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护”中：丈夫谋害妻子的情夫，能以种种理由获得开脱；而妻子谋害丈夫的
情妇，则会被控谋杀。
第三类歧视性法规虽然意在保护弱者——妇女，但实际上却损害了她们
的经济利益。许多州的法律禁止妇女夜间工作——意在不让她们加班加点。
但立法者却忽视了清洁女工的权益，她们往往就在凌晨二时开始干活；有的
法规不准妇女出任酒吧侍者，却不禁止少女充当酒吧女郎；有些州的法规禁
止妇女从事需要一定体力的职业，不允许让妇女在工作时提举重量为
35磅的
物体，但却从来没有想到妇女在家要抱同样重量的孩子。
然而，法律方面的一个最大蔑视是，只有
28个州允许妇女在与男性相同
的条件下加入陪审团。我给你们举个例子，它发生在纽约。一位妇女仅仅因
为说了一句“我是妇女”，便会被剥夺加入陪审团的资格。直到去年，如果
一位女教师同意充当陪审员，她即会失去工资收入，因为她也许会被淘汰出
陪审员之列。而一位男教师却照样可以获得收入。
我们已经简要地回顾了歧视妇女的法律。现在再来看看经济上的歧视。
情况同样令人震惊。我给你们列举几个数字。1968年，一位专职妇女的平均
工资或薪水收入只及男性的
58．2％，差距比
1955年扩大了
5．7％。经济上
的歧视目前主要体现在性别上，而不是种族上。白人男子的平均工资为
7366
美元；黑人男子为
4777美元；白人妇女为
4279美元；黑人妇女为
3194美元。
受过专科教育的妇女——无论是白人还是黑人——她们的收入甚至及不上仅
接受八年制教育的黑人男子。
许多人对这类数字不以为然。他们以为，男人工作是为了养家活口，而
妇女工作不是为了自己，就是为了子女，为子女接受高等教育积攒一些钱。
然而，许多妇女参加工作，有着迫不得已的经济原因，有的是因为丧偶，有
的是因为离异。妇女执掌着
172．3万个贫穷家庭，占全部贫穷家庭的四分之
三，其中四分之一是白人妇女，而白人男子仅占
7％。
再看看经济歧视的另一个方面。即使是高收入层次，收入差距也在进一
步扩大。女科学家和女工程师的年薪也要比男性低
2500到
3000美元。新泽
西州的一家制造厂曾提供了一个同工不同酬的典型例子。工厂的前财务主管
是一位女性，年薪
9000美元。在她离去后，工厂为接任的一位男性支付年金
2万美元，在他辞职后，工厂又以年薪
9000美元聘任了一位女性。而从业绩
上看，他们全都是称职的。
1970年。。 9月的《美国大学教授联合会通讯》刊登了一篇关于高校女性的
文章指出，即使在研究生院，女生的成绩也好于男生。但对她们来说，要想
最终获得哲学博士衔却是难上加难。哥伦比亚大学授予女性的博士学位要多
于任何一所大学。但最近的一项研究表明，在整个。。 60年代，该大学授予哲学
博士学位的人数为：男性。。 195人，女性25人。195个男性中有一半以上已谋
得了副教授或更高的职务。而。。 25个女性中却一个也没有，只有一人担任助教
职务。
1970年。。 9月的《美国大学教授联合会通讯》刊登了一篇关于高校女性的
文章指出，即使在研究生院，女生的成绩也好于男生。但对她们来说，要想
最终获得哲学博士衔却是难上加难。哥伦比亚大学授予女性的博士学位要多
于任何一所大学。但最近的一项研究表明，在整个。。 60年代，该大学授予哲学
博士学位的人数为：男性。。 195人，女性25人。195个男性中有一半以上已谋
得了副教授或更高的职务。而。。 25个女性中却一个也没有，只有一人担任助教
职务。
现在再简短地谈一下第三点，即所谓的心理伤害。
瑞典经济学家冈纳·缪尔达尔在其《美国的困境》一书中没有一节附录
“类似于黑人问题”，追溯了工业革命引起的经济变革以及奴隶和妇女的解
放。他指出，如同在黑人问题上一样，多数人显然接受一种说法，即女性天
资不足，大多无法在社会威望及权力方面赢得人们的尊重。
缪尔达尔认为，就像黑人有个“心理定位”问题一样，这里也有一个“妇
女心理定位”问题。妇女已经心满意足，不再想要选举权或公民权，这种神
