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。可是比殷海光教授晚了多久呢？晚了四十七年。换句话说呢，殷海光教授你说他“曲学而不阿世”，啊，他“不阿世”的那种勇敢，早在你劳思光以前，四十七年就表现出来了。那个时候是国民党白色恐怖时代，殷海光教授敢站在最前面，那个时候你们都不敢。今天台湾的白色恐怖力量，恐怖已经减缓了，或者烟消雾散了，这个时候你们才敢出来讲一句话，你们不太可耻了吗？虽然如此还算对的，我认为你们总算做了一件敢跟政府对抗的事情。
我这个节目做完以后，凤凰电视台网站有一些打印出来的文件，他们就转给我听。我给大家看一看，看到没有啊？大概网站上说，哭笑不得心里气，中央院士放香屁，四十七年终一想，阴曹地府再继续。这种他们挖苦他们的话，那有的嘛写信给我。
网站上说，李先生微言大义，痛陈史料，以不骂为骂，不知四十七年以后的勇士有何感慨。也在同样的挖苦他们这些教授四十七年以后才敢讲话。有的说，我是《李敖有话说》的忠实观众，我欣赏《李敖有话说》大部分节目，我敬佩李敖大师，但我不赞成三月十四号《勇敢迟到四十七年以后》这一集的说法，不赞成把那十一位中央研究院院士称为孬种。在他们站出来反对台湾军购以后，仍强调称他们为孬种。有错误，改了就好，不分先后，这样不好吗？那意思就是说，我李敖不该称他们做孬种，他们已经改了。这个网站上说，我反对李大师这样说其它几位院士，毕竟他们在今天大是大非的情况下说出了心声，难道小偷就不能再见义勇为吗？难道劳改、劳教过后的就不能够再做一次高尚的人吗？
我们再看啊，请李敖大师口下留情，十一位院士反军购，这是一股和平的力量，有利于海峡两岸人民的，是有利于和平统一祖国的积极因子。请大师不要求全责备，金无足赤，人无完人，团结一切可以团结的力量，要办大事就要有广大的胸怀，要有容人之量为好啊，像鲁迅 、李敖先生之辈，在中国还能找到的人肯定很少。
我们再看啊，李大师最大的缺点，是不能团结一切可以团结的人，去共同打击最应该首先打击的敌人。在人民内部应该能够团结，曾经反对过自己，而又被证明反对错了的人一道工作，李大师，你有这个胸怀吗？
我们再看啊，李先生，李敖先生今天终于出了？于在心里四十七年的一口恶气。殷海光怄气怄死了，可见气大伤身。冷静思索已经物转星移，一切还是向前看，浪子回头金不换，不是吗？不能是“洪洞县里无好人”。
我们再看，迟到总比不到好，出声总比沉默强。我们再看四十七年以后的觉悟，也总算觉悟了，比那些还没觉悟，至今还不敢反对军购的人，也算是进步的。建议更猛烈的抨击那些执迷不悟的中央研究院的人。再来，迟来的正义不是正义，迟来的勇气仍是勇气，李大师……这个断掉了。
我举这个例子告诉大家，可以看到一些网站上看法。有的是觉得你李大师，你李敖批评这些迟来的，这些四十七年以后才敢对政府讲一句狠话的这批中央研究院院士是正确的。那么还有一批朋友呢，他觉得，你李敖求全责备，他们四十七年以后，已经认错了嘛，他们已经愿意责备政府了，你应该团结他们，不要再责备他们。
这两种说法我告诉你，都是正确的。问题在哪里啊？问题在这些高等的知识分子，他们在四十七年以后，才敢小心翼翼的，注意哦，他们没站在第一线，是整个的群众都站在第一线要求反对军购的时候，他们才肯站出来，手拉着手，十一个人互相的保护着，然后讲了一些，向政府说的狠话。我认为他们太胆怯了，讲了太少了。可是我承认，他们讲的还是正确的。问题在哪里呢？问题就说他们难道不应该为着四十七年间的，这种孬种行为，这种沉默，像我们表示一点点歉意吗？他们对自己不应该表示一点点忏悔吗？说我们现在要讲真的话了，可是我们要对过去四十七年的沉默，我们要表示歉意，我们要表示忏悔，我们要自己承认错误，不应该这样子吗？他们有没有做过一点点沉默呢，表示啊，没有啊。他们或者说，我们要对四十七年以前的那些勇敢的学者们，像殷海光先生，我们向他致敬。你有没有做呢。人家四十七年以前，在白色恐怖时期，走在第一线的时候，你们当时不敢追随。等了四十七年风平浪静了，国民党也垮台了，白色恐怖也烟消雾散了，你们忽然冒出来了，变成勇敢了。勇敢人死在前面了，你们忽然变成勇敢的。这个时候你们不应该对第一批人表示敬意吗？对过去那些勇敢的人不应该表示敬意吗？你们对你们自己，不应该表示一点点忏悔吗？所以我认为，他们今天言论是正确的，他们的觉悟也是值得赞美的。可是在表达正确言论之前，在表达觉悟以前，他们应该向我们表达一段忏悔，证明他们过去是孬种，这四十七年的沉默是错误，现在我们不再沉默了。这是起码应该有的事情啊。
