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的神仙圣人之地——神话中的香巴拉（shambha1a）国位于那里，最早是一些真正的，后来又成了一些虚构的路线都通向那里”
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注① 关于藏密佛教一类，锡金大吉岭地区卫生局副局长瓦德尔认为：原始佛教的这个纯粹的阴影，很晚才传到西藏。在佛教传入之前，藏族是“茹毛饮血的野蛮人，并以食人肉著名，没有一种书面语言，信仰一种万物有灵论和魔鬼舞蹈或萨满教，苯教，在许多方面与中国的道教相似。”印度佛教的一种堕落的形态传入这个社会环境，某种程度上导致了瓦德尔所称的“原始喇嘛教”的产生，他将其界定为“湿婆教（Sivaite）的神秘主义、巫术和印－藏魔鬼崇拜的一种混合体，被大乘佛教的一层薄薄的光泽所掩盖。并且，至今喇嘛教仍然保留着这一特点。”
在藏传佛教中有许多的派别和分支，不同的派别对宗教活动都有不同的解释，在藏传佛教的传承过程中可以说是历尽艰难，曾经历了三次禁佛的过程，一次是达摩禁佛，后达摩被刺，吐蕃险入内乱；第二次是古格禁佛，古格国王受葡萄牙传教士影响，下令禁止佛教活动。后拉达克王打败了古格国王，佛教活动才重新恢复；第三次则是十年动乱时期藏传佛教在发展过程中也与西藏传统宗教“苯教”相互影响，并将“苯教”中的一些内容带到佛教中来，密宗修炼就是其中一部分。后来，由于密宗修炼存有许多弊端，宗喀巴创立了格鲁派，清除了过去佛教中世俗的成分，更多地强调清修和斋戒，又被称为“显宗”，就是“黄教”。格鲁派不但在西藏的影响日益扩大，而且在蒙古地区也成蔓延之势。格鲁派的领袖一个是达赖，一个是班禅。格鲁派是反对密宗修炼的，所以密宗修炼不代表藏传佛教，更不能代表自认为纯正的格鲁派。
还有一个密教教主诞生的传说，认为释迦佛的一生，所传授说法的重点，都是可以公开讲说的，所以便叫它为‘显教’。至于具有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说出来了，会惊世骇俗，所以终其一生不肯明言。到他涅盘后八年，为度世心愿需传授密法，因此以神通显化，不再经母胎而出世，又在南印度一个国度里，正当国王夫妇在后园闲游时，见池中巨莲中间一朵忽然绽放，大得异乎寻常，顷刻之间，又从这巨莲花蕊中跳出了一个婴儿，就是后来密教教主——莲花生大师。长大以后，娶妻生子，继承王位，以种种神通威德治理国政。以后舍弃王位周游传法，到过尼泊尔，发现国王残暴失德，便取而代之，为尼泊尔治理好了国家，飘然而去。当中国唐太宗时代，他便进入西藏传授密宗教法，从此使西藏成为佛国。传法任务完了，在西藏乘白马升空而去，返回他的世外佛土。据说，莲花生大师永远以十八岁少年色相住世，始终不老，偶然嘴唇上留一撮小胡子，点缀他庄严宝相。西藏密教徒们集会，虔诚修习一种密法“护摩”，以火焚许多供养物品，有时感通了莲师，亲自现身火光，如昙花一现，与大家相见云云。这一路密宗，在中国佛教史上后来便称为藏密。
2。 忠魂之剑
2。 忠魂之剑
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“你是怎幺捉到她的？”李沪生看那玉嘴雀儿玲珑，在笼中跳，心中喜悦，便又问。
“我们与鸟儿有密语啊，别人都抓不去。这是西藏特有的鸟儿，也是中亚一带少有的鸟儿，所以印度人和苏联人想得到她。上次鸟儿活动在中国哈萨克斯坦一带，因为铁列克提事件，它再次消失，引得湿瘩和彼得到这一带活动。”乌玛往火中添了柴，抬起头来说。
“你还记得哈萨克斯坦沙漠古堡那一夜吧？”黑衣人用棍子挑了一下火，慈祥地笑了。李沪生油然想起了两年前和部队长在古堡之夜沙丘上看到的一幕：
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月华初放，大漠里一片寂静。
鸟儿在鸣唱“7——1” “7——1”
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一行行散乱的脚印引向新月形沙丘。半明半暗，明亮的地方，起初有一些灰绿，紧接着放射出近乎透明的萤光，渐渐转换成橙色桔色捕狐人还在沙丘上飞奔，小狗在欢吠月亮在上升起初，天边有一条极耀眼的亮线；然后，像是露出了一双眼睛，温柔的、微笑的，上升着一种情愫她以圆满华贵的形象上升着，四分之一，三分之一，二分之一传来了微弱的鸟鸣声，“叮咚——叮咚——”云中有扇动翅膀的噗啦声那歌声在月空里婉丽、清悦、抒情大漠转红，转成赤金，最后转成一片白金！
