”，但前提是君主已经异化为“独夫民贼”。司马迁卓有远见地把陈胜列入“世家”，明代思想家李贽的《藏书》甚至把他列入了帝王排行榜，称陈胜为“匹夫首倡”。毛泽东当然更不客气，词云：“盗跖庄流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”在“文化大革命”中，中国历史已经变成了农民起义史，由陈胜、吴广到李自成、洪秀全，农民起义也形成了自己的道统，陈胜当之无愧地成了农民起义的“始皇帝”。
儒家系统小心翼翼地精挑细选，把陈胜确定为唯一合法的人民反抗代表，作为一种象征，用以约束和威胁后世不听话的皇帝主子。秦始皇、陈胜都是这样作为榜样或典型存在于历史上的。
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王侯将相还是有种
初，大梁人张耳、陈馀相与为刎颈交。秦灭魏，闻二人魏之名士，重赏购求之。张耳、陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。里吏尝以过笞陈馀，陈馀欲起，张耳蹑之，使受笞。吏去，张耳乃引陈馀之桑下，数之曰：“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎！”陈馀谢之。陈涉既入陈，张耳、陈馀诣门上谒。陈涉素闻其贤，大喜。陈中豪杰父老请立涉为楚王，涉以问张耳、陈馀。耳、馀对曰：“秦为无道，灭人社稷，暴虐百姓；将军出万死之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西；遣人立六国后，自为树党，为秦益敌；敌多则力分，与众则兵强。如此，则野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳，以令诸侯；诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣！今独王陈，恐天下懈也。”陈涉不听，遂自立为王，号“张楚”。
——秦二世皇帝元年（公元前209年），《资治通鉴》中华书局版第255～256页
农民起义有两种结果，一种是被贵族篡夺成果，一种是自己蜕化为贵族。陈胜是前一种，朱元璋是后一种。无产阶级夺取了政权，一旦有了政权就有了一切，想再继续保持“无产阶级”的字号和品牌，是一个不可能完成的任务。掌权以后，还要做无产阶级，还要让全社会都是无产阶级，全部都是穷人。难之乎？难矣哉。
陈胜起义之后，得到天下的响应，原因忒简单：“天下苦秦久矣。”中国人是最能忍受的民族；有些人只要赏口饭吃，哪怕骑在脖子上拉屎问题都不大。秦始皇国力太强，军力更强，性格更更强，所以只懂得用大棒，繁刑苛法，滥使民力。而二世又不知调整为何物，致使全盘崩溃。陈胜讲：“王侯将相，宁有种乎？”还讲“燕雀安知鸿鹄之志”，还讲“苟富贵，勿相忘”，说明这家伙是个民间精英。这种人什么时候都有，有发展空间，就是建设力量；没有，就是不稳定因素。陈胜造反，全国响应，陈胜很意外，六国遗老遗少也很意外，当然意外之余也很惭愧。但是，这帮家伙政治经验还是有的，张耳、陈馀之流，用“文化大革命”的语言讲，就是迅速地“混进革命队伍当中，妄图复辟资本主义”的残余势力。他们给陈胜的建议和朱升给朱元璋的一样，都叫“缓称王”，从常情判断，这个策略对陈胜是有利的，找一个六国的后裔，做个傀儡，可能要比自己冲在前面好一点儿。
陈胜显然缺乏统筹大局的能力，也没有时间学习和培养这种能力，更要命的是，他缺少一种天生的素质，这一点刘邦比他厉害，就是善于听从别人的意见，从谏如流。时势造英雄，有时候时势来得太快，造出来的英雄只是粗糙的毛坯，就像今天的超女一样，人气很旺，影响力也挺大，如果这时能接受专业的指导，背后悄悄补课，最后做到名至而实归，也就成就大事了；倘若自以为天纵英才，谁都不看在眼里，后果基本上是死得很难看。
