按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
得到了这些消息巫母不再犹豫，决定再次迁徙。现在，正当秋实季节，吃住都不困难。近一年的时间里，娀人增加了十个孩子，孩子没有断乳，就由哺乳母亲抚养。狄人送的两条狗生了十几条小狗，在迁徙的路上有狗作伴，增加了安全感。娀人走上了迁徙路。 txt小说上传分享
太行人（3）
始族时代（远古中华第二集）
太行人（3）
走婚人 敬一 一祖
走婚人
这一篇接着讲娀的故事。
娀人终于迁徙了，秋高气爽，艳阳高挂，流水清清，一路上蝉声鸣鸣。娀人南行了十几天，没有停歇，去奔赴一个目标。前面是一片山地，山地不很高峻，漫漫坡，漫坡上长着繁茂的树丛，漫坡间是一道道清清的水流，水流在石的底上流淌，发出潺潺的流水声。
娀人沿着一条水流前行，走了三天，水流越来越细，越来越小，终于消失了，只留下干的流水的痕迹。当流水的痕迹也消失的时候，娀人走到了山地的最高处。从这里再向南，是下坡路，山地的南坡。
这一片山地，读者知道，是滹沱河和漳河的分水岭。娀人走上下坡的路，进入了漳河水域。漳河水域和滹沱河水域的地貌明显不同，从山地向南望去，平展展的土地接到天边。眼下的这片平地上星星点点散布着草顶的住处。一缕缕炊烟升向天空，分外分明。呵，找到了，找到了，四十人的这一支娀人这些年来的孤独心情一扫而空，仿佛重新回到人间的感觉。
在下坡路上，娀人不由自主的加快了速度。在下坡路上没有人迹，这没有降低娀人的兴奋心情。
前面出现了一道水流，水流两边高些的地面上有草顶的住处，但是，没有看到住处的主人。娀人没有到住处跟前去，继续向前走。在远处的水流的对岸，有一处房屋。娀人向那个房屋走去。这是一个真正的房屋，它不但有顶，而且有墙，很高，人能够直着身子进去。在房屋外面，一个人坐在山石上晒太阳，这个人已经不年轻。
娀人停下来，巫母走到老人跟前。老人没有惊奇的表情，他知道巫母来到跟前，但是没有抬头。巫母说：
“请问，这是什么地方？”
老人淡淡的说：“来拜一吗？怎么没有祭品？”
巫母不知道“一”是什么，巫母又问：“老人家，我们是问路的，这里有个叫作漳河的地方吗？”
“漳河？你脚下的土地就是漳河，”老人看到巫母发窘的样子，又补充说，“从这向南，大片的土地都是漳河，”老人见巫母还是不明白，就问：“你们是北边过来的吧？一口北方味。”
“是的，老人家，我们是从北方过来，来找一个叫作漳河的地方。”
老人说：“这里的大小水流都叫漳河。不知道你们找哪一条？”
巫母听明白了“漳”的意思，于是又问：“你可知道有一个叫作狄的族群吗？”
“狄？”
“对，就是狄。”
“你是问狄……这一带的大小族都是狄的后代，不知道你要找哪一支？”
“我要找……老人家，你知道有一个叫作娀的族群吗？娀？”
“哦，不知道。这一带有相土，昌若，曹圉，不知道有娀。”
“那，有昭明吗？”
“昭明，那可是远祖的名字，大洪水以前有过昭明祖先。”
“老人家，我们就是昭明的后代。”
“昭明的后代？三千年以前的事情。记不得那么多，我们的祖先是狄，不是什么昭明。”
这一次的问路就这样中断了。
娀人继续前行，一路走，一路打听，所得的回答大致相同。这一天来到一个地方，巫母向一位母亲打听，这位好心的母亲告诉她：“你们要找的都是很早以前的事情。不是容易找到。不如先住下来，将这里的情况熟悉了，然后再慢慢找。漳河这个地方本来是一片海，后来，海水消退，才有族人来，有从北方来，有从西方来，大家走到了一起，也就结成了一族人。你们想在这里住下来，不必寻找同祖同源，住下来就是了。这里的无论哪一条沟岔也能容下几十人。
