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。丁太太是个呆头鹅，董事长问她意见，她曰：“我没有意见，他的事一向由他自己决定。”
结果是丁先生当选啦，甲太太心里暗自高兴，乙太太也无所谓，只丙太太气得直啐。董事长下的评论是，甲太太过于依恋故乡，她丈夫在纽约准安不下心。乙太太目的只是钱，她丈夫仅只应付她都来不及。丙太太是个危险人物，对她丈夫的事处处都要插上一腿，这个幕后人物会把她丈夫的事业搞得乌烟瘴气，后患无穷。而丁太太完全信托她的丈夫，丁先生在她那里，得到的是鼓励和安宁，可以专心专意对外。
我们介绍这些，不是存心不良，奉劝天下的太太小姐都当呆头鹅。电影人物都是典型的，所以特别强调丁太太对丈夫百依百随，好像丈夫只要把刀一举，她立刻就伸脖子。纵然在中国，也难找到这种古老的三从四德，更别说女权猖獗的美利坚矣。更重要的是，如果世界上真的有这种古老的三从四德，一个稍微有点灵性的人，也不见得会欣赏她。
这个影片给人很大的启示：当妻子就是当妻子，千万别升级到想当他的娘，连丈夫拉屎时龇龇牙都管。就是前面那位宣称要勒令她丈夫辞掉科长的太太，在做结论的时候，还一扬眉尾，用一种别人不得不信服的声调曰：“哎呀，凭天地良心，人人都说我有帮夫命！我们结婚时，他还是个小科员哩。”这一次别人起敬了没有，我不知道，我只知道我老人家可没有起敬。不必调查户口，仅就她阁下那张嘴，她就没有帮夫命，一定要有的话，也只有败夫命。她那位倒楣的丈夫，如果不跟她结婚，说不定早当部长啦。
无论如何，“管”不是“爱”。有些太太小姐发起娘威时，就对臭男人吼曰：“我爱你才管你，瞧那个柏杨糟老头，他死到毛坑里我都不管，他爬到地下求我管我都不管。”在这种正确的逻辑兼哲学之下，臭男人真是张口结舌，有苦难言。呜呼，“爱”固然包括“管”，但“管”不一定就是“爱”，尤其过分的管，那是出自顽强的自私和顽强的虚骄，自己先洋洋得意，过了瘾再说，后果就顾不得啦。
有则故事，似乎介绍过，一位如花似玉结婚前夕，她办公室的一位半老徐娘，助人为快乐之本，自动自发向她指示机宜曰：“小妹，我是过来人，咱们又是知心朋友，有些话得告诉你，免得你将来吃亏。男人呀，没有一个是正经货，全是贱骨头，你一定要好好的管他。每月把薪水全部收过来，不要他身上有钱，臭男人身上一有钱，就会胡思乱想。每天规定他啥时候回家，超过时间就跟他闹，不能养成他迟归的习惯，一养成他以后可能在外边混到天亮。不准他在办公室跟女同事嘻嘻哈哈，打电话打到家里，听是女人腔，就警告她以后别瞎缠你的丈夫，你知道狐狸精可多得很哩。衬衫一个星期换一次足够啦，把他弄得脏兮兮的，就没女人理他。你未婚夫吸烟不吸烟？哎哟，他吸烟，这还得了，教他戒烟，既省钱又免得害砍杀尔！还有喝酒，喝一点点？他准骗你，有一点点就有两点点，有两点点就有三点点，看他一喝就是十瓶吧，注意啦，一点点也不准他喝。打牌更别谈，你要一开始就训练他听话，管得越严越好。我在结婚的那一天，就是这么跟他规定的。”如花似玉曰：“你真有一手，你丈夫现在一定养得又白又胖？”半老徐娘呆了半晌，口才马上变得不灵光，结结巴巴曰：“不知道，他那天跺脚就走，二十年没看见他啦。”
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千万别挖
