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从后来的历史表现来看，做太子的杨广一直再等，等待属于自己的帝王时代；同时在他漫长的等待中，他在自己的东宫里一步一步的规划着未来他统治下的大隋帝国。
第三十五章 “仁寿宫变”
仁寿二年（602）8月，独孤皇后病逝于永安宫。作为杨坚爱侣、亲人、唯一知己和精神支柱的孤独皇后的去世标志着杨坚大展雄图时代的结束，杨坚失去爱侣和精神支柱，悲痛不已。据史记载对于孤独皇后的病逝杨坚始终“不能忘怀”，企盼“魂其有知，地下相会”。杨坚甚至下诏让当朝的第一宰相杨素放下政务为皇后寻觅陵寝之地，随后他亲临出殡，把妻子送到了安息之地。杨坚为孤独皇后做佛事时情不自禁的泪流满面，把为爱妻祈祷阴福的禅定寺修成天下规模最大的寺院，“宛如天苑举国莫有”，甚至不忍去仁寿宫触景伤情。
孤独伽罗的去世对杨坚的打击是沉重的；失去皇后的悲苦导致杨坚的生活陷入了突然空白的状态，这期间他有了两个宠妃陈氏和蔡氏，甚至因为纵欲而损害了自己的身体。于是杨坚也没有摆脱“人间不许见白头”的自然规律的残酷阴影，他试图在美丽女人们青春的气息中找到人生存在的一点现实欢乐，然而她们终究不是孤独皇后，也填补不了孤独皇后留下的巨大精神空白，对美色的沉迷也无法排遣心中的茫然与失落，宣泄不了无尽的空虚和寂寥。其实他去世前说“使皇后在，吾不及此”，与其说是在后悔没有听从皇后的管制约束保管好自己身体，不如说这是他深切的痛苦：如果心爱的妻子还活着，他根本不会空虚寂寞得去放纵自己。
杨坚被孤独伽罗“管制”了一辈子，临死前还是觉得有妻如此很幸福满足：“上疾笃，谓（何）稠曰：‘汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。属此何益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下。”这或许就是彼此相爱的人习惯了彼此的存在吧。
仁寿四年（604）正月，孤独皇后死后一直没有再去仁寿宫的杨坚下诏留太子杨广长安城监国，自己再一次到仁寿宫休假。这仁寿宫是杨坚在开皇十三年（593）下令在歧州以北建设的一处避暑行宫，当时任命杨素为总监，宇文恺为检校将作大匠，封德彝为土木监。由于工程繁复，致使民怨沸腾。开皇十五年（595年）三月，仁寿宫竣工后不久，杨坚夫妇就来此避暑，杨坚曾因其规模宏大，壮丽辉煌而发怒并差点降罪与杨素，后由于独孤皇后喜欢此宫而转变。杨坚其实也很喜欢这处行宫，取名“仁寿”取意有仁德而长寿，语出《论语。雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿”。从开皇十五年开始杨坚有很大部分时间都在这里度过，在仁寿二年孤独皇后病逝后为免触景伤情的杨坚有一年多的时间没有再去。
这次杨坚去了也就再没有回到长安城了，而杨坚去的时候，有他回不来的征兆。据说术士章仇太翼劝谏杨坚不要去，但是杨坚不听，于是章仇太翼再三奏道：“臣愚岂敢饰词，但恐是行銮架不返”。一生迷信的杨坚不知道为什么没信并大怒，反将其拿下长安狱，言明期还而斩。