话就像“黑人易于心满意足”的神话一样，产生着广泛的影响。
妇女的教育先是被忽视，然后又被转而用来说明这种“心理定位”。缪
尔达尔断言，除了设法从工作中确立一种生活和获取晋升，再也没有其他更
好的方法来改变一个妇女的地位。
缪尔达尔所说的这种情况现在依然存在。社会并不期望一位妇女去赢得
一种生活，法律也仍将其视作二等公民。
最后，我想引证雪莉·切斯霍尔姆——一位黑人妇女——的一种观点。
她曾于。。 1968年在布鲁克林同詹姆斯·法默展开议员竞选。你们中的许多人肯
定记得，法默是三年前我们丹佛会议的演讲者之一。他的竞选班子在街头大
声疾呼：人们多么需要一位强有力的男性领袖。切斯霍尔姆夫人——顺便提
一下，她最终赢得了竞选——则反击道，正是因为少数群体需要加以发展，
才不能听凭妇女处于落后的地位，对此，我颇有同感。
节译自《当今重要演说》
李东南译陈威校
玛格丽特·科尔巴利
玛格丽特·科尔巴利
本篇是玛格丽特·科尔巴利在伊利诺斯大学母亲协会地方分会主席酒会
上所作的演讲。她以刻骨铭心的亲身体验畅谈了作为母亲养育子女，培养他
们成人的艰辛历程；刻画了作母亲的重大责任：关心他们的身心健康，向他
们灌输做人的价值准则。她针对社会上的某些见解，认为做一个好母亲并不
容易，母亲比他人更了解自己的子女，更能帮助子女克服人性的弱点。整篇
演说语言朴实，感情充沛，深深流露出一位母亲对子女的关怀之情和拳拳之
心。
母亲的责任
1972年。。 5月。。 8日
我很高兴今晚能在这儿，虽然我一点儿也不敢肯定我了解多少关于做母
亲的事。我的孩子不再按照我的吩咐去做事了。我两个孩子，一个
22岁，一
个
24岁。我发现做母亲从来没有像现在这样困难。当他们
5岁甚至
10岁的
时候，事情比较简单。当时我决定什么是对的，他们就照着做，不然就要为
后果负责。现在呢，我不是总能肯定什么对于他们是对的，而且后果也可能
严重得多。所以，随着孩子的成长和变化，母亲的作用也成长和改变了。母
亲的标准和价值不应改变，但是她应当找到表现这些标准和价值的新的和得
体的方法。
孩子小时候，我为他们的安全——身心健康——负责，通常我清楚我的
职责。当他们冒险进入这个世界和我无法控制的环境时，我教他们一些保护
自己的规则。我以身作则，为他们树立好的榜样。当我的丈夫离家外出时，
我为他的安全担心，但是有一天夜里，我发觉我
5岁的儿子为他爸爸担心，
我知道，我不应该再担忧了，至少我得面对一个事实，即我没有很好地掩饰
我的不安，给他发觉了。当我们的女儿
11岁左右的时候，她和我在西雅图经
历了另一次痛苦的与亲人的离别，我们俩都泪流满面。我知道，我得控制自
己的感情，因为她太伤心了。她以为我很坚强，于是我承认，仅仅为了她的
缘故我才尽力控制自己的。为了她，我不得不更好地做人，假如没有她和她
兄弟，我会是一个懒散的、自我放纵的人。
我一天到晚开汽车，做衣服，为班级聚会烘制甜饼干和纸杯蛋糕，为晚
回来的家人热晚餐；小姑娘喜欢烤制点心，却从没注意到她将食糖撒了一地，
我便经常跟在她后面打扫厨房：大雪天，当积雪差不多有我们
9岁的实业家
那样高的时候，我去取报纸；在我的冷藏室里为同一个小姑娘所宠爱的变色
蜥蜴养水腊虫。有一年，我整个夏天站在水深齐臀的游泳池里，哄他们不要
怕水，让他们能同他们的朋友一起去戏水。在他们学开车的那几年里，我人
都见老了；有好几次我觉得挺不住了，还是挺了下来，我觉得忍不住了，还
是忍了下来；发起火来，我比以前任何时候惩罚他们更严厉地惩罚我自己。
现在有一个在世界上广受注意的组织说，从孩子们
3岁的时候起，我就
在浪费我的时间。我应当把他们送到幼儿园去，找个工作，认认真真做点事
儿，为国民生产总值添砖加瓦。他们说，生人能比我更好地教育我的孩子。
我发觉做母亲不是一件容易的工作，肯定不是一件零敲碎打可以完成的工
作。今天，人们使年轻妇女相信，这是专家的事情，她们不够高明，教育不
好她们自己的孩子，她们又太聪明，不应呆在家里浪费时间去教育她们自己