柏杨先生正在介绍新式家法，忽然被鼻涕和咳嗽打断，转弯抹角了几天，现在应该回到正题矣。
夫新式家法跟《妒律》，针锋相对，女法官用新式家法制裁臭男人，男法官用《妒律》惩罚死女人，表面看起来各走极端，冲突到底，实际却建筑在一个基础上，该基础是：臭男人总是不肯老实，死女人总是醋火中烧。我有个女学生，新婚不久，就向我老人家哭诉曰：“那小子，下流到了极点，见了别的女人，眼睛就骨碌碌乱转，我真想把他的眼珠挖出来。”我大惊曰：“大妞，千万别挖，如果只骨碌碌乱转就要挖眼珠，天下的男人全成了瞎子矣。”呜呼，臭男人的眼睛如果不骨碌碌乱转，死女人们还能活下去乎？你多看她两眼，她说你不正经；你咬着牙不看她，该正经了吧，她又说你端着驴脸，架子不小呀；真是左右为难也。而且仅只骨碌碌乱转不过鸡毛蒜皮的焉，臭男人天生的贱骨头，一旦口袋里有几两银子，歪主意就会风起云涌——大体上说，臭男人的歪主意跟银子的多寡成正比例。这还不算危险，最危险的却是竟有成群结队的死女人，见了有钱的大爷，就想到他床上跳脱衣舞，捞他一票。
君没有见过一则小幽默乎，甲乙两位如花似玉碰了面，甲如花似玉曰：“啊呀，你哪里来的这件貂皮大衣呀，至少也值一万元美金。”乙如花似玉曰：“我男朋友送我的。”甲如花似玉叹曰：“我挣扎了一辈子，连个袖子都没挣扎到手。”乙如花似玉骇曰：“挣扎，就是不要挣扎呀。”嗟夫，这句话可谓画了龙而点了睛，天下固有的是不挣扎的死女人也。
我们这么说，可不是一篙打落了一船人，而是说社会形形色色，臭男人一天到晚，飘泊在外，一会说开会啦，一会说出差啦，一会说应酬啦，谁晓得他搞些啥名堂？又谁晓得有没有不挣扎型的女人用“照钱镜”照他的口袋？要想大大方方的全权信托他玉洁冰清，真是难上加难。有人说死女人天生的是个大醋罐，恐怕不见得，如果把男女的位置那么一调，死女人到社会做事，整天跟不挣扎型的臭男人一拍即合，而臭男人独守空闺，提心吊胆之余，恐怕醋劲更为凶猛，不仅成了醋罐，简直还要成为醋缸。
据柏杨先生考察，新家法虽已择吉公布，颁行天下，恐怕难以真正实行，太太小姐们如果用这种方法真的去猛“管”男人，管的结果，准是一别二十年，管砸了锅。
卜太太的烦恼（1）
现在，我们介绍谢冰莹女士的大作《卜太太的烦恼》——
卜太太和她的鸭子屎丈夫，一同移民到美国。这篇小说，截取了这对夫妇的一段生活，老老实实的描绘出来，字里行间，一片乌烟瘴气。
话说满头大汗的卜太太从唐人街回到公寓，已经是下午一点过五分啦。她回来后，扑面而来的不是普通家庭里应有的祥和温暖，而是鸭子屎丈夫的怒吼。怒吼的是：
“你为什么不死在外面，还回来干什么？你知道我饿的多么难受？你明知道我不能动。如果能动，老实说，我宁可不要你这种老婆。滚，给我滚。”
原来鸭子屎丈夫得了半身不遂的贵恙，也幸亏他得了这个贵恙，卜太太才没有滚。卜太太对这种当头棒喝，早已非常非常的习惯，盖一滩泥型老奶的哲学是：“每逢丈夫发脾气时，最好的办法是沉默，忍住气，一声不响。对方看见没有反应，过时些，也就算了。”可是今天的卜太太大概吃了豹子胆，仔细一瞧，发现她给鸭子屎端在面前的包子、凤尾鱼、香蕉，都不见他娘的啦，忍不住曰：“你吵什么，隔壁住的都是洋人，已经（为我们整天吵闹）搬走了两家了，幸亏现在住的是个聋子，要不然，人家又要退租。你不是吃了东西吗？还饿什么？”
