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感冒药三五块一盒，消炎药也三五块一盒，治高血压、糖尿病的药一二十块一盒，治癌症、乙肝的药三五十块一盒，他没办法在医院这个层面上想办法，但是却有本事把所有的药品卖成糖豆一般的价格，也有本事鼓动立法医院无法在这个保护价格的基础上再加一毛钱。
另一个位面中那些院方药品采购医师动辄都是千万富豪的局面估计是见不到了。
因为掌握着大量的药品专利，超越时代的生产能力，齐一鸣有胆气玩这样一个游戏，药品一律按成本价进出，有些成本过高的药品，以补助的方式进行出售。只有以这样的一种方式，齐一鸣能够最直接地降低全民的医疗成本，不用让普通家庭在面临亲人的大病时家庭面临崩解。
保大病不保小病的医疗保险也是医疗改革的一个重心，国家现在没有能力全面上马，但齐一鸣还是想了一些办法，暂时以有官方背景的保险公司承接医疗保险业务。像是广大农民现在除了自己办保交保，没有更好的办法加入这个全民的福利计划中。企事业单位仍旧有这样的好处，一个月可能就三五块的保费，维持这个巨大而沉重的医疗保险制度。
好在齐一鸣怒斩药价，主要的成本被砍掉了一大半，消费主要在医院这一边。齐一鸣还有办法，医院想要接受他的医疗设备和医疗技术的培训，那就要接受齐一鸣组建的全国医疗机构规范协会所订立的医疗服务的天花板价，只能低于此价不能高出。齐一鸣同样致力于打造医规协的认证体系，通过认证的医院则在未来能更受病患信任，而没有认证的医院必然被人怀疑，也知道里面的服务价格是可能高于医规协标准的。
医生是个伟大的职业，但齐一鸣很不认同欧美那种医生和律师是高收入人群的体制。律师不用说了，法律成本太高养了一堆讼棍，穷人无钱被坑，富人逍遥法外。而医生的高尚处不应该以金钱来衡量，中国也不适合搞那样的体制。他无法接受医生一面拿着高额的薪水和红包，一面还自诩济世救人，少数大专家自然没什么问题，但医生带有社会功用性的职业，就应该类似公务员，平均起来永远处于中等略高的收入水平。
齐一鸣看着眼前如同一座故宫一样的庞大康华生产基地，脑中不断浮现过自己这些日来的设计。他用杀药价、医规协、医保三重方法，要将全民医疗成本降到可以接受而不会影响人们生活质量的水平。不仅降低医疗成本对于人们的生活有改善，有了更多可支配收入的人们可以拿这些钱来消费以刺激内需。
虽然他打压医疗产业的做法有些****而且过分了，但这就是他的方式和原则，所谓社会主义国家当然是以社会为重而不是资本为重。医疗机构、制药业、医疗器材制造这些产业要知道自己存在的社会并不是要以治病救人发财的，事关生死福祉的服务产业就得具有社会主义性质，齐一鸣才能拍着胸脯大声说，自己穿越一次不是再度重复那条建立一个国家垄断资本主义国家的老路，而是真的打起红旗建立一个社会主义国家。
在思维纵横、信息爆炸的时代，人人都对自己心目中的政治理想有不同的诠释，有人信奉西方的普世体制，有人信奉马列毛的原教旨主义，有人崇尚另一位面中国家的实用主义，齐一鸣从形成了自己的固定三观起，就坚定着自己要扛起红旗，实现共‘产的乌托邦。
当年政治课本里，有那么一句话，gc主义社会是必须建立在极高的生产力水平之上的。另一个位面的国家没有，齐一鸣侥幸得到了红警基地，却变相地巨幅提升了国家生产力，借助着红警基地，他夯实着红色国家进步的物质基础，从而一步步满足自己的政治愿望。
出兵欺负欺负小国，积攒力量跟美苏打世界大战都不是他的终极目的，一切都是服务于他的这个红色之梦的。这跟他自己打造商业帝国，手持万金没有什么关系，信奉gc主义的人又不是苦行僧，真的把孔方兄视作毒蛇怪物。
齐一鸣认为在现阶段，国家重走没有完成的一部分资本主义道路是必须的。自利主义、重商主义之下诞生的资本主义，是完成通向gc之路的原始资本积累，或者说原始生产力的积累。没有这个生产力水平，谈更公平和人道的gc主义没有意义。他赚钱，带着所有人赚钱，带着国家赚钱，自然有赚钱和自利的满足感，但更多是希望生产力和经济基础的不断增长与扩大，能够带着整个国家与民族高速朝着自己梦寐以求的那条道路上前进。