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月亮一霎那间脱离地表，雍容升起了！黑衣人跃马土台上，马儿前蹄腾空，一手扬刀，斗篷扬起，融进了月亮里，形成世界上最美丽的一副图画。
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一轮壮观的满月悬挂于中亚沙漠上空。
四个人都丢了手中的刀剑，沉醉在这一刻的美景中。
“你知道湿瘩为什么要到哈萨克斯坦去吗，他是被苏联情报机构收买的，以商人和捉鸟为掩护两年前可能就是他向苏军报告中国塔城情况后来造成了铁列克提失利”
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“什么！？这………还真有其事啊？”李沪生大惊——它证实了曾有过的猜疑！
“是的，他一直在中亚活动，后来又到了喀什”黑衣人从身边摸出一罐青稞酒，抱在怀里说。
“噢？！”李沪生愣了，原来这两年，铁列克提的硝烟没有散尽，还在飘来。
“你知道彼得吧？他和匪首在一起”乌玛摸出了两个酒碗，又说了一句。
“他不是死了吗？”李沪生记起两年前审判部队长时，法庭上宣读的塔城敌情通报。
“没有，那是突厥的狡计！他们使用了替身。”
“彼得有那么重要吗？他可是‘苏联主义者’，从古拉格逃出来的持不同政见者啊？”李沪生坐在火光前，心中闪出一丝疑念。
“他是哈萨克斯坦人，也是突厥人。”黑衣人乌玛正在用布擦酒碗，仿佛猜出了李沪生的心思，一语道破彼得的根底。
“哦！是这样的啊”李沪生恍然大悟。
“他怎么知道这么多？”李沪生眼神泄出了心机。
“我一直和解放军在一起的。”黑衣人乌玛神秘地说。
“啊！？”李沪生一下子又陷入了迷惘。
“原来他一直充当我军与西域各方面、各种势力的中间人啊”李沪生不觉对眼前这个熟悉的陌生人，充满了感激和敬意。
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“你知道在中亚沙漠捕狐之夜，谁跟在我后面吗？”黑衣人放下酒碗，举起酒罐，微笑地问。
“这？”李沪生眼前马上浮现了那绝美的一幕——
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微弱的月熙中，两骑矫健，擦古堡而过。前面的黑色斗篷，两手缰马，背双筒猎枪，马儿飞燕般轻捷，腾跳进沙脊；后面的那个一手驭马，一手持枪，紧随其后。两条中亚小猎狗活蹦乱跳地在沙漠中跳跃追逐；一个小黑点在灰白的沙丘上狂奔。前面的那个人上身前倾，黑色斗篷一闪，右手已经抖起了索套。小狗在沙狐后面穷追，“嘣！”的一声枪响，沙狐见斜刺里又有一骑飞到，掉头就向来时的方向跑，说时迟那时快，一个网套闪电般地从天而落
“不是‘泥布拖地’吗？”李沪生脱口而出。
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“不，是另一个人！”黑衣人抱着酒罐，慈祥的眼眉，凝望着李沪生，仿佛在等待着答案。
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“这？”李沪生抓瞎了。
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“蓝盾！”黑衣人往两个酒碗里斟了酒。
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“啊！？”李沪生大诧不解——如果不是“泥布拖地”，那么，自己在古格遗址大火前看过部队长信件后关于‘夜莺’的所有的推断，又将全部推倒重来！“怎么可能呢？这”
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“泥布拖地一路上石灶、反光镜、鸟叫指引，等你们到哈萨克斯坦观察到苏军坦克群后，他已经完成了任务，继续向苏联境内纵深侦查去了。”
“什么！？”李沪生已经听得目惊口呆！
“蓝盾一直跟随着你们，保驾护航，直到沙漠深处与我会合记得你们回来的路上，在突厥山洞里曾听到一声爆炸吗？”黑衣人乌玛慈眉善目，递过一碗酒，微笑着问。
