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有阁，会食有堂，饷宾有所，登眺有筑，一时梵刹人称希有，闻名遐迩。师为人坦易直憨，任人缓急，士大夫咸与之游。师于康熙十四年九月初八日示疾入灭，世寿六十五，法寿五十一，葬柘沟村北。
读罢这些，慧昱再取来《聊斋志异》看《金和尚》一文。原来蒲松龄是这样写的：
金和尚，诸城人，父无赖，以数百钱鬻于五莲山寺。少顽钝，不能肄清业，牧猪赴市若佣保。后本师死，稍有遗金，卷怀离寺，作负贩去。饮羊、登垄，计最工。数年暴富，买田宅于水坡里。弟子繁有徒，食指日千计。绕里膏田千百亩。里中起第数十处，皆僧无人；即有亦贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆此辈列而居。僧舍其中，前有厅事，梁楹节棁，绘金碧，射人眼。堂上几屏，晶光可鉴。又其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充溢喷人。螺钿雕檀为床，床上锦茵褥，褶叠大尺有咫。壁上美人、山水诸名迹，悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人轰应如雷，细缨革靴者皆乌集鹄立，受命皆掩口语，侧耳以听。客仓卒至，十余筵可咄嗟办，肥醴蒸薰，纷纷狼藉如雾霈。但不敢公然蓄歌妓，而狡童十数辈，皆慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲，听睹亦颇不恶。金若一出，前后数十骑，腰弓矢相摩戛。奴辈呼之皆以“爷”；即邑人之若民，或“祖”之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也。其徒出，稍稍杀于金，而风鬃云辔，亦略于贵公子等。金又广结纳，即千里外呼吸亦可通，以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧。而其为人，鄙不文，顶趾无雅骨。生平不奉一经持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝蓄铙鼓，此等物门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京都，脂泽金粉，皆取给于僧；僧亦不之靳，以故里中不田而农者以百数。时而恶佃决僧首瘗床下，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。金又买异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业。儿聪慧能文，因令入邑庠；旋援例作太学生；未几赴北闱，领乡荐。由是金之名以“太公”噪。向之“爷”之者“太”之，膝席者皆垂手执儿孙礼。无何，太公僧薨。孝廉缞绖卧苫块，北面称孤；诸门人释杖满床榻；而灵帏后嘤嘤细泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴帏吊唁，冠盖舆马塞道路。殡日，棚阁云连，幡幢翳日。殉葬刍灵，饰以金帛，舆盖仪仗数十事，马千匹，美人百袂皆如生。方弼、方相，以纸壳制巨人，皂帕金铠，空中而横以木架，纳活人内负之行。设机转动，须眉飞舞，目光铄闪，如将叱咤。观者惊怪，或小儿女遥望之，辄啼走。冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷不可出。