金钱本身没有意义，它背后代指的社会财富和生产力水平才是意义所在。齐一鸣不忌讳自己身为官员还到处敛钱发财，他没做什么不正当的事情，没有贪污受贿，也没有权力寻租，而他把赚来的钱再度投入到再生产之中。有人说为什么不直接给国家？呵呵，在这个节骨眼上，一群老爷们搞经济自然不如一个老爷搞经济目的性强，这就是独裁永远比民主有效率，但只要独裁的是我就好。
齐一鸣还未到想身后事的时候，他只求燃烧此生，去做更多。
第307章 借力8888
缅共在掸邦、克钦邦地区进行的建设活动，在已经被滚滚民主浪潮席卷的缅甸并未造成什么太大的注意，跟很多东南亚国家的赤党一样，缅共被妖魔化了，基本等于邪恶的代名词。或说，缅共本身也有取死之道，左倾运动那些不说，单单是贩毒一项就值得杀千刀了。
现在的缅共自然走上了一条截然不同的道路，为了在真正大事变到来之前扩张自己的影响力，在齐一鸣的授意下，大量有关缅共的传单被秘密地带到缅甸各地，尤其是如勃固、密支那、墨吉、石兑、曼德勒等大城市。
正常缅甸的大运动导火索源自于当局政权的一个荒谬的货币改革。奈温认为“9”是一个十分吉祥的数字，缅甸现在的经济不好，是因为钞票的面值订得不好，如果把钞票都定位可以被9整除的数字，如90、45，那么一定会给缅甸经济带来曙光。
不说这样可笑的货币改革会给人们日常生活使用货币带来极大的不便，单说在改革中当局政权居然一刀切，也就是用90块换人们的100块，用45块换人们的50块，相当于**裸地掠夺人民的储蓄。特别是一些正在上学的学生，因为这样的货币改革很可能无法负担得起学费，所以极为愤怒。
今年春季的时候，学生们为了抗议政府荒唐地货币改革，进行了罢课、打砸学校公物等行动，政府军直接派兵镇压，甚至还短暂关停了一些大学。3月中旬，一些学生在一个茶社发生了冲突，被警察带走，为了救出这些学生，其他的学生跑去警察局抗议，结果酿成了更大的悲剧。警察开枪射击学生，造成三人中弹，一人死亡。
三天后，更多的学生走出来要求缅甸军政府停止对学生的迫害，可是却激起了军政府更加暴力的反应。一些学生被警察抓住后按在湖水里溺死，一些女学生遭到军人的强‘奸，甚至还有41人被塞进密闭的卡车里窒息而死。
军政府的血腥暴行遭到了全国范围内更大的反抗，并且反抗的浪潮从支持学生慢慢变为了要求民主。面对这种巨大的民间压力，那位搞货币改革的将军奈温最终下台了，由他的亲信盛伦出任执政的社会主义纲领党主席，并在随后继任总统。
盛伦的上台并没有使得局面有所好转，反而他粗暴地宣布了执行全国的军事管制，激起了民众的更多不满。
也就是在这个时候，一直沉寂着的缅共主席德钦巴登顶，透过邀请来的法新社记者，在采访中表达了缅共的全新政治立场。
“……我们看到，独裁而且凶残的军政府正在自绝于人民，走上一条不归的道路。人民的诉求是正当而且必须被倾听、重视的，军政府的所作所为不是一个负责任的政府应该做的事情。在这里，我个人谨代表缅共发表我们全党的立场，缅共支持全缅甸的人民争取民主和自由，并愿意充当全体缅甸人民的坚强后盾。
缅共是一个进步的、扎根于人民的先进政治团体，尽管我们在发展的道路上出现过挫折和迷失，但拨乱反正的新缅共已经找到了历史前进的正确方向，并愿意与全体缅甸人一道争取更美好的明天。
现执政党纲领党号称社会主义，但似乎实际上背离了社会主义的真谛。搞社会主义我们应该学习我们的邻国中国，进行改革开放，发展经济，以使得人民过上更好的生活。同时坚信人民的力量，贯彻人民当家作主的原则，让人民真正享有到政治权利。中国在这条路上已经为我们做了最好的范本，我们大可以学习模仿。”
法新社记者自然针锋相对地问：“那么缅共如果有机会掌握政权的话，也会学习中国那样的一党专政吗？”
