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而这个果洛活佛，就是先前我们一直所说数次到七星古国的疯和尚却不是个等闲人物，这位其实也是藏传佛教界赫赫有名的大人物，他当年是和十三世达赖喇嘛土登嘉措一起被转世灵童寻访团寻访到的灵童之一，而且是比土登嘉措先被寻访团找到的转世灵童。
十二世达赖喇嘛赤列嘉措去世后，按照藏传佛教传统，转世灵童寻访工作立即展开，果洛活佛就是当年被寻访到的灵童之一。但后来由于种种原因没能做上十三世达赖喇嘛，而是成了拉萨大昭寺的大活佛，地位仅次于达赖和班禅。而且果洛活佛具有“天眼通”的神能，堪称一绝。
天眼通俗称天眼，是佛教中所称述的一种为眼根所具有的特殊视觉能力，又称为天眼智通或天眼通证。天眼有报得与修得之别。报得是生而得之，修得是修习后得之。果洛大活佛的天眼通乃生而得之，从娘胎中就有了这样的神通。《大智度论》云：“天眼通者，于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若远、若覆若细诸色，无不能照。”
果洛活佛为人正直，性格狷介，地位虽然崇高，却与大昭寺和布达拉宫的许多头面人物合不来，加上西藏宗教政权政治立场摇摆不定，从清朝后期，不断有亲英反汉，与中央离心离德之行为，果洛大活佛看不下去，知道这些非自己所能改变，一气之下离开大昭寺，带了几个亲信弟子跑到聂拉木希夏邦马峰下建起一座小小寺院甲布寺，在此隐居修行。
七年前，就在十三世达赖喇嘛土登嘉措去世以后，果洛大活佛在甲布寺占卜一卦，很快就发现十三世达赖喇嘛的转世灵童将会在南方塔若错一带诞生。本来这事和他没有什么关系，他也早已离开拉萨宗教政权上层，不愿再多过问这些琐事了。但后来果洛大活佛突然发现，十年后很可能会有一场弥天大难，这场大祸不仅会殃及高原芸芸众生，甚至可能会毁灭全人类。果洛当下大惊，运用天眼通，仔细审视了这场泼天大祸的可能过程，发现只有十三世达赖喇嘛的转世灵童能解救这场灾难。而且，果洛大活佛还发现，这位十三世达赖喇嘛的未来接班人夙缘太重，情丝缠身，如果真做了达赖喇嘛，很难不说这又是一个仓央嘉措，与其那样，还不如让这个孩子去完成一件无上的功德，然后再去过他自己想要的生活。
仓央嘉措，生于1683年，死于1706年，第六世达赖喇嘛，西藏历史上有名的浪漫诗人，尤其以情诗“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城；世间安得双全法，不负如来不负卿。”最为著名。这位既想修成大道，又想和意中人双宿双栖的著名高僧成为藏传佛教的一个传奇，一时众说纷纭，莫衷一是。几百年过去了，他同他的诗歌一起在世间流传。
果洛已经看出，这个未来的十四世达赖喇嘛很可能也和曾经的仓央嘉措一样，是个多情种子，将来难免陷入红粉劫中，这对于西藏佛教并非幸事。但此子神通非凡，身赋异禀，将来的一场泼天大祸必须要他才能消弭于无形。如果一旦被转世灵童寻访团访知，势必被接到拉萨，成为新一代的至尊活佛。大昭寺和布达拉宫绝不会允许达赖喇嘛出生入死，亲自去平息一场人类历史上最大的灾难，只有提前接他出来，才能一石二鸟两全其美。果洛活佛当机立断，提前赶到七星古国，才有了前面那些故事。