巫母听了母亲的话，依这位母亲的指点，在一条水流住下来。四十人的娀族分作七，八个住处，散布在水边。娀人住下来，住处在水流边的台地。这是为了防止洪水。台地到水流之间是一片开阔地。娀住下来以后发现，这一片开阔地上出现了“游人”。游人中，有一些是尖耳突喙，弯腰曲背，还有的在身后拖了一条长尾巴。要不了多少日子，水前的绿地踏出了一条路。在台地后面是一片树林，娀人到树林去拣烧柴和干草，发现了一具尸体，这是一个老年的女人。娀人不知道是哪一族的人，也不知道为什么死在这里。过了几天娀人发现，尸体被野兽撕扯吃光，剩下几块七零八落的骨头。娀人很害怕。巫母也想不明白，这里的野兽和兽形人这么多，就去问那位母亲。
那位母亲说，在祖先时候，曾经有过兽形人的族人，祖先来这里以后，就拆毁他们的住地，将他们赶走，在我们的人中，也有生了兽形人，这些兽形人孩子也被族人赶走，一些竟活下来。这些兽形人其实是很善良的，不伤害我们，他们也很害怕野兽的伤害。他们在我们的住地附近游走。兽形人中也有能听懂我们的话。这些人很愿意我们收留他，他们肯劳动。娀人没有收留兽形人，娀人族内的事情自己作。到了冬尽的时候，兽形人不见了，游走到了别的地方。
春天来了，台地前出现了一些新的游走人，这些新的游走人身体正常，而且其中有一些人还很俊美。这些游走的人都是男子，这种事情在北方也不多见。游走的人走到台地前常常吆喝几声：
“彩陶嘞……”
“走婚嘞……”
“修屋嘞……”
“祭器嘞……”
娀人不知道这些人是作什么，很害怕，就问巫母，巫母也不知道，就去问那位母亲，母亲听了笑起来，说：“你们现在的习俗跟祖先一模一样，你们的生活方式已经看不到了。你看，我们的住房……”经母亲一说，巫母才注意到，他们的住房虽然也不高大，却是有墙围起来，不像娀的住处只是一个草顶。房子的“地”向地下挖下去，可以直着身子走到房里，不像娀人的住处，只是一个睡窝，弯下身子才能进去，出了窝才能直起身子。
母亲说：“我们的房屋不是自己建的，是修屋人建的。也有的是走婚人建的。走婚人往往又是修屋人，年老以后只修屋，不走婚。我们的住处一个母亲带了她的儿女住在一处，儿子成年以后自己走出去，找生路。我们的母亲没有能力修房屋，也不能建屋。修屋和建屋的事情由修屋人和走婚人来作。在我们族人中，姊妹群和婚姻群的情况看不到了。”说到这里，母亲又笑了。巫母也笑了。
母亲将巫母领到住处后面，巫母看到了一处向地下挖的窑，母亲说，“这是烧陶器的窑。烧陶器也是由彩陶工来作。这窑就是彩陶工烧完陶器留下来的。你们娀人怎么烧陶器？”
巫母不好意思的说，“我们烧陶器没有窑，只是在平地上烧。”
母亲说，“彩陶工烧出陶器来，还要在上面绘出美丽的图案。我们用这样的陶器祭祀祖先，祖先才肯接受。还有，我们的祭器，还有“干戚”，由祭器工来作。”母亲以炫耀的口气说了上面那些话，巫母觉得很对。回族里又说给族人听。娀人的习俗很快改变了。娀的姊妹群没有再建起来。娀的女人很喜欢走婚，喜欢走婚人，水边游走的走婚人比自己族里的男子英俊多了。
敬一
有一天，母亲到巫母的住地来，问：“明天是敬一的日子，你不去吗？”
巫母说，“什么敬一？”
母亲说，“敬一呀，对我们女人最重要了。每月一次，在月圆的日子。明天就是，我来会你。”
第二天，巫母在住处等着，母亲来了。巫母看到，母亲特意的佩带了胸饰，在腰间围起一块兽皮，母亲的黑发也洗过，蓬松的挽在头上。经过打扮，像换了一个人。
两个人一起，向南。一路上，母亲的心情很愉快，向巫母指指点点，说，这一条水弯弯曲曲流向了什么地方，那一条水从什么地方流过来。她说，最大，最长的那一条水在前面不远。这最大，最长的水从西方流过来，很远，很远，那里是“一祖”的地方。说起这些事情，母亲眉飞色舞。
巫母问，“你去过那里吗？”
母亲叹了一口气，“没有。不过，我一定去一次，不再作首领母亲的时候一定去。去拜一次一祖，就知足了。”
这一路上，曲曲折折，巫母记不起来走过哪些地方。太阳偏西了，两个女人走上一个高岗。在高岗上，母亲指下面的一块凹地，说，“到了。”
在凹地上，有一座房屋，这房屋跟娀人问路时的房屋一模一样。那一次问路时没有注意，不知道房屋里有些什么。现在的房屋前面是一片开阔的平台，这块平台杂草不生。在平台的四角堆放四堆柴，那是准备点燃的篝火。巫母想，敬一是在夜间进行。
