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既然不可能自杀，就肯定是被人所害。那么，是谁害死了光绪？为什么要害死他？要回答这个问题，就必须对当时的历史背景有所探究，因为光绪去世之日，中国的近代史正好走到了十字路口，光绪的死亡，与这段中国走过的历程密切相关。
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第二章 近代史进程的十字路口（1）
一．从专制到预备立宪
1908年，的确是中国历史的十字路口，这个庞大古老的帝国该何去何从，是维持几千年的皇权统治，还是向西方学习，确立宪政、依法治国？这的确是个大问题。
虽然清廷在1906年就颁布了《宣示预备立宪谕》，向世人昭示将走宪政道路，但是，皇权至上的思想在中国存在的时间太悠久了，悠久得人们几乎认为皇权至上就是理所当然。如果不是列强的坚船利炮强行打开了大清的国门，如果大清不是屡遭战败、屡遭屈辱，那么，大清从上至下是不会有人思考国体问题的，特别是皇族，特别是皇族中的当权者，要让他们自觉自愿的限制自己无上的权利，那谈何容易！
满族从1644年起入主中原，止光绪死亡这一年，爱新觉罗氏统治中国已逾264年，这二百多年中，有过康乾盛世的辉煌，但是从嘉庆开始，清朝就开始走下坡路了，第一次鸦片战争后，洋人不断的进逼，清廷不断的退缩，再经过天平天国的打击，清朝这艘大船更是千苍百孔，此后开始的洋务运动，或许能算是清廷在经济上的改新，但这种有限的革新无法挽救清王朝的迅速没落，它在政治、军事诸方面的衰朽日甚，而列强的贪娈有增无减，随着日本国势的迅猛增长，终于在1894年，爆发了中日甲午战争，而大清在战争中一败涂地。
甲午战争失败的后果是严重的，中国失去了朝鲜的宗主国身份，失去了台湾、澎湖列岛等领土，不得不开放重庆、苏州、杭州等地为商埠，允许日本人在通商口岸开设工厂，允许日本商船航行长江，还不得不赔偿日本军费白银两万万两。
甲午战争的失败对大清朝野的震撼程度，也是近代史上绝无仅有的。过去，西方列强不断的欺侮，大清从上到下似乎都已经习惯了，从心理上也默认了西方列强的蛮横霸道。可是日本，近在大清肘腋的日本，卓尔小邦日本，大清一直不怎么看得起它，与中国人一样的黄皮肤黑头发，与大清一样也屡受西方列强的欺辱，并且，千年以来它都是中华文化的仰慕者、学习者，在大清朝野的心中，日本最多只能算中国的一个小弟弟，根本与西方列强不在一个档次。
可是如今庞大的大清，竟然被日本这个小弟弟打败了，这如何能让人想得通！大清朝野的震惊、悲愤可想而知，痛定思痛之下，大清朝野不得不承认已经严重落后的事实，当此时，二十多岁的光绪皇帝下决心进行革新改良，以图奋起直追，摆脱老大帝国的衰朽，提振国势国威，报仇雪恨，于是便有了近代史上鼎鼎大名的“百日维新”。
但是光绪皇帝的心太急了，他想一夜之间就将大清翻转过来，一夜间将官场几百年甚至是几千年的流弊清除，一夜间将中国备受蔑视的草民变成国民，可是光绪皇帝太年轻了，他从小长在宫闱，老师翁同和一直传授他儒家的那一套理论，他没有做皇帝该有的权谋，没有做皇帝该有的狠辣，也没有做皇帝该有的忍耐精神，他只有一颗年轻人期盼国家强盛的热心，一个皇帝的头衔，另外，就是康有为等数介书生的支持。
“百日维新”只进行了三个多月，就被迫终止了。当权太后慈禧感觉光绪的维新动摇了清廷的统治基础，当然，也动摇了慈禧的权柄。慈禧是狠辣兼备、极富统治经验、且精通权谋的女人。她在关键时刻率领百官，褫夺了光绪亲政的权利，将他幽禁起来。
第二章 近代史进程的十字路口（2）
慈禧废除了光绪的全部维新政策，大清又按老一套运转起来。慈禧接着选载漪的儿子溥隽为大阿哥，即皇储，要以他代替光绪。此事因洋人与地方重臣的激烈反对而不得不暂缓。但慈禧对洋人是恨之入骨了。洋人竟敢干涉大清的家事，这是不能容忍的。可是慈禧知道惹不起洋人，不能忍也得暂且忍着。
