侠林序(明)陈继儒

　　　　天上无雷霆，则人间无侠客。伊尹[1]，侠始也。子舆氏推以圣之任[2]，而任侠从此昉矣[3]。微独孟氏，孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可村志也”[4]。孔子一匹夫而创二百四十年之《春秋》[5]，知我惟命，罪我为命，夫谁得而夺之？若其堕三都，却莱夷，沐浴而告三子，直侠中之馀事耳。太史公慷慨为李将军游说，下蚕室，一时无贤豪可缓争[6]，雅慕朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，俯仰悲悼，作《游侠传》[7]。说者谓此等儒不道、吏不赦，使儒夫曲士貌圣贤之虚名[8]，而不是爆然一见豪杰非常之作用，有卿云甘露[9]，无迅雷疾霆[10]，岂天之化工也哉[11]！人生精神意气，识量胆决，相辅而行，相轧而出：子侠乃孝，臣侠乃忠，妇侠乃烈，友侠乃信。贫贱非侠不振，患难百侠不赴，斗阋非侠不解[12]，怨非侠不报，恩非侠不酬，冤非侠不伸，情非侠不合，祸乱非侠不克。古来自伊尹、孔孟而后，上至缨緌[13]，下至岩谷[14]，以及妇人女子笄髽之流[15]，何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。此洪世恬《侠林》之所由作也。　　世恬，新安有道士也，家贫而行洁，博学而好奇，辛苦数十年，纂成《侠林》若干卷，徒步走云间以示陈子[16]。陈子曰：“人心平，雷不鸣；吏得职，侠不出；客有侠，侠有林，似非世道之幸也。吾私忧窃有二：慕圣贤者，学中行不得[17]，流而为乡愿[18]，又流而为鄙夫；慕豪杰者，学任侠不得，流而为奸雄，又流而为盗贼。君独无此虑乎？”世恬曰：“此正余之志也。余纂是书，为真侠提榜样，正为伪侠峻提防耳。自世之有伪侠也，小则斗鸡走狗，呼卢击鞠[19]，汹嚣叫啸，为市井白徒恶少年；大则探丸发冢[20]，煮海铸钱[21]，结游徼为声援[22]，倚巨室为庇阴，亡命山海，流言辇毂[23]，刺奸司直[24]，莫可谁何！而甚有士大夫非狷非狂，不夷不惠，外若披胆，内实负心，经此命侠，乃郭解、鲁朱家鬼所唾也。侠以忠孝廉洁为根，以言必信、行必果为干，以不矜其能、不伐其德、始英雄、终神仙为果。虽未必事事步趋圣贤，若以豪杰识豪杰，则索之侠林而有馀矣。善乎古之壮侠也，曰侠气，曰侠肠，曰侠骨。深沉揫敛[25]，如老氏之处柔，伏生之不斗，而一然诺万人必往，一叱咤千人自废；惟天壤间大有心人，正大有力人。今虬髯蝟张，鸠眼鹰视，浮态盈于大宅[28]，恶声沸于满座，吾得而相之，吾亦得而易视之[29]。此不足以泚文士之

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