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晋普阿旺的几只虫子，是最低级的通灵虫，只能和灵识最发达的人进行沟通，而且成功的几率不知道有多大，因为这已经不能称作一种沟通，而是强迫，强迫格桑梅朵自己觉醒，自己说出来。
在晋普阿旺取出一只僵硬的虫子时，小胡子一下子就捏住了他的手腕，他对这些东西不了解，不知道会不会对格桑梅朵造成其它的损害。
“不会有事。”晋普阿旺拿开小胡子的手，说：“最多只是失败，通灵盅会很快死去，下盅之后无需解盅，对她本人没有任何的害处。”
看着晋普阿旺，小胡子犹豫了一会儿，慢慢收回自己的手。晋普阿旺把一只黑虫子轻轻放到了格桑梅朵鼻子前，开始低声唱咒。这是催动通灵盅的古苯教咒语，像一串从远古时代漂浮而来的念咒声。
格桑梅朵鼻子前那只很小很小的通灵虫随着唱咒，很快就苏醒了，它就像一道烟气，飞快的消失，连小胡子的眼力都没有看清楚，它究竟是钻进了格桑梅朵的鼻子嘴巴，还是直接渗入了皮肤。
晋普阿旺嘴巴里的唱咒声仍在继续，只是几分钟时间，格桑梅朵动了，她的身体在粗麻毯子上不住的扭动，如同痉挛一样，头部来回的左右晃动，无意识的发出一个又一个模糊不清的音节。
紧接着，格桑梅朵所发出的音节渐渐的清晰，能够听懂。她的动作也随着清晰的音节而逐次升级，突然间，格桑梅朵直直的从毯子上坐了起来，她的眼睛仍然是紧闭的。
“头顶有三世佛，过去燃灯，现在如来，未来弥勒。。。。。。”格桑梅朵闭着眼睛喃喃自语，她肯定还是没有意识的，所吟诵的是六字大明咒。
隐修室里的气氛变的有点诡异，格桑梅朵与晋普阿旺都闭着眼睛，一个如同古苯的巫师，一个如同虔诚的佛徒，唱咒和诵经声交织在一起，仿佛一下子就把人拉回来很久之前的过去。
“神明的圣器被人取走了！它是末世预言的根本！无论人世间，朝圣者，都不能宽恕带走神明圣器的人！”
格桑梅朵的嗓音猛然尖利了一下，小胡子被这句突如其来的话牵动了神经，圣器，末世预言，人世间，朝圣者。。。。。。他紧紧望着格桑梅朵，希望对方能说出更多的信息。
“傩脱次！傩脱次！”
第二十五章傩脱次
格桑梅朵最后喊出了几个字，就再也没有任何反应，身子一歪，将要瘫倒。小胡子扶住她的后背，把她重新放到毯子上。随后，闭目的晋普阿旺也睁开眼睛，停止了唱咒。
“不行了。”晋普阿旺摇摇头，说：“通灵虫死去了。”
晋普阿旺培育的几只通灵虫还是不行，一旦苏醒就只能存活很短的时间，不像最顶级的通灵盅王，可以在人体里活十多天。但小胡子的心思不在通灵盅上，他一直都在琢磨格桑梅朵最后喊出的那几个字。
“傩脱次是什么意思？”
“那很可能是个地名。”晋普阿旺想了想，说：“在冈底斯山脉。”
如果问到别的人，傩脱次在什么地方，说不定对方会一无所知。但晋普阿旺恰恰知道这里，他过去在安多的一个小村子呆过一段时间，那边的村民一直到现在还有很多信奉苯教，教他培育通灵盅的老人在闲聊时说过很多关于苯教的传说。
在八世纪的苯教法难时，一些不愿意更改信仰信奉佛教的苯教徒被迫迁徙，途径过很多地方，一直到最后才在阿里，安多等地区扎根，傩脱次是当时部分苯教徒迁徙途中聚集的一个地方。
关于这个聚集地，在后来被一些人质疑，因为傩脱次就在冈底斯山脉中，它根本不适合人居住，众多的苯教徒聚集在这里，吃光了带来的干粮之后，就面临着饥渴而亡的困局，但第一批苯教徒被迫离开之后，第二批苯教徒又从其它地方赶来，重复着前者的脚步，吃光所有能吃的东西，迫不得已离开。
