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公元五五一年，侯景杀死简文帝，因此梁已完全处于崩溃的边缘。公元五五七年，在讨伐侯景的战争中发展起来的陈霸先灭梁，建立陈。至此，梁宣告灭亡。
公元557年，陈霸先废梁敬帝，自立为帝，建立陈，是为陈武帝。此时，中国南方经过了多年的战乱，经济遭到了严重的破坏。在此基础上建立起来的国家，便注定是短命的。陈武帝与其继承者文帝、宣帝先后消灭了王僧辩、王僧智等反对势力，又在建康附近打败北齐军。在一定程度上巩固了梁的统治，但毕竟由于国力衰微，陈的统治被局限于长江以南，宜昌以东的地方。公元五八三年，陈宣帝卒。其子后主陈叔宝即位，是为陈后主。
在南方建立的宋、齐、梁、陈、四朝被统称为南朝，与之相对应的在北方建立的一些朝代为北朝。
自晋南迁，北方一直处于拓跋部在北方建立起魏国（史称北魏）后，北方才从脱离了东晋名义上的统治，使局势逐渐安定起来。公元四七一年，魏孝文帝即位，开始了北魏的第一次重大改革。孝文帝拓跋宏是我国历史上一位杰出的政治家，他五岁登基，二十四岁正式接替文明太后执掌政权，执政伊始，他便开始了“文治”政策。为了加强同汉族及其他一些少数民族的交流，公元四五九年孝文帝以南征为名义，将都城从平城（今山西大同）迁至曹魏故都洛阳。由于洛阳远离鲜卑贵族居住的平城，保守势力相对弱了起来，在这种情况下，孝文帝开始了他的改革。
首先，孝文帝下令鲜卑人改穿汉人服装、禁止说鲜卑话，废除了鲜卑族的种种特权。后来又将鲜卑诸姓改为汉姓，其中拓跋改作元姓，另外还有一些鲜卑姓氏都改为长孙、穆、奚、陆、贺等汉族姓氏，孝文帝还通过婚姻方式来加强鲜卑同汉族的关系，同时在政治上大力重用汉族官员，以汉族习惯进行治理。通过孝文帝的一系列改革，使得汉族的先进文化及先进的政治制度完全融入了北魏的统治中，中国的北方已经开始进入了其民族融合的阶段。
公元449年，孝文帝死于南征的途中，时年仅三十三岁。孝文帝死后，北魏开始逐步走向衰落。在其后的三十几年中，魏宣武帝、孝明帝、孝庄帝等人先后执政，他们逐渐废弃了以前的民族和解政策，又恢复了鲜卑族的特权，于是新的矛盾产生了。公元五三四年，北魏的孝武帝因不满当时实权人物高欢的胁迫，出走于长安宇文氏家族，而高欢则另立元善为帝，于是北魏分裂为东西两部分。此后，高欢之子高洋与宇文觉先后废东西魏帝建立了齐朝、周朝，史称“北齐”、“北周”。其中北齐存在二十七年，北周存在二十四年。
北齐建立于公元550年，它的建立者是高欢之子高洋，是为齐文帝。由于北齐是在东魏的基础上建立起来的，所以较为强大，文帝在位其间，又进行了一系列改革，故而使北齐的国力优于北周。但自文帝以后，相继即位的孝昭帝、武成帝都是暴君，他们在位期间，大肆杀戮北魏皇室与汉族官员，使得北齐失去了鲜卑族与汉族广大人民的支持，后至公元五七七年，北齐被北周消灭。
与北齐同时存在的北周，是由宇文觉于公元五五七年在西魏的基础上建立起来的王朝。在建立之初，它的实力明显弱于北齐，但由于周武帝宇文邕（561—579年在位）的治理，使北周逐渐超过了北齐而强盛起来。在此期间，大部分奴隶被赦免为平民，和解了统治者与人民的矛盾，而武帝自己生活朴素、勤政爱民，深受各族人民爱戴。就这样，北周开始了它的强盛时代，而杨广就是出身在北周武帝统治强盛时期。
