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“数学，其实就是一种数字计算的科学，今天我首先要教你们的，就是计数。”林修也不管他们是否能理解，便滔滔不绝地开讲了。
简单的计数，其实真的不难，至少眼前的这些学生，都很容易地学会了1和2是有什么区别，聪明的莫顿甚至已经能随手数出窗外的二三十个人，而且林修随便挑几个，他便能马上答出来那是几个人。
随后林修发现，这些原始人并不是完全没有计数的概念，至少他们还是大概懂得一个意思的，但有了明确的数字标示之后，便可以很快地理解。
当林修说出数字其实是无限的时候，莫顿终于还是纳闷了，问道我们需要这么多数字做什么呢，即便营寨里所有族人的数量，都没有这么多啊？林修汗了一把，随即解释道这是个理念，并非经常用到。
而了解了数字的基本意义，便牵扯到了计算，因为只有计算，才能让数字简单化，数学也正是由此变得复杂无比的。
林修压根没准备教会他们加减乘除法，因为这个人对什么东西不喜欢，即便是卖弄，也会毫无兴致。在当了几天老师之后，林修已经变得有些烦躁了，时不时要解答他们那种看似简单却难以解释的问题，简直是逼着自己要成为数学家的节奏。
最多就是加减法！
这个他们都学得很快，比如营寨一共有十只猪，吃掉五只，还剩几只；亦或者是房间里现在有五个人，再走进来三个人，总共是多少人。
轻松了半天之后，林修马上又悲剧地发现，这些人的逻辑思维能力也就仅止于两位数了，对于上三位数的计算，他们显得无能为力；而且就算把数字拆分开来计算，他们也要花上很久的时间。
这让林修还是觉得蛮安慰的，数学这东西，真不是随随便便就能搞懂的，绝对不是自己笨啊。
不过有了这些基础，使用小额货币来交易已经足够了；林修决定只发行1元、2元、5元、10元四种面额的货币，多了也没那个必要。
而且关于货币的发行数量，林修更是仔细斟酌了一个晚上，现在营寨里差不多有1700人，如果每个人都掌握了太多货币，那么这个货币就不值钱了。所以货币的数量，必须维持在一个微妙的平衡状态，那就是大多数人拥有，但却有的不多。
几个领袖人物，林修决定每人发放五张10元钞票，也就是每人50元。而按着年龄备份什么的，以此递减，不过即便是刚出生的孩子，林修都发放了1元钱。
那么现在问题来了，这钞票到底能买到什么东西呢？也就是钞票的价值到底有多高呢？
与莫顿等人商量无果之后，林修从一个小孩子身上找到了灵感，当时这个小孩正在啃一只鸡腿。没错，就是食物！
总的来说，这个世界最需要也最基本的物质，仍然是食物，人类要生存下去，就绝对离不开食物。所以食物应该是作为主要流通的交易品，就像当时在德克的部落里看到，以物换物，食物是很抢手的东西。
1元钱可以买一只鸡！
林修当着营寨所有人的面宣布了这件事情，这也许在自己那个世界是完全不可能的事情，但放在这里，却显得非常和谐，因为大家似乎都露出了满意的表情。因为按照现在营寨里普通人的基本生存方式，也就是三天吃一只鸡。
并且林修规定，从今以后，将不能再使用物品来交换物品，也就是说鸡羊兑换这种事情将不允许存在，唯一的交易方式，便是拿着手里的钞票，去买东西！
这条规定终于引来了德克的质疑，他说如果这样做，钞票用完了怎么办？
林修嘿嘿一笑，说：“山人自有妙计！”
自己发行货币的重要原因，便是要促进营寨的进步，同时分出生产力的各种形式。这也是变相提高女人在营寨中的地位，从现在开始，力量的概念将会被淡化，而金钱，才是衡量一个人地位的标准。
男人固然可以通过打猎来换取货币，但相对的，女人虽然不能去打猎捕鱼，但是她们可以从事养殖、烹饪等工作，以此来换取货币，从而获得生存资本。
而那些老人小孩，虽然不能从事工作，但他们也有自己的亲人，这样也会造成一个人类最基本的情感责任，亲情。
母亲不会看着自己的孩子没东西吃，不会看着自己的长辈饿死，所以她可以选择与别人组成家庭，从而获得更大的生存空间。
这也并不是鼓励女性攀附权贵，而是事情的两面性，有利必有弊。
另外，林修要正式确立工作的形式，以及可以获得的酬劳。
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第二十六章 货币与金钱
德克不明白法典是什么东西，也不能理解制定这么一部规定人们这不能做、那也不能做的东西出来有什么用，所以他很果断地反对了，不留任何余地；并且说就算林修执意要这样做，那么他必然是不受约束的。
领袖中间第一次出现了意见分歧，这次很意外的，连莫顿也不同意林修的点子。他的理由很简单，我们不应该让那些没必要的规矩来限制自己。
林修为此思考了很久，竟然无言以对。
在这个世界，人类的文明程度远远没有达到需要法律来管制的地步，或者说现在想要实行平等、公正、正义是不太现实的，原始人所信仰的仍是神灵，不是某个个体或者某个集体。
而婚姻制度出现了之后，他们所需要的仅仅是找到自己固定伴侣而已，这是唯一的财产！
或许把女人当成财产比较粗俗，但在这个世界就是如此，因为他们没有别的东西可以拿来炫耀，或者说是证明自己的地位与身份。