没有人知道这些苯教徒为什么会对荒芜苦寒的傩脱次这么感兴趣，不过无法生存的地方就无法传承他们的宗教和信仰，所有的苯教徒还是离去了，正因为这样，傩脱次这个地方才会被人得知。
“那个老人说，传说中傩脱次是苯教的发祥地之一，也是古象雄人的发祥地之一。那是他们的圣地，在平静的时代里，没有教徒会想起傩脱次，但遭遇了教难的时候，有的人就相信，只有圣地才能庇护虔诚的信徒，让圣教不灭。”
这个说法属于实打实的传说，不被任何历史学家所认可，因为和正史记载的出入太大，到了今天，只有很少很少一部分从小到大连骨头里都浸满了信仰气息的苯教徒才会坚信。
“她很快就会醒过来，我们先来归纳一下目前仅有的信息吧。”晋普阿旺对小胡子说：“她在昏迷中，又有通灵盅作为觉醒的媒介，说出的话不会有任何虚假。末世预言的根本，神明的圣器，这是什么东西？察那多大师到过格丹里雪峰冰城，你也去过，知道的应该比我多。”
“我不知道那是什么。”
冰城血塔的顶端，存放圣器的地方只剩下一个直径十厘米左右的六边形痕迹，如果那就是察那多所说的神明的圣器，它的体积有多大？能做什么用？
“我看，我们只能到傩脱次去了。”
格桑梅朵嘴里所说的傩脱次，其实代表的是察那多残存的意识信息，如果一个人在昏迷的时候还能准确说出的地名，说明其很重要。
很快，格桑梅朵就苏醒了，她由小胡子照顾，晋普阿旺则要去焚化察那多的遗体。格桑梅朵并不知道通灵盅的事，她的精神恢复的很迅速，短短十几分钟里，脸庞上就浮现出了健康的红晕。
“这个给你。”小胡子把转经筒交给了格桑梅朵，晋普阿旺说过，察那多遗留的灵识是种在格桑梅朵心里的，她的变化和外物已经没有什么关系，对转经筒的执着，可能是出自一种潜意识。转经筒本身有没有什么秘密，暂时还不知道，但转经筒不会再带来影响。
“格桑梅朵要对你说声抱歉。”格桑梅朵坐在毯子上，握着转经筒，羞愧的不敢抬头，她在奔逃的时候控制不住自己，心里只有一个念头，就是拿到那只转经筒，然后拼命的逃到没有人的地方：“我从来不会偷拿别人的东西，但这一次是个例外。。。。。。”
“我知道，之前就答应过你，离开冰城后，会把它交给你。”
格桑梅朵可能从小胡子的眼神中读到了一种无名的宽容，她的羞愧就消失了，轻轻吐吐舌头，说：“哥们儿，对于格桑梅朵无意识的错误，你一定不会介意的对不对？”
小胡子忍不住背着格桑梅朵露出了一丝笑，就像当初面对懵懂无知又傻的有些离谱的弟弟一样。但这丝笑容很快就凝固在嘴角，因为他想起来晋普阿旺的直觉，也想起了之后必须要走的路。格桑梅朵可能还完全不知道，她就像当初的卫天一样，被迫陷入一个巨大的漩涡中，身不由己。无论是察那多的残存意识，或者是末世预言的伏藏，都会成为朝圣者拼死追杀的对象。
再接下来，他们的计划和人员进行了一些调整，扎西和另一个司机肯定不能再用了，任何泄露和不慎都会引来麻烦，在传说中，朝圣者是无孔不入无所不在的，就像身边的空气一样。小胡子可以开一辆车，但晋普阿旺和格桑梅朵都不会驾驶。
晋普阿旺离开了两天，他带回了一个人做帮手。这是个汉人，和小胡子的年纪差不多，皮肤却跟晋普阿旺一样黝黑黝黑的，晋普阿旺说他叫李能，是个值得信赖的朋友。小胡子没有多问，他知道晋普阿旺这种人和自己一样习惯了孤独，如果不是可以过命的交情，绝对不会带过来参与这么机密又重要的事。
