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内容提要
《水浒传》是我国四大古典文学名著之一。它产生于元末，初版于明朝，是我国第一部“供阅读”的白话长篇小说。由于时代的变迁，语言的进化，当年的“白话”，有一部分已经和今天标准的“普通话”有所差异，不是规范的当代汉语了。此外，由于作者所处的时代非常黑暗，民族矛盾突出，统治残暴，作者从民族励志出发；呼唤强悍，鼓励反抗，以小说的形式美化杀人放火，暗示“善杀人者即英雄”，提倡“霸意识”，鼓吹聚众造反，是有他不得已的苦衷的。因此，对于今天的读者而言，必须说明作者当时的环境和写作的动机，才不至于误导今天的读者。
这个评注改编本与原本有两处不同：第一，以规范的当代汉语为标准，把原著中不规范的词语、不合乎当代汉语语法的句子，都经过整理，或加注释，但是并不删节，章节故事都不加以改动。第二，本书从最新的视角出发，以“善恶是非”及对国家、民族、社会是否有益的观点，分析并评价书中的主要人物和故事，用“导读”的形式在全书前面先作总体的介绍，指导读者怎么阅读；在正文中间，对具体人物和具体事件用“夹批”的形式“画龙点睛”；然后在每一回的正文后面，都加上自述多少不一的“简评”，指出本回书中的故事人物思想和语言特色，并适当介绍一些前人对《水浒传》的评论，作对比参考。
《水浒传》历来被人误解、误导、误读，本书有振聋发聩、拨乱反正、指点迷津、帮助思考的作用。
这是《水浒传》从明代出版以来，文字最规范、注解最详细、评论最中肯的一个版本，最适合非文史专业的读者和初学汉语的国际友人阅读。
水龙吟·我评水浒
堪称天下奇书，四成杜撰三分造。
常人误读，书生误解，专家误导。
崇尚英雄，称他豪杰，是非颠倒。
叹古今往事，云遮雾罩，真面目，谁知晓？
胡作非为强盗，
上梁山，替天行道？
杀人放火，无情无义，不忠不孝。
祸害平民，进攻州县，除良安暴。
扫前人腐见，拨开云雾，显它原貌！
吴 越
2007年5月1日
我的信条：
我认为中国社会的症结，不是资产阶级思想在作祟，而是封建专制主义和奴隶主义思想在作怪。对近代中国人来说，不是资产阶级思想太多了，而是太少了。
辛亥革命以后，中国社会要进行的是资本主义补课，要推行的是民主主义思想，要扫除的是奴隶主义思想。万一复辟，必然是封建主义而绝不是资本主义。
社会发展的主要动力是生产力的提高和生产关系的改变，并有其一定的经济基础和内在的客观规律。任何政党、任何个人，如果不从提高生产力和改善生产关系着手，只想通过残酷斗争，想让它快点儿前进既做不到，想让它推迟发展也不可能。不然，只能在历史面前碰得头破血流，并让自己出演一个小丑的角色。
对于中国当代文学，我认为摹仿国外技巧太多，描绘身边琐事太多；继承传统手法太少，揭露矛盾和民间疾苦太少，真正具有文化内涵的作品更少。
因此，在我的有生之年，将用我的笔，以揭露封建专制、推行民主自由、反对奴隶主义为己任，不惜为此贡献并牺牲我的一切！
吴 越
2005年4月18日
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目录（1）
名著也可以重新评价（代序）……………………………………韶 华 1
导 读 《水浒传》是一部什么书…………………………吴 越 1
一、《水浒传》是一部奇书，不同的时代有不同的认识（2）
二、《水浒传》的历史背景（ ）
三、《水浒传》的时代背景（ ）
四、《水浒传》的地理背景（ ）
五、《水浒传》人物及故事的形成（ ）
六、《水浒传》的作者究竟是谁（ ）
七、《水浒传》的积极意义和消极意义（ ）
八、《水浒传》是不是写农民起义（ ）
九、《水浒》的成就及今天怎样认识（ ）
十、几点说明（ ）
楔 子 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔………………… 1
第 一 回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村………………
第 二 回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西………………
第 三 回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山………………
第 四 回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村………………
第 五 回 九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺………………
第 六 回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂………………
第 七 回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林………………
第 八 回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头…………………
第 九 回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场………………
第 十 回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山…………………
第十一回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀…………………
第十二回 青面兽北京斗武 急先锋东郭争功…………………
第十三回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村………………
第十四回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义………………
第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲…………………
第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺………………
第十七回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王………………
第十八回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊…………………
第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐………………
第二十回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜…………………
第二十一回 阎婆大闹郓城县 朱同义释宋公明…………………
第二十二回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎…………………
