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乙酉、癸酉为正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，
再见已午日时；有日轮当表格，以戊午生于午，日逢已午日，
又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格，即月分秀，而酉
得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，纳音属水为潭，
然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱
集，与桂林一枝，同桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所
取也。再考凶格中，太阳损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；
太阴薄食，已未岂堪于土多？是嫌土重也。须如是并参，方尽
其理。
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三命通会 ·30·
△丙申丁酉山下火
山下火者，草间熠耀，花理荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点
衣之彩，方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵，
为卿监，是以此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是
也。或以山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧
火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地最
吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，
有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。寅卯
为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不
佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜
相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，
无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇
贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，
主大贵，无则虚名。火忌太阳，霹雳、灯头，是巽主光显大都。
五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断。
△甲戌乙亥山头火
山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山
头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，
喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，
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三命通会 ·31·
主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无
用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有
木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉
；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，
主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日
时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，
能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见
火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命
带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕
刑冲。
△壬子癸丑桑柘木
桑柘木者，缯彩基，绮罗根本，士民飘飘之袂，圣贤楚
楚之衣，此木供蚕为弧，其用甚大。最爱砂土，以为根基，又
以辰已为蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余
土无益。水喜天河，为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可
相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无
土主夭。见火灯头最吉，亦以辰已之中为蚕位故也；炉中位居
寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情，有
坎离交媾之妙，俱吉，但诸火不宜叠见。以金言之，砂中第一，
剑锋能修整此木，为次，钗泊二金须得土为基，如逢冲破，又
凶。木喜庚寅辛卯，为以弱就强，以小变大，作贵格论，纵无
砂土，亦吉；平地、石榴，无土则凶；大林乃东南蚕食之位，
有土资生，主大贵；遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生春夏
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三命通会 ·32·
方吉。
△庚寅辛卯松柏木
松柏木者，泼雪凑霜，参天覆地，风撼笙篁之奏，雨余旌
旆之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，最喜山为根基，
水为滋润。天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山，可为根基，
丙子不如大溪有乙卯为雷，可以发荣，却嫌风霹，有损折之凶
；大海水有山则吉，癸亥清静无山，亦吉。若柱有平地，得屋
土，则为已成栋梁，无用山水。无此二件，乃山间之茂木也，
须要山水。命中有火，最忌炉中，就位相生，再加风木，灰飞
烟灭，五行无水，主夭折；山头、山下、太阳、覆灯皆不可犯
；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛
卯无害；霹火虽可滋生，运加凡火，主凶。土见路旁，似无足
贵，若无死木，其福还真；驿土无山贫夭，更加海水，尤凶。
金逢乙丑，为印为山；泊金就位自旺，主吉；剑锋能削能斫，
更得壁土相成，松柏相资，主贵。大林有风，杨柳会火，二木
最忌；桑柘癸丑为山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有
造化，却吉。妙选有苍松冬秀格，是以此木生人月日时属三冬