“这？！是啊！”李沪生手里端着酒，听得傻了眼！
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“我们也在那里，一直在保护跟踪着你们。”黑衣人微笑，边说边泯了一口青稞酒。
“那”李沪生回忆起两年前那晚突厥匪洞深处几次闪动的荧光“可能是发给部队长的暗号吧？我真傻啊”他皱起了眉头，看着碗中的酒，又抬头看着乌玛。
“蓝盾大尉在向洞中投了一颗手雷后，我们听到对面洞口也响起了一声爆炸，知道可能是你们随后中断了对你们的支援——”
李沪生手中的酒碗抖了一下，哑口无言！
“因为蓝盾大尉其时正再次面临与一个人的生死对决！”
“啊！？”李沪生毛发悚然，又一次神魂出窍——
“谁？！”手中的酒碗又抖了一下！
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“一个陌生人！”
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“是啊，我怎么忘了那个神秘人物呢？”李沪生放下酒碗，拳心“咯吱”响，陷入了迷宫，他想起了两年前在突厥匪窟中那个陌生人怪异的京腔说话声
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“蓝盾是谁？”
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“金甲天神！”乌玛又泯了一口酒，眼睛示意，让李沪生喝酒。
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“他面若冠玉，红唇白齿，从流泉鲜花的雪山走来”黑衣人像在念诗。
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“什么！？”李沪生两只手端着酒碗，耳朵都竖尖了！
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“在我们西藏的神话里，他是身着金甲的雪光大士，从天宫下凡，来保卫大地的他气宇轩昂，威风凛凛，就是为了吃尽凡间苦，忍辱负重，牺牲自己献身而来的。”黑衣人说话的时候，两眼闪烁着敬佩的光芒，微笑中有一种灵动。
“他死而复生，金刚不坏之身！”李沪生手在抖，听愣住了！这不是太神奇了吗？
“他和你一样穿的绿军装，可是，上次在哈萨克斯坦边境和苏联人的打斗，有人已经看见了，一身金甲，白云缠绕，鲜花簇放，神采奕奕他现身了”
“啊！？”李沪生知道这里讲的边境打斗是指1968年发生在塔城，部队长也在场的那次蓝盾和苏联武官尤恩的对决自己听说过这件事，在梦境中也再现过
“可这是神话啊？！”他眨巴了一下眼睛，碗中的酒已经抖到手上来了！
他想起了1967年，自己抽调到军区任侦察员之前，曾有过一次会见蓝盾的机会，只不过因为米林县误车，而无端失去。
蓝盾，在西陲一带，凡是提到他的名字，都如雷贯耳，可惜自己到现在还无缘得见！
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“就连上个月你在喀什遇险，也是他来解救你的还有‘泥布拖地’”黑衣人乌玛放下了酒碗，慈祥地微笑。
“是他！？我见过啊”李沪生将信将疑，手抖抖的，碗中的酒撒了一地。
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“不！你是看不到他的，不是他。”黑衣人乌玛神秘地笑笑，又斟了一碗酒。
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“什么！？”李沪生两眼发直，两条腿也开始颤抖起来。
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“他有很多化身，他是来救人民的。”
“他再生之前，有一只鸟要来报音的。”一片寂静，李沪生已经听傻了。
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黑衣人乌玛轻吐梵音，正一脸虔诚，双手合十，瞑目祈祷，沉陷在对神灵的膜敬中。
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“嘘——”李沪生长吁一口气，看了一眼手中的空碗。
