按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
那“士”和“相”，大概就是企业中的高管，它们左腾右移，始终围绕在将帅的周边。
“车”、“马”、“炮”，就是企业的中层管理干部，承上启下，上蹿下跳，左冲右突，显示出巨大的协调能力和杀伤能力。危急的时候，它会自觉地英勇献身，“舍车马，保将帅”。
那些部署在战斗最前沿、人数最多的“卒”子，无疑就是我们这些普遍的企业员工了。
下棋，绝对有着基本的严格的规定：马走“日”字象走“田”，车走直路炮翻山。假若不按规矩乱来，那就是瞎闹了，谁也不会陪你去玩。
我没有真正在企业中当过工人，但在平生的工作经历中，大都是在各个岗位上充当着“卒”子的角色，也总是自诩为一个无名小卒，自觉地在事业的棋盘上找到卒子的位置。
我之所以对“卒”子情有独钟，那是因为卒子自有卒子的品格，在棋盘上，它只能前进，决不后退，偶尔可以左右挪动一下，但绝对不准后退一步；卒子也自有卒子的作用，一旦它跨过了“楚河汉界”，便可横冲直撞地去战斗，俗话说，卒子过河顶大车！
传说“楚汉相争”之时，汉王刘邦与韩信一起对弈，非常赞赏韩信下棋时总是在保小卒过河的风格，从中窥出他能体恤士卒、能充分发挥战士作用，于是便设坛拜将，授予军权、委以重任，为开创汉代的基业建立了赫赫战功。
看起来，整个棋盘离不开小卒，棋盘的各个棋子都是互相关联的，谁也离不开谁。
中国象棋是谁人发明的？延续了多少年代？我没有去考证。只是从来没看见过只有将帅没有兵卒的棋局，也没有听说象棋的“主人”只是将帅，而其余的棋子只在“打工”！
从小到大，我无数次在庄重的场合与同志们一起肃立高唱那首震撼心灵的《国际歌》：“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！”现在，英特纳雄耐尔（international，“国际”的意思，此歌中特指“国际共产主义的理想”）早就在我们的国度里实现了，当年“一无所有”的无产者及广大劳动人民早已成为新中国的主人翁。究竟是什么时候，究竟什么原因，我们的企业员工忽然都成为“打工者”？无数的农民进城，自称是去“打工”；走出校门的学生，走进企业是“打工”；中层干部或企业高管，也在声称是在“打工”。这样一来，就连那些企业的老板们也青睐于“打工”了：国企的老板声明是为国家打工，民企的老板声称是为社会在打工。
可怕的不在于“打工”或“打工仔”这个称谓，可怕的在于：当我们的企业员工全都失去了主人翁精神，只是抱定“出力挣钱”的心态，把工作和劳动单纯当作谋生手段的时候，我们的企业怎样发展？我们的国家怎样富强？我们的民族怎样延续？书包 网 。 想看书来
我是主人（2）
我无力将“打工”这个词从现代词语里一笔勾销，只以一个过来人的感悟与广大的企业员工谈几点感受，能不能让我们改变一下“打工”的心态，以主人翁的姿态出现在自己的企业之中？
忠告之一，我的工作是为着挣钱，但却不仅仅是在“挣钱”。
在企业，付出自己的辛勤劳动，获取相应的报酬，这是天经地义的，一般情况下，谁也不愿意到企业里去做义务劳动。但同时，人又不是一架挣钱的机器，当你融入社会的生产之中，你和你的劳动已经通过有形和无形的产品与社会联结在一起。记住：你不仅从这里每月领取一份薪水，也在每月或者每天书写着历史，这里也许是你人生事业的起点，是你实现人生价值的所在。
忠告之二：也许别人会看不起你，但你可不要轻薄了自己。
经常唱唱一首《好汉歌》，为自己打气、为自己加油：
洒自己的汗，
吃自己的饭，
靠天靠地靠别人，
不算是好汉！
我劳动着，我奉献着，家庭因我而富裕！企业因我而兴旺！国家因我而富强！世界因我而精彩！
忠告之三：你可以没有很高的学历，但不能没有知识，不能没有技能。
不学无术，不论在什么地方，不论对什么人都是一种耻辱。企业青睐的不是职工的学历，更是他们的技能，是他们分析问题、解决问题的能力，是他们能给企业创造财富的实际能力。