既然如此，那么货币就是最好的催化剂。
人类使用货币的历史产生于物物交换的时代。在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如一头羊换一把石斧。
但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。当时林修第一次去到德克的营地，便看到了这种情况。他们已经有了贸易的思维，但却没有找到其中的关键点。
牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都可以作为货币使用。
林修估计到如果要让他们理解一颗宝石有多高的价值难度很高，所以就想直接使用铜币或者鉄币了，但考虑到这种货币携带不便，又想弄纸币出来。
要想发行纸质货币，那么必须得先有纸！
纸的重要性不言而喻，它将不仅仅应用于货币上，甚至将伴随人类几千年的岁月，抑或，它根本是无可取代的。
这个想法的实践就不需要和任何人商量了，事实上林修现在也憋了一肚子气，所以干脆就自己去鼓捣了。
造纸的方法有很多种，方法不同，制出的纸质量也不同。不过林修现在只用最简单原始的办法就行了，以树皮、麻头等为原料。
将分散悬浮于水中的纤维抄成湿纸页，经压榨脱水，再行晒干或烘干成纸。
过程并不复杂，只是需要有人在一旁守着，以免让湿纸的硬度不理想；这个工作林德二话不说便揽了过去，他现在对一切新奇的玩意都抱有极大的兴趣。
德克和莫顿也被吸引了过来，不过当听说这东西将用来交易的时候，脸上表情都怪怪的，因为他们还没有理解为什么有人会需要这个东西。
于是林修只能再次和他们阐明了货币的重要性，特别是在掌握了越多货币的人权力越大这句话上解释得很详细，结果两人自然是越听越来劲，恨不得是马上发行货币。
但林修知道，货币的流通需要一个时间，首先是货币发行者够不够强大，因为这个发行者越强大，那么货币就会越值钱；这个问题暂时不用担心，营寨里的所有原始人，都不会怀疑。
第二便是货币的意义。其实货币本身没有什么太大的意义，使用金银作为货币的话，由于本身是贵重物质，在货物交流中人民对货币本身等价交换中介的意义体会不太深刻，所以通货膨胀也少的很多，基本上没有，然而纸币由于法律的强迫作用而被作为货币，货币本身作为交流的作用得到了完美的体现，而纸币本身就是一张纸，没有多大的价值。
例如：甲想要用两只野鸡与人交换一颗宝石，乙想要用一颗宝石与人交换一头野牛，丙想要用一头野牛换五只野鸡，因甲；乙；丙三人所需要的财货种类与数量均不是任何一方可提供的，所以交易很难完成。因此若有货币充当交易媒介，则每个人均可将其财货换成等值的货币，再以所得的货币购买所需要的财货。
如此不仅可解决交换双方需求的不一致性，同时买多买少也可以随个人需要而决定。
由於货币的购买力价值不会因为时间的过去而失，使得每个人的所得收入不必在当期全部花掉，而将其中一部分储存起来供作为来消费之用，因此具有价值储蓄的功能。
这点是最要命的部分，其中的深远影响可以延伸成一种信仰。
比如林修以前也想过，做一个富可敌国的有钱人，而要达到这个目标，就必须不停地赚钱，然后不停地增加自己的资产。总的来说，自己有了可以为之奋斗的动力。
一方面，金钱的多少既是财富的象征，又是一种等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的**根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕入邪恶。
这还远远不是金钱的魔力所在。
钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
地球上的莎士比亚就曾经说过，金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
这是极其矛盾的，而也是人类社会必须经历的过程。
但不可否认的是，有时候金钱也可以促进人类文明的进化。
“真是可笑啊！”林修啃着一块烤肉，发出了这样的感慨。
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第二十五章 婚姻
林修觉得自己领悟错了这个女人的意思，显然对方的语言能力还没有达到能暗示这种境界，所以林妻叫自己来，就真的只是有事情要谈一谈而已。
会是什么事呢，林修看着旁边也受邀前来的林德和林武，尴尬之极。本来以为今晚就能成就好事，再加上天气有些闷热，连衣服都没穿便悄悄溜进来了。
幸好林德他们自己也是不穿衣服的，而且对于衣冠不整的概念尚未萌芽。
林妻盘跪在一张巨大的动物皮上，缓缓地说明了自己的意思，尽管她的口语已经说得不错了，但比起林德等人还是有些差距的，所以林修搞了半天才明白。
这是要禅让啊！
自从三个部落合并之后，林妻在族人中的影响力已经越来越小了，原因是这段时间来发生的所有事情，都是男人占了最主导的地位，或者可以说完全是林修在控制着。虽然林修也礼貌地经常来请示她，但也只不过是做个样子而已。