鸭子屎气的发抖，嗓门吼的更大：“你干什么去了，说，快说。”这一吼，卜太太刚提起的那股反抗精神，霎时崩溃，结结巴巴曰：“干什么去了，等车去了。我已经六十多岁，难道还找男朋友？骂，你尽管骂吧。只要你高兴，骂什么都行，反正我视而不见，听而不闻。我已经受你的气四十多年，难道现在就不能再忍？”
这一段如泣如诉，是多么凄凉，假如这一对夫妇是街头的小瘪三，一点也不稀奇。可是这一对夫妇——鸭子屎丈夫和一滩泥妻子，却都学问冲天，就十分稀奇矣。嗟夫，四十年之后固已六十多岁，人老珠黄。但四十年之前，却是二十多岁的美貌娇娘，不知道为啥如此的死皮赖脸（对不起，说好听一下，宽宏大量也可），去忍受“你尽管骂吧，只要你高兴，骂什么都行”。我想，稍为有几根骨头的老奶，恐怕是“骂什么都不行”。而卜太太竟然被“骂什么都行”了四十年，柏杨先生就怎么想都想不通。
这个“骂什么都行”，恐怕包括了人类中所能想像的所有脏话，和所有不能形诸文字的恶毒诅咒，国骂省骂三字经，不过浮光掠影，还算文明的。其他诸如“操你祖宗”“日你娘亲”之类，就教人怒血沸腾。谁无心肝娇女，忍心教一个鸭子屎臭男人如此糟蹋，而这个心肝娇女努力为老爷老娘争取这么多漫天侮辱，竟无动于衷，连挣扎一下都不敢，未免使天下做父母的，同洒一把老泪也。
这位可怜的卜太太在暴力之下，没有能力解救自己，只好烧香拜佛，信了菩萨，然而菩萨跟吾友耶稣先生一样，是采取“人神同工主义”的，枪头不快，努折枪杆。老奶先成了一滩泥，神仙老爷干使劲也没有用。卜太太稍微多说了两句，鸭子屎丈夫就破口大骂：“住口，你真混蛋，敢顶撞我，我得这个病，就是你造下的孽。”
——鸭子屎丈夫这份恶棍嘴脸，和恶棍逻辑，实在有摄影留念的必要。
卜太太对她的媳妇，介绍鸭子屎的光荣经历，曰：“他过去三十年是好的，越是到了老年，脾气越坏，他变的孤僻、顽强、专制。他就是家里的皇帝，一家人都要听他的话，他说什么就是什么，没有丝毫商量的余地。老实说，假如在三十年前就是这副德性，我早和他离婚啦。”
令人脱帽的卜太太，又猛往自己尊脸上抹粉。开宗明义时，卜太太就曰：“我已经受你的气四十多年了。”现在却想用蜜丝佛陀涂掉十年，前言不照后语，自己露出了马脚。而卜太太还借着媳妇之口，为自己杜撰了一个谁也不相信，却打算自欺欺人的伟大理由：“佛的最大宗旨是牺牲。救助别人，正像地藏菩萨说的：‘我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛。’”
谎话终于是要显出原形的（对啦，佛家以不说谎话为第一要义，卜太太呀，你可是犯了戒律，就怎么得了乎哉）。有一天，在老友房舍客厅里，卜太太忽然热泪滚滚，脱口而出，告甄太太曰：“我真不想活了，我想要跳金门桥。”
这是痛苦的总爆发，可是一滩泥型的老奶，连自杀的勇气都没有，于是她阁下再借着甄太太的玉口，向自己，也向朋友宣传了一套不能自杀——实际上是她不敢自杀的理由，这理由生硬的像一篇官报的社论，抄在下面，恭请读者老爷共赏。
甄太太曰：
“卜太太，千万不要有这个念头，你是佛教徒，怎么可以自杀呢。佛教是戒杀生的，你杀了自己，到地狱里去，一样要受苦刑。首先别人一定以为你的儿女不孝，你的丈夫虐待你，所以活不下去。还要骂你太没有良心，丢下一个瘫痪不能动的丈夫，他太可怜，你太自私。还有你将害得多少亲友为你难过。