中铁一局电务公司的工人窦铁成，本来只有初中文化的程度，但他在工作中学习，在学习后实践，成为身怀绝技的工人专家、工人教授，受到人们的赞扬、受到社会的尊重，成为中铁的品牌，成为工人的榜样。他的网名是“天边的云”，不，他分明是我们身边的一面镜子。
忠告之四，人可以没有钱财，但决不能没有志气。
“志”是由“士”和“心”两个字组成的，就解释为战士的心吧，《辞海》里说，“志，气一也，立于心者，则为志气；立于形体者，则为血气。”
俗话说得好，人穷志不短。时时把“过去、现在和未来”看一看，时时把“个人、企业和社会”比一比，不要钻在自己的壳里自惭形秽，眼界开阔一些，做一个有志气的员工，做一个有血气的男儿。
据说，多年以前，有三名年轻的建筑工人正在辛勤地砌墙。一位资深记者前来采访，提出一个最为简单的问题询问：“你们在做什么？”
工人甲觉得问得真可笑：“你不是看到了吗，我正在砌墙！”
工人乙的回答：“我正在建造一座漂亮的大楼！”
工人丙看得更远：“我在为国家的建设添砖加瓦！”
若干年后，这位记者又在寻访这三名工人的人生轨迹，发现工人甲依然在日复一日地砌墙，只是由青工变成了老工人；工人乙成为一名建筑工程师；而工人丙呢，却成为一名社会活动家。
忠告之五：你可以志存高远，但现在，必须脚踏实地。
人，特别人在年轻的时候，谁没有一个美好的憧憬？谁没有一个远大的理想？就是向往上九天揽月、下五洋捉鳖，都不一定就是“梦”。
但，现实，你却被安排在一个企业之中，固定在一个岗位之上，你必须踏踏实实、勤勤恳恳地先做好自己的本职工作。不能修身、齐家，何谈什么治国、平天下？要做一匹未来行空的“天马”，必须先做一头地上的“黄牛”。
鲁迅先生的名言“俯首甘为孺子牛”是尽人皆知的，他老人家还有一番精彩的“牛论”，对我们也有很深的启迪。鲁迅先生最爱用“牛”比喻自己，他说，既然是牛，那么“张家要我耕一弓地，可以的；李家要我挨一转磨，也可以的；赵家要我在他店前站一刻，在我背上贴出广告道：敝店备有肥牛，出售上等消毒滋养牛乳。我虽然深知道自己是怎么瘦，又是公的，并没有乳，然而想到他们为张罗生意起见，情有可原，只要出售的不是毒药，也就不说什么了。”既然来到一个企业里，就让我们做一头牛吧，且莫去做“猴”！
我是主人（3）
忠告之六：甘于寂寞，甘于平凡，甘当配角，甘当“傻子”。
要知道，沉寂之中往往会爆发出惊雷，平凡之中往往蕴含着伟大，配角往往会捧出耀眼的明星，甘当“傻子”的人，往往是世界上最聪明的人。
萤火虫的光亮虽然微弱，也能为黑夜行走的人引路；蚯蚓无爪牙之利，也能上食埃土，下饮黄泉。我们都爱唱的一首歌：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角。”在企业之中，假若我们不能做大树，不能做鲜花，那就做一棵小草吧，当然，这棵小草是用以美化厂容厂貌，并不是那有碍观瞻的“杂草”。
忠告之七：“我的”才是我的，不要贪心地去乞求本不属于自己的东西。
自己劳动所得的钱，总是沉甸甸的，用来买吃的，特别香甜；用来买穿的，特别合体；用来寄回老家，特别欣喜。而那些用不当手段攫取的不义之财，总是轻飘飘的如同一朵一朵的乌云，当乌云压顶的时候，吃饭就会呛噎，穿衣也失去了光彩。
面对有钱的老板，不必卑躬屈膝地去奉承，也绝不必去作对、仇视甚至仇恨；面对日进斗金的企业，要高兴、要自豪：这中间也有我的价值，万万不可萌生“以厂为家，厂里有啥家有啥”的念头。
忠告之八：快乐地生活，快乐地工作，快乐地创造。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
自己走出了家门或校门，自己选择了企业和岗位，自己付出了脑力或体力，自己收获着酬劳和友谊。与其终日里愁眉苦脸地埋怨和哀叹，不如整日乐呵，笑对人生，笑对人世。笑，不仅让社会充满欢乐，让企业充斥活力，更让自己满怀信心地去迎接美好的未来！
待遇低了，经过努力相信会越来越高。
条件艰苦，把磨难作为人生一笔难得的财富。
上级苛刻，看作是对自己的严格要求。
流言飞语，“我走我的路，让别人去说吧！”