祭品象物，多难指名。会葬者盖相摩，上自方面，皆伛偻入，起拜如朝仪；下至贡监簿史，则手据地以叩，不敢劳公子，劳诸师叔也。当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道，携妇襁儿，呼兄觅妹者声鼎沸。杂以鼓乐喧豗，百戏鞺鞳，人语都不可闻。观者自肩以下皆隐不见，惟万顶攒动而已。有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄罗守之；但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩躠以去。奇观哉！ 葬后，以金所遗贸产，瓜分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居第之南、之北、之东西，尽缁党；然皆兄弟叙，痛痒又相关云。
双手合十 第十七章（2）
异史氏曰：“此一派也，两宗未有，六祖无传，可谓独辟法门者矣。抑闻之：五蕴皆空，六尘不染，是谓‘和尚’；口中说法，座上参禅，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴天，是谓‘和撞’；鼓钲锽聒，笙管敖曹，是谓‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌，是谓‘和幛’。金也者，‘尚’耶？‘样’耶？‘唱’耶？‘撞’耶？抑地狱之‘幛’耶？”
此文让慧昱十分吃惊。他想，同是一个金和尚，在编志僧人笔下是一个样子，到作家笔下是一个样子，在秦老诌等乡老的讲述里又是一个样子，到底哪一个是真实的？
不过，由这些文字和口述看出，金和尚倚仗朝中有人，在地方上飞扬跋扈，这倒是可能的。这的的确确不合祖训，与佛子形象相去甚远。
慧昱想，金和尚给后来僧人的教训是深刻的——既然出家，就不能再去追求世俗的权势和浮华，不然，就会徒增骂名，遗留笑柄。
进城买来了经书，慧昱再讲经就方便多了。他每晚给学禅的僧人讲一段《金刚经》，接着就和他们一起打坐参话头。经过一段时间的调教，几个沙弥的腿子变软，定力大增，可以坐得很久，基本上不用再动香板责打。那个永旺，有几次在开静之后还不睁眼，依旧笑眯眯坐在那里。慧昱只得手拿引磬，去他面前轻敲一下，把他唤醒。永旺揉着眼睛说，哎呀，你把我弄醒干啥？我正舒服着呢，真想这样一直坐下去。慧昱说，你尝到了禅悦，可喜可贺，但你不可沉迷于那个境界。那也是一种“相”。永旺说，对，经上讲，凡所有相，皆是虚妄。我不迷它啦，不迷它啦。
这天晚上正在坐着，慧昱忽然听见外面走进一个人来。睁眼看看，原来是一位陌生的老僧。他又黑又瘦，身体前弓，脑门上有两排香疤。他进来看看众僧，将背上的旅行包放下，便在离慧昱不远的地方坐下，微闭双目轻声念叨起来。慧昱以为他是一个外来挂单的，就没在意，继续抱定话头去参。可是，那老僧念着念着声音大了起来：拖死尸是谁？拖死尸是谁？拖死尸是谁？拖死尸是谁？……
在场的僧人都睁开眼睛，惊异地看着他。慧昱知道，“拖死尸是谁”也是一句话头，和“念佛是谁”含义差不多，禅门中也有一些人参它。没想到，老僧念着念着老泪纵横，带着哭腔，接着还俯身在地放声大哭。众僧急忙下座，围了过去。慧昱问：“老师父，你怎么啦？你从哪里来？有什么伤心事？”可老和尚已经不能自控，直哭得身子乱抽。