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“红夜莺”到底是什么人呢？
难道和乌玛也能扯上吗！？或者，乌玛也是我军高级战将，神秘的“隐形人”？！
西域谍影重重，我到底侦查了什么呀！？我等于是忙了这半天，还是原地打转，就是说，一无所获啊！
他再次陷入深深的疑团，忽然为自己当初离开合肥、离开露露时内心那种自信的轻诺，感到一阵羞赧。
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“记得一路上听到的鸟鸣吗？”黑衣人已睁开眼，仿佛在为他提度，又慈祥地笑了。
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李沪生动情了——
“7——17——1”那神秘而悦耳的鸟叫声再次在耳边响起
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“他们一路上都在抓红夜莺”李沪生耳边飘来了一句。
“嗯”李沪生一下警觉了。
“谁！？”他的手触到了自己的宝刀。
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“一只鸟！”黑衣人乌玛说话的时候，看着李沪生，眼中闪过一丝耐人寻味的意味。
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“有一只可爱鸟，飞翔在整个西域上空，唱着我们的爱和幸福”李沪生双眼望着洞中黑暗的穹窿，像拜城小屋的雪雪一样，仿佛看见了一双扇动的翅膀
“泼啦啦啦”他忘情了。
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“这？”李沪生怔住。
“印度人对她恨之入骨啊！”黑衣人乌玛点出了要义。
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“喔？”李沪生眼睛亮了。
…
“这就是红夜莺！”
黑衣人微笑着举起了手中的神鸟。
…
“她是和平使者，平静女神，自然与和谐之女！”李沪生由衷一笑，不觉赞叹。
“真正的使者是这个。”黑衣人乌玛放下鸟笼，语锋一转，转身从壁灶里取出一个黑油织布包。酥油灯下，黑衣人长髯深髭，慈眉善目，两眼有神，层层打开布包，只见寒光烨烨，正是一柄长剑。“你认识这个吗？它就是高虎声用过的。”
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“高虎声1967年就抓住过湿塔在他去克什米尔的路上”
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黑衣人乌玛双手扶剑，含笑递上。李沪生接过，一道寒光逼来，便觉份量可掂。“那是1967年他在亚东草场拦截叛逃事件，被做为‘间谍’抓起，落在地上而被我拣起来的。你如果喜欢，我情愿以此剑换取你所佩之刀。”李沪生不敢相信自己的眼睛，黑衣人乌玛两眼炯炯，放射着一种侠义之光李沪生取过自己的刀递上，将高虎声用过的剑平展在怀，只见该剑长逾1米，尖锋亮烈，凛然生风，坐在石板上，硝烟流云眼前滚过，一幅幅传奇故事画面般翩翩展开
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中印边界东段态势图红框内有三个点：扯冬、兼则马尼、达旺。中印边界的重中之重、1962年冲突焦点达旺方向错那县、米林县、墨脱县、岗巴县查果拉等就牵扯这三个点。边境战争即是由印军在扯冬建立哨所引发。印军大规模进攻如中锡边境塔克逊、亚东查果拉、米林、瓦弄等地，装甲集团可从容集结出击，我方只能被动防守。解放军1962年边境战争中曾收复达旺，但后来主动撤军，现为印度所控制——正因达旺的为印度所控制，我方战役主动权完全丧失，中印边界东段战术地形优势完全一边倒在印度一方，后者占据制高点，我军哨所平均低100米，我方也无法从那里大规模集结进攻。达旺在中印边境战争中的名声很高，不仅因为1962年中国军队在那里打过胜仗，也因为1962年我军主动放弃而前者重新沦于印军之手留下的巨大伤痛自那时以来有关达旺流传了很多故事，而我军侦查员高虎声的传奇故事更是名传遐迩，家喻户晓