的孩子。诚然，它不需要占用每天的全部时间，但是其工作方式往往不合时
宜，与办公时间表总是对不上号。我的孩子帮助我使我成为现在这样一个人，
我珍惜与他们一起度过的分分秒秒。
作。今天，人们使年轻妇女相信，这是专家的事情，她们不够高明，教育不
好她们自己的孩子，她们又太聪明，不应呆在家里浪费时间去教育她们自己
的孩子。诚然，它不需要占用每天的全部时间，但是其工作方式往往不合时
宜，与办公时间表总是对不上号。我的孩子帮助我使我成为现在这样一个人，
我珍惜与他们一起度过的分分秒秒。
作为年轻成年人的家长，我们继续有责任无愧于我们教导他们的一切，
即继续以身作则，继续使他们对自己和他们的未来充满信心，继续努力做到
当他们需要我们的时候我们就在身边，当他们不需要我们的时候，我们便听
其自然。我们必须表明我们依然相信我们向他们灌输的价值准则。
有许多母亲单独而且是在非常困难的条件下将孩子抚养成人，但是最好
是有父亲做个帮手。我恰恰有幸为我的孩子挑了个极好的父亲。我们的孩子
将我们俩齐心协力抚育他们所产生的效果比喻为“老的砖墙理论”。我们总
是组成统一战线，如果其中一个说“不”，另一个肯定同意。渐渐地，他们
知道，询问另一方是浪费时间，因为回答是一样的。我们无法肯定，我们两
个之中哪个是砖头，哪个是灰浆，但是我们俩在一起肯定会砌成一堵砖墙。
节译自《当今重要演说》
李国海译李淼校
弗吉尼娅·亚普·特罗特
一九二一——
弗吉尼娅·亚普·特罗特
一九二一——
本篇是在堪萨斯州立大学举行的教育界妇女大会上所作的演说。作为政
府官员，她坦诚地承认，无论是在美国的政界还是教育界，都存在着严重的
性别歧视，妇女在职务、学衔、工资上均蒙受着不公正的对待。为此，她吁
请妇女们把握参政的机会，相互关怀，与男人们一起共创一个崭新的世界。
整篇演讲不求文词华丽，但却坦诚相见，并为妇女们描绘了一幅光明灿烂的
前景。
妇女参政——共创一个新世界
1975年。。 2月。。 15日
今天能够在此与你们相聚，我感到十分高兴。你们知道，我毕生从事教
育工作，这给了我极其难得的机会，使我能够参与关心在教育界担任领导和
决策工作的妇女的未来问题。
差不多在。。 200年前，艾比盖尔·亚当斯。。 ①在给她那出席制宪大会的丈夫约
翰的信中写道：
亲爱的约翰：
顺便提一下，在新宪法中，我希望你不要忘了女士们！要比你的前任们
更宽容和更友好地对待她们。请记住，只要有可能，所有的男人都会成为暴
君。
你的爱妻艾比盖尔
约翰则回信写道：毫无疑问，我亲爱的妻子。我们男人很清楚不可能放
弃我们的男性制度。
请各位考虑一下，在美国立国达。。 144年之后，女性才得以享有选举权。 50
年前，我们的制度完全是受男性支配的。那么，50年后的今天，情况又如何
呢？在今天约。。 1． 07亿女性人口中，担任高级领导、管理或决策之职的女
性尚不足。。 100人。历史上，只有3位女性曾经被选入参议院，78位女性被选
入众议院。只出现过。。 3位女州长、2位女部长、14位女公使和女大使。
而今天，内阁中竟没有一位女性，参议院中也不见一位女性，只有一位
女州长和。。 18位女众议员。在金融界、商业界和传媒界，情形同样如此。
几乎所有的大量发行的妇女杂志过去都是由女性编辑的。而如今，大多
数已改由男性来编辑。
以前，大部分女子大学的校长均是女性，而现在，其中许多已被男性所。。
①艾比盖尔·亚当斯（
1744—1818），美国第二任总统约翰·亚当斯的夫人。
取代。光一项统计数据就足以揭示教育界的现状。1972年，在纽约市的全部
公立中学中，女性占了教育工作者总数的
57，6．％，然而却只有
1．7％的
中学校长是女性。大学教育管理委员会于
1972年规定，在全部教育管理学教
授中，女性只能占
2％——尽管女性占劳动力的
40％，但是，最多只有近
10％的女性成为经理。
的确，曾经通过一项决议，认为妇女是有潜力的领导人选。尽管如此，
上述的数字却充分说明了人们的态度。
事情的真相是，我们始终在维护相对来说是原封不动的关于男尊女卑的
一切古代敕令。
