按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在前为证，也只有这种精通佛法之人才能引得佛祖注意。
最为科学理性的则认为，可能是卫修已经从死者一些不易察觉的体表特中察觉到真相，尝血不过是进行最终的判断而已。毕竟正常血液与混有药物血液味道上终究有些差异。
最为魔幻的是，有逗比提出卫修是不是传说中的大魔王、吸血鬼之类的妖怪？毕竟也只有这些寿元悠久的吸血鬼才会显得博学多才，才会喜欢品尝鲜血，才会引得妖刀村正的现世。
总之，卫修在日本算是火了。面对诸多观点，卫修表示对日本网民的想象力表示折服，难怪日本会成为动漫大国。
但是这终究不过是花边新闻罢了，公众的目光依旧集聚在妖刀村正上。
不知道多少目光集聚在函馆拉维斯塔大酒店，尤其是在卫修亲自将村正刀送到函馆一家鉴定机构采样鉴定之后，根据刀柄碳十四以及刀身样式、刀铭的笔迹，这家颇具名声的鉴定机构正式签发鉴定证书，认定这的确是室町时代的妖刀村正。
此事一出，算是终于得到官方的认可，打消了许多怀疑的目光。
此事之后，卫修的房间经常被人敲响，或赫赫有名的集团公司，或名不经传的势力。或利诱，或恐吓，都想敢在其他人之前以最小的代价拿到村正刀。
只可惜利诱的几乎就没有一个出价高过日本致公党的报价，而某些暴力团的恐吓，在卫修一柄手枪拍到桌子上之后，也不得不灰溜溜的离去。
卫修不是本地人，所以根本不在乎此事过后会不会有人暗中报复。至于说会不会有人追到华夏报复他？这纯属扯淡。一不是夺妻之恨，二不是杀父之仇，谁会闲着蛋疼跑到华夏找他麻烦？
再说到了华夏那就是他卫修的主场，失去根基的日本暴力团还想兴风作浪那纯粹是自己找死！
因为泽尻丸的案子，卫修“被迫”推迟回国时间。但是这个推迟也要逐渐逼近，不仅日本方面着急，其实就连卫修也着急，在不出现重量级的买家，难不成这破刀要砸在自己手中了？
这天傍晚，卫修在四名保镖的陪同下，一边吃着晚饭，一边思量着是不是要打电话给高星曌，让他们配合他演一出戏的时候，一名侍应生忽然给卫修递过来一张纸条，纸条上写着“以物易物”。
卫修神情一动，瞥向餐厅的一个角落，恰好看到一名中年人优雅的举起高脚杯冲他遥遥一礼，卫修的探索者敏锐的扑捉到这名中年人搁置在桌面的手掌断有一节小指。
卫修心中一震，面上冲他微微一笑，却没有走过去。
此时谁先主动，那谁就陷入了劣势。这是卫修这几天来一直装逼，大门不出二门不迈，像个大家闺秀似的躲在酒店里的根本原因。
果然，在卫修享用完晚餐，准备离去的时候，那中年人仿若幽灵一般拦住了卫修的去路，微微一笑道：“听闻卫先生精通佛法，不知道可曾听说竺佛念大师所译的《十住断结经》？”
卫修闻言浑身巨震，瞳孔陡然收缩，眼神锐利之极的刺向这中年人。
岂料，此时这中年人就跟什么都没说没做一般，眼神飘忽到了落地窗外，似乎震撼于函馆绝美的夜景。
见到这一幕，卫修心中暗道糟糕。
妈的，反应太大，这简直就是告诉对方‘老子很在乎这卷写经！’
但是此时要让卫修毫不在乎的走掉，那也是不可能的。如果孙老知道卫修有机会拿到已经失传的竺佛念译写的《十住断结经》，仅仅因为心理攻防处于劣势便离开，搞不好怒火攻心提刀就把卫修给剁了。
卫修嘴角咧出一抹笑意道：“《十住断结经》的名头修佛之人鲜有不知吧？不过据我所知，竺佛念译写的经书早已下落不明。怎么，这位先生手中有此卷经书？”
那中年人浅浅一笑道：“鄙人提起此卷经书，手中自然有此经书。不知道卫先生可感兴趣？”
“哈哈哈，先生说笑了，卫某若说没有兴趣，那不过是自欺之言。”说到这卫修脸色一肃，伸手道：“鄙人卫修，华夏人士。阁下是？”
那中年人很显然很赞赏卫修识趣的态度，伸手握道：“鄙人堂本部水，此次代表大阪远贸天航董事会前来与卫先生商谈妖刀村正交易事项。”
“与《十住断结经》有关？”卫修问。
“当然！”
卫修得到确定之言，眼中闪过一抹异色。
第一百一十四章 秘密谈判（一）