一日，果洛活佛突然觉得心神不定，双眼乱跳，他面色凝重，知道多年前占卜的时刻就快到了，而自己的生命也即将在这一刻完结，于是将七星活佛唤进内室，对他做最后一番谕示。
果洛问：“罗桑，你来甲布寺几年了。”
罗桑恭恭敬敬回答：“师父，我到这里已经七年了。”
果洛点点头，淡淡地笑了笑：“呵呵，七年了，嗯，七年了，孩子，我们师徒的缘分就要尽了，很快，你就要走了。”
罗桑大吃一惊，惊得目瞪口呆，说不出话来。因为从记事时起，他就是一个小和尚，跟着师父的一个小和尚，生活在一群对他很照顾的大师兄中间，这些大师兄有的已经年逾半百，但他对自己曾是王子的身份一无所知，毕竟直到今天他还是一个刚刚十岁的孩子。
“师父，我做错了什么，为什么要赶我走……”罗桑话没说完，鼻子就是一酸，忍不住流下两行泪来。在这个世上，他认为自己没有亲人，甲布寺就是他的家，师父和师兄就是他的亲人，现在师父突然提出分别的话来，怎能不让一个刚刚十岁的孩子大惊失色。
果洛大活佛给小罗桑轻轻擦去脸上的泪痕，笑了笑：“呵呵，孩子，聚散自有天数，岂是人力所能为之。不是师父要赶你走，实在是你非走不可了。不过，你放心，自然会有人将你接走，要你帮他们做一件很特别的事，这件事事关重大，非同小可，师父今日说的话你一定要牢记在心，且不能对外人泄露半字，你明白吗？”
“嗯。”罗桑边擦拭脸上的泪痕边点头。
果洛大活佛神情激动：“这帮人要你去一个特别的地方，帮他们打开一扇特别的门。但你要记住，无论如何不能完全按照他们的意思去做。一开始可以佯装服从，等到一定时候要见机行事，想办法逃走。”
逃走？罗桑不解地看着师父，不明白师父这话究竟什么意思。怎么逃，往哪儿逃，他一个十岁的孩子能逃到哪里去
第四十四章 曲终人散
第四十四章 曲终人散
果洛神情坚毅，点了点头，说：“孩子，不用怕，吉人自有天相，到时候自然会有人帮助你的。天机不可过泄，你知道这些就足够了，切记，切记。”
说到这里，果洛活佛神色黯然，好像有些歉意，慢慢对洛桑说：“罗桑，有件事我不得不告诉你，你本是七星国的王子，是师父将你接出来的。不过，你的父母现在已经不在人世，你的国家也在三年前被人毁掉，师父接你出来既是为了让你完成一件大功德，其实也是为了保住你的性命。天道轮回，一荣一枯，都是定数，世上哪有永远的王朝，不过俗人痴心妄想而已。你也不必过于悲伤，佛祖会保佑你的。你出去把几位师兄叫进来，为师有话要对他们说。”
罗桑只好含着热泪出去，叫来几位师兄。这几人都是跟随果洛大活佛多年的心腹，有的已经年逾半百，对果洛活佛忠心耿耿，听说师父叫自己进去，急忙到了方丈内室。
果洛看到一众弟子全都到了跟前，双掌合十，缓缓说道：“你们几个听着，有件事十万火急，甲布寺很快就不存在了。你们今夜就收拾东西赶快离开这里，回到拉萨去，永远不要再回来。这里有我手书一封，把它带到大昭寺，他们一定会收容你们的。”
几个弟子大惊失色，不明白师父为什么突然说出这样莫名其妙的话来，急忙询问到底出了什么事，为什么甲布寺就要不存在了？
果洛活佛长叹一声：“该来终须来，该去终须去，这些你们就不要多问了，抓紧时间收拾东西，把能带上的都带走，一路上都能用着。”
一个弟子问：“师父，那您呢，还有师弟怎么办？”
果洛沉默了一会：“我们自有我们的去处，就不要多问了，赶快下去收拾吧。”