历史的脚步已走到了二十世纪的大门口，大清已经无法再按老一套继续运转了。1897年的曹州教案引发了义和团运动，义和团的蓬勃发展和拼死排外让列强们坐卧不安，洋人于是不断的威逼清廷*义和团。慈禧在*还是安抚之间摇摆不定，义和团遂进了北京，而洋人以保护使馆为名，向北京派兵，形势紧张至极。这时大清的外交环节出了秕露，不知什么人伪造了一封列强的照会，照会上措辞严厉，除要求慈禧立刻还政于光绪外，还有另外严重干涉大清内政的三项内容，并称清廷若加拒绝的话，就要武力干涉。
慈禧大怒如狂，她此刻的表现竟然像一个迷信而疯狂的老太太，竟然想靠义和团刀枪不入的神术铲除洋人，她同意了载漪等人招安义和团的建议，命载漪率领团民攻打列强的公使馆。
攻打公使馆，惹来了八国联军进军北京，慈禧仓皇西逃，这就是庚子事变。慈禧无奈下又和洋人议和，大把的银子赔了出去，又将主张用团民灭洋的载漪等人杀的杀、贬的贬， 这才将洋人安抚下来，同意退出北京。但慈禧此刻也不得不考虑革新政治、强国富民的问题了，因为这个老大帝国按老一套实在是走动了。
慈禧不得已下接受了袁世凯、张之洞、刘坤一等人的建议，开始了与光绪的变法差相仿佛的变革，这就是所谓的“清末新政”。新政给晚清年间带来了新气象，华北、两江、两湖一带的工厂、矿山、学校不断建立，新式的军队也在天津、武汉等地不断发展，留学生们一批一批的前往日本、欧洲学习。西洋之风通过各种渠道吹进了国门，于是，大清子民中有人开始苏醒，对延续了数千年的专制制度提出了疑问，当然，他们只是极少数的知识分子以及留学海外的学生。
大量的青年学子留学海外，给流亡海外的孙中山的革命主张输送了人才。1905年，以黄兴领导的留学生组织“华兴会”为主体，孙文黄兴携手，创建了“同盟会”。同盟会的宗旨是：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”革命的思想在留学生之间不断传播，与此同时，汉民族的民族主义思潮也开始抬头。
1904年，俄罗斯与日本为争夺远东的利益，在中国的土地上大战，经过血腥的厮杀，日本战胜了。俄罗斯除将在中国东北的特权让给日本外，还将库页岛南部割给日本。小小的日本打败了庞大的俄罗斯，逼得它割让土地，这在大清朝野看来近乎奇迹的事，立刻引起了广泛的关注和讨论。讨论的结果是：日本是实行了君主立宪的国家，而俄罗斯乃是君主专制，所以日本打败俄罗斯，证明了君主立宪的极端重要和绝对正确。清廷为发现了这一条奥秘亢奋不已，当即决定，派五大臣出是东洋西洋，考察东西两洋的宪政。
考察回国，五大臣之一的载泽给朝廷上奏折，称立宪有三大好处：一君主神圣不可侵犯，皇图永固；二或列强尊重，外患减轻；三依法治国，使革命党失去了革命的理由，故可弥内乱。
第二章 近代史进程的十字路口（3）
在袁世凯、端方等重臣的推动下，慈禧终于下定了立宪的决心。1906年9月一日，清廷颁布预备立宪的上谕，宣布预备立宪。上谕的内容主要有三点：第一，及时仿行立宪，大权统于朝廷，庶政公诸舆论，以立国家百年有道之本；第二，因目前百废待兴，民智未开，故需改革官制以除积弊，振兴教育以启民智，理财备武，以资立宪之基；第三，待预备工作初具规模，再妥议正式立宪之期。
预备立宪的上谕引起了举国欢腾，北京、上海、南京、天津、武汉、广州等大城市的书局报馆高挂龙旗庆贺，各地的官府、士绅、学界召开庆祝会，敲锣打鼓，张灯结彩，为专制制度的即将结束而欣喜若狂。在北京，各学堂的一万多名学子相互联络，齐集京师大学堂，举行庆贺典礼。当时知识界普遍认为：以几千年相沿的专制政体，不用人民请求，不需要流血，便有转为*政体的可能，虽然目前只是预备阶段，但也是数千年来的奇迹了，因此可圈可点、可喜可贺。
二． 立宪与地方自治
“立宪”这个概念来自于古希腊、罗马，是一种国家的管理模式。该模式由国家制定宪法，实行议会制度，并以选举作为主要的*形式。立宪又分为君主立宪和*立宪，君主立宪又称“虚君共和”，是在保留君主制度的前提下，颁布宪法，树立人*权、限制君主权力、在事实上，它可以看作共和政体的一种，其与*立宪不同的是国家元首仍是君主，并且，君主是终身制的。不过，清廷当时要实行的可不是虚君共和，而是类似于“二元制君主立宪”的制度，这种制度下，君主仍拥有实权，内阁作为政府对君主负责，议会是行使立法权的机构，但君主对议会的决议有否决权。