在仁寿宫，已经六十多岁的杨坚触景伤情再一次放纵自己，没有节制的纵欲生活使得杨坚在四月份竟染病不起。这时的杨坚似乎想起了临行时术士章仇太翼的话，于是把太子杨广和文武大臣都从长安城召到仁寿宫来。六月杨坚再一次下诏大赦天下，七月杨坚的病情更为严重到了不治的地步了。七月十三日杨坚在仁寿宫大宝殿驾崩，有遗命让太子杨广放了术士章仇太翼。
然而杨坚的死因在不同历史记载中有着不同的描述，以致有了一桩千古奇案——“仁寿宫变”。这仁寿宫变一案的关键在于杨坚是不是被当时的太子杨广所杀，在千百年来人人几乎都更愿意相信杨广是弑君即位的。历史的真相无法知晓，但是从那模糊的历史笔记里还是能够找到真相的影子。
在《隋书·高祖本纪》记载，“甲辰，上以疾甚，卧于仁寿宫，与百僚辞诀，并握手殻ъぁ６∥矗烙诖蟊Φ睿蹦炅摹！卑凑照舛挝淖旨锹迹罴崾亲匀凰劳觯罟阏＜涛弧０蠢砝此担炯褪鞘肥樽钪匾淖槌刹糠郑绻嬗姓溥本趺纯赡芡耆雎阅兀慷乙恢痹谖罟闫迷嗨睦钍烂袷饭倩岱殴飧鑫勖镅罟愕幕崧穑�
然而在《隋书》的其他传记里，却有着各种扑朔迷离的记载。
《隋书后妃传》：初，上寝疾于仁寿宫也，夫人与皇太子同侍疾。平旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故。夫人泫然曰：“太子无礼”。上恚曰：“畜生何足付大事，独狐诚误我！”意谓献皇后也。因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩曰：“召我兒”！述等将呼太子，上曰：“勇也”。述、岩出阁为敕书讫，示左仆射杨素。素以其事白太子，太子遣张衡入寝殿，遂令夫人及**同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未发丧也。夫人与诸**相顾曰：“事变矣”！
这段记载大概意思是，杨坚病重期间，宣华夫人和杨广一同侍疾，杨广趁机强暴了宣华夫人，杨坚发现宣华夫人有异状，询问之下才得知杨广强暴了自己的小妾，气愤之余，命元岩柳述去召唤被废了的太子杨勇，然后元岩柳述去找杨素商量，杨素汇报给了杨广，杨广命令张衡控制住了皇帝寝宫，然后杨坚就神秘的驾崩了。
《隋书杨素传》：及上不豫，素与兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩等入閤侍疾。时皇太子入居大宝殿，虑上有不讳，须豫防拟，乃手自为书，封出问素。素录出事状以报太子。宫人误送上所，上览而大恚。所宠陈贵人又言太子无礼。上遂发怒，欲召庶人勇。太子谋之于素，素矫诏追东宫兵士帖上台宿卫，门禁出入，并取宇文述、郭衍节度，又令张衡侍疾。上以此日崩，由是颇有异论。
这段记载中，增加了一个新的情节，就是杨广给杨素暗通私信，在杨素回信给杨广的时候，密信到了病重的杨坚手中，于是杨坚大怒。
隋书对于这事的记载给予人一种模糊的感觉，而其他的史书与书籍就不同了。
其中《大业略记》是最开始怀疑并直言杨广害死杨坚的，曰：高祖在仁寿宫，病甚；追帝侍疾，而高祖美人尤嬖幸者，唯陈、蔡二人而已。帝乃召蔡于别室，既还，面伤而发乱，高祖问之，蔡泣曰：“皇太子为非礼。”高祖大怒，啮指出血，召兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩等令发诏追庶人勇；即令废立。帝事迫，召左仆射杨素、左庶子张衡进毒药。帝简骁健官奴三十人皆服妇人之服，衣下置仗，立于门巷之间，以为之卫。素等既入，而高祖暴崩。……十八日，发丧。