众弟子满腹狐疑，但谁都不敢多说多问，只好回到僧房连夜收拾东西，过来与果洛活佛和罗桑辞行后，趁着夜色悄悄走了。
等众人走净，天色已经蒙蒙亮。寺院内一片寂静，佛前烛光摇曳欲灭，大殿内顿显一片凄惶之色。
果洛叫来罗桑，对他说：“孩子，来接你的人就快到了，不论今日发生了什么事，都不要害怕，记着我昨晚对你讲的话。”
罗桑点点头，心中黯然，不明白师父今日究竟怎么了，为什么把众位师兄都赶走，又对自己说了那样一番奇怪的话，弄得好像生离死别似的，虽然他才十岁，也觉得心里很不好受。
果洛摇摇手，让罗桑出去，说自己想静一会儿。罗桑默默走出佛堂，百无聊赖地来到院子，看着空落落的僧院，没有了往昔师兄们的身影，不由得一阵难过。走向旁边一间杂物房，找出一把大扫帚，就在院子里扫起地来。
正在这时，突然一阵奇怪的声音由远而近，罗桑不由得停下了手中的扫帚，好奇地看见三辆奇怪的车子正停在甲布寺的门口。只见从上面下来几个彪形大汉，一个个如狼似虎，手中还提着家伙就闯进来了。
小罗桑吓得不知所措，长这么大，还是他第一次看见这么多生人突然出现在自己面前。鸟次郎裂开大嘴，嘿嘿一笑：“小和尚，你家方丈师父呢？”
罗桑南杰怔怔不知所措，正在这时，后面传来一个人的声音：“次郎，不可乱来，莫要惊吓了小活佛。”话音刚落，一位个头中等的中年人面带笑容从门外走进来，正是彬原健。他身后跟着哈勒、卢克、祝长生和圣女莲儿等一干人众。
众人来到罗桑南杰面前，仔细打量这位小和尚，只见他唇红齿白眉清目秀，长得一表非凡，虽然身着僧衣，眉宇之间隐隐透着一股灵秀之气，只是突然间被这许多不速之客的到访惊得不知所措。
彬原健扭头问身后的莲儿姑娘：“是他吗？”
莲儿两眼死死盯着罗桑南杰，过了好一会才终于点了点头。
彬原健大喜，一把住过罗桑拿扫帚的小手，翻过来一看，果然，手掌之中两个眼睛状的印痕清晰可辨，左青右红，正和先前预测的一模一样。
众人大喜，哈勒猩红的脸蛋泛着油光，他高兴地拍着彬原健的肩膀，大声地说：“哦，上帝，彬原先生，我真服了你，这里果然藏着小活佛，一切印记都和我们先前讨论的一模一样。”
彬原健微微一笑，说：“博士，我们的情报是绝对可靠的，现在大功成了一半，下面就看你们的了。”
哈勒哈哈大笑：“OK，没问题。”
祝长生在一旁仔细打量眼前这个孩子和这座寺院，一直没有说话。这时候他才告诉彬原健：“先生，这座寺院怎么空荡荡的呢，好像并没有其他人。”
经祝长生一说，众人这才醒悟过来，刚才光顾高兴了，没发现这座小寺院居然这么冷清，好像除了这孩子再没有一个人了。
彬原健弯下腰问罗桑南杰：“小活佛，你好，我们是专程来接你去拉萨的。”
小罗桑瞪着一对黑眼珠，一声也不吭，他记起了昨晚师父对自己说过的话，知道眼前这些人都不是什么好人，无论他们说什么都不要相信，所以也就不吭声。
彬原健看眼前的小活佛一声不吭，尴尬地笑了笑，继续解释：“呵呵，活佛不必惊慌，我们并无恶意，的确是来接你去大昭寺的。你这样尊贵的高僧是不应该在这种小寺院修行的。哦，对了，你们寺院的人呢？怎么就你一个？”
还没等罗桑回答，突然就听得正殿佛堂内传来一阵大惊小叫，三个德国人，威廉、弗里克、皮托趁大家围着小活佛七嘴八舌盘问的时候溜进了正殿佛堂，想到处看看，顺手找点值钱的小玩意装走，没想到一进正殿，就发现地面蒲团之上端坐一位六七十岁的老和尚，正闭目盘坐，单掌树立，神态安详。