哭声惊动了全寺，觉通和其他僧人也都跑了过来。觉通看看老僧，说：“这老头不是有神经病吧？”老僧听见这话，却坐起来看着他；抽噎着道：“你、你才有神经病呢！”觉通说：“你没有病，跑这里哭什么？”老僧止住哭，擦着眼泪说：“我哭开山祖师，哭历代前辈，哭师兄师弟，也哭我自己。”慧昱问：“老师父，你是从哪里来的？”老僧说：“我从台湾来。”慧昱问：“你要到哪里去？”老僧说：“到这里执掌丈席。”众僧听了这话都很惊讶，说：到这里当方丈？搞错了吧？我们的方丈在这里！说着便向觉通指去。老僧将袍袖猛一挥，大声道：“不，我就是方丈，我就是现任住持！我有飞云寺的镇寺之宝，历代住持传法的信物！”觉通瞪眼骂道：“你他妈的越说越离谱了！你不是神经病是什么？”老僧说：“你不信？不信就看看我带的宝贝！”说着，他颤巍巍爬起身来，抖着手把大褂解开。这时一股汗臭味放出，熏得众僧都往后退，有几个还捂上鼻子。
老僧不在意大家的反应，继续去解僧衣。当他把里面一件小褂解开时，大家吃惊地发现，在他瘦骨嶙峋的胸脯下部，竟横挂着一样东西。那物棕黑色，有十多厘米长，层层叠叠，像半截折扇。它一端拴一条丝绳，竟挂在老和尚那单薄而松垂的胸肉上。老僧说：“看见了吧？这是贝叶经，当年开山祖师进京，一个西域和尚送给他的。开山圆寂，就把它传给了二祖。此后几百年里，谁有了它谁就是飞云寺的当家人。”慧昱凑近他，仔细看看那物，原来是七八页薄片，像竹又像木，每一片都刻有梵文，让油汗浸染得发黑。他读过有关资料，知道古印度人有用贝多罗树叶刻写经文的传统，这种贝叶经防潮、防腐、防蛀，历数百年而不坏。他也想起，《芙蓉山志》对贝叶经是有记载的，说它来自西域僧人的馈赠，并被开山和尚当作了住持传承的信物，秦老诌也给他讲过贝叶经的故事。但他万万没想到，今天会亲眼见到它，而且还是在这个老和尚的胸脯上。
双手合十 第十七章（3）
他搬来一个凳子让老僧坐下，给他把僧袍掩上。因为老僧瘦，并且习惯性地把身体向前弯着，所以那贝叶经就藏而不见。慧昱道：“请问长老上下？”老僧说：“雨灵。”慧昱又问：“雨老你知道旧日飞云寺宗派吗？”老僧将头一扬：“当然知道。开山祖师是临济第三十一代传人，上真下智。开山制订的世系用字是‘真如性海，寂照得空，天花法雨，悟彻圆明’。我是第十二代。”慧昱听他说的和山志上记载的一样，便断定他真是飞云寺旧时僧人了。但老和尚今天回到芙蓉山要“执掌丈席”，这未免可笑。
慈辉话语里带了讥诮：“老师父，你既然是飞云寺传人，为什么不在这里一直住着，跑到台湾干嘛？”雨灵沉默了一下，说：“去游方。”慈辉问：“你在台湾游过哪些地方？”雨灵答：“台北、台中，住过七八家寺院呢。”达戒说：“你这一游就是五六十年，你看今天的飞云寺还是你那时的飞云寺吗？”雨灵说：“还是。它就在芙蓉山老地方嘛。”觉通说：“你睁大眼睛好好看一看，这寺是不是新建的！”雨灵说：“新建的又怎么样？过去哪个寺不是建了毁，毁了建的？”觉通说：“说得轻巧，运广集团在这里花了一个亿，你知道不知道？”雨灵说：“哦，原来遇上个大施主。”觉通说：“运广集团不是施主，是芙蓉山的股东！”雨灵摇头冷笑：“我只听说，天下寺庙都是如来的家业，没听说还有谁是股东。”觉通指着他吼了起来：“放你的屁！你快给我滚！”雨灵说：“我让我滚？搞没搞错呀？我是这里的方丈，住持！”
觉通更加恼火，抡起拳头就要打他。
慧昱急忙拦住他，对雨灵说：“雨老，你先在这里住一个晚上，明天去风景区管委会，跟他们谈谈好吗？”
觉通说：“对，你找他们问问，如果他们认定你是飞云寺住持，我就乖乖地让给你！”
雨灵看他一眼，便提上包，跟慧昱走出法堂。