深圳的一名画家落尘，为我画了一幅大肚弥勒佛手舞足蹈的一个造像，我在旁边写了几句话用以自勉，想送给那些“奉献并快乐着”的朋友们：
坦坦荡荡，兢兢业业；潇潇洒洒，快快乐乐。
笑对人世，扬善抑恶；尊天护地，立地成佛！
补充说明的是，最后那个“佛”字，我写得很大、很大……
忠告之九：万一你拂袖而去离开这个企业的时候，切忌不要骂它、不要恨它，更不要损它，不能毁它。
当年我们参加工作时，皆为“分配”而来，而现今的企业和许多事业单位，大都是双向选择，采用“招聘”的方式招募员工了。
在企业中，老板炒员工或员工炒老板的事，已再不是什么稀罕的事了。“人往高处走，水往低处流”，年轻人这山看着那山高，常常“跳槽”的事也屡见不鲜。
除了特殊的情况，需要法律裁决、对簿公堂以外，我奉劝那些不论因为什么原因拂袖而去离开原来企业的员工们，如若没有对企业感恩、留恋、依依不舍的感情，起码的，不必愤愤而去，更不能耿耿于怀地去损毁它。不管怎么说，这里毕竟留下了你人生的脚印，有你劳动的付出，也给了你劳动的回报。何况，对原先的单位牢骚满腹，新落脚的企业又会怎样看你？
忠告九条，九九归一：谁愿意做奴隶？谁愿意做牛马？要说打工，我们只是在为自己打工！谁是主人？分明我们就是企业的主人！
诚信无价（1）
“诚信”是一座价值连城的宝藏。谁守住了诚信，谁就赢得了人心；谁守住了诚信，谁就拥有了未来；谁守住了诚信，谁就拥有了财富；谁守住了诚信，谁就通向了成功。
诚信是历代人们推崇的一种人格境界，一种个人修养，一种道德行为。狭义的“诚信”，多为商家和经济活动所用，解释为真诚无妄、言而有信，童叟无欺；广义的诚信，已从经济生活走向政治生活、社会生活，“诚”者，忠诚；“信”者，信任。它是天地人伦亘古不变的内在规律，所谓“天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行”。诚信已成为跨越国度、超越信仰、高于一切、支配一切的大道理。
诚信是中华民族优秀传统文化的精髓，诚信是中国共产党领导中国人民进行革命和建设能够夺取胜利的根本原因，诚信是建设物质文明、政治文明、精神文明、生态文明的道德根基，诚信是中国与世界经济接轨的资格认证书，诚信也是广大人民千呼万唤、心仪向往的一种社会风尚。
一个人，假若缺乏诚信，就难以在社会上自立；一个企业，假若丧失了诚信，就难以在健全的市场经济环境中生存；一个国家和民族，假若没有了诚信，一定难能自立于世界民族之林。
中国的政治家、企业家站在历史和未来的交接点上十分明白一个真理：谁守住了“诚信”，谁就获得了人心；谁守住了“诚信”，谁就拥有了未来；谁守住了“诚信”，谁就赢得了财富；谁守住了“诚信”，谁就抓住了成功。
“诚信”实在是一座看不见、摸不着，而又确确实实就在我们身边的价值连城的宝藏。
好友张旭婧从关公故里给我寄来了一个邮包。层层打开，原来是两幅碑帖的拓片——《汉夫子风雨竹》，第一幅是“风竹”，在寒风的劲吹之下竹叶向左下方倾斜；另一幅是“雨竹”，雨打竹叶一律朝下摆动。
中国的文人无不喜爱梅、兰、竹、菊的高洁，将之称为“四君子”，也把松、竹、梅赞为“岁寒三友”，把它们看成有生命的人，在它们的身上寄予人的品格和情操。于是，有了郑板桥脍炙人口的咏竹诗：“咬定青山不放松，立根原在峭岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”；于是有了南宋郑思肖国破之后只画无根兰花的佳话；于是有陈毅元帅“大雪压青松，青松挺且直，欲知松高洁，待到雪化时”的佳话；于是有了“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，伟人毛泽东给我们的谆谆教诲……
可能是自己孤陋寡闻，这幅《汉夫子风雨竹》图，我可是第一次看到。
我目不转睛地盯着它，忽然从竹叶之中看出了字来，原来一团团的竹叶，组成了一个个汉字：风竹是“莫嫌孤叶淡，终究不凋零”的十个字，而雨竹是“不谢东君意，丹青独立名”的十个字。