巴登顶哈哈一笑道：“我认为国与国的国情不同，中国社会上普遍凝聚了一种声音，而其他的力量十分薄弱，不能代表主流。而我们缅甸则有着多民族和多宗教，更有着不同的利益导向，所以我们的国家应该推行多党制，在平等和谐的政治氛围中进行沟通和妥协，这样才能够实现民主和正义。缅共虽然是红色政党，但不代表我们一定就要走排他性的政治路线。”
法新社记者大为好奇，道：“所以缅共作为一个赤党，认为获取政权的正当方式应当是选举而不是革命，对吗？”
这问题问得很刁钻，而且是陷阱式的，如果巴登顶回答是，那么记者的下一个问题一定就是你们什么时候放下武器，进行政治协商和谈判。可巴登顶心知未来会发生怎样的事情，他严肃地回答道：
“没错，我们将会在一个有法律保障而且公平公正的环境中，争取人民的支持，以非暴力的方式取得执政的权力。但是，现在的情况大家有目共睹，如果我们放弃了武装，军政府会立即对我们进行残忍的迫害。就连那些手无寸铁的民众、学生，军政府都下得去手，别说我们这些政见不同者了。缅共的政策一直是灵活多变而务实的，我们不会愚蠢到在饿狼面前丢掉自己的保命武器。而如果缅共放弃了抵抗，缅甸其他要求自治的少数民族怎么办，要求更广泛公民权利的人民该怎么办？”
法新社记者再问道：“那么，如果现政府做出不攻击你们的保证，做出许诺地区自治的保证，那么你们会否解除武装呢？”这记者翻来覆去都带着很强的目的性，套巴登顶的话，最终以消灭缅共为目的的。
巴登顶回答道：“我再一次重复我的答案，现任的军政府根本不具备人民的代表性，而我们的法律环境也无法确保掸邦、克钦邦等地区的联邦制的落实，我们不会对这样的军政府做出妥协。只有一个具有广泛人民代表性的中央政府，一个能够得到维护的联邦制宪法，我们才能做出解除武装的考虑。”
他这话也十分有技巧，只是说可以有这种考虑，但考虑之后的结果是到底解除与否那就是另一回事了。
带有偏见的法新社记者觉得在这个问题上不能再挖出更多，于是转移到了另一个话题，道：“缅共长期以来的财政来源是种植毒品和进行贩毒，因此也被世界很多国家悬赏通缉，请问主席先生对此有什么解释呢？”
巴登顶严肃答道：“记者同志你在来的路上估计也自己考察了，缅共控制区的所有土地上已经没有了一亩田是种植罂粟的了。之前我们的党纪松弛，有一些同志被金钱和利益腐化，走上了这条可耻的道路。在经过我党的改革后，这一部分犯错误的同志已经被严肃处理，罂粟田也已经被集中铲平。我们将帮助当地农民换种粮食作物和经济作物取代毒品，同时我们也对这些农民进行了一定补偿。”
法新社记者来的时候确实拍了很多照片，可是一根罂粟的植株都没看到，而且巴登顶说已经处理过了，他也不可能得到更多消息，也不再纠缠，又问了些许问题，都被十分谨慎和圆滑的巴登顶给应付了过去。
虽然没有达到自己想要的效果，抹黑不了缅共，但有这么多内幕消息他也觉得满足了。回到法新社驻仰光的分社，这位记者想要加一点私货进去，毕竟如果把一个赤党写得太好，在西方也算是犯政策错误的。但他的编辑却严肃要求他呈现最真实的信息，不要加任何的个人因素在里面，如果出了差错，就将他解雇。记者只能遵从编辑的意思，却不知道这位编辑是受了齐一鸣的外围关系，尽量要求报导最真实的缅共，以免弄巧成拙。
这篇新闻一出来之后，引起了缅甸国内甚至这一地区很多其他国家的媒体的转载，缅共改邪归正这种事情确实很有新闻价值，但更有现实价值的是，一个有兵有地盘的政党，居然在这个时候公开表示支持缅甸国内的democracy运动，支持进行公正普遍的选举产生新政权。
一些政治观察家也在观望，虽然缅共真的不是什么有好声誉的东西，但毕竟也是有一定实力在的，难免会有一些实用主义的运动参与者选择与缅共合流，向军政府施压，获取他们想要的东西。
军政府在得知缅共的表态后，强烈谴责反叛国家、反抗政府的叛乱组织缅共，并再度要求缅共无条件放下武器投降。
因为地盘不过是掸邦、克钦邦的一小块，所以缅共并不被那些眼高国定的缅甸学生所注意，就连那个具有很大影响力的昂山苏姬据传也对于缅共不感冒，认为是对国家危险而且难以被信任的组织，争取民主不应该让这样的红色势力参与进来。