而后的《通历》：上有疾，于仁寿殿与百僚辞诀，并握手虚欠欷。是时唯太子及陈宣华夫人侍疾，太子无礼，宣华诉之。帝怒曰：“死狗，那可付后事！”遽令召勇，杨素秘不宣，乃屏左右，令张衡入拉帝，血溅屏风，冤痛之声闻于外，崩。
再后来司马光的《资治通鉴》曰：上寝疾于仁寿宫，尚书左仆射杨素、兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩皆入阁侍疾，召皇太子入居大宝殿。太子虑上有不讳，须预防拟，手自为书，封出问素；素条录事状以报太子。宫人误送上所，上览而大恚。陈夫人平旦出更衣，为太子所逼，拒之，得免，归于上所；上怪其神色有异，问其故。夫人泫然曰：“太子无礼！”上恚，抵床曰：“畜生何足付大事！独孤误我！”乃呼柳述、元岩曰：“召我儿！”述等将呼太子，上曰：“勇也。”述、岩出阁为敕书。杨素闻之，以白太子，矫诏执述、岩，系大理狱；追东宫兵士帖上台宿卫，门禁出入，并取宇文述、郭衍节度；令右庶子张衡入寝殿侍疾，尽遣**出就别室；俄而上，帝崩。
第三十六章 历史真相（一）
还有明代的《隋史遗文》、《隋炀帝艳史》，清代的《隋唐演义》都极力夸张地杨广“淫母弑父”的可耻行经。
在传统的记忆里仁寿宫变就是杨坚病危时，杨广迫不及待的**父亲后妃且与杨素密谋的书信都被杨坚发现，而后杨坚召柳述、元岩想废掉杨广，被杨广先下手杀了。
封建社会时期无人去否认杨坚是被杨广害的，但是如果细细去看历史会发现这件事很像是强加给杨广头上的。因为其他的都是野史或者是小说，所以就从司马光编纂的《资治通鉴》和某些隋书传记来说说仁寿宫变存在的可疑性。
首先说一下引起仁寿宫变的两个导火线，从中能发现一些猫腻。其一，《隋书·后妃传》提到的宣华夫人原是陈宣帝第十四女，陈后主之妹，母施姬，封号宁远公主。南陈灭亡后陈氏与众皇族女子全数发配隋朝**和隋朝王公贵族府里，被发配在**的她度过了一生中最黑暗也是最平静的一段时光，后来的宣华夫人机缘巧合得到了杨坚的爱护，独孤皇后病逝，陈氏进“位为贵人，专房擅宠，主断内事，六宫莫与为比”。
她的宣华夫人称号记载是杨坚“遗诏拜为宣华夫人”，或许可以认为这遗诏是杨广政变后的矫诏，但是很难想象如果杨广真的企图强暴宣华夫人而宣华夫人不愿意且向杨坚告状，广在事后没有在杀掉她。或许可以再认为杨广是喜欢上了这个尤物而不舍得杀，但是已经二十八岁的宣华夫人有那么大的魅力？还有根据《隋书·后妃传》中的记载，杨广与宣华夫人，在此前多有来往，尤其是在废立太子杨勇之时，史书记载宣华夫人是出过力的，可见二人颇有交涉。而宣华夫人之所以在废立杨勇的过程中，为杨广效力，她的目的又是什么呢？不外乎是为了日后的荣华富贵，甚至已有委身于杨广的可能。
而后为什么又有杨广企图**宣华夫人而她又不肯并状告杨广呢？这不是自我的矛盾吗？难道撰写史书的人没有发现前后所存在的逻辑错误吗？存在的解释就是杨广与宣华夫人根本没有过交往，还有就是仁寿宫的宣华夫人告状一事不存在，这两个解释无任哪一个成立还是同时成立都在告诉大家这段历史被人涂改甚至编写过。