台湾有一个监察委员，他叫陶百川，就这个人。这个人活了一百岁，最近才死掉。他在台湾被称为什么，被称为人权御使，就保护台湾人权的。我就台湾我就骂了他，为什么骂他呢？他是选择性的保护人权。好比说我李敖的案子，他敢替我讲话吗？他不敢，他不吭气。那些有些案子，他会挑。并且我告诉大家，他以前在干什么，他大陆时候在干什么。他是上海杜月笙，就青帮时代，这些流氓时代，所培养出来的知识分子。他是跟着青帮走的。后来做了什么，做了上海啊，警备总司令，就是公安局的局长。当时怎么样杀共产党，把共产党抓到以后，没有什么军法审判，他把他装在麻袋里面，麻袋口捆起来，丢到黄浦江里淹死啊。
就是这种人，这种凶残的人，这种迫害人权的人，他们当年是这样一批坏人。到了台湾，他忽然洗心革面了，他变成好人了，变成保护人权的人了。当然他的保护也是选择性的，精挑细选的，得到最好的名声。一百岁死的时候，大家赞美他，说他台湾的人权御使。我李敖就骂他，你是伪君子。为什么？你应该在台湾做的好事，你要告诉我们，你做了什么事情，在你做好事以前，你要先向我们忏悔，就过去你做了好多坏事，你两个手都是血，你把那个共产党丢在麻袋里面，放在麻袋里，丢在黄浦江，就是你干的事情。你不向我们忏悔吗？大陆那些坏事都是别的国民党做的吗？你是他们共犯。摇身一变，今天你变成好人了，通吗？就好像我所讲的那个笑话，我的大妹妹跟我的小妹妹，两个女孩子吵架。吵架以后，吵完架以后，我的大妹妹信天主教，然后呢，吵完架以后呢，就忏悔，像圣母玛利亚忏悔，承认自己的错误。我的小妹妹不是天主教徒，在旁边就抗议啊。说这么可以啊，你信天主教，吵完架做了坏事，然后你一忏悔，你没事了，你的罪都被赦免了，你的罪都跑到我身上来了，我不是天主教徒啊，这怎么可以啊。现在陶百川就干这种事情，在大陆跟这些国民党做了好多坏事，到了台湾，他摇身一变，不做任何道歉，他做了好人了。那别人会服气吗？在我李敖看起来，你是什么货色啊，你要先向我们先忏悔，先认错然后再做好人，这是要做好人以前最起码该做的吧。你怎么平白无故就冒出来，就变成好人的呢，就保护保护人权的人的呢？
这十一个中央研究院院士就是这样子。你怎么忽然在那边老的时候，在四十七年以后，忽然变得非常勇敢起来呢？你们不是突然勇敢的，你们是经过四十七年的投机、闪躲，孬种，你们苟且偷生，你们这样活了四十七年以后，今天才出来，不是吗？你就四十七年那个历史，你要交代啊，那四十七年的忏悔要表达啊，这样才统一、才完整的一致。这就是我所要求的。所以网站上的朋友们，对我的责备，我觉得有他们的道理，可是他们忘了，为什么我李敖要这些十一个中央研究院的院士要交代出来，过去四十七年，你们在干什么。为什么我逼他们交待，意思就是这样子。
这就是我所说的。可是请大家想想看，这十一个人发表这个谈话以后，如果我们继续赞美他 ，就错了。我李敖生平有一件事情很小气，什么事情？我很少给别人鼓掌。你做了件好事啊，我很少给你鼓掌。什么原因呢？就是，我发现我在鼓掌的时候啊，你又好事变成坏事呢？你又缩回去了，我一边鼓一边觉得很难堪。果然这十一个院士再也不吭气了，冒出来一下，发表一点言论，又缩回去了，现在这十一个人又缩回去了，又孬种起来了。这就是为什么我不敢给他们鼓掌的原因，这也就是我们网站上的朋友们，说他们已经改好了，他们改好一次，然后又缩回去了。大家看过那个京戏吗？叫做法门寺。法门寺里面讲一个明朝的宦官，刘瑾的故事。刘瑾这个宦官，这个太监一辈子做坏事。可是在法门寺那个戏里面，他做了一次好事。这就是整个京戏里面，法门寺的故事。今天这十一个院士又缩回去了，缩回去的，你不是法门寺吗？你演了一场法门寺吗？所以我们肯定他们会肯定的，赞美他们会赞美，可是如果如网站的朋友这样子说，既往不咎，与人为善。你们继续努力，我告诉你们高估了。必须既往不咎，要“咎”他，然后逼他为善，请他、逼他继续努力，这才是我们的目的，这才能够使他们能够成为正果。否则的话让他们自发自发啊，那都缩回去了。这就是我们所遭遇的悲哀。