《十住断结经》可能鲜有人知，竺佛念的名头大概也鲜有人知，但是提起收藏于日本京都知恩院《菩萨处胎经》五贴，大概就有很多人恍然。
《菩萨处胎经》五贴大概在唐朝流入古日本国，号称“人间传世最古老的写经”。它是人世间手手相传的最古老的手写经卷，也可能是南北朝之西魏仅存的墨宝，价值无可估量。
此卷乃是西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。
此卷经书是日本国宝之一，也是华夏流传至日本的十大国宝之一，堪比书圣王羲之《丧乱贴》摹本！
而说起《菩萨处胎经》其实乃是东晋佛学天才竺佛念翻译的大乘佛教经书之一，据传闻此人还译有《菩萨璎珞经》、《十住断结经》、《出曜经》、《菩萨处胎经》、《中阴经》等五部经书。
如果堂本部水所言属实，那么也就是说比《菩萨处胎经》五贴年代更早、堪称大乘佛教汉语最初译本的《十住断结经》，将推翻《菩萨处胎经》五贴“人间传世最古老的写经”的神话。
而这部经书必然成为佛学史上堪比舍利子的顶尖镇派之宝！
村正刀真的价值此部经书？卫修沉默了，沉思良久，卫修恍然一笑，是自己太拘泥于华夏人的身份了。
如果抹掉国籍，单纯以文物角度考虑，村正刀或许不及竺佛念译写经书，但是若以日本人的角度去看，其实就很容易理解了。
日本如今仅存的国宝中十七八乃是华夏之宝，这点毫不夸张。而其本土之宝少之又少，这点与其纷乱的战争史、古代效率低下的生产力以及墓葬文化有关，所以如今突然发现一件足以跻身世界行列的国宝，岂能不激动万分？
想通这一点的卫修，微微一笑道：“甚好，贵国终于出现具有诚意的买家，看来我这是要退票了。”
堂本部水微微一笑道：“那下面就看看卫先生有没有诚意要转手了。”
卫修一笑道：“汝之国宝非吾之宝。”就在堂本部水露出喜色之时，卫修笑容顿敛，话语一转：“不过，卫某入行前曾发下宏愿，愿收集全天下宝贝。一国之宝收藏起来那自然是更有感觉，尤其是贵国，你说是不是？”
说完卫修哈哈大笑起来，这个宏愿不错，以后就作为我卫修的理想之一。之所以是理想而非梦想，因为理想是可以实现的。
说完，卫修抬步离去，在与堂本部水错开的一瞬间，低声道：“日本致公堂对村正刀也有兴趣哦！”
说完大步离去。
堂本部水闻言脸色一冷，脸上闪过一抹阴霾。
……
第二日，许多前来拜访卫修试图投机取巧获得村正刀的人或媒体界人士，错愕发现卫修竟然已经悄无声息的退房了。
一时间，日本媒体炸开了锅。各种阴谋论纷涌而出。主流观点就是卫修跑了，而且是带着村正刀跑了！
顿时对于卫修的各种谩骂不绝于耳！
当然也有各种表示理解卫修的人，这部分人要么属于学识素质较高，能够更加冷静而理智的看待这件事情的人；要么是笃信佛教的佛教徒，要知道卫修超度泽尻丸的事情同样在日本佛学界引起轩然大波，因此得到大部分佛教徒的善意，甚至有一部分人认为卫修可能就是传说鉴真转世之身。
没人注意到，还有一小撮人无条件的支持卫修，他们有一个共同特点，那便是日本暴力团的受害者。
只因为卫修同样也受到这些暴力团的恐吓，而卫修的反击令当地的暴力团河本组受到全国目光的直视的审视，所以这一小撮人对于的卫修是感激的。
因为卫修的突然消失，这时候所有人才突然意识到村正刀的重要性，各种专家教授民间学者纷纷发出自己的声音，有引经据典表明日本失去村正刀对古玩界、文化界、考古学诸多领域都将是一个重大的打击。
也有人甚至将此事引申到日本衰落这个层次上，该观点认为一个大国应该有共识、有能力保护属于自己民族的瑰宝。而村正刀流失国外，则将是日本国国力衰减的一个标志性。事件。
你别说，这个观点还得到大量民众的赞同，因为其时日本正值经济低迷时期，国民信心倍受打击，此观点一出迅速占据上风。
据说函馆已经有民众举行游行示威。
日本人不知道，因为他们吃饱撑的没事干瞎鼓捣出的这个观点，让本国爱国志士损失多少，又让那个华夏人占据了多少便宜。
要说卫修在哪？其实不过是在秘密谈判而已。