为贵；有日合辛卯、日值庚寅二格，虽取戊午已未，生居夏秋，
然专论此木为贵。
△戊辰己巳大林木
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三命通会 ·33·
大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽
日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，
癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。
土遇路旁，为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄，主富
；壁、屋二土，再得剑金，则大林之木取为栋梁，成格最吉，
无此乃山间茂林之木也。此木无论死活，皆欲见土，如己人见
甲，虽云化土，然不如辰戌丑未，土局纯金为妙。若此木已死
在山之下；见甲戌乙亥烧之，主凶夭；灯火就位相生，乙巳不
如甲辰更吉；霹雳、太阳二火皆能长育运中，遇之亦吉，然二
火嫌并见，持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未带
贵，虽无土与山，亦主有衣食，即灵槎入天河格也，生秋冬死
绝方是；溪、海二水重见，主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾
海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉，丙子不如。诸金俱
不宜见，海中有乙丑为山，剑锋得屋壁为本，余金无用，逢之
主夭贱。木喜桑柘，唯癸丑最妙；平地还须得路旁土，谓之平
林在野；松柏，东方生旺之地，柱有癸丑而得松柏为密荫，最
佳。
△壬午癸未杨柳木
杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不
针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。此木根基唯喜砂土，
见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；
戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有
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三命通会 ·34·
丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复
值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则
吉，丙戌不如。水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分
合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午
未死墓，壬午见之，大凶，癸庶几有别，水济之无害；此木午
未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙已有风木折，主
夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊
子，阴阳交遇，更有砂土为基，主贵，若子午丑未对冲则不为
吉。金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽
忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木，为脱体化神
之格也，主贵。桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉
木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有花红柳禄
格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，
是以此木生于三春而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，
乃壬癸禄贵之地故也。
△庚申辛酉石榴木
石榴木者，性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，
房内莹莹，干支纯金而纳音属木，乃木之变者也。可以移盆内
而妆做山，故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，
然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、
壁、驿、砂四土有山助之，亦吉，若无何用？见金砂中最吉，
泊金干支水木而纳音金，榴木干支金而纳音木，皆脱去本性而
互换归旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功侔造化
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格，主大贵；海中乙丑为山，更逢水助则吉，或壁上，城头，
亦得剑锋，就位相克，最凶，若先有砂金，能制其毒，亦不为
害。水见天河，雨露相滋，井泉、溪涧，清水浇灌，大海太泛
滥，非贫则夭，有艮土稍得。太阳、霹雳二火虽喜，不宜并见
；炉中寅卯旺位，本吉，再加别火则凶。若此木生于五月，日
时止带一火，谓之石榴喷火，主贵。桑柘、大林、杨柳三木皆
喜见之，见大林戊辰脱体，见杨柳花红柳绿，皆主功名；见桑
柘癸丑为山，见松柏则强，见平地则大，若无别物夹杂，则禄
绕红围，亦主富贵，如得城土为基，水运为助，享福优游，最
为长久。
△戊戌己亥平地木
平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功，不喜雪
霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁，
最宜互换见之，须以土为基，土爱路旁，为正格，更逢子午，
尤贵，以子午为天地正柱故也；屋、壁、城头三土以此木相资，
中间有升化，尤吉；砂、驿无用，日时见之，主灾；太阳、霹
雳，最为显耀，炉中遇水则福，灯头无风则固，余火无水则凶
；此已成之木，不宜剑金，有木相资则可；泊金增饰光辉，又
天干合，地支旺，更有旁土为基，主大贵。余金无用。水见天
河，为润泽，主吉；溪、海无山俱凶；井泉、涧下虽吉，内甲
申合丁丑为山，遇之尤吉。木见大林，有风摇动，主寿促；桑
柘癸丑最吉，壬子己亥人见之为贵，戊戌人不堪；松柏木倚辅
平地为栋梁，更有土助，主贵。大抵此木恶金而喜水、土，若
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三命通会 ·36·
生三冬时，得寅卯为寒谷回春，亦贵论也。
△庚子辛丑壁上土
壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暑御寒之德，遮霜护
雪之功。此乃人间壁土，非平地何以为靠？子午，天地正柱，
逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主。庚寅辛卯亦是栋梁，只申酉
冲破，子卯相刑；大林有风，若无承载之土，加凡火，主作事
难成，贫贱而夭。土爱路旁，谓之负载，屋上、城头可以护身，