不过话说回来，当时国内对立宪熟悉了解的没有多少人，满清皇室、大臣对所谓的立宪，基本上都是一知半解，四万万草民更不知立宪为何物，知识阶层中，大部分人也只知立宪之后，人民的权利将大大增加，君主“朕即法律”那一套行不通了，君主也必须遵守宪法，在宪法规定的范围内行使权力，而更进一步的，就不知其祥了。
鉴于这种情况，绅士阶层的精英人物张謇、赵凤昌、汤寿潜等联络了江浙一带的绅商士人一百多人，成立“预备立宪公会”，一方面向民众宣传立宪知识，一方面督催清廷尽快立宪。
流亡海外的康有为、梁启超等对清廷的立宪也是欢呼颂扬，通过各种途径为立宪大造舆论，期盼立宪成功，他们将原来的保皇党改成了“帝国宪政公会”，想有朝一日回到国内，以政党身分参与政治活动。
大清当时的立宪，还伴有地方自治。地方自治对士绅极为有利，因此获得了士绅阶层的大力支持。慈禧的新政时期，士绅们或投资工商业变成了资产阶级，或办学校、办刊物杂志，成为思想文化的传播者，或者与会党联合，成为地方大豪。明清以来，中国的封建社会基本都立足于皇、绅共治的基础，皇权是大旗，高高在上，而在农村的乡土上，在皇权没有触及的角角落落，则是士绅们的天下，不过地方官也经常和士绅发生矛盾，限制士绅的权利。如今实行地方自治，绅士阶层可以名正言顺的获得权力，那情况就不一样了，所以他们在支持立宪的同时，也不遗余力的支持地方自治。
第二章 近代史进程的十字路口（4）
在当时的报刊上，关于立宪、关于地方自治的讨论热烈至极，几乎一边倒的都是赞颂之词，反对意见寥寥。讨论之际，代议制、选举制 、主权在民、三权分立这些名词概念渐渐的为知识分子所熟知，基于这些概念的理论学说四处传播，使得晚清暗淡的天宇上红霞阵阵，一时风景如画。
三． 慈禧对立宪的态度
慈禧对国体问题并不懂，她也不怎么关心这个，她关心的是手中的权力不能丢，大清的基业不能丢，如果能满足她这两个条件，那她就支持立宪。
当时的中国，各地督抚的权力很大，有兵权、有财权，对中央政府的命令可以敷衍应付，有些强硬的督抚甚至敢拒绝执行不合自己意图的命令。八国联军进京之前，慈禧发詔请各地派兵勤王，保护京师，很多督抚就不予理睬，有些派了兵的，也采取敷衍应付的态度，派些战斗力不强的残兵劣兵。当时的两广总督李鸿章甚至干脆称与洋人宣战的诏令为“矫诏”“乱命”，直接宣称：“此矫命也，粤不奉诏。”对于这些地方上的实力派人物，慈禧毫无办法，后来还京，也不敢治他们的罪。
这些督抚统治下的地区，形同一个个小诸侯国，有些督抚，虽然名义上是大清的官，却不太明白他的治下范围和大清的关系，甲午之战，是中日间一场惊心动魄的大战，战后，大清的两广总督衙门却向日本国行文，索要战时被日方拖走的“广丙号”战舰，说此舰系广东所有，甲午之战是北洋水师参与，广东并未参战，不能以广东的军舰作为战利品。
基于大清这样的现状，慈禧在载泽、端方、袁世凯等人的力促与解释下，还是很愿意立宪和实行地方自治的。立宪中的“大权统于中央”这一条，很对慈禧的胃口，慈禧可以借这个重振朝廷的权威。而地方自治，给乡绅们自治权，他们的自治必然大大削弱督抚的权力，使得督抚无力与中央对抗。
预备立宪在慈禧的赞同下，在重臣能臣如张之洞、端方、袁世凯的支持下，在皇族相对开明的王公如载泽等的推动下，紧锣密鼓的开始实施了。
四．中央的资政院与地方的咨议局
1906年，清政府设立考察政治馆，次年改建为宪政编查馆，作为预备立宪的办事机构。
1907年8月，上谕曰：“立宪政体，取决公论，中国上、下议院未能成立，亟宜设资政院，以立议院基础。”按此上谕，资政院很快成立。
1907年10月19日，清廷下令各省筹办咨议局，选举议员。将咨议局作为各省地方议院的初级形态。可以就本省的预决算、税收、公债、地方性法规、资政院成员的选举等事宜作出决议。当然，咨议局还不是一个立法机关，他的决议不是刚性的，不是非执行不可，督抚对自己不满意的决议，可以请咨议局重议，重议的结果如果和督抚的想法还有冲突，则报请资政院裁定。