第四章 权贵出身
孟子曰：“五百年必有王者兴”。也就是说每五百年历史必定会出一个好皇帝，一个能强有力的圣王。历史在秦汉大统一之后的华夏，是长达近四百年之久的分裂割据的魏晋南北朝时期，那是一个兵荒马乱、四地称王的年代，也是一个乱世出英雄的时代，历史一再昭示着要有一位万民期待的圣王出来完成他的使命—一个大统一的帝国。在这种历史背景下出生的杨广，一个“慨然慕秦皇、汉武之事”的杨广会是孟子口中五百年一出的圣王吗？
在公元569年的某一天随着一声娃儿哭泣声，杨广来到了那个兵荒马乱英雄辈出的年代，他的出生没有像其他的帝王出生时有两条巨龙盘旋在府门上空的祥云间的那种奇特的“天人感应”景观。虽然这种所谓的“天人感应”优待是历代编史官为帝王编写的、捏造的，但是在唐时编纂的《隋书》等相关史书里根本没有记载任何关于杨广像前任皇帝杨坚与后任皇帝李渊“诞圣”时的异常征兆，似乎根本不承认杨广是一代“真命天子”。然而好像是为了弥补这历史般的缺憾，在《隋书》完成编撰的近两百年之后的唐朝有个翰林学士叫韩渥的写了一本专述杨广的传奇小说《海山记》。在他的笔墨下的杨广出生时是“有红光烛天，里中牛马皆鸣；飞高十余里，龙堕地，屋辄断”。这韩渥编造的征兆把杨广写成了生来就是破家亡国的罪孽，天注定不是一个好人好皇帝似的。受唐朝史书和后来一些文人骚客的野史杂文的影响，在中国民间甚至有传说“炀帝前生，乃终南山一个怪鼠，窃食九华宫药，转世人间作恶”。
唐朝史官或许是不经意间忘了给杨广一个“真命天子”般的华丽出场，可是查遍《隋史》、《北史》等各类史书为什么连杨广出生的确切月份与日期都没有个笔墨的记载呢？是忘了还是有意为之呢？我们都知道，在古代的封建社会里皇帝的生日即所谓的“圣诞”，是朝廷百官乃至全国上下都要庆贺的日子。我们还知道唐朝皇帝李渊、李世民还有那些站在唐朝朝堂上的大部分臣工以及参与编纂《隋书》的魏征、房玄龄都曾是隋朝的臣民，他们也就不可能不知道作为皇帝杨广的“圣诞”了。这很难不让我们去联想唐朝的编纂史书的人是有意把杨广的生日给我们忽略的。人人都知道，现在号称正史二十四之一的《隋书》，是有唐太宗李世民亲自下旨秘书监魏征主编的。魏徵在给唐太宗李世民上书时曾经说过，“殷鉴不远，在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴，则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴，所以他们对隋是如何灭亡的，以及对隋君杨广的私生活可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对大兴土木、荒淫无耻、三游江都，都有叙写。可是为什么却把这样一个随笔一带的事给忽略呢？还这仅仅只是史官们对于杨广的发发牢骚吗？还是唐朝史官对杨广的轻视与不屑呢？