三个人不明就里，过来就把老和尚围住了，皮托以为老和尚睡着了，用手推了推老和尚的身子，想把他弄醒，老和尚却纹丝不动。皮托有些恼火，使劲用力再推，谁知道老和尚就像一截枯木，被他这么一推就倒在地上，但神态姿势仍然保持不变，好像木雕泥塑一般，三人看得稀奇，把老和尚搬起身子，赫然发现老和尚已经没有了呼吸，死去多时了。三人惊骇之下，这才不由大叫起来。
正在院中的众人听到喊叫声，以为发生了什么事，纷纷奔向正殿，才发觉是一名老和尚圆寂了。罗桑看得分明，知道师父就在刚才把自己赶出佛堂后立即坐化了，不由得扑到师父尸身上放声大哭。在他心里，师父就是他唯一的亲人，现在师兄走了，师父也坐化了，听师父说自己的父母家国已经不复存在，这世上自己就是一个真正孤零零的人了，想到这里，心中更加难过，不由哭得更加伤心，惹得在一旁的莲儿也跟着泪流不止。
坐化，又称坐亡、坐脱、坐逝，指和尚盘膝坐着死去，端坐安然而命终。据说，修行有素定力高深的僧人，临终时能够预知时间，安然而逝。《说岳全传》第六十一回记载，镇江金山寺的道悦和尚因同情岳飞，奸相秦桧派家人何立去抓他。他正在寺内升座说法，一见何立，便口占一偈“何立从东来，我向西方去”，即刻坐化，可谓死得从容洒脱。果洛就是知道自己死期已至，而七星活佛即将入世，所以才选择这样一个特殊的时刻遣散众弟子，以免他们不明就里，和前来抢人的匪徒发生争执，白白毁了性命。
第四十五章 火焚甲布
第四十五章 火焚甲布
众人看方丈主持坐化而死，不由心头一阵凛然，知道这位坐化的老僧绝非平凡和尚，想必已经预感大限临头，与其与人争执受尽屈辱，不如自己解脱自己，抛却了这付臭皮囊，这样还来得爽快些。
彬原健精通中国文化，对佛学和易学都颇有研究。祝长生本身就是易学大师，悟性很高，圣女莲儿本就是转轮寺的出家人，慧根颇深。三人一见坐化和尚的姿势，就知道这是位得道高僧，急忙躬身膜拜。几个欧洲人虽然不太明白眼前的情势，但看彬原健等人皆一付毕恭毕敬的样子，也不敢张狂放肆，在一旁闭口不语。
过了一会儿，祝长生过去拉起了罗桑，轻声地问他：“小活佛，这位圆寂的大师就是你的师父？本寺的主持？”
罗桑一边抽泣一边点头。
祝长生长叹一声，说道：“小活佛不必难过，生老病死乃是人世轮回之苦，你们佛家修行不就是为了避免这个么。现在大师圆寂，正好脱了肉身凡胎，换了精神自由，这本算不得什么大悲。还望小活佛节哀顺变，保重身体才是。”
罗桑本是慧根极深之人，听了眼前老者的点拨，立时心明神亮，止住了悲戚之声，对着师父的遗体鞠躬行礼。
彬原健这时候凑上来说：“小活佛，方丈大师已经圆寂了。你看，该怎么处置他的遗体才好呢？”
罗桑从来没有经历这样的事情，也不知道该如何处置师父的法身，于是泪眼婆娑地看着祝长生，想从他那儿讨个说法，他觉得眼前这位老者出言不俗，好像很值得信赖。
祝长生暗中叹口气，用十指在袖管中掐起梅花易数，稍顿一下，心中明白了大概，于是对罗桑和彬原健说：“按说这位方丈也是位得道高僧，应该将法体做成金身，供奉在佛殿才是。不过眼下正值非常时期，这些事情恐怕很难办到。再说，甲布寺已经没有别的僧人，如果将大师的法身留在这里，恐怕会遭野狼山狗一类的畜生滋扰，多有不便。为方便计，我想，还是火化了的好。大师修为高深，应该不在乎肉身皮囊，火葬是最符合他的心意的。