但是各省都不动，因为在中国数千年的历史上，从来没有“选举”一说，大家都不知道该怎么选举，于是只好傻愣愣的相互观望，相互打听“选举”是怎么回事，该怎样操作。
在清廷的再三催促下，各省终于开始缓慢的动作了。选民资格的认定，候选人的条件，选举的程序等等，这些东西官与民都不熟悉，因此这个选举活动混乱不堪，也有人趁机作弊，也有督抚不遵清廷所有议员均由选举产生的命令，只选举部分议员，也有闹出其它笑话的，但不管怎么说，这是中国历史上的第一次选举，其进步意义、象征意义，其对民心的震撼影响，无论怎么评价都不为过。
1908年六月，资政院奏称：“立宪国之有议院，所以代表民情，议员多由人民公举。凡立法及预算、决算，必经议院协赞，方足启国人信服之心。”督催清廷尽快选举议员，成立议院。
1908年8月，清廷颁布了《钦定宪法大纲》共*，对君主及臣民的权利义务作了规定。该法留给君主的权利极多，在当时受到广泛的诟病。但是该法的公布，让“君权神授”变为“君权法授”，也就是说，从此以后，至高无上的皇帝也必须依照法律才能发号司令了，皇帝也必须接受法律的约束，几千年来充当上天之子的皇帝，终于由神变成了人，在人间法律的约束之下，而且，该《大纲》明确规定法律的制定者是今后就要成立的议院。自此，中国政治的进步迈出了关键性的一步。
各省的咨议局议员选举在这种气氛中正全面展开了，进行得如火如荼，各省的士绅各展神通，都想被选为议员，于是各种各样的竞争开始了。1908年的11月中旬，各地选举活动鼎沸赢天，正在激烈时候，忽如震雷一声，光绪皇帝龙驾归天，紧接着当权太后慈禧也一命呜呼。中国的近代史在这儿留下了一个大大的惊叹号之后，又是一连串的问号。
大清此刻该何去何从？慈禧光绪之死带来的权力真空又由谁来填补？这些，慈禧已经安排好了，她在光绪去世的前一天，就派人将年仅两岁的溥仪接进了宫中，准备接替光绪的帝位，并命溥仪的生父载沣为监国摄政王，以维持大清政权的正常运转。光绪未死，她就安排好了这一切，这意味着什么？
看来，慈禧知道光绪马上要死，但她是怎么知道的？这中间肯定有猫腻，仅凭慈禧在光绪死前就安排好了一切这一点，毒死光绪的最大嫌疑人就是她。
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第三章 嫌疑最大的慈禧（1）
毒死光绪，嫌疑最大的人就是慈禧了，她有最便利的条件，光绪就被她幽禁在瀛台殿内，并由太监多人看守着，要害死光绪，只需她对李莲英或某个首领太监悄悄下一道命令，光绪的命就难以保住，光绪那时虽然拒绝吃慈禧他们弄来的药汤，却不能拒绝吃饭，饭中下毒与药中下毒，效果也没有什么不同。
慈禧毒死光绪的理由也很充足，虽然在表面上，光绪对她一直表示顺从，但光绪内心深处的叛逆精神，慈禧深信不疑。“百日维新”对慈禧的印象太深刻了，光绪为了他心中的目标，是不顾一切的。光绪在被幽禁后，并没有向慈禧真正的投降，当然，光绪嘴上不可能和慈禧硬顶，但他内心的不屈任谁也能看得出来。
在慈禧面前，光绪的外表是柔弱的，但光绪性格中的倔犟，认准了目标决不回头的执着，慈禧知道得比谁都清楚。
甲午之战使光绪在心理上，从一个深宫孺懦的少年变成大清的君主，他是从此时觉醒起来的。多次拜见过光绪的美国卡尔女士，说光绪在亲政之初，“自己并无所谓主张，而对于中国将来之进步，他也漠不关心。”“中日一战后，中国割地赔款，蒙莫大之耻辱，光绪帝方如梦之初觉，慨然以发奋自强为己任，故中日战前与战后之光绪帝不啻判若两人也。”
觉醒之后，光绪急于变法维新，此时他才发现自己徒有一个皇帝的名号，其实手中什么权力也没有，几乎任何事都要慈禧最后拿主意，在这种情况下，倔强的光绪托庆亲王奕劻向慈禧带话：“我不做亡国之君，如不与我权，我宁逊位！”
此后在变法的过程中，与慈禧的冲突多多，但光绪每一次都据理力争。他是在慈禧的淫威中长大的，朝中的亲贵大臣几乎一边倒听慈禧的话，可光绪不管这个，他的倔强由此