不可否认的是，无论在公元569年的那个月那天出生的，出生时是怎么样的一个平淡或者传奇，杨广都是一个含着金钥匙出生的公子爷。虽然他出生时，正处于中华大地在经历了长期战乱的南北朝后期，且中华的大地上还有三个都渴望统一神州而相互攻伐的王朝“北周，北齐和陈”。但是战乱的神州对于小杨广来说并不意味着他需要担心什么，害怕什么。因为幸运的他出生在三个王朝中最具有希望与实力的北周王朝，而且还是北周的随国公杨坚的府中。杨坚家族是一个权贵之家，杨坚的父亲即杨广的祖父是著名的西魏十二大将军之一的杨忠。杨忠（507年－568年）字揜于，小字奴奴，出身于北魏时将领尔朱荣同族兄弟尔朱度律旗下一名统军，同期还有后来西魏的权臣独孤信。北魏分裂为东、西魏时，杨忠随独孤信加入西魏阵营，因功升为车骑大将军，获当时丞相八大柱国之首的宇文泰重用。北周取代西魏建立后杨忠被任命为元帅，统辖杨纂、李穆、王杰、田弘、慕容延等十多员大将，由北路攻伐北齐，攻陷北齐二十多座重镇。他因此封为上柱国，随国公。杨广出生的时候祖父杨忠刚刚去世不久，父亲杨坚已是北周王朝的大将军，袭爵随国公，而母亲是北周柱国大将军孤独信的女儿。即使杨广是父母的第二个儿子，他依然很是受父母的疼爱，这在史书上也是有一定的记载的：“上（皇帝杨广）美姿仪，少敏慧，高祖（杨坚）及后于诸子中特所钟爱”。所以父母出于不同的原因给他分别取了三个名字，一个可能是与家里的孩子出生时一样都要有一个名字，所以在哥哥叫杨勇的情况下，父亲给他取了个相似的名字叫杨广，这也是他广为后人所知的一个名字；一个是由于父母都信仰佛教且都有一个佛家的名字，所以父母也给他取了一个佛名作为平时叫喊也就是小名，叫阿摩，阿摩是梵语amba的译音，意为母、善女；还有一个是叫杨英，根据记载推测是因为杨广自小长得漂亮、可爱，而且聪明伶俐，深的父母的喜爱，所以根据他的英俊的外表取了一个名字叫英。有着高贵的出生与父母的疼爱，我们可以想象杨广的童年必定在和兄弟姐妹玩耍的欢乐中度过的。
据说杨广七岁那年，他写出了平生第一首诗歌，歌咏长安灞河两岸的旖旎风光。这首诗从老师手中流传到文人学士圈中，立刻为他赢得了“神童”的美誉。童年对于杨广来说就是那么完美的。
也许杨广小时候在穿着铠甲的父亲面前曾说过，我长大之后也要像父亲一样为国、为朝廷建功立业，做一名大将军。儿时的他梦想一定很单纯；单纯的只想像身边最强的父亲一样做一名将军，一个为国为家建功立业的将军；可是当父亲是一个皇帝时，他的是否想过像父亲一样做一个皇帝呢？偶尔翻翻夫子留下的那几册史书看到秦皇汉武的伟大功绩与不朽的传奇时，他应该想过有一天也要像他们一样建立万世功绩，甚至他曾想过自己要超越秦皇汉武建立前无古人的不朽功绩吧。
梦想就是这样，因为身份、因为需要、因为背景、因为可能、。。。。。。所以有不同的梦想。而杨广或许就是这样吧，在他所处的不同身份时，他也一定有着不同的梦想。他想像秦皇汉武一样的时候，应该是他的父亲已经不再是他出生时的随国公了，而是一个帝国的皇帝的时候了吧。
历史的改变很突然，灭掉北齐后意气风发的周武帝怀着“平突，定江南，一二年间，必使天下一统”的志向于建德六年（557）五月率师北伐突厥，然而天有不测风云，一代雄主的周武帝在北伐的途中染疾而回到长安，并在当月就不幸驾崩。魏晋南北朝中难得有雄心与实力统一华夏的皇帝的突然离去，使得统一的大业留给了后来，也因为他的离去使的杨坚家族登上了历史的另一天地。一个大的舞台正为一个有能力的人慢慢铺开，他或许已经出现或许还没有出生，但历史的舞台已经在准备着他的到来。