罗桑想了想，觉得这位老者言之有理，就点头答应了。当下彬原健命令鸟次郎和威廉、弗里克、皮托等人到处搜集木材，就在甲布寺院中架起一堆干柴，将果洛活佛的法身抬到柴堆山，燃起熊熊大火，将果洛活佛的尸体化了个一干二净。
过了许久，这堆冲天大火才渐渐熄灭。在火星闪烁的灰烬中，众人一共扒出九九八十一颗五彩琉璃般的舍利子，一个个形状怪异，有圆形、椭圆形、莲花形；颜色有白、黑、绿、红；有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光彩照人，就像钻石珠宝一般。众人大吃一惊，方才明白刚才火化的主持方丈绝非普通高僧，单从这诸多千奇百怪的珍贵舍利中，就能得知这位的身份绝非一般高僧那样简单。
舍利子，印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身，是尸身经过火葬后留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头完全不同。经上说，舍利子是一个人通过戒、定、慧的修持，加上自己的大愿力所得来的。它十分稀有、宝贵。释迦牟尼涅？后，所得舍利有一石六斗之多。当时有八个国王分争佛陀舍利，每人各得一份，他们将佛舍利带回自己的国家，兴建宝塔，以便让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，圆寂火化后都留下相当数量的舍利。
祝长生面色凝重，轻轻地问呆立在一旁的罗桑南杰：“小活佛，如果我猜得不错，你这位师父一定是位拉萨大昭寺的大活佛，地位即便赶不上达赖班禅，也不比他们逊色多少，哎，可惜，没能和活佛生前见上一面，实在遗憾。”
罗桑南杰暗暗吃惊，不明白眼前这位老者是怎么知道自己师父身份的，当下既没肯定也不否认。彬原健走过来，干笑了两声：“呵呵，好了，小活佛，我们已经把方丈大师的后事处理完了，现在寺院里已经没有别人，你也没什么后顾之忧了，怎么样，跟我们走吧？”
罗桑知道自己没有退路，再说师父生前已经告诉自己，要自己相机行事，去做一件大功德的事。现在师兄们已经走了，师父也圆寂火化，自己再留在这里也没什么意思了，索性跟着这群人走一趟，看看他们到底想耍什么鬼把戏。心里打定主意，于是点头答应，回到自己的房屋中，整顿好行装，关上寺门，坐上吉普车，离开甲布寺。
吉普车徐徐开出甲布寺，哈勒耸耸肩，对彬原健说：“彬原先生，我真不明白，中国人为什么会这么奇怪，居然连尸体都能烧出钻石珠宝来，这究竟是怎么回事？难道异教徒也能升入天堂吗？”
彬原健笑了笑，没有立刻解释刚才发生的一切。他知道这个自命不凡的欧洲人很难接受中国乃至整个东方文化，总觉得只有西方那套才是符合真理的，别人都是落后的蛮夷。只有天主和基督教才是真正的信仰，别人都是异教徒，这种狂妄自大的毛病不只哈勒一个西方人有，很多西方人都有，而且根深蒂固。
还没等彬原健想好怎么给这位德国伙伴好好补一堂东方文化课，解释刚才发生的一切，突然就听鸟次郎大喊一声：“起火了，起火了。”众人急忙扭头往后看，才发现甲布寺方向火光冲天，好像已经陷入一片火海。
众人大惊，急忙驱车返回，才发现整座寺院不知何时燃