“卜太太我了解你的痛苦，更同情你的遭遇。你要修忍辱波罗蜜，在观世音菩萨普门品上面，有这么几句话：‘常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。’卜先生不信佛教，没法和他谈佛理，他的嗔恚病很重，所以容易发脾气，对什么都看不顺眼。假如你也像他一样，那么你平时的听经念佛，持戒放生的种种功德，都会被嗔恚的火焰烧毁了。所谓‘嗔火炎炎，烧尽功德之林，能灭菩萨之种。’又说：‘一念嗔心起，八万障门开。’所以你一切都要看开、看空，不可烦恼，不可动肝火、发脾气。要知道‘嗔’这个字比‘贪’‘痴’还要可怕。社会上多少杀人放火、打劫争讼，都是由贪嗔而起。最可怕的是有嗔病的人，到命终时，会堕入地狱变做毒蛇毒蟒等畜生，（柏杨先生插嘴曰：不得了啦！）所以我们信佛的人，首先要消灭贪嗔痴。”
卜太太的烦恼（2）
这一篇大道理，是一滩泥型女人们的理论基础。问题是，我们不知道她是先有了一滩泥的事实再去找理论基础，还是先有了这种价值连城的理由基础再去身体力行一滩泥。不过有一点是可以肯定的，卜太太的作者谢冰莹女士，北伐时候，是湖南省大家庭儒家系统礼教的一个叛徒，私自逃婚，投奔当时的国民革命军，那时候恐怕她还不相信释迦牟尼这一套，在壮志消磨殆尽之余，才忽然从厨房里端出来这么一大盘半生不熟的大杂烩，而且在端出了这盘半生不熟、难以下咽的大杂烩之后，又告诫读者曰——
“卜太太想自杀的念头有很久了，但她向甄太太讲还是第一次。两人对坐了二十分钟，什么也不说，原来她们都闭着眼睛，在默念南无观世音菩萨。”
这篇大作最后的结局是：
“卜太太回到房间，丈夫睡的很熟。她洗手烧香之后，打开宝静法师的《观世音菩萨普门品讲录》来读，至遏止嗔的方法：‘应修慈悲观，慈能兴乐，悲能拔苦。’——最好的方法，就是常常一心恭敬地念观世音菩萨，便得离嗔，如清凉风吹在炎火之上，也定会熄灭。（柏杨先生又插嘴曰：“卜太太的凉风已吹了四十年，鸭子屎的炎火不但没有熄灭，而且更旺。”）真的，卜太太念了无数遍之后，心里平静，舒服的多了。
这一舒服，就更增加一滩泥的勇气。三国时代火烧赤壁之役，周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。现在，鸭子屎愿打，一滩泥愿挨，人间固多是这种风景。不过不同的是，周瑜打了黄盖，嚷嚷的惟恐别人不知。鸭子屎打了一滩泥，双方都像被谁捏住脖子，死也不吭声。
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三上吊与刘玉娘（1）
关于强哉骄，我们已介绍过两种类型。仅只两种类型，当然不能一网打尽，为了立德立言，现在再加补充两个类型。加起来恰恰四个，正凑够一桌麻将牌。
有一位也是大学堂毕业的女学生，此婆的神通，与“摸汽车型”的迥异其趣。盖“摸汽车型”的强哉骄，用的是现代化的精密科技，只要玉手一指，辐射线泉出如涌，男人就立刻浑身麻木，身不由己地俯首贴耳，被抓将过去，压在屁股底下。而我们现在推荐的这位女士，用的是中国传统的擒拿术，即“一哭，二闹，三上吊”是也，一举一动，都是重量级的，姑名之曰“三上吊型”的强哉骄，当者披靡，无不臣伏。