热脸贴了冷屁股，齐一鸣在京师知道之后也并不意外，他只是如同天神一样默默俯视着，等着一切的改变。
第308章 缅甸内战
8月8日，期待中那场席卷缅甸的大示威活动终于爆发了，在所谓的缅甸民主人士的鼓动和外国热心人士的赞助下，包括首都仰光在内的诸多城市到处开始分发谴责盛伦军政府的小册子、宣传单。一如另一个位面中在天朝发生的类似事件，一部分自诩高尚的所谓进步人士，热情地接受来自那些“更自由更民主”的国家的同志给予的帮助，听从他们的建议，并且相信如果事情大条了，这些“更自由更民主”国家会给予他们逃难的便利。
学生、农民、工人、政府职员、僧侣、教师、医护人员、甚至部分空军和海军的军人也参加游行，城市的医院、体育场和广场都搭起了讲台，成为示威活动的主要场地。在8日晚间，军政府宣布了戒严令，但激动的示威群众无视了军政府的戒严令，越来越多的人聚集起来向军政府施压。
在大约还算和平的抗议持续了四五天后，已经失去耐心没有等到回应的示威者开始采取更加激烈的手段，有些人向军队投掷燃烧瓶、刀子、石块、毒镖和自行车的车条。有些人甚至放火烧了一个警察站，打死了四名警察。
军政府见到局势失控，从全国各地调集兵员进入仰光维持秩序，并在仰光开始执行清场活动。上千人被逮捕，大量暴力反抗政府军的示威者被枪杀。就在这样越来越大的压力下，盛伦宣布辞职下台，由纲领党唯一的非将领文官貌貌担任缅甸总统，甚至同意了多党制、解除军管以及将部队撤离市区等，以示诚意。
只是缅甸这样的国家哪里真得懂得运行民主的真谛不在于一人一票多党选举，而在于沟通与妥协，自认为占到上风的抗议者开始向貌貌政府要求更多的条件，提出了让纲领党退出执政，成立临时政府。
可以说走到这一步就是那些不懂民主的所谓民主斗士做出的最大一笔昏招了，他们缺乏耐性，而军政府同样不是有什么好耐性的。当他们鼓动起民意似乎有通天神力的时候，却忘记了军政府可是有政治资源和有枪杆子的。
得寸进尺的示威者不愿意接受他们已经取得的重大成果，而是把执政的纲领党军政权向思路上逼。谁都知道交出政权，由几个敌视自己的临时政府掌权，甚至把军队也拱手让人，会带来什么样的后果。民主斗士们可不会记起做了这些事的人同样是功臣，而之前镇压游行示威枪杀游行者，以及军政府时期的那些不公和暴行也都会被清算。军政府就算再白痴也不可能倒持太阿授人以柄，让民主斗士们用自己作为民主事业的祭品。
这个时候各种各样人物都粉墨登场，以求在这样的一场变局中谋求政治资本。昂山苏姬不顾母亲正在医院需要照料，将病重的母亲扔在一边，反而在8月26日跑到大金寺对五十万民众进行演讲。也就是这次演讲奠定了这个女人在缅甸民主史上不可撼动的地位。（昂山苏姬的母亲钦姬本身具有很强西方背景，在被女儿抛弃、女儿又随后遭软禁，钦姬中风逝世）
之前被军政府一一推倒下台的前总统吴努，前军方将领昂基等人也根本记不起当年自己也是镇压别人的一员，此时跳出来大喊支持人民诉求，取消纲领党的执政地位。在昂山苏姬进行完那大演讲的第二天，缅甸全国民主联盟在昂山苏姬、昂基等人的倡导下成立。
就在这些反对者们自以为快要得势，靠一批被煽动起来对时局不满的民众能够逆袭有兵有权的军政府的时候，9月18日，以苏貌将军为主席的“恢复法律和秩序全国委员会”接管全部缅甸国家政权，“以结束全国各方面日益恶化的局面”。这个由19名高级将领组成的委员会决定实行军事管制，强硬镇压抗议者。军队开进全国各主要城市，对示威者不加区别开火射击。
在得知这一事件后，京师的齐一鸣既是兴奋又是颇为惋惜。缅甸的8888事件基本上跟八十年代末九十年代初全世界很多国家爆发的失败democracy运动一模一样，如果你说这些从步骤到方式和发展进程惊人相似，而横跨整个地球是自发行动的话，那真是太过侮辱正常人的智商了。齐一鸣认为缅甸的这场运动本来是有机会取得成功的，但是不知道是真的活动的组织者太低能，还是真正的幕后推手想要看到的根本不是缅甸的和平政治改革进程，所以不断加码导致最后悲剧的发生。
另一个位面中缅甸最终还是在三十多年后最终完成了被西方以意