由秦帝国的崩溃我想到了清帝国的崩溃。辛亥革命从形态上看，与陈胜起义颇有类似之处。都是一不小心，就用竹竿捅塌了巍峨的大厦，武昌首义也是急就章，即兴表演，谁也想不到大清国就此呼啦啦大厦颓倾。第二个相似点是，一处火起，顿时燎原，体制外的造反力量和体制内的异己力量相互呼应，先以推翻旧王朝为共同目标，然后随即从革命演变成权力斗争。第三个相似之处是，陈胜是反秦革命第一浪，最后死在沙滩上，虽然他没有主动放弃主导权，但主导权还是被旧贵族夺走了；而武昌起义的下层士官，则从一开始就放弃了主导权，从桌子下拉出了旧官僚黎元洪。由此看来，帝王将相，还是有种的。最后还有一个相似的地方，就是都发端于楚。唯楚有才，多是造反之才。
革命的革命割据的割据
张耳、陈馀至邯郸，闻周章却，又闻诸将为陈王徇地还者多以谗毁得罪诛，乃说武信君令自王。八月，武信君自立为赵王，以陈馀为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相；使人报陈王。陈王大怒，欲尽族武信君等家而发兵击赵。柱国房君谏曰：“秦未亡而诛武信君等家，此生一秦也；不如因而贺之，使急引兵西击秦。”陈王然之，从其计，徙系武信君等家宫中，封张耳子敖为成都君，使使者贺赵，令趣发兵西入关。张耳、陈馀说赵王曰：“王王赵，非楚意，特以计贺王。楚已灭秦，必加兵于赵。愿王毋西兵，北徇燕、代，南收河内以自广。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，必不敢制赵；不胜秦，必重赵。赵乘秦、楚之敝，可以得志于天下。”赵王以为然，因不西兵，而使韩广略燕，李良略常山，张黡略上党。
——秦二世皇帝元年（公元前209年），《资治通鉴》中华书局版第258～259页
先把陈胜起义后的局势简单介绍一下，再做评述。
陈胜起义后，人民争着杀掉地方长官来响应，在楚地，几千人一队的武装比比皆是。
陈胜当时的战略是西向攻秦，但张耳、陈馀等提出了北向进入原来赵国的战略。路线斗争开始了。陈胜缺乏政治经验，没有坚持西向的战略，反而分兵给武臣、张耳、陈馀等。当时，陈胜集团内部凝聚力严重不足，英雄草创，也是势在必然，分兵的结果就是割据。
陈胜令周文直接进攻秦的心脏咸阳，在危急的时候，秦二世听从了章邯的建议，组织了一支由犯人、奴隶、造墓的民工组成的军队，阻击周文。秦国的军事素养还是过硬的，这支乌合之众，击败了周文。
与西线的恶战相比，北线比较幸运，在范阳人蒯彻的建议下，做到了“不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定”。这时，原来“张楚”阵营的武臣，自己提拔自己，从武信君升格为赵王，从革命派迅速地转变为割据派，成了秦、楚之外的第三方力量。
武臣等在赵国称王，陈胜不得不追认。韩信后来也学这一套，逼刘邦就范一次。
秦末混乱之际，各路造反派都趋向于复辟“封建”制度，没有人喊出“新朝当立”的口号。短时间内，楚、赵、燕、齐等旧的诸侯国，都在名义上恢复了。只不过原来的正版后裔已被秦国杀得七零八落，找不到几个了，于是，大家找一些近支贵族拥立起来，如项梁拥立的义帝，据说是楚怀王的孙子。这些遗老遗少，自己没有实力，搞不好就被从来没有臣服过自己的大臣砍掉了。
还有一类就是革命党人，他们也要冒充是旧贵族，以迎合当时的民众心理，武臣就是这样的人，他是陈胜的朋友，也不是原赵国人，自封了赵王，辅佐他的是魏国的张耳、陈馀，他们怎么让赵国人归附，是个问题。一方面要打六国的名号，一方面又是一帮不相干的人称王，真是乱世英雄起四方，有枪便是草头王。
从这些情况来看，当时人们并没有认可秦国创立的郡县制度，而是把恢复诸侯国当成了历史的常态，可见六国的势力和影响还是有的，起码当时造反的人，都多多少少或真或假地想借助一下他们的余威。
在中国的历史上，这样的情况经常出现，推翻暴政的革命力量在前面作出巨大的牺牲，投机家和野心家则低调潜伏，等待时机，然后出来摘取胜利果实。这一策略屡试不爽。
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泗上出了个刘高祖
九月，沛人刘邦起兵于沛，下相人项梁起兵于吴，狄人田儋起兵于齐。
刘邦，字季，为人隆准、龙颜，左股有七十二黑子。爱人喜施，意豁如也；常有大度，不事家人生产作业。初为泗上亭长，单父人吕公，好相人，见季状貌，奇之，以女妻之。
——秦二世皇帝元年（公元前209年），《资治通鉴》中华书局版第259～260页