李能很热情，对着小胡子还有格桑梅朵笑，笑的非常灿烂，露出一口白牙，给人的印象很好。但是他开口一说话就不行了，天生的口吃，一个你好说了差不多半分钟。
扎西把他们拉到了日喀则，小胡子又花钱找了空车，添加了冰镐和冰爪之类的装备，格桑梅朵觉得不需要再找向导，反正已经知道傩脱次的大概位置，可以自己摸过去。但晋普阿旺和李能都表示困难，延绵上千公里的山，一个大概的位置可能会把人走死。
在接近目的地的地方，他们找到了一个叫郎金的镇子，这个镇子非常小，但在附近来说，已经是个很繁华的地方了。晋普阿旺穿着僧衣，比较容易行事，他出去稍稍打听了一下。傩脱次这个地名已经从尘世中湮灭了，除了一直信奉古苯的些许虔诚老教徒之外，没有人知道。
“再到前面问问吧，离这里一百五十多里外，有个小村子，那可能是接近目的地之内最后一个有人居住的地方。”
这个时候的天气还算是不错的，如果再耽搁一段时间，群山间的气温降低，会给行动带来更大的困难，他们抓紧时间上路，赶到了这个小村子。这是个靠放牧为生的村子，人口不多，晋普阿旺没有冒然开口就问，他观察了一段时间，才找到了一个年纪比较大的人。村子里的村民也是佛教信徒，晋普阿旺的身份被人们重视，但是他问起傩脱次的时候，这个老人表示不知道。
最后，这个老人说，实在不行的话，可以问问他的大伯，碰下运气，看看他的大伯知道不知道这个地方。
“他。。。。。。他。。。。。。他。。。。。。还有。。。。。。大大大。。。。。。大伯？”李能冲着小胡子咧嘴笑笑，表示有些惊讶，因为这个老人看上去已经七十来岁的样子了，如果他的大伯还健在，该有多大？
后来他们才知道，这个老人的大伯甲央是村子里的骄傲，已经活了一百零七岁了，是村子里唯一去过拉萨，大昭寺，还有拉卜楞寺的人。
一百零七岁的甲央老人已经不能和从前那样东奔西走了，他是个虔诚的佛教徒，平时除了每天清晨在村子里慢慢的蹒跚走上一圈，其余的时间都在自己的屋子里呆着。对这样的老人来说，转经筒是陪伴他们一生的东西，转经筒千百次的转动构成了他们简单又平凡的一生。
对于晋普阿旺的来访，甲央老人起初表现出了很大的热情，有点自夸般的和晋普阿旺说起自己当年去往拉卜楞寺的经过。但是当晋普阿旺打听傩脱次的时候，甲央老人的脸色一下子变的很难看。
这个已经一百零七岁的老头儿使劲的睁开被眼皮皱纹遮住的眼睛，手里的转经筒像筛糠一样抖动着，看样子他有点急躁，如果不是碍于晋普阿旺的身份，说不定会兜头把身旁的酥油茶碗给扔过来。
“走！走！”甲央老人转过头，不再看晋普阿旺，还有站在门边的小胡子和格桑梅朵及李能，他不停的用藏语重复着走这个词，似乎在驱赶他们。
晋普阿旺显然也不是吃素的，对于一个虔诚的佛教徒，他自有他的办法。晋普阿旺肃穆的告诉甲央，询问关于傩脱次的事，是噶扎寺仁波切活佛的旨意。
甲央老人一听这句话，显然被震住了，干瘪嘴唇蠕动了两下。
第二十六章冈底斯的往事（一）
甲央老人的年纪确实太大了，萎缩的神经让他的反应有点迟钝，而且难以掩饰，在场的几个人一看他就知道他在想什么。晋普阿旺抓住这个机会，一直在劝慰对方，乱七八糟说了一堆，总之意思就是没有佛爷搞不定的事，佛爷就是甲央老人最坚强的后盾和保护神，让甲央老人放宽心。
对于这种虔诚的老信徒来说，没有什么比佛爷更神通广大的，但是甲央老人仿佛顾虑非常深，他犹豫了很久，说自己从来没有听过傩脱次这个地方。