因为是秘密谈判，自然不愿意被外人知道或者受到外界干扰，于是这伙人自然玩起了失踪。
这场谈判地点选在一家其貌不扬的酒店，谈判人选也很简单。堂本部水方面，除了他这个负责人之外，就只有三名助手。而卫修干脆就只有金元峰这一个助手。
其实助手在这里几乎没什么用处，这种谈判已经不是那种冗繁的商业合同谈判，还需要一条条的检查合同款项，一条条的辩证之类的。
他们的谈判很简单，堂本部水要村正刀，卫修要《十住断结经》。看起来很简单的一个以物易物的交换问题，而因为双方都认为自己手中之物奇货可居，而想获取更多的利益而陷入了僵持。
卫修的想法很简单，用村正刀换取《十住断结经》的同时必须搞来那批被贩卖给上川会社的文物，这是底线，不允许突破。除此之外，能多捞些好处那便多捞些。
而对于堂本部水来说，他们手中的《十住断结经》从文物角度考虑，就已经是一件顶级国宝了，别说多付出一些东西了，他们认为卫修除了村正刀还必须再多展现一些诚意才行。
因为双方底线的巨大矛盾，谈判其实还没开始，就要出现夭折的风险。
恰在这时，因为卫修的突然消失，日本国内迅速刮起一种国宝外流的悲痛氛围之中，各种鼓吹村正刀的言论一日高过一日，几天后甚至已经有人提出此刀乃日本镇国之宝的言论。
哎呦尼玛，吹嘘这条言论的学者要是知道卫修刚开始害怕村正刀失窃，干脆把村正刀丢沙发底下会是什么感想？
外界风头的突然转变其实并没有影响到堂本部水，但是却影响到堂本部水的幕后老板，于是当堂本部水接了一个电话之后，一切都变了。
最妙的是，堂本部水接这个电话的时候，并没有走远，只是走了一个他自认为的安全距离。
好吧，于是所谓的商业机密，直接被卫修这个开着作弊器的家伙窃听了。
于是下面的谈判中，卫修一反常态的表示堂本部水没有诚意，所以决定终止谈判。卫修的理由也很简单，老子到现在还没看到你说的《十住断结经》呢，万一是假的怎么办？毕竟这种国宝能否存世都让人表示很怀疑。
卫修的以退为进，终于将堂本部水的防线撬开了一条缝隙。
第一百一十五章 秘密谈判（二）
所谓千里之堤毁于蚁穴，有了缝隙那么下面的就好办了。卫修大大方方的表示，虽然村正刀在某种意义上价值略逊于竺佛念的《十住断结经》。但是国宝本身就不能以价格来衡量，更是很难用价格来衡量。
你手中竺佛念的《十住断结经》举世罕见，乃是人间孤本。老子的村正刀也是举世罕见，仅此一柄啊！至于你们国家收藏的那一柄，十足就是个西贝货，不信咱们死试七胴试试？
最重要的是，卫修窃听到堂本部水的电话，已经知道对方的压力山大。
原来这个堂本部水其实也不过是一方势力的代言人，明面上的身份是大阪远贸天航的首席执行官，其服务的对象自然就是大阪远贸天航的董事会或者说实际控制人。
卫修在进行这场谈判之前就已经联系国内，调查过大阪远贸天航的背。景，其真实背。景令卫修惊讶。
因为此公司的幕后控制人赫然正是日本山口组，这家公司除了明面上的正当经营之外，实际上也在为山口组走私毒品、军火提供帮助与掩护。
而本届雅库扎教父，正是当代山口组六代目（老大）筱田天泽！！！
也就是说堂本部水背后主人，乃是雅库扎教父、山口组六代目筱田天泽！这点其实在一开始卫修就猜到了一些，因为卫修初次见到堂本部水时，就发现其手断有一指，这是山口组的独门标记，也是加入山口组必须要做的仪式，标志着对组织的绝对忠诚。
说起来对方之所以用《十住断结经》来交换，其实还是因为卫修的超度泽尻丸的举动，让他们认为卫修应该是修佛之人。如此投其所好，才能获得最大的利益。
而山口组六代目筱田天泽之所以迫切的想要得到村正刀，不仅是因为武士精神，更是因为村正刀关系到筱田天泽的野心计划。
原来筱田天泽几年前因为重大作案证据被日本警视厅获取，最终被迫入狱六年。
这筱田天泽也是能人，在入狱前，兼并一直在东京活动的国粹会，试图进攻关东版图，因为入狱这项计划被打断。入狱之后，筱田天泽狱中遥控山口组本就吃力，再加上二号人物的夺权，进攻关东版图的计划一直被耽搁。