到楼上开一间空闲的寮房，慧昱问老和尚吃晚饭了没有，老和尚说没有。慧昱就去斋堂让厨师把剩下的米粥热了热，盛上一碗，连同两个馒头和一碟咸菜端了过来。老和尚看了说：“就给我吃这个呀？在过去，方丈都是开小灶的。”慧昱听了这话，说：“你吃不吃？不吃我就端回去了。”老和尚说：“咳，将就着吃一点吧。”伸手就抓起了一个馒头，张开缺齿的老嘴啃了一口。
在他吃饭时，慧昱一直站在旁边抄手而立。他想，不管怎样，这老和尚是佛门前辈，而且在台湾住了几十年刚刚回来，是要给他一些尊重的。
老和尚吃下几口馒头，问他叫什么，是寺里的什么执事，慧昱如实以告。老和尚说：“我看你是个善者。等我升了座，还请你的职。”慧昱一笑：“你不是飞云寺现任方丈么，怎么至今还没升座？”老和尚面露片刻尴尬，说：“那时候飞云寺乱了套，哪顾得上升座？”慧昱问：“是怎么样乱了套？”老和尚摆摆手：“不说那些，不说那些。”慧昱猜想，他一定说的是1947年的事情。那时候寺毁僧散，谁知道这老和尚是怎么把这贝叶经弄到手的。他说：“请问，当年还有谁知道你接任飞云寺住持？”老和尚警觉地看了看他，说：“你不相信我是不是？我告诉你，我虽然没来得及升座，可是十一祖法扬老和尚确确实实把位子传给了我。他不只传给我贝叶经，还传给我那首藏宝偈。”慧昱问：“藏宝偈？你知道藏宝偈？”雨灵道：“当然喽，这芙蓉山里至今还有宝贝藏着，找宝的钥匙就在我这里！”慧昱问：“那是什么宝贝？”雨灵摇摇头：“不知道。我当年出家到这芙蓉山，就听师父们说过，当年开山祖师在山里藏了宝贝，谁找到它谁就会得道。他有一首藏宝偈，圆寂的时候口授给二祖。二祖按这偈的提示去寻宝，可是没能破解，只好又将它传给三祖。可是，后来哪一代祖师也没找到，这藏宝偈连同贝叶经就成了飞云寺代代相传的信物。”慧昱问：“那藏宝偈怎么说？”老和尚诡秘地一笑：“这可不能告诉你。”说罢，一口气把半碗米粥喝完。慧昱见他这样，便不再问，收拾了碗筷走了。
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双手合十 第十七章（4）
他到斋堂放下碗筷，洗了洗手，便去了丈室。敲门进去，见觉通正在上网，页面上有个窗口，里面有个女孩坐着，不时还动一下。慧昱往沙发上一坐，埋怨道：“你这习气，是不打算改了。”觉通歪嘴一笑：“在这山上也太寂寞啦！不过，拨号上网速度太慢，我能看到什么？人到了这画面上，连木偶都不如。”慧昱不愿和他说这些，就告诉了他雨灵讲的那些事。听说这山上还藏有宝贝，觉通把两眼瞪大到极限：“宝贝？那一定要把它挖出来！”慧昱说：“你别以为是些金银，老和尚说，谁找出那宝贝，谁可以得道。”觉通一下子泄了气：“得道？得什么道？扯###蛋！”
电脑页面上有新的一行文字出现，觉通噼哩啪啦打一句话发回去，接着说：“慧昱，明天你把那老东西撵走。”慧昱说：“他刚从台湾回来，让他住几天吧。就是挂单，也还可以住三天呢。”觉通说：“他哪是来挂单的？他想来纂我的权，夺我的位子！你说他是不是瞎了狗眼？”慧昱说：“你甭担心，他纂不了夺不去的。明天他找风管委，申主任也不会答应。”
这时，觉通的手机响了。他拿起来说：“孟悔呵，你还没睡？明天？明天你不值班？好，我过去一趟。”慧昱听他跟孟悔通话，便转身走了。走到大殿旁边，他握拳在墙上狠狠捶了一下，心想：这个觉通，一边跟孟悔偷欢，一边还在网上勾搭别的女孩，真叫一个荒淫无度。如果说，雨灵老和尚想回来当住持是一个笑话，那么觉通在这里当住持，便是一出十足的荒诞剧。
这一出荒诞剧到底要演多长时间？我这个配角能够长期坚持下去吗？