第二十三回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆…………………
第二十四回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎…………………
第二十五回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭…………………
第二十六回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青………
第二十七回 武松威震平安寨 施恩义夺快活林…………………
第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神…………………
第二十九回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦…………………
第 三十 回 都监府血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭……………
第三十一回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江………………
第三十二回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨………………
第三十三回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场……………
第三十四回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁………………
第三十五回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊……………
第三十六回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江……………
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目录（2）
第三十七回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条……………
第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信……………
第三十九回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义……………
第 四十 回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳………………
第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女……………
第四十二回 假李逵翦径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎……………
第四十三回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀……………
第四十四回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海………………
第四十五回 病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家店……………
第四十六回 扑天雕两修生死书 宋公明一打祝家庄……………
第四十七回 一丈青单捉王矮虎 宋公明二打祝家庄……………
第四十八回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢………………
第四十九回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄……………
第 五十 回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内……………
第五十一回 李逵打死殷天赐 柴进失陷高唐州………………
第五十二回 戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人………………
第五十三回 入云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进……………
第五十四回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马……………
第五十五回 吴用使时迁偷甲 汤隆赚徐宁上山………………
第五十六回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马………………
第五十七回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊………………
第五十八回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山………………
第五十九回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭……………
第 六十 回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡………………
第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼………………
第六十二回 宋江兵打大名城 关胜议取梁山泊………………
第六十三回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超……………
第六十四回 托塔天王梦中显圣 浪里白条水上报冤……………
第六十五回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府………………
第六十六回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将………………
第六十七回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭……………
第六十八回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将……………
第六十九回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士……………
第 七十 回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次……………
附 录：