如今出狱的筱田天泽，一方面着手加强控制山口组，另一面也想试图用战绩获取山口组内部诸多大佬的支持。
而这村正刀的出现正是他计划的一个契机。
本来筱田天泽计划用此刀，获取山口组中一直霸占大阪北统括长武士家族的支持。而如今随着社会舆论的改变，筱田天泽决定改变策略，决定以民族有识之士身份，以合法手段获取村正刀，取得社会舆论上的优势，携民族大势强力获取山口组内部的支持，集中力量借助国粹会的前站优势攻下东京，完成他的野心，以东京为跳板进攻关东版图！
正因为这种民族舆论的多变性，才让筱田天泽越发焦急，而不得不干扰得力手下堂本部水的谈判。
而他这一个干扰，顿时令他最大的优势消失殆尽。
面对卫修的强势，筱田天泽的焦躁逼迫催促，堂本部水不得不选择退让，最后以《十住断结经》、以及同时支付五百万美金为代价换取村正刀。
不过，就在卫修确定《十住断结经》真假之时，卫修突然提出要上川会社手中一批华夏古玩的要求。
此要求一出，顿时令堂本部水有了上当的感觉。
奈何此时交易即将达成，若不答应这个要求而使得交易失败，堂本部水根本承担不起筱田天泽的怒火。
但是卫修临门变卦依旧让堂本部水恼火之极，要不是函馆不在山口组的控制区，而且村正刀也需要在保密条件下获得以达到震惊世人的效果，堂本部水真有种直接硬抢的冲动。
但是这终究是理想状态下而已，据堂本部水所知，这个年轻人的身份也不简单。至少绝对有着华夏政府的支持，这是山口组调查出来的结果，绝对不会出错。毕竟看他明知他的身份，依旧不卑不亢的态度便可知晓。
因为这个变故，双方在一番激烈的争论之后，最终达成如下协议。
在双方确定交易物品之后，交易一旦完成不可逆转。堂本部水以竺佛念译本《十住断结经》以及上川会社那一批共十七件华夏古玩外加两百万美金换取卫修手中村正刀以及一件日本古玩。
而这件所谓的日本古玩，其实不过是个面子工程而已。
双方确定好交易合同之后，堂本部水一个电话，就让难为死诸多华夏势力的上川会社交出了古董，并且连夜送了过来。
于此同时竺佛念的《十住断结经》也被数名彪形大汉的护送了过来。
在一间窗明几净的会议厅中，卫修暗中检测过手中的保险箱之后，深深吸了一口气，轻轻拨动堂本部水告知的密码，打开了保险箱。
保险箱内，一本发黄的手抄译本经书静静的躺在干燥的锦缎中，经书的封面写着《十住断结经》楷书。
卫修只是看了一眼，便已经确定了这的确是真品，因为根据探索者检测，这本书的历史年限的确在东晋年间。华夏佛教大约在两汉年间传入华夏，也就是说那时候的佛教刚处于萌芽阶段，甚至连基本的汉语典籍都没有几部。
当时华夏原始佛教典籍乃是四部含经（阿含经），长阿含经共二十二卷，后秦弘始十五年（413年）于长安由罽宾三藏沙门佛陀耶舍口诵，凉州沙门竺佛念译为汉文，秦国道士道含笔录，这才逐渐发展出汉地佛教，因为竺佛念的贡献，为其后南北朝佛学大兴打下基础。
由此可见竺佛念译本的珍贵程度。虽然这卷《十住断结经》东晋手写译本并不一定能肯定是不是竺佛念亲笔手写，还是手抄摹本，但是这些都不重要，重要是这卷经书已然乃是华夏佛教最初也是年代最久远的手写汉语佛经。
卫修略作一番检查便轻轻合上了保险箱，示意金元峰交出村正刀。
不同于卫修这个鉴宝师，堂本部水对古玩可是一窍不通。不过龙有龙道，鼠有鼠道，只见堂本部水拿出一沓文件，略一对比刀身的刀铭以及其他部分，便已经知道个七七八八。
随后，堂本部水竟然直接让手下拎来一个猪脑袋，一刀将猪脑袋劈了之后，脸上顿时露出如获释重的表情。
卧槽，这也行？
卫修有些无语的看着堂本部水的行为，实在是脑洞大开。老子拿刀劈猪肉，那是知道里面有伽马金属，你丫的一个外行就不怕把村正刀磕一个豁口？
要知道那可是猪脑袋啊？篮球大的猪脑袋，只有鹅蛋大点脑子，剩下的骨头占一半，拿电锯一时半会都切不开，你丫的拿刀劈，亏你丫的想得出来这种鉴别方法。
完成交易的堂本部水精神头明显好了很多，冲卫修微笑道：“此刀过于重要，鄙人要先行一步了，日后若有机会一定一起喝一杯。”
卫修笑着点了点