刘邦出场了，项梁和项羽也出场了。从揭竿而起到楚汉战争，从革命到分赃，如是而已。
历史是由成功者写的，即使不是成功者写的，成功者也会在历史上占据较大的篇幅。
刘邦是最后的成功者，因此对他的介绍也就格外详细，连屁股或者大腿根上有七十二个黑子都记录在案，这肯定有说法：三十六天罡，七十二地煞，乖乖，挑了个多的。
对刘邦的包装，非常成功，《史记》给我们提供了“可信”的文本。让我们梳理一下，看看古代的政治明星是怎么炼成的。
第一，最搞笑、最有娱乐精神的是刘邦的出生。“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”皇帝的血统不能太平凡，尤其是精子，要越高级越好，像开国皇帝，一般都耻于承认亲爹提供了精子。还好，皇帝的半神性，不排除他是从娘胎里出来的，大禹是他妈踩了熊的脚印怀上的，这个有点儿离谱，离常识远了些，所以到刘邦这里，变成了蛟龙和他妈发生性关系，而且让他爹亲眼得见。儿子的血统高级了，自己的绿帽子也随之高级了，刘太公牛啊！我不知道司马迁是从哪里查到的档案，我有点儿怀疑他是用今天娱记的手法埋汰皇室，公报私仇。
第二，刘邦哥哥喝高了，醉卧之时身上有条龙。这个说法，在多人身上用过，如曹操，还有袁世凯，这也是一个老俗套子。
第三，“吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因之。老父相吕后曰：‘夫人天下贵人。’令相两子，见孝惠，曰：‘夫人所以贵者，乃此男也。’相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：‘未远。’乃追及，问老父。老父曰：‘乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。’高祖乃谢曰：‘诚如父言，不敢忘德。’及高祖贵，遂不知老父处。”相面的先说老婆是贵人，然后顺藤摸瓜说儿子也是贵人，最后才把大富贵的根源找到，那就是刘邦哥哥，这里故意虚晃一枪，因为母以子贵也是常事。说蛟龙强奸了老妈，虽荒诞不经，但也没哪个胆大的敢追问详细；说醉后身上有龙，也不敢要求在电视上直播。刘邦觉得（或者说帮忙文人觉得）有必要找件可以查证的事说明天命所归，于是就创作了这个神秘老头为全家相面的故事。刘邦这么说，吕后也这么说，一个皇帝，一个皇后，再加上证人是太子和公主，相当于保险公司再保险公司一齐投保，那就绝对是确有其事了。
第四，刘高祖醉斩白蛇之后，还要创造出一个老太太，说这条蛇是白帝之子，被赤帝之子斩了。斩蛇应该是所有包装里最有现实主义精神的一次，只是解释太离谱了。这种策划在历史上也是屡见不鲜，至于斩后有没有炖一锅蛇羹则没有记录了。
第五，有一种说法，说秦始皇曾说过“东南有天子气”，而吕后马上言之凿凿，说刘邦有一段时间脑袋上老有一股气，云蒸霞蔚，不过肯定是除了她谁也没看见过。
看来，刘邦对自己的出身低微而遂得大位，心下还是有些惴惴不安，所以摇尾系统或者是在授意之下，或者出于揣摩上意，搞了这么多无聊的东西。
英雄是英雄的镜像
项梁者，楚将项燕子也，尝杀人，与兄子籍避仇吴中。吴中贤士大夫皆出其下。籍少时学书，不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已！剑，一人敌，不足学；学万人敌！”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。籍长八尺余，力能扛鼎，才器过人。
——秦二世皇帝元年（公元前209年），《资治通鉴》中华书局版第261页
在中国历史上，有许多人可谓不是冤家不聚头，他们的人生好像就是为了对手而存在，他们相互为对方性格和命运的镜像，比如刘邦和项羽，比如毛泽东和蒋介石……人们常说人生得一知己足矣，而我看人生得一劲敌亦足矣。在今天，我就发现有许多朋友就是生活在和竞争对手角逐的乐趣之中。人心最底层的东西，不是平和，而是竞争。“天下以智力相雄长”，这是自然规律，看《动物世界》，不论是猴子还是狮子，都是如此。所谓淡泊宁静，与世无争，心平气和，物我两忘，都是后来强加于人性的，都是覆盖在人心最底层之上的堆砌物。
正因这