皆吉。见火全无造化，太阳、霹雳虽云照耀，到底蹇危，若命
先已见木，遇火助，鬼焚克运，再逢之，主祸患夭折，柱有水
救济，稍得。水见甲申为最吉，乙酉次之；天上雨露，亦吉；
大海漂泛，此土何安？纵有根基，亦凶。金唯爱泊金，命里先
有木神则贵，以其成宫室而金碧辉煌，非朝廷不敢用也；剑金
伤害，余金无用。
△戊寅已卯城头土
城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四
维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇见路旁，为已成之
土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大都城土
皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬子次
之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安人也耶？如见木无
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夹辅，只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，
天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。
推土爱路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无根本，
贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，
亦须以贵人禄马看之。
△丙辰丁巳砂中土
砂中土者，浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变
迁之地。此土清秀，唯喜清金养之，更得犯净之土，主早贵；
钗、砂、剑、泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾
户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贵格也，更得水相涵，
尤为上吉，若无水而时日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉
戊午，此命有二金资养，却全无水，得太阳火照，故贵；如丁
巳癸卯己未壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。然戊午
太燥，己未稍缓，寿夭不同。水以井涧清洁为吉，若有金以养
之，贵；如此土已得金养而日时有海水便坏造化，癸亥轻清，
丙人见之限运，逢亦主显荣，余水无用。火喜太阳，在格号为
朱雀腾空，主贵；山头、山下、炉中，覆灯诸火若无水济，主
寿夭。木爰桑拓、杨柳，以此土能载二木故也，余木却以禄马
贵人参之，如日中刑破冲克之木，虽见之有何造化？不如无为
吉。五行最忌土相刑，路旁安身，有金木资生，亦主福庆；大
驿往来，最不宜见，纵有金水亦凶，余土尤不为吉。
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△庚午辛未路旁土
路旁土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由
之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土也，故须假水为先，乃
灌溉滋润之论，次第尤宜水化为妙，更得金来相助，则禾稼成
实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破，主早贵；天
上水雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之
妙；涧下庚午见丁丑，贵禄交驰，辛未见丙子，化水逢生；大
溪乙卯为雷，能发生，此土又乙庚合化，故皆主吉；长流、大
海二水以其不能浇灌，此土故最忌之，主凶夭。火逢霹雳，庚
午见己丑，贵禄交穿，辛未见戊子，印贵朝阳，皆吉，天上火
就位相生，太燥则土反不能生物，有水润之始得，若独见，主
夭；炉中火亦燥，亦主妨寿；灯头有屋土，方应造化，名超凡
入圣，不然亦凶。见木可以发生，然有贵人禄马则吉，刑煞冲
破则凶。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能胜载，如土位
见丙辰、丙戊、辛丑、辛未，皆吉；若庚午见辛未，辛未见庚
午，为二仪贵偶，无有不贵。钗钏、砂中二金可以滋助，清水
金水并见，大吉，若命已见水，无金运，遇此金亦福；乙丑海
金可为山论，若得天河清水助之，庚人大好。妙选有金马嘶风
格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，又以午生人
见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以贵论，
而水、火、土、金似不相拘。
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三命通会 ·39·
△戊申己酉大驿土
大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无
所不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土
也。发生万物，以木为基。戊申，长生之土，德厚无疆，见三、
四木皆能滋生，己酉，自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲，
主夭，别木则吉，更以禄贵参之。井泉、涧下二水清贵不燥，
如戊申见丁丑或乙酉，己酉见丙子或甲申，谓之官贵，主吉；
天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦为贵禄，主福；长
流戊申见癸巳，己酉见壬辰，亦吉，多逢则不宁静；大溪乙卯
为东震发生之义，单见亦吉；海水对穿，土不能胜，日时遇主
夭，得山稍轻，内戊申见癸亥，戊癸合申亥，为地天交泰，反
吉。火见太阳、霹雳，谓之圣火，最能发生，此土如逢水助，
主显达，其于凡火，再逢木生之，更燥，主凶夭。五行见土，
唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中纵先得木，亦为泯绝，城头有
水，稍吉。命若有金，清秀，吉；钗钏得辛亥，金泊得壬寅，
戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水绕山环大格，主贵，
己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，剑金须候木得用，不
然无益。
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三命通会 ·40·
△丙戌丁亥屋上土
屋上土者，埏埴为林，水火既济，盖蔽雪霜之积，震凌风
雨之功，此土瓦也。非木无以架之，故以木为根基，平地为上，
大林次之，余取天干化木，亦吉，只怕冲破。此巳城之土，不
宜见火，炉中丙寅最凶，丁卯稍可；太阳、霹雳可取相资；山
下、山头，有木生之则祸；灯头丙戌见乙巳为上，丁亥见甲辰
次之，谓之火土入堂格，若柱中木多，亦不为吉。水宜天河、
井泉、涧下，皆吉，如先得平地木成格，大贵；溪流无木多夭，
若丙戌而得