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“他现在哪里？！”一声急切——李沪生此行千里跋涉，就是为了找到高虎声！
3。 噩讯惊传
3。 噩讯惊传
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“这个听说好像是” 黑衣人乌玛歉然，目光呆痴。
“啊怎么了？！”李沪生猛一惊！发生了什么？
“这” 乌玛木然，眼圈一湿，无语。
“不！这不可能！”李沪生胸脯急剧地起伏，他不能相信自己的耳朵，他那颗挚爱的心，不能接受英雄死亡的噩讯！
“他是受权奸陷害的”黑衣人愤然怅道。
“为什么！？”李沪生虎眼圆睁。
“他是因为间谍罪，到了酒泉”黑衣人说不下去了。
“什么？！”这么说，他已经见过部队长了？！
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高虎声遇难，西藏地图的侦破线索完全切断！李沪生心里清楚，自己的“行动”计划已经全盘失败！
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不对啊？！在阿克苏上了军区后勤车，张部长还提到高虎声在西藏一线炮连的
“我要到米林去！到老连队去揭开谜底！”
“来，喝茶吧！”一声问语，打断了李沪生的思索。黑衣人乌玛正从石灶上端下酥油茶，李沪生连忙接过，见鸟儿还在笼里跳跃，便问：“你刚才说的随着鸟儿的飞落，草丛中站起来一位姑娘，绝美异常那是在什么地方？”
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“香巴拉！”
“什么？！”李沪生两眼发直，手里的酥油茶碗抖了一下。
“就是错那县的红木乡一带啊！”
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“那姑娘是央金？！”
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李沪生一愣，眼前忽然展开五班长事件最后处理的结局一幕
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“下面宣布开庭：带某部3月X日外逃事件当事嫌疑人XXX”
“某部原五班长为什幺不执行处决外逃分子央金的命令！？”一个声音质问。
“XXX，最后还有什幺需要申诉的？”
“达旺是中国的领土！你们不能开枪！”五班长一声悲鸣！
“嗯？”，法庭上的人都怔住了！这是个新新问题！
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“9万平方公里中国的领土！”
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“你说的香巴拉是”李沪生紧追一句！
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“香巴拉是藏传佛教中一个传统说法。生活在那里面的人美满、长寿。那里的物产特别丰富。在藏传佛教中，香巴拉的信仰是一个重要的宗教核心，它是藏传佛教统治世界的政治指导。”黑衣人说。“各种文化、宗教和语言的辞书、辞典，关于‘香巴拉’的解释都是香巴拉王子月贤祈请佛陀讲说《时轮经》，并将‘时轮教法’立为基本国教世代弘传，香巴拉便由此而闻名。”
“香巴拉的出处是从大藏经《时轮经》中来，里面记载世界的中心和四方，说南方西方东方有什幺有什幺，那北方有什幺呢？就是有羌，藏语音译，意为北部、北方，香巴拉，一个雪山环绕、湖泊密布，仙境一样的地方，总之是一个幸福无忧的理想国。”
…
“严格地说，显宗的经典称作‘经’，密宗的经典称作‘续’，但世俗中常把‘经’和‘续’混为一谈。《时轮本续》里讲到世界方位时提到了香巴拉，后来，藏传佛教觉囊派祖师多罗那从现在的尼泊尔一位印度成就上师那里得到了关于去往香巴拉的启示，多罗那和印度上师一起把它翻译成藏文：《入吉祥卡拉帕》，收入于《大藏经》中的《丹珠尔》①。这是藏文经典中最早的香巴拉导引。”
“可惜，《丹珠尔》在第一次英藏战争 ②后，被英国人掠走，香巴拉也随之传播，响遍了全世界 。
注① 佛经中讲的香巴拉主要在大藏经《丹珠尔》里面。藏传佛教大藏经典中《丹珠尔》都是释迦牟尼讲的经，《丹珠尔》是后来印度高僧在不同时代讲的，对释迦牟尼所讲经文的注释，后来翻译成藏文，逐步收