台湾有一个伪君子，叫做林义雄，是民进党的作为为党主席的。他曾经讲了句话，在我责备他的时候，他对外发表谈话，他说请看我一生，不要看我一时。我又写文章骂他，你还有一生可看吗？你已经五六十岁的人了，你不给我们表现出来，什么是真的你，我们要等你到七八十岁吗？等你到八九十岁吗？谁保障你活到七八十岁啊，谁保障你活到八九十岁啊，你看你一生看你什么呢？周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。对不对，谁晓得一生什么结果啊，我晓得你未来什么样子啊。
所以我的意思，讲这种话的人都是遁词。十一个中央研究院的院士，在四十七年以后，才敢手拉着手发表一次对政府的这种抗议，今天他们又缩回去了。这就告诉大家，他们真的不敢做事情。为什么我上次节目里面，向大家报告了，我怎么样骂台湾的五个国立大学校长。今天我根据网站的资料，又告诉大家，我怎么样的，看待这十一个所谓的国立中央研究院的院士。为什么我要责备他们，为什么好像你李敖不是胸襟很大的，来与人为善，原因就是这批人又缩回去了。这就是告诉大家，好人做好事，有的时候你要逼他，你要用鞭子打他，要鞭策他。这时候，他才能够做好事。如果你不这样子要求他，一切听其自然，那么你可有的等了。这一次至少我们证明了，我们眼巴巴地等，等了四十七年，他们做了一次好事，像法门寺的刘锦一样，做了一次好事。可是在一次好事以后，他们又不做了，又停下来了。这就是我们觉得使我们哭笑不得的原因，也就是使我李敖这个掌啊，鼓不下去的原因。因为鼓了一半，你会觉得不晓得我们自己在干什么，因为被鼓掌的人跑掉了。这就是告诉大家，这些好人，这些高等的知识分子，在我李敖看起来，他们是孬种，他们是没用的人。虽然这一次，阴错阳差的原因，他们总算联合起来做了一次好事，可是很不幸的报告大家，也就是一次而已。你会说我李敖度量不够宽宏大量，我觉得我已经相当的宽大，肯定了他们该肯定的，请大家好好想一想
第三百零二集 六十九岁李敖的最后一次画面
请大家好好看我，仔细看我，多看看我，为什么呢？这是你们所看到的六十九岁的李敖最后一次画面。换句话说，这是我七十岁生日以前的最后一次的录像。下次你们再看到我的话，就是七十岁以后的李敖了，七十开外的李敖了。六十几岁的李敖，你们今天是最后一次看到。所以呢，我请大家仔细看看我，有一点点惜别的味道。告诉大家，这是我六十几岁的李敖最后一次在录电视节目。我给大家看一张照片，这个照片是个洋鬼子作家，就这个人，中文翻译叫做赫胥黎，他的英文名字叫做Husley。大家看，Husley这个人，他们家里面一窝有才气的人，他的兄弟、他的长辈都是名家。他写小说的时候，是非常有才气的。他写的小说，大家看赫胥黎写的这些小说，左一本 右一本，这些小说都是赫胥黎的书。
我怎么会拆这个资料啊，一本一本书带来不好处理，我把每本书封面把它切下来。大家看，在这个赫胥黎书里面有一本，《Brave New world》，望文生义，这个《Brave New world》台湾有人把它翻成《勇敢的新世界》。勇敢新世界，表面上看没有错，可是做这种翻译的人，我李敖必须说，博学的李敖必须说，你们是外行了。这个Brave New world不是勇敢的新世界，这三个字看起来很普通，可是有学问在里面。什么原因呢？这个典故来自我手上拿的一本厚厚的书，是什么书呢？就是莎士比亚的全集。莎士比亚的一个剧本，叫做《暴风雨》，《暴风雨》这个剧本里面有一段话讲到，这个在荒岛上这个女孩子。他的一段话就是“美丽的人类”，看到没有，Brave New world。这个Brave是勇敢的新世界吗？不对，Brave在这个地方不是勇敢的而是美好的、大好的，大好新世界、美丽的新世界。这个女孩子的话就是说，人类是这么美丽，在这个美丽的新世界里面有这么多人。所以Brave New world是大好新世界，是美丽新世界，而不是勇敢的新世界。所以我跟大家说，你表面上看到这么一本书，这么一个书名，你望文生义把它翻成“勇敢的新世界”，表面上看没有错，可是你不晓得这里面是个典故，这个典故来自莎士比亚。这就是我跟大家说，念书要这样念你才能够成精，知道真正的了解的作者的意思。