在巫母观看的时候，母亲采来了花枝，编了一个腰饰替巫母围上。她又将巫母的头发打开，梳理了，重新盘上。她端量了一会儿，说，“这个样子，一一定喜欢。等一下，我们不能空手去见一。”说完，她轻松的爬上一棵树，折下两支树果，给了巫母一支，“好了，我们下去吧。”
两个人向岗下走，母亲走在前面，迈着轻快的步子。到了平台前，已经有三三两两的女人，这些女人也经过了一番打扮。母亲告诉巫母，这些女人也是首领母亲，不是首领身份的女人没有资格来。母亲拉巫母一起到房屋前，在房屋前，已经堆放了好多食物，两个人的树果也放到食物堆上。这时候，巫母看见了，在房屋迎门道（没有门）墙上画了一个男人的生殖器，墙下堆起的土台上放了好多泥塑。巫母明白了。当母亲拉巫母退回来的时候，她仍在想。在母亲的住处，她曾经看到过泥塑，不知道是什么东西，也没有往心里去，现在看到了，原来一受到这么虔诚的崇拜！
平台四周的女人有几十人，没有人到平台去，在等待着，表情庄重。天色朦胧，巫母感受到一种气氛，心情也肃穆起来。
远处传来有节奏的声响，声响越来越近。
女人的表情传递着：“来了，来了。”从高岗的一头，转出一队人，这是一队男子。男子的头上带着兽头的装饰，有的是虎头，有的是鹿头，有的是鸟头，还有的头上插了两支翎羽。有人将平台四角的篝火点燃。男子行进到平台的中央，篝火的跳耀的火焰映照在男子身上。神往和神秘的气氛愈加浓重。男子们分散开，伴着声响，迈着舞步，向平台边的女人发出邀请的表示。女人们被陆续邀进场上，与男子对舞。巫母看到了，母亲也进了场，与一个戴了鹿头的男子对舞。
巫母第一次经历这样的场面，心情激动，不知所以，躲进黑暗中。篝火渐暗，对舞停止，男子摘下头饰，巫母认出来，男子中有走婚人，到过娀人的住地。
舞者累了，饿了，双双携手到食物堆去，拣些食物吃，又双双消失在黑暗中。巫母在等待着，过了一些时间，母亲和舞伴来到巫母的身边，母亲将巫母推到男子身边，轻声说，“去吧，这里真正是一的使者，住地的走婚人许多是冒充。”男子拉起巫母的手，巫母感觉到了男子身上的热气，不由得扑进男子的怀里。
敬一结束了，男子们戴上头饰，在场上结队，没有敲打声响，退出平台，女人目送男子在高岗的一头消失。女人们陆续的走了，场上的篝火燃尽，最后一点余光也熄灭了，圆盘似的月亮高挂在天空，微笑着，洒下柔和的月光。母亲和巫母天明时分回到住地。
一祖
相土族的首领母亲和娀巫母不是孪生，胜似孪生。两位母亲同年令，同地区；住处只隔了一道山岗。十年的敬一，结伴同行，风雨无阻。两位母亲过了生育期，进入老年，在同一年将权力传给下一代。娀巫母将权力传给了她的大女儿，她的大女儿已经是两个女儿的母亲。娀族仍然使用娀方言，称娀巫母为老巫母，称新首领为新巫母。相土的首领母亲没有女儿，只有儿子，她的权力传给族人的一位年轻的母亲。
娀族的成年男子年轻的一代与相土人一样，也走出去，老年的男子依然留在族里。十年以后二十年以后老年的男子先后死了，娀族中就不再有亲族的男子。娀族的古老的习俗将看不见。现在，娀族的母亲收留了数量不等的采集男子。母亲们操持住处的“家”，家外的事情由采集男子作。
首领母亲的儿子已经走出去，她收留的两个采集男子又老又聋，除了采集食物，几乎不能再作什么。“门庭冷落车马稀”，她的住处显得很陈旧，一幅风烛残年的样子，当年的首领气派全然不见了。
这是距今八千年的时代，八千年前的古人还不是今天的社会道德和伦理。道德和伦理开始于商贵族，周以后，家族（姓氏）出现，战国时古书“礼记”出现，前后二千年时间，中华社会的道德和伦理成熟。在始族时代，是首领意识，母亲意识，生殖崇拜（一崇拜），生育崇拜，等等。如今天的亲情意识还没有出现。