第五章 姐夫宣帝
周武帝的驾崩虽然有人忧伤的同时也有人欢喜，但不知道身为太子的宇文贇是欢喜还是忧伤呢？因为周武帝在世时为了让他做一个合格的储君的严厉教育已经让身为儿子的宇文贇深深痛苦的同时也渴望着那种生活的解脱。如果父亲的去世对宇文贇来说是痛苦的，那么皇帝的去世应该是欢喜的吧。不管太子宇文贇是怀着一种什么样的心情登上了那事实上一定是他的但来的却有点突然的帝位，总而言之，年仅20岁的宇文贇成为了大周帝国的皇帝。可惜的是这个年轻宇文贇没有被一代雄主周武帝教育训练成一个优秀的储君，所以登基后宇文贇也没有成为一个好皇帝。根据史书的记载，他是一个比被周武帝灭掉的北齐后主高纬还要荒淫的昏暴之君；而根据后来他的表现来看他确实不是一个好皇帝，甚至我认为他是一个真正的炀帝。
虽然曾经父亲希望将来他做一个好皇帝，可是他真的无法按照父亲的要求去做一个合格的储君，就这样在父亲的高压支配下他每天过着他不想要的储君生活。于是父亲的去世，登上皇位掌握权力的他开始过自己喜欢的生活了。以皇太子身份登基为帝的宇文贇是为周宣帝，一做皇帝他就封他做太子时的宠臣郑译为开府义同大将军、内史大夫，还把朝政一并交给他。与此同时他大杀有功臣勋戚，在安葬父亲宇文邕后的第五天也就是父亲宇文邕死后第16天便将父亲宇文邕手下第一重臣齐王宇文宪以谋反的罪名杀害，与宇文宪亲善的朝臣王兴、豆卢绍、孤独熊等也被诬告而“伴死”。
常言道：“人存政举，人亡政息”。由于周宣帝不理朝政，只管吃喝玩乐，以至于北周朝廷的面貌突然大变，“政刑日乱”，“刑政乖僻，昏纵日甚”。皇帝有错；臣子肯定会有进谏的，可是历史上的皇帝有几个会因为臣子的几句所谓的忠言而改变自己的，反而大多是臣子会因为天子的屠刀而保持沉默的。就像周宣帝的臣子在开始时还会进谏叫皇帝要致力于朝政上面，而不是只知道吃喝玩乐；但是当皇帝的屠刀举起的时候他们都会选择沉默或者逃避，甚至加人皇帝吃喝的阵营。就在周宣帝整天喝酒几乎不醒的情况下，有宿卫宫伯下士杨文佑便在周宣帝的面前歌曰：“朝亦醉，暮亦醉，日日恒亦醉，政事日无次”。周宣帝在听后大怒，将其当场活活打死，像是土匪头子杀不听话的小罗罗一样直接快速。不怕死的大臣还是有的，在杨文佑后又有大臣乐运见周宣帝实在是不像话，这个号称“强直”的大臣竟然在朝堂公开讲周宣帝的过错；言其有“八失”：一事多独断，不令宰辅参议；二采女实宫，终不许嫁；三所有奏闻，统归阉人出纳；四下诏宽刑，未及半年，更严前制；五高祖崩未逾年，剧违遗训，妄图奢丽；六劳役下民，供奉俳优角触（杂戏）；七上书字误，辄令致罪，杜绝言路；八天象屡现，不能谘诹善道，修布德政。最后这个不怕死的臣子竟直言不讳地说：“八过未改，臣见周庙将不血食（即周将灭亡）了”。
有臣子把自己的错一条一条地挑出来当众念叨，还说自己统治的的国家会亡国，这让周宣帝听了当然很是愤怒。于是发疯似的叫人把乐运拉出去砍了，多亏了当时的内史中大夫元岩奏称：乐运不顾死乃是以求名；不如放之一广圣度，周宣帝才“明白”，为了表示自己的度量于是把这个乐运个放了。然而从那以后，朝臣就没有人敢上书谏政的了。