慧昱心中充满了烦躁。他拐过殿角，在院子里漫无目的地走着。这时，清凉谷里的云雾带着凉意，成团成团地从山下涌来，扑到他的身上，尔后又向寺后飞走。院子里的灯本来不多，现在让云雾一遮，昏昏暗暗，使得慧昱的心情更加糟糕。
走到院子的西南角，他忽然发现墙根有几个隐隐的光点。近前一看，原来是雨灵老和尚正跪在那里，手里拈着三支长香。他问：“你在这里给谁烧香？”雨灵说：“我师父，上法下扬老和尚。”说着，将香插到地上撮起的一堆土里。慧昱问：“你怎么在这里给他烧香？”雨灵说：“他就死在这个地方。”慧昱说：“有人对我讲，这里是过去的斋棚，支了一口有名的‘千僧锅’，他怎么会死在这儿？”雨灵突然痛哭失声：“他就死在那口锅里呀！”接着，他一边哭一边连连叩头。
慧昱跪下，陪老和尚叩了个头，然后离开了这里。他站在院子中央，向四周巡视了一圈，心想，在这飞云寺里，在这芙蓉山中，到底隐藏了多少往日的秘密？
他回到自己的寮房，去蒲团上坐下，想借参话头让自己的心情平静下来。忽然，他耳边迸出一句“拖死尸是谁”，便决定今天参这个话头。
拖死尸是谁？拖死尸是谁？拖死尸是谁？拖死尸是谁？……拖着一具死尸行住坐卧的是谁？是我吗？是。那我又是谁？现在的我是谁？过去的我是谁？父母生我之前我是谁？这具死尸被烧成灰之后我又是谁？是谁？是谁？是谁是谁？……
这一话头在他心中萦萦绕绕，绵绵密密。渐渐地，他身心俱寂，如如不动。照而寂之，寂而照之。照而寂之，寂而照之。最后，他心体湛然，进入了虚极静笃的境界。
后来，耳边就传来了醒板声：梆，梆，梆，梆。这是达戒敲板让僧人起床，时间是凌晨三点半了。慧昱下了座，去解手，洗脸，然后搭衣持具下楼。
院中云雾蒙蒙，僧影憧憧。慈光去敲响了寺钟，一边敲一边吟唱“叩钟偈”：“妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。愿今得果成宝王， 还度如是恒沙众 。将此深心奉尘剎 ，是则名为报佛恩！……”大殿里灯火通明，被分派作香灯师的慈音在佛前忙着设供。等到四点，众僧在殿外自动排成一行，相跟着进入大殿，分东西两序站好。
双手合十 第十七章（5）
慧昱在西序站着。每天的这个时候他都做两手准备：如果觉通来参加早课，他就一直在这个位置上；如果觉通不来，他就要代表一寺之主，出班趋前，去佛前的中央拜凳上拈香顶礼。
现在，维那师一凡向门口看了几看，准备敲磬起腔了，可是觉通还没在门口出现。他看看慧昱，慧昱用眼神示意他开始，别等了，一凡就将手中的短棒敲向大磬，起腔道：“炉——香——”
慧昱正要出班，却见门口红光一闪。他转脸看时，只见雨灵老和尚穿着袈裟进来了。他弓腰驼背，却一脸庄严，缓缓地走向中央拜凳，完全是一副住持的派头。众僧见他这样，都有些吃惊，但因为老和尚这是要去拜佛，所以谁也没动，都跟着一凡唱了起来。
永发却悄悄跑出大殿，去丈室告诉了觉通这边发生的事情。觉通正睡懒觉，听说此事急忙穿衣下床，也没顾上披袈裟，就去了大殿。雨灵老和尚正跪在供桌前拈香，觉通蹿过去，一把抓住他的衣领，像抓小鸡一样把他拎起，接着向门外拖去。老和尚挣扎着说：“干啥？干啥？我的香还没拈完。”觉通将他往门外一扔骂道：“滚你妈的，少在这里给我捣乱！”老和尚一边起身一边说：“我是方丈！我要主法！”觉通抬脚将他一踹：“叫你主！叫你主！”慧昱怕觉通把老和尚打坏了，急忙过去阻止。他将老和尚扶起看看，好像还没伤着，就劝他回寮房歇着。觉通却说：“不能再叫他住！永发，你去把他的东西拿下来，叫他现在就滚！”永发一溜小跑上了东楼，提下老和尚的背包，扯上他就往山门外拖。这老和尚还不愿走，觉通威胁道：“再不走，我敢叫你现在就往生！你信不信？”老和尚听了这话