有一位男士焉，一表人才，英俊的跟柏杨先生一样，他有一位远在罗马的女朋友，鱼雁往返，两地相思，女朋友就要回国白头偕老。偏偏三生有幸兼三生不幸，三上吊型的强哉骄看上了他。最难消受美人恩，加上男主角善良的近乎窝囊，于是，遂被抓住不放。有一天，强哉骄把他唤到眼前，宣称非嫁他不可，男主角吓了一跳，一百个不肯，好吧，女人们最最厉害的法宝祭了起来，强哉骄号曰：“你跟我已有肉体关系，你想玩玩就算啦。我的天呀，我的娘呀，我不要活了呀。”
这种法宝，如同《封神榜》上皇太子殷郊先生的翻天印，百发百中，砸到谁头上谁都得翻身落马。——跟这属于同性质的，还有另一种法宝，那就是太太要想甩掉丈夫时祭出的“性无能”，比翻天印还要厉害，简直是核子武器。英雄好汉一旦挨了这种核子武器，立刻就会尸骨无存。
女人当然同情女主角，认为这种男人，如不被驱逐出境，简直是没有了天理。而男人方面不管自己是不是也性无能，对别人的性无能，却兴趣盎然，硬是认为他死有余辜。尤其糟的是，这种事有口难辩，你总不能到处声明你性有能，不信请试试吧。记得十六七年前的事矣，台北地方法院有件这种官司，妻子要离婚，丈夫不肯，妻子就一口咬定丈夫性无能。该丈夫急啦，要法官准许他当场表演。结局如何，他们表演了没有，有法官在檀台上观看了奇景没有，因为报上没有登，我们就不知道矣。
问题是，对于“性无能”，男士反攻，还有一线生机。但对于三上吊型强哉骄“俺跟他有肉体关系”的当头棒喝，却是连一线生机都没有，一旦陷入埋伏，除了身败名裂外，只有双膝下跪一途。该男主角虽然仍作最后挣扎，但强哉骄既有“肉体关系”作理论的基础，岂怕你踢腾乎。她阁下跑到男主角家宣称要自杀，又宣称要杀他的全家——包括他的父母兄弟姐妹，又宣称要泼他硝强水，又宣称要发传单揭发他的种种丑行。又躺在他家地板上打滚，又跑到他服务的单位披头散发。最后，她更来一记结实的左钩拳，说她已怀了身孕，偶尔有个胆大包天长辈要她去医院取个怀孕证明书来，这一下可算是通了马蜂窝，她就一头撞到长辈怀里，把鼻涕兼眼泪全部涂到长辈刚买来的新西装上，又驾临长辈官邸，声言你既然破坏我的“家庭”，我也要破坏你的家庭，大家死在一堆算啦，把长辈老爷搞得魂不附体，向她哀哀求饶。任何朋友只要插一句嘴，都有如此报应，所以群医束手，谁都不敢做声。而且该三上吊型也有温柔的一面，她发誓保证，她自知配不上他，只不过求孩子有个父亲而已，结婚以一年为限，随时可以离婚。这句话说的比唱的好听，恩威并施，终于吹吹打打进洞房。现在结婚已五年有余，该男士每天在街上闲逛，没有一个朋友敢上门，他也不敢上任何一个朋友的门。
另一种类型，也锐不可当，我们上尊号曰“刘玉娘型”的强哉骄。关于刘玉娘，柏杨先生在《活该他喝酪浆》大作中，已经加以介绍，不再重述矣。这一型强哉骄，最明显的特征是，在“义”“利”关头，有极其明智的抉择。有一位女士的丈夫忽然坐了牢，她阁下起初也确实是伉俪情深，伤心欲绝。可是当她听说丈夫要判长期徒刑的时候，她跟刘玉娘遗弃她那中箭待毙的丈夫，携带金银财宝一溜了之的情形一样——只有一点不一样，现代化的强哉骄没有一走了之，而是把丈夫辛辛苦苦挣的家产一口吞没。原来，丈夫爱她入骨，把所有家产全用妻子的名字，这时自然顺理成章的咽到肚子里。同时也没有送碗酪浆，而是由每星期探监两次，减为每星期一次，每月一次，而