我曾经收到一份来自全国教育统计中心的报告。与男子相比，妇女在公
私立高等教育机构中的工资并没有多大提高。1972年女性工资只有男性的
82。9％。在学术职衔方面
6972年女性在正教授中只占
9。8％，在副教授中只
占
16。3％。
从
1970年起，立法上出现了巨大变化。国会承认有必要结束大学肉的性
别歧视，现在公民权利法案第
9条禁止在联邦资助的一切教育项目中存在以
性别为依据的歧视。
我相信，作为妇女运动的成果，越来越多的年轻妇女正在重新考虑她们
的目标和期望，并且正在设计自己的生活，包括现在的职业。
我也相信，女性不仅具有承担领导职责的能力，而且还应当自问，男女
之间需要相互学习些什么？职业女性应当承担起确定无疑的责任，并且承认
工作所需要的条件这一现实。
作为女性，我们必须意识到以下三项基本原则：
第一，作为一名女性，无论她决定干什么事情，都必须量力而行。因为，
假如我们没有作好把握机会的准备，那么机会对于我们也就毫无意义。
第二，女性和男性都必须意识到人们对身居要职的女性所抱的偏见。我
们绝对不能去维护人为的障碍，或者是种族的、性别的，或者是教义的等各
种有碍于充分利用全部人力资源的人为障碍。
第三，女性必须从内心里相信，她们能够干她们最想干的事情——她们
必须期望被看作同样的人，并愿意承担与男性同样的工作责任。
这就意味着，在生活中，女性必须同男性一样承受职业的紧张与压力—
—只有一点不同，我们必须干得更为出色，因为我们当中的大多数人在家里
并没有一位要你赡养的“妻子”。
假如我们最大限度地发挥我们——作为已经解放的妇女——的作用，那
么在男女之间，以及在他们与国家之间，未来将会保持一种更为坦诚和更为
愉快的关系。
我想起了伊丽莎白·卡迪·斯坦顿①1888年
72岁时于国际妇女联合会上
所作的演讲，她说：
“年轻女性开始其人生旅程时所拥有的有利条件远远超过我们。她们继
承了我们的经验成果；她们拥有更多的教育机会；她们将面对更为开明的舆
论；她们将具有更大的勇气来行使属于她们的权力。。迄今为止，女性一直
仅仅是男性的附和者。我们的法律、法规、教义、规范以及社会习俗都源于
男性的利益。要成为真正的女性，到目前为止还只是一个未来的梦想。”
①伊丽莎白·卡迪·斯坦顿（
1815—1902），美国妇女运动先驱，宗教改革家。
我和大家都知道，这个梦想有可能变为现实，因为此时此刻，无论男女，
我们都怀有同样的想法，我们相互关怀，并且考虑如何有效地利用我们国家
所拥有的最伟大的能源——即我们自己！
我和大家都知道，这个梦想有可能变为现实，因为此时此刻，无论男女，
我们都怀有同样的想法，我们相互关怀，并且考虑如何有效地利用我们国家
所拥有的最伟大的能源——即我们自己！
两年后，我们的国家将庆祝建国。。 200周年。今天，就像。。 200年前一样，
我们正处在历史的重要转折关头。在此时刻，我们必须重申我们对于作为美
国立国基础的思想及价值观的信念和责任——这些思想及价值观本身并不是
一种目的，而是一种手段，用来唤醒美国崇尚个人创造这一传统，恢复我们
对于我们所进行的事业和所采取的措施的自豪感。历史上从未有着比现在更
有利于进行变革的时候。而过去的全部历史都与此不同，也就是说，过去，
男人和女人从来都没有一起掌握自己的全部命运。
曾经为开拓美国的疆域作出重大贡献的人类创造力和决断力，现在同样
能够推动男女们为完成这项最宏伟的事业发挥巨大的作用——使他们齐心协
力，共创一个不仅能够满足人类生存需要，而且能够弘扬人类崇高精神的崭
新世界。
节译自《当今重要演说》
徐漪译谈谷铮校
安妮·弗劳尔斯
安妮·弗劳尔斯
本篇是在北卡罗来纳州昆斯学院
1975届学生毕业典礼上对女大学生们
所作的演讲。她谆谆告诫即将踏入社会的年轻女性：面对社会对女性的偏见
和不公正待遇，有志的女性决不能妥协，更不要灰心丧气，因为要取得事业
上的成功，关键还在于对自己的正确认识；女性要争取独立，努力进取，不
要依附他人而索求某种成就感；同时，女性要学会理解工作的意义，不要