我上次给大家展示过一幅对联，叫做“当局能？天下事，读书深得古人心”。你要知道古人写这个书什么意思？同样的我们知道这个作者赫胥黎，他写这本书的定为名字的意思，是在赞美这个世界。这是我的帽子，证明什么？就是我现在活了七十岁，这个世界对我是什么一个世界，我认为他倒是真的是一个勇敢的新世界，它对我没有这么美丽。可是呢，我觉得要面对这个世界需要很大的勇敢。我活了七十年，行年七十，并且真的也到了七十岁了。我觉得我能活下去在这种美丽的新世界面前，这个世界对我说起来也是需要很多的勇敢，才能够面对这个世界。我的苦恼使我的头脑不得安宁，什么原因呢，就是我看到一个句子的时候，看到一个图片的时候，我的联想力、水平思考啊，立刻就拉开，使我不得安宁。我举的例子给大家看，好比说，我看到这两个字的时候“栏杆”，大家知道我有什么感想吗？我会出来三个意思：第一个意思，这就是我们在走廊里面，阳台上面那个栏杆，我们在李白的诗里面就可以看到沉香亭北移栏杆，靠着这个栏杆，就没有木字边的，古字就是这样写，栏杆。第二个意思，倾斜的意思，诗里面看到北斗栏杆、南斗辖，栏杆是斜的，北斗是天空上的星，是斜的，南斗星也是斜的。第三个意思是纵横的意思，玉龙寂寞类栏杆，长恨歌里面有玉龙寂寞泪阑干……，眼泪在脸上纵横叫做栏杆。所以当我看到这栏杆这两个字的时候，我的脑袋里面就会闪出来三句古诗，然后呢，三个意思同时在我脑子里面出现。所以说我这个脑子不得安宁，永远在串联，永远在做水平思考。水平思考以外还是纵线的思考、横线的思考，这就是我的一点点苦恼。原因什么？原因我太渊博了。渊博害了我自己，使我不能宁静。可是我有没有错误呢？我有错误。什么错误？因为我渊博而带给我的错误。我有一次在牢里看到了一个资料，说是共产党把抓到的国民党那些战犯放出来了，说你们愿意留在祖国，祖国以一般的公民来对待你们，不歧视你们，因为你们已经认错了，已经被惩罚了；如果你们愿意回到香港，回到台湾，给你路条，给你钱，让你走。要来，我欢迎；要走我欢送。那个名单里面我看到有一个人呢叫做张铁石。我一看，哎哟！国民党的核心警备司令给放出来了。因为张铁石在我的记忆里面，我的输入我的李敖的计算机里面，他是国民党的河西警备司令，是将军。等我出狱以后，查过以后才知道，这个张铁石不是我所说的，那个河西警备司令，他只是一个上校，不同一个人，证明我错了。可是我的错，是因为我学问那么渊博，才使我发生错误。如果我不知道国民党的河西警备司令那个名字，我就不会发生这个错误。所以我跟大家显配，就我李敖也会发生错误，可那个错误是因为我的渊博，我的博学带给我我的错误。你们觉得这李敖疯掉了，哎呀！你们对一个七十岁的老头子还要求什么呢？你们大家看起来很爽快，不就是很好了吗。
可是对我说起来，我是那种老式的百科全书式的学者，觉得我们什么都要知道。所以我很喜欢一个老图章，叫做一物不知，以为深耻，就是有件事情我不晓得，我变得很无知，我觉得对我是耻辱。为什么？我们这种人无所不知，天文地理无一不通，三教九流无所不晓，这是我们以此自豪的。可是现在我们流行的说法，叫做知识爆炸，很多东西你的确不知道。并且知识越来越分工，越分越细，越细越专门。你不是专门，你不是专家，你就不知道了。所以对我们这种，像李敖这种以十七八世纪百科全书式的学者自豪的人，就是相当的痛苦，相当的失落。为什么呢？就是你的知识啊、你的宽度啊，不可能什么都知道。你的确是一物不知，可能是十物不知、百物不知、千物不知，你不知道的东西太多了。那怎么办呢？我告诉大家，我就是知道我所要知道的，不知道我不要知道的。就是我跟大家节目里面