周宣帝在历史上来说应该是一个很特别的皇帝。因为做了皇帝的第二年，他就觉得做皇帝很无聊，便把皇位传给自己七岁大的儿子静帝宇文衍。自封“天元皇帝”，狂妄的认为自己就是天，而他的皇帝儿子就是天子。更特别的他在位期间同时封了一大群的皇后，并且也为七岁的儿子封了一个姓司马的贵族女孩做皇后，荒唐的就像小孩子过家家。
单纯的从后面的历史走向来说，周宣帝一朝于杨广家里来说却是一件好事。周宣帝登基不久后就立了杨广的姐姐杨丽华为皇后，虽然后来的不久的时间内周宣帝陆续册封了几个皇后，但是杨丽华一直都没有被废。而且因为杨丽华的原因，在毫州总管任上的杨坚也被调回朝廷中枢，任大司马成为了宰相。而杨广估计也在姐姐做了皇后之后有了人生的第一个爵位—雁门郡公，这在记载中是“以高祖勋，封雁门郡公”。身为外戚却兼任当朝宰相的杨坚成为了当时最具有权势的人，虽然后来也招到周宣帝的猜忌，但是由于应对的好便没有被短命的周宣帝“必族灭尔家”。
公元580年五月，因酒色过度的周宣帝一病不起，杨坚的机遇与转折就突然出现。周宣帝在病后意识到自己不行了，于是召在宫禁内掌机密草书诏的小御正刘昉、御正大夫颜之仪去他寝宫交代后事，但是他们俩去之后，周宣帝已经可怜的不能说话了。这个时候的刘昉见周宣帝差不多了，而周宣帝的儿子静帝只有8岁大，觉得杨坚有威望且又是周宣帝皇后的父亲，于是和内史大夫韦暮、御饰大夫柳裘等人密谋让杨坚辅政。跑去找杨坚，杨坚一开始是打死都不敢，因为这简直就是阴谋篡变，弄不好就会株连九族、永世翻不了身的。后来刘昉急了说：“公若为，速为之，不为，昉自为也”。俗话说“富贵险中求”，虽然风险很大，但是让人登上权力巅峰的天大机会要让一个人放弃真的很难，于是杨坚的一个点头便开始了他的帝王之路。
答应了刘昉后，杨坚假称受诏居中侍疾，进人了禁宫。不久周宣帝驾崩，年仅22岁，留下静帝只有8岁。此后，刘昉等人秘不发丧。矫诏以杨坚总知中外兵马事，也就是让杨坚节制宫内外的兵马。于是在一夜时间内杨坚就拿到了大周帝国的军政大权，成为了一个做皇帝前时的权臣。为了巩固突然来的权利，杨坚矫诏让在外带兵的大周皇室宗亲让他们快速回京，五个握有重兵的王爷接到杨坚发出的诏书之后均没有怀疑快马赶回了京城，这使的杨坚明着接掌大权有了保障。所以杨坚在公元580年五月二十三日开始为周宣帝发丧，扶幼主静帝宇文衍入居天台，宣布大赦天下，尊杨丽华为皇太后。自己任左大丞相，假黄钺，年幼无知的宗室汉王任右丞相，但文武百官皆听命于左大丞相。
突然走到权力的巅峰，杨坚心里有点忐忑不安的。于是曾在夜间召见掌管天文历数的太史中大夫庚季才问以“天时人事”，虽然庚季才称“符兆已定”，但是杨坚还是心存疑虑，感觉要真正让朝内外的臣民心服很难。为了保住已经拥有的权利，杨坚一上台就下令革除周宣帝时的苛酷之政，广施恩惠，来收揽民心。同时停止洛阳宫殿的建造，恢复被禁毁的佛道二教，这使得杨坚立即获得了广大的士民与宗教人士的拥戴。还有就是杨坚把大周皇室大部分有能力与影响的人都严密监控起来，使得皇室的人不能做出对他掌权不利的事来。这样一系列的措施下来后杨坚终于让朝廷中枢政局初步稳定。
第六章 父亲专权
并不是谁都心服于杨坚，尤其是有实力的那些大臣，就像相州总管尉迟迥。这尉迟迥是宇文泰的外甥，周武帝的表兄，爵位蜀国公，他的孙女尉迟炽繁曾被周宣帝封为天左大皇后，在大周朝内外算是一个德高望重且手握