至于莫顿和德克，他们更加是对林妻这个女王不感冒，几人之间根本就没有交流。
意识到了这个现象之后，林妻觉得自己也没有必要再坐着这个位子了，于是决定把部落的生死大权全部交给林修。倒不是她认为林修有多大的能力，而是她在心中早就把林修看成了神灵般的存在。
对此林德表示很不情愿，虽然他也很尊敬林修，但他的骨子里还是很有尊卑之分的，也就是说他还没有跳脱出那个思维。
林武倒是举双手赞成，因为他是个莽汉，对于这种有点像政治游戏的事情，不在他的思考范围之内。
看着林妻那双水汪汪的眸子，林修陷入了沉思，这是很严肃的问题，如果处理不好，那么很可能让林德等一帮誓死拥护林妻的人心存芥蒂。
虽然自己早就已经想到了，母系氏族在这个世界是难以立足的，却也没料到事情会来得这么快。
这是力量和权力的不对等，甚至已经到了足以威胁生存的地步；林妻不是傻瓜，她知道现在在部落中男人的重要性，也明白了男人的强大，所以她必须做点什么，否则很可能发生什么“意外”情况。
林修可以肯定，现在部落里所有战士，都是支持自己的，女人为主的思想，在他们脑海中已经很轻很轻了。
事情还在可以控制的范围之内，林修知道自己该做什么了。
第二天，林修召集了所有的族人，当面宣布了一件事情，尽管他们完全不能理解。
那就是婚姻制度！
原始人类并不需要婚姻，这跟很多灵长动物是一样的，不好细说。但只要有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止**导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。
男人的力量优势开始挑战母亲的权威，同时也挑战父亲的权威，这必定在性的分配上有了冲突，而大冲突，争夺性伴侣，甚至会导致群体灭亡。
一方面是生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面则是人类的发展要求维持稳定的群体。怎么办？
现在，林修所说的事情，便是一种暂时能平息林妻、林德这样的传统主义者心中多余想法的手段。
虽然这也算是对林妻的不尊重，但为了文明的进步，是不得已而为之。
由于婚姻产生于私有制，所以必须与人的财产关系密切相关。而且现在男子是部落的主体，所以女子只能被看作男子的财产，可以一夫多妻。但只要进行了婚姻仪式，其他男人便不能再对已婚女人提出同睡的要求，否则便是亵渎神灵。
这样做，自己的上位便变得理所当然了，因为林妻是自己的女人，表面上她仍是部落地位最高的，这就使得她不会受到伤害，只要自己的权威还在。
而婚姻制度的另一个好处，便是有利于部落的优良繁衍，近亲**这种行为，以后都是坚决不允许的。
构成婚姻是有前提条件的，前提条件可能是自己有的，对方没有，或者双方的某些地方都比较薄弱，需要结合互补来达到强盛和繁衍的目的。
在地球上，这个过程花费了五万年！
统治了人类社会五万年的母权制被彻底推翻，男人为了抓牢这次“伟大”的胜利露出了可怕的真面目。从此，丈夫在家中掌握了权柄，而妻子则被贬低、被奴役，变成生孩子延续种族的工具了。
当然，林修是不会允许这种事情发生的，所以才会有此一着，如果昨晚就冒然答应，那么形成的连带效应不可忽视。可以想象，到时部落就会乱成一团，同时掌握了权力和力量的男人，必然会将心底的邪恶爆发出来。
莫顿似乎对林修的这个新点子很感兴趣，而德克却不屑一顾，认为这是在限制族群的发展。
不过不管他们同不同意，这个婚姻制度也将慢慢地推行，从某种意义上来说，三个部落已经成为了一个新的族群，当下一辈成长起来，他们的想法就会和现在大大不同。
这个事情困扰了林修几天，以至于没有心情和林妻正式结婚，他觉得自己有必要再颁布一部法典，以控制部分人的行为。
但是现在营寨的领袖，却是有三个之多，莫顿基本上都会赞成自己的想法，可德克那里就难说了。
人类对于权力是非常敏感的，即使他是个傻瓜，就像林妻这样的弱女子，也会敏锐地察觉到自身难保，更别说德克这样早就对权力两字有深刻理解的人了。
林修决定找德克进行一次密探，即便不成功，也必须了解到他的真实想法，自己也好知道怎么来走下一步棋。
但如果他的态度很坚决，自己该怎么办呢？内战？
这恐怕是所有人都不愿意看到的结果。
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第二十四章 女王的邀请
这个游猎部落在大白天堂而皇之地发起了进攻，他们根本不懂得什么战术，就那么直接地冲向营寨，林修看得都有些于心不忍了。
不过他们的战斗水准却是一等一的，对于战场危险的嗅觉也非常可怕，那些布置在营寨门口的陷阱仿佛都失去了作用，竟然一个都没有被踩中；他们好像早就知道了什么地方下脚安全，什么地方是万万不能踏足的。
另外，他们虽然不懂得冶炼术，没有那么多的铁制铜制武器，但也装备了厚重的木盾，身上有动物皮做成的甲胄，防御力算得上是非常强悍。
这样，弓箭对他们造成的伤害就不大了，只有火箭能让他们的队伍混乱一会。
火箭直接点燃了地上的枯树枝和杂草，火焰在太阳下像美女