而这些人涂改历史的原因就是为了贬低污蔑杨广，郑显文在《隋文帝死因质疑》一文中也认为，史书记载的杨广**宣华夫人说，经不起推敲：（一）文帝病重，炀帝宫中侍疾，宣华夫人起身更衣，旁当有宫女侍候。其时炀帝尚未即位，处于仍受威胁的地位，一向以谨慎著称的炀帝绝不会在此时做危及其继承帝位之事；（二）其时宣华夫人二十八岁，已是半老徐娘，若她与炀帝俩人以前没感情基础，炀帝绝不会对她非礼。
事实论证了杨广**宣华夫人一事并不存在，也就可以认为仁寿宫变是不存在的。
其二，提到的杨广给杨素传递信件的人物是“宫人”，既然是密信，又怎能交给一个普通宫人，让一个无名无姓的宫人来传递如此重要的信件，这可能吗？难道杨广身边连一个亲信都没有吗？就算是宫人送信，但竟然能误送到了杨坚手中，真的匪夷所思，难道宫人连杨素与杨坚都分不清，要知道杨广对杨坚的称呼是父皇，而对杨素的称呼可能是叫官名或者是直接叫姓名的，这并不存在宫人误听人名的可能啊。怎么想都觉得蹊跷，杨广此时已经坐镇监国，大小事都他一人决断，又入居大宝殿，何必如此偷偷摸摸，隋书记载杨广素来善于隐忍，又怎会如此毛毛躁躁，如此迫切担心会有宫中发生变故，这与杨广一贯隐忍的风格大相径庭。即便是真的担心宫中有变，委任亲信带话给杨素不可以吗？何必用信件的方式，给人留下把柄呢？这给人留下了几多的逻辑空白，让人不由的怀疑这是不是真的。
其次就是杨坚在两个导火线事件发生后的反应。
根据《隋书》的记载，杨坚第一反应是“大恚”，继而是想重新废立太子。回顾一下此前废太子杨勇的过程，何等艰辛而漫长，岂是一纸诏书就可以决定的？废太子杨勇尚且不易，而此时杨坚竟然不假思索就如此草率要召唤杨勇入宫，重新确立太子？换太子何等重大之事，况且杨广当上太子，已经有四年光阴，朝中遍布势力，在当时又已经掌握了军国大权。杨坚难道就没有考虑吗？此前杨坚欲废黜杨勇时，元旻劝谏说：“废立大事，天子无二言，诏旨若行，后悔无及。谗言罔极，惟陛下察之。”废立太子之严重性，可见一斑。
就算杨坚真的打算重新确立杨勇为太子，他此前已把国家大小事务全部交给了杨广，杨广已然手握权柄，自己又是重病在身，又岂能如此轻言废立？杨坚就不怕杨广来个先下手为强？假使杨坚真的知道杨广觊觎皇位，那么他首先应该做的是保全自己，赶鸭子上架气急攻心就要一纸诏书行废立之事，杨坚有这么愚蠢吗？杨坚从北周以来，有丰富的政治经验，心机颇深，难道瞬间就成为了政治白痴？只有先保证自己的安全，然后再镇住杨广，才能行废立太子之举。
假设按照《隋书》所写，杨坚的表现无异于政治白痴，这与杨坚一贯老辣深沉的性格完全不同。而且当时的杨勇还在长安城内，离当时的仁寿宫有着几百里的距离，来回走一趟，都需要很长时间，临终的杨坚不可能不知道，杨坚要从大兴城把杨勇召唤过来，不是一时半会能召唤过来的。而且自从孤独皇后病死后杨坚就把看管杨勇的任务交给了杨广，也就是说杨勇都在杨广的手里。杨坚如果想重立杨勇为太子能大大咧咧的召见杨勇吗？显然杨坚派元岩柳述召唤杨勇，其可信度也是很低的。
再者柳述、元岩把废立太子之事去找杨素商谈。
关于这一点，是最为不可信的。因为连人的出场都好像有错，根据《隋书·元岩传》记载元岩在开皇十三年的时候已经在益州总管的长史任上死了，难道在相隔十多年出现的这一个元岩是另一人，但是为什么没有关于这个元岩的任何记载呢？