一、《大宋宣和遗事》中和《水浒》有关的章节（ ）
二、龚开：宋江三十六人赞（ ）
三、宋江等三十六人名单比较（ ）
四、金圣叹：读第五才子书法（ ）
五、明清两代禁毁《水浒传》资料十件（ ）
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韶华：名著也可以重新评价（代序）（1）
最近央视10套播出的“百家讲坛”，在文学界和广大读者中，掀起了一场不大不小的波澜。易中天先生的“品三国”，分析、解剖其中故事、人物、矛盾冲突、“国际”人际关系由来和发展，以及“三国”时期的社会背景、风俗人情等等，令人耳目一新。对于人们阅读《三国》，起到了积极作用。刘心武先生的“评《红楼梦》”中的许多专题，我看了几集后，感到如今的相声不可笑，那些研究专题，倒使我笑了半天。刘心武先生好像自己编了些谜语，自己又去说穿“谜底”一样。他把从上个世纪对《红楼梦》的繁琐考证，推上了一个新的高峰。刘心武先生是作家，他那些考证，对文学创作、文学理论和对文学史的研究究竟有什么关系，实在不得而知。
无独有偶，1981年我访问日本时，会见了一位专门研究《西游记》的教授。她对我讲唐僧到西天取经所走的路线，还给我画了一张地理图。这也还罢了。可是她继续说：“经过她的考证，孙悟空诞生在武夷山。”她当年还要到武夷山去实地考察，以证实她的考证。我当时很想问一句：“难道神话人物也有出生地吗？那么猪八戒在高老庄留没留下后代？”可是出于礼貌，我只好说：“祝你成功！”外国人替我们补上了对《西游记》繁琐考证的这一专题。
最近吴越先生在新浪网的“博客”上以“《水浒传》究竟是一部什么书？”为总题，发表了几篇系列长文，一时引起了轩然大波，瞬时间，这几篇文章点击率达数万人之多。新浪网还以此为题，专门举办了一次现场直播的“名博访谈”。可见吴越先生这篇文章引起的关注是很广泛的。
这样，人称中国的“四大文学名著”，就都有人重新评价和考证了。
《水浒传》究竟是一部什么书呢？我们既用历史唯物主义又用当代人的观点该怎么评价《水浒传》呢？
早就听人说过：“老不读《三国》，少不读《水浒》。”为什么？我想，可能《三国》尽写计谋，老年人读了三国，会使老人变成老狡滑、老油条，老谋深算吧。而《水浒传》呢？对历代王朝政权说来，读了它，会鼓励人们造反，对巩固封建政权没有益处；从个人说，少年读了《水浒》，年轻气盛，爱打架斗殴，“该出手时就出手，风风火火闯九州”，容易刑事犯罪吧。
我是在二十岁之后从事文学创作时，才读了《水浒传》的。因为，此前在解放区没有书看。进城之后，我这时看《水浒传》，完全是想作为创作借鉴的。我觉得《水浒传》写了许多鲜活的、有鲜明个性的“好汉”人物，在创作上值得我们学习。在这部长篇小说中，写了一百单八将，虽然大多数人物没有个性，但一部作品能够创造出十几个有鲜明个性的人物，就很不简单了。但是又觉得从结构上说，《水浒传》中的故事写一个，丢一个，最后才“聚义”在一起，排了座次。作为长篇小说，它的结构不太完整，好像是一些短篇的连缀。但当时我没有想过《水浒传》的主题思想。我们现在的创作，常常讲“主题思想”，有一个时期极端到创作要“主题先行”，这就违反创作规律了。我想，施耐庵写《水浒传》时，是不会先“设计”什么“主题思想”的。他的创作心态，大概是根据某些历史资料和民间传说，编些有趣故事要留传后世吧。
中国的传统文化，历来讲“仗义行侠”，讲“忠义”（所以《水浒传》又称《忠义水浒传》），讲“杀富济贫”和“除暴安良”。可是我们细看《水浒传》中的故事，却看不见它的“忠义”在哪里。我们只见它“杀富”，却不见“济贫”。如果讲“义气”，哥们儿之间有时候可能有一点，但“忠”是没有的，最后“忠”到投降了朝廷。
但是，民间流传的快板书之类中所写的武松，却有一些“除暴安良”的故事，那是人民为了宣扬自己理想中的“好汉武二郎”的民间版本。比较典型的是高元钧讲的《武松赶会》，其他快板书也有一些，但都是借武松这个名字或和别的好汉（如《鲁达除霸》），讲人们爱听的除暴安良故事。正版《水浒传》中，则少有这类故事。
韶华：名著也可以重新评价（代序）（2）
就《水浒传》一号人物、人称“及时雨”的宋江来说，谁能讲出他几个“忠”、“勇”、“仁”、“义”、“侠”的故事呢？论计谋，他赶不上吴用；论武艺，他打不过书中许多中等高手；论走路，他赶不上神行太保；论财富他不如柴进……我实在想不通他怎么当上了梁山泊领袖的原因。如果讲忠，他一直是主张被“招安”的，最后“忠”到投降了朝廷。
《水浒传》描写杀人的故事特别多，杀得残忍而没有道理。很多被杀者是无辜百姓。孙二娘卖人肉包子，肯定杀的是一般过路行人。他写杀人，血淋淋的，但并不使读者可怕，而觉得有趣，这就要在社会上产生不良效果了。
人们常常讲“逼上梁山”，《水浒传》中大多数人物是搞了刑事犯罪或者被骗而上了梁山的。没有见几个因为“仗义行侠”，杀了富人，把财产分给穷人之后上了梁山的。
我们不讲《水浒传》的主题思想，可是我们现在讲“社会效果”。《水浒传》作为看个热闹故事是可以的。但是“该出手时就出手”，会成为青少年犯罪的诱因。已经有媒体报道，有些心理变态的人，看了《水浒传》引发出他的杀人动机，一口气杀了十几个人。
《水浒传》故事中的许多细节描写，是经不起推敲的。这方面吴越先生有深入的研究。施耐庵写《水浒传》时，肯定没有现在的地图，在这方面也有些硬伤。
历史上许多重大事件或重要人物，都可以重新评价，重新认识。比如原来奉为神明的，后来成了笑话；原来大家倡导的，后来变成批判对象；原来齐声反对的，后来成为积极推行的。历史上这种现象不胜枚举。对历史尚且如此，对一本小说，即使被定为“名著”，也可以重新评价。例如英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚，据学者最新考证，居然是个“冒名顶替”者，这些剧本的真正作者，原来竟是“童贞女王”伊丽莎白一世的长子弗朗西斯·培根。当然，这也是“一家之见”，不是定论。但是人家对于这样重大的事件，都敢于彻底推翻，我们仅仅对《水浒传》有些误解、误读、误导，难道不可以“拨乱反正 ”么？当然，我们绝不会轻易否定《水浒传》，她毕竟是我们的传统文化遗产。作为学术问题，我们却可以重新评价。
重新点评《水浒传》是一项重大的“拨乱反正”工程。《水浒传》中的人物，不讲义气，就不是好汉；随便杀人、抢掠，就是强盗；没有“侠肝”，就是流寇；不讲仁义，就是“混混儿”。
“拨乱反正”就是要分清真善美和假恶丑。但是要讲得有理有据，令人信服是很不容易的。我希望广大读者、学者，都来参加这场讨论，搞一次“大论战”也无不可。但不要像对《红楼梦》那样，搞凭空想象的繁琐考证。广西师范大学出版社出版的这部《吴越评水浒》，在可能出现的“大辩论”中，将起个引路作用。
我觉得，我们不是没事可干了，找件事填补生活的空白。今天研究《水浒传》的意义在于，教育人们——特别是青少年，如何正确阅读《水浒传》。从创作来说，我们作家在写现实主义作品时，如何使故事中的细节描写达到真实，不要出现南辕北辙式的笑话和硬伤，这种讨论，对文学创作也还是很有意义的。
吴越：前言
尽管《水浒①传》已经被认定为“中国古典文学四大名著”之一，