祭金先生文(清)张惠言

　　呜呼！六经同归，其指在《礼》，谁欤明之？北海郑氏[2]，经唐涉宋，大论日芜，天鉴大清，笃生巨儒。乾隆之初，婺源江公[3]，刊榛兑途[4]，洒流就东[5]。厥其继者，沐宁之戴[6]，先生起歙，并黻联佩[7]。戴君宏通，众流并泳，志修年短，厥绪未竟[8]。先生精研，思约理积，掉头庌庑[9]，壶奥独辟[10]。既启其室，遂周其藩，桴杗楶栭[11]，既固既完。笺《礼》九篇，以郑正郑。惟求匡救[12]，是谓笃信。一义之发，迩于睫眸[13]，先生不言，千载其幽。较其所成，于戴盖多，婺源之传，岱华比峨[14]。　　古人著书，感发不遇，先生不然，颐志养素[15]。早年献赋，入赞机衡[16]，对策銮坡[17]，声震殿廷。帝嘉其文，冠之上第。再命持衡[18]，慎简俊义[19]。翩然高蹈，有遁若飞[20]。不事之功[21]，其成则巍。杜门养疴，二十一年。既定礼堂[22]”，其人未传。景行实行[23]，高山推仰。昊天弗遗，后学准放[24]？　　伊蒙寡味[25]，一言获褒。春风所嘘[26]，不遗薪荛[27]。三年在门，莫窥美富。既困驰驱，乃始自咎。独特绪论[28]，以当众歧。端策恐骤[29]，瞻途识夷。丙辰之春[30]，再谒几席。先生欣然，曰子可益。则理其秽，则瀹其清[31]。恢之拓之[32]，以崇以闳。闵其饥寒，恤其生死。割宅以居，推食以食。岁在己未[23]，孟春北征。光生饯之，肴核既盈[34]。酒酣执手，曰：“学实难，瞢不知道[35]，绣其帨鞶[36]。前贤后生，气求声应，弗章弗传[37]，孰美孰盛？挹河知源，测景知光[38]，今我老矣，非子曷望？”畴昔之岁，殷勤与书，问：“子所学，今则何如？勉子旧闻，告我新得，使我暮年，快睹奇物。”惶恐再拜，负惭此言。匪敢怠荒，乃为俗牵。逝将归来[39]，返我矩矱[40]，庶几籍、湜[41]，果不畔去[42]。...

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