又过了五年，收留的两个男子更加衰老，老母亲牙齿脱落，进食困难，在饥饿中维持生命。身体虚弱，骨瘦如柴，只是精神还好。老母亲驯养的狗终日在住处的外面，不肯离去。狗出外猎食，将猎物叼到老母亲的身边，然后吐着长舌头看着她。但是，老母亲已经吃不动鲜肉。她抚摸狗的头，说，“拿走，自己吃吧。”狗听懂了，将肉叼走。
老母亲在住处躺着，走出住处的时候越来越少。在最后的日子，屎尿也在住处，两个老年的工人也不见了。
老娀巫母与她的巫母女儿住在一处，住处经过了扩建，“眼亮”，气派。只要需要，那些“工”和人愿意为新巫母“服务”。老娀巫母有闲暇来陪伴老母亲，每天给老母亲送一次热食――菜粥或肉粥，为她换去霉臭的床草。老母亲和老巫母回忆敬一的日子，如历历在目。
在相土时代，没有墓葬，尸体由族人分吃，这个事情由“祭器工”来作。祭器工将尸体分解成均匀的小块。但是，尸体的头，脚和内脏要投进流水里，这样，死去的人能够回到一祖那里去。相土人是这样认识的。
老母亲作了多年的首领，对相土的习俗清楚。处置自己的身体，这是她生前要作的最后一件事。她对老巫母说，“很久没有去敬一了，明天我去敬一，就是明天。你陪我去。”
“明天”并不是敬一的日子，相土人的住处没有门，每天都能够看到月圆月缺。老母亲不至于这么糊涂。老巫母答应了。这一天，老母亲将老巫母送来的肉粥全吃了，往日，她总是剩一些给狗吃，这一次一点也没有剩。
清晨，夜露未消，老巫母和老母亲出了住处，老巫母的一儿一女随同，老巫母走到那里也带上他的儿女。老母亲的狗也跟随着。老巫母和老母亲搀扶着。走出了河谷，老母亲的体力恢复了一些，不用搀扶，自己走，只是慢一些。
从清晨到天晚，前面就是高岗了，老母亲与老巫母拉住手走上高岗。高岗下面，敬一的巫祠和篝火的平台笼罩在夕阳里。老母亲大口的喘气，好一会儿，平息了一些，似有好多话要说。她看着老巫母的女儿，女儿十二岁，相当今天十六，七岁。
“真漂亮，比花还美。”女儿被说得低下了头。老母亲的眼睛发亮，“这么美，应当到一祖身边去。我一生的心愿，希望一祖给我一个女儿，最美，最好的女儿。我要将女儿抚养大，然后，送到一祖身边去……可是，一祖没有给我。”
老母亲的眼光黯然失色。她向岗下走去，“下面的路，我就自己走了。”老巫母没有再相送。那条狗不知道跟谁好，老母亲又向狗挥手，“回去，回去。”狗停住了。她消失在树丛中。
老巫母站在高岗，想着什么。儿子催促她，“走吧。”
巫母回过神，是儿子在面前。看着眼前的儿子，老巫母自问，“这是我的儿子吗？”她第一次这样关注。儿子长得很高，高过自己一个头。走婚人和儿子的形象在她面前交替出现，重合在一起。她擦一擦眼睛，重合的形象不见了，还是儿子在面前，她感觉到了男子的气息。她第一次意识到，“儿子已经成年了。”
老巫母作了多年的首领，掌握族人的命运，也为自己赢得了声誉。这些年里，她的心中只有女儿，只有女人，没有男人，对族里的男人和收留的采集工人一样看待。身为首领的巫母疏忽了对男人的关注，她感到了一丝歉意。现在，儿子站在面前，她突然感到，为儿子安排一条路，已经过晚。
“走吧。”儿子再一次催促她。
老巫母说。“儿子，我们不回去了。跟我走。”
儿子和女儿跟着巫母走，没有问为什么不回去，在儿女的心中，母亲仍然是首领，是巫母。在高岗的下面，巫母找到了巫的住处，巫刚刚从巫祠回来，现在的巫还是五年前的巫，已经老了许多。老巫还认识巫母。
巫母问，“我们要到一祖那里去。你知道一祖在什么地方吗？”
“一祖很远很远，从这条河向上走。”
“你去过一祖的地方吗？”
“没有。有一年，一祖的使者来过这里，选走了我们的两个走婚人。一祖的使者就是从这条河上走来，又走回去。”
“我们去见一祖，能见到吗？”
“不知道，说不好，能吧。我们一祖流传天下生命，最善了。”
“那么，你能告诉我，怎样才能见到一祖？”
“可以向一祖祈求，一天三次，一祖会听到，一祖听到了，就会指引你走路。”
“你看到一位老年的女人吗？这女人你认识。”
“没有见到，没有人来过。”
从巫的住处出来，老巫母的决定不再改变。她和