我爱不释手地欣赏着这画、这字，渐渐地从字画之中看到“汉夫子”，遥远年代里的那位叱咤风云、屡建奇功、不卸战袍，夜观《春秋》，蚕眉、凤眼、赤面、美髯的三国战将关公关云长。
我无比崇敬地打探着这幅字画背后的故事，得到的只是一个传说。“传说”已足够了，因为我们心目中的三国故事、三国人物也很少来自正史陈寿的《三国志》，大都来自于罗贯中的《三国演义》，“演义”与“传说”并没有本质的区别。txt电子书分享平台
诚信无价（2）
传说，关羽“身在曹营心在汉”，时时牵挂着他不求同生但求同死的结义兄弟，时时准备着为他效忠的汉室的复兴而流尽最后一滴血。
面对礼贤下士的曹操，他心存感激，也愿投桃报李，不负知音，但只有在曹公允诺他一旦得知兄长刘备的行踪立即归队的条件，才委身曹营。曹公对他的所有重赏，他都毫不动心，唯独对赏赐他的一匹日行千里的赤兔马让其感激不尽。曹操问其故，原来关公还是想着自己的兄长，一旦得知兄长的信息，便能快马加鞭在第一时间出现在兄长的面前。这使一厢情愿的曹操不能不心寒，但也更加敬佩关公的人品。
苦苦等待了13个年头，终于得到了兄长的消息，欣喜若狂的关公就要见到朝思暮想的兄长了。但对深情厚谊的友人又该如何交代、怎样辞行呢？
一个风雨交加的暮色黄昏，“战袍不脱夜观书”的儒将关羽，望着窗外摇曳的竹林，铺开画纸，挥毫泼墨，既为友人留下一幅丹青作为纪念，更是一个辞行的留言，向友人，也向世人表明自己的心迹：“莫嫌孤叶淡，终究不凋零；不谢东君意，丹青独立名”！
不要嫌弃这片片竹叶的平淡吧，要知道，不管是风吹雨打、四季变幻，它是终究不会凋零的；对于多年以来恩爱有加的朋友，我就不说什么感激的话了，这幅风竹雨竹的图画，能道出我拳拳的忠义之心，为我正名、立名的！
初看是画，细看是字，再看是人，看透了却是“诚信”、“诚信”和“诚信”！我把它珍藏起来，又请了一批分赠给一些友人，让诚信的佳话更广地传扬。
“诚信”不仅是中国的，也是世界的，是人之为“人”所必备的一种品格。
中学时代，曾在语文课本里学过一篇莫泊桑的短篇小说，名字叫《项链》。一名家境并不富裕的小职员路赛尔先生欣喜地接到###部长邀请他与太太参加晚会的请柬。虚荣的太太马蒂尔德从朋友那里借来了一条名贵的金刚钻项链，在晚会上光彩夺目，出尽了风头。孰料乐极生悲，这条项链在晚会之后丢失了。
夫妇二人如雷轰顶，在遍寻不见之后冷静了下来，“突然一下用英雄的气概打定了主意，那笔骇人听闻的债是必须偿还的！”他们举债三万四千金法郎买了一条一模一样的项链还给了朋友伏来士洁太太，又用10年的工夫节衣缩食偿还了这笔债务。
10年之后，偶然遇到当年的朋友，尝尽了穷人困窘生活的马蒂尔德已经青春不再，光彩全失，以致朋友一时竟认不出她了。当她把这些年困窘的缘由全盘向朋友端出之后，伏来士洁太太说了一句话，这就是莫泊桑小说的结尾，这也是几十年我竟然没有忘记的一句话：
“唉。可怜的马蒂尔德，不过我那一串项链是假的，顶多值五百金法郎。”
我想语文老师也好，莫泊桑本人也好，通过这个故事要告诉人们的是：为人不要虚荣，虚荣是要付出代价的，有时甚至是惨痛的代价。
仁者见仁，智者见智。这篇小说所以给我留下了这么深刻的印象，却是人们之间的诚信，是“诚信无价”！
试想，项链确实丢了，马蒂尔德花五百金法郎买一条“一模一样”的假货还回去，伏来士洁也决不会发现。就没有了这小职员一家10年的困窘。
再试想，10年过去了，伏来士洁完全可以置之一笑，对朋友劝慰一番，然后匆忙跑回家中，关上房门，取出项链，紧抱着这三万四千金法郎的珍宝兴高采烈。就像我们社会上最近一再出现的有人用一张存额不大的银联卡在银行自动取款机上贪婪地取出巨款一样。
诚信无价（3）
然而，没有！金刚钻的项链再贵，即使是“无价”，也究竟是有价的；而人性，人性之中的“诚信”，却比天价的项链贵重得多！
亲爱的朋友，在写作《诚信无价》的初始，我是满怀信心的，因为我有太多的话要说。
我想鞭挞那些见利忘义的奸商，我想扫荡那些充斥于市的假冒伪劣产品，我想痛斥那些言而无信、朝令夕改的言行。然而，这些语言、这些文字太多太多了，已经司空见惯，还用得着我去说吗？
我想如前面章节那样