另一个柳述，是杨坚重臣柳机的儿子。他少年聪颖，有才干，早年以父荫为太子杨勇的亲卫，后来娶了杨坚最小女儿兰陵公主，成为杨坚的女婿。兰陵公主是杨坚和独孤皇后最为宠爱的公主，所谓爱屋及乌，杨坚对于这位女婿也是非常器重，不仅提拔柳述，而且还让他伴随自己左右，杨坚晚年有什么政令传达，都是通过柳述。柳述少年得志，怙宠骄豪。当时朝中杨素受宠担任左仆射，兼与太子杨广相善，朝中大臣大多惮忌他。但柳述倚仗是当朝驸马和杨坚宠婿，竟敢当面凌辱杨素，并常在杨坚面前析其短，杨素遂与柳述结怨。
杨素与杨广算是一个政治派系，而柳述与前太子杨勇亲近算是前**人。谁能相信一个前**的人会去找现任**的人并且这个人还是与自己结怨的人来商量着废掉现任太子，这不是扯淡吗。
关于所谓的仁寿宫变还有有个最重要的的问题就是杨坚是被杀的，还是自然死亡的。这在史学界一直存疑，而杨素与张衡一直被支持杨坚是被杀的人认为是凶手。
第三十七章 历史真相（二）
先看杨素，杨素临死之前，杨广派御医每天来探视，位极人臣的杨素知道皇帝杨广的用意，便停了药，临死之前对弟弟杨约说：“我岂须更活耶”。意思是我难道要继续活下去吗？而薛道衡对于杨素之死也说：“人之将死，其言也善，岂若是乎！”根据杨素临死前的这句话，以及薛道衡的话，后人因此推测杨素是自知参与弑君，罪孽深重，所以心虚。这种推论怎么看都有点牵强，杨素一生以严酷著称，他为将为臣虽然立下无数功勋，但是却也做了不少坏事，直接与间接害死过很多人命，即使是临终忏悔，所忏悔的也未必是指弑君之事。还有杨坚临终的时候无论是爵位还是官位杨素都已经是无法再升的了，已经位极人臣的他有必要去杀杨坚来向杨广邀功吗？
再看另一个张衡，前文提到了他，他算得上是杨广的绝对心腹。按照史书记载，张衡是杨广派去直接控制杨坚的人，后来杨广登基即位后，又被杨广所杀，临死之时说“我为人作何物事，而望久活！”有人据此认为杨广是为了杀人灭口，而张衡的遗言也暗示似乎是因果报应，暗示其弑杀杨坚。但是仔细分析，张衡之死已经是发生在大业八年，如果是为了杀人灭口，应该是尽快痛下杀手，不必等到八年之后吧。而且，在杨广登基之后，张衡便被委派去修建汾阳宫，在大业五年杨广临幸汾阳宫之时，甚至一度想要提拔重用张衡，此后又被派往修建江都宫。杨广即位以来，对张衡还是很信任的，多次委派各种大型工程的建设。而张衡被贬甚至被杀，是有一个循序渐进的过程的，在修建江都宫的时候，有人举报残暴不仁的宫监，张衡把诉状直接递给了宫监，后来举报人怀恨在心，又全盘告诉了来此检查的礼部尚书杨玄感，杨玄感因为与张衡有家仇，便在杨广面前诬陷张衡，说张衡为死去的薛道衡感到不平。杨广愤怒之余想处斩张衡，但没痛下杀手，直到张衡的小妾再次举报张衡对皇帝不满，这才招致杀祸。显然，张衡被杀，是另有原因，并非是杨广的杀人灭口。
有趣的是后来李渊入主关中后，为张衡平反，谥号为“忠”。李唐王朝是尊崇杨坚贬低杨广的，如果张衡真的参与谋杀杨坚，给他“忠”的谥号不是矛盾吗？
其实关于这件事更接近真相的就是《隋书·高祖本纪》的记载了，而隋书的其他列传的那种模糊且藕断丝连般的记载是因为唐初史官为了抹黑污蔑杨广进行的某些涂改和编撰，这也能解释为什么相同的事件在同本书的不同地方有着不同的记载了。
至于其他书籍的记载那都是没法相信的，就算是正史的《资治通鉴》也是没有可信度。
《资治通鉴》中对于这事的记载主要都是援引《大业略记》与《通历》的材料。但是