中国诗学(增订版)

目录增订版序1　　古典部分1　　中国文学批评方法略论3　　中国古典诗中的传释活动14　　言无言：道家知识论36　　秘响旁通：文意的派生与交相引发63　　中国古典诗中山水美感意识的演变80　　严羽与宋人诗论95　　重涉禅悟在宋代思域中的灵动神思109　　空故纳万境：云山烟水与冥无的美学151　　传意与释意169　　与作品对话——传释学初探171　　“出位之思”：媒体及超媒体的美学199　　历史整体性与中国现代文学研究之省思235　　现代部分257　　文化错位：中国现代诗的美学议程259　　台湾五十年代末到七十年代初两种文化错位的现代诗296　　中国现代诗的语言问题329　　危机文学的理路355　　漏网之鱼：维廉诗话372　　增订版序(1)　　我也想趁这个机会，略说我走上写诗和后来走上理论的一些转折。　　1937年，我在日本侵略者横飞大半个中国的炮火碎片中呱呱坠地，在南中国沿海的一个小村落里，在无尽的渴望，无尽的饥饿里，在天一样大地一样厚的长长的孤独里，在到处是弃置的死亡和新血流过旧血的愁伤里，我迅速越过童年而成熟，没有缓刑，一次紧接一次，经历　　无数次的错位，身体的错位，精神的错位，语言的错位……第一次放逐：内战中我们全家迁到英国殖民地的香港，那里“白色的中国人”压“黄色的中国人”，那里“接触的目光是燃烧的汗，中风似的惊呆，不安渗透所有的器官、血脉、毛管和指尖……我们不敢认知尚未认知的城市，不敢计算我们将要来的那一个分站”……第一次愁渡：带着内战后对于中国文化的焦虑与犹疑不定沉重的心情，我到了台北上大学……参与其他的诗人艺术家试图重建中国文化的努力，试图找到一个入处，促使中国文化的原质根性得以复苏更新。我写诗，先用中文，然后用英文，转化，翻译，要让大家注意到我们生死存亡的处境（譬如，1970年在美国出版的Modern Chinese Poetry: 20 Poets from the Republic of China，1955—1965），不光是要他们认识我们原质根性的危机，还要他们认识我们本有的抗拒暴力强权的潜在力量，孕存在古代哲学美学和古典诗里的视野（譬如，1976年在美国出版的Chinese Poetry: Major Modes and Genres），包括道家为抗拒“以语框物”“以人制天”的霸运作所提供的“去语障解心囚”的策略，进而探索和认识西方现代哲学

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