谁都能看出甲央老人在说谎，但是对一个一百出头的老人来说，小胡子和晋普阿旺都没有办法，晋普阿旺说这是违背了仁波切活佛的旨意，甲央老人的嘴唇再次颤抖了几下，却仍然一言不发。
之后，晋普阿旺再问什么，甲央老人干脆一个字都不说了，只是闭着眼睛摇动转经筒。他们几个人一直在这里耗到天黑，什么情况都没有问出来。
这完全就没办法了，他们离开甲央老人住所之后，李能就结结巴巴的在旁边对晋普阿旺说，可以拿他的通灵蛊去试试。
“不行，通灵蛊身上就一道红圈，你没看出甲央老人对这个事情很抗拒？即便能下蛊，肯定什么都得不到。”
本来几个人已经暂时不抱希望了，但是当天深夜，甲央老人的侄子就叫人匆匆忙忙的来找晋普阿旺，他说甲央老人晚上突然发病了，病很重，老头儿可能非常后悔，觉得自己欺骗了带来活佛旨意的喇嘛，所以受到了惩罚。
当晋普阿旺他们再次赶过去的时候，甲央老人已经卧床不起，他说觉得一直有一个黑影子在跟着自己，要掐自己的脖子，还说这是对佛不诚的报应。
这场病不知道是不是甲央老人的心理作用，在晋普阿旺表示活佛会宽恕他的时候，甲央老人萎靡不堪的精神就好了一点，晋普阿旺开始念经，反正谁也听不懂，甲央老人竟然就在这阵诵经声中慢慢睡着了。
到了第二天早上，甲央醒过来的时候精神已经恢复了大半，他在忏悔自己的罪过，这一次，晋普阿旺一问就奏效，甲央老人终于开口了。
然而他不开口则已，一开口就是个很重要的消息，至少对小胡子和晋普阿旺他们来说，这是个重要的信息。甲央老人一生中和傩脱次有过三次或近或远的交集，这三次交集带给他的都是恐慌，所以他很忌讳别人和他说起这个。
第一次真正和傩脱次产生联系是很久之前的事了，因为甲央老人生活的地方，是傩脱次附近最后一个人们的群居处，所以村子里从古到今，一直流传着一些关于冈底斯山的传说。甲央老人不是苯教教徒，不过在他少年的时候，偶尔听自己的祖父说起过傩脱次。
自然，他祖父对傩脱次的所知，也来自七世纪苯教法难时教徒迁徙而流传下来的传闻。
事情发生的时候，正值甲央老人壮年，但时间过去的太久，他记不得具体是在那一年，只记得那一年是藏历的土兔年。晋普阿旺对身旁的小胡子眨了下眼，他推算了一下，甲央老人所说的那个土兔年，应该是在1939年。
那一年临近年底的时候，一些外国人在两个藏人的带领下，来到了甲央所在的村子，他们在村子里打听关于傩脱次的情况，因为除了甲央，别的村民几乎都不知道还有这个地方，所以最后，甲央就成为询问的主要对象。
这个时候，甲央的祖父已经去世了，在去世前几年，他不知道出于什么想法，想要寻找位于冈底斯山中的傩脱次，传闻那里才是苯教和古象雄人真正的发祥地，他带着甲央寻找了一段时间，但因为条件太恶劣，老人受不了颠簸和波折，最终没有真正到达傩脱次。
两个充当外国人向导的藏人告诉甲央，说这些都是来自异国的信徒，想走访被称为万山之王的冈底斯。当时的甲央心性很淳朴，他一听是来自外国的教友，就非常的热情，他压根就没有想过，如果对方是虔诚的佛教徒的话，为什么要寻找传说中苯教的发祥地。
其实这个事情也不能怪甲央无知，因为冈底斯山这里一直都是热闹的，特别是在主峰冈仁波齐附近，朝拜冈底斯的人络绎不绝，而且还有每十二年举行一次的马年朝山大会。
这是一条神奇又神秘的山脉，不仅苯教，印度教，古耆那教，袄教，皆以此处为整个世界的中心，很多宗教的信徒都把到冈底斯山冈仁波齐朝圣作为毕生的心愿。如果一个教徒亲自来过冈仁波齐，那么说出去将会是件很荣耀的事情。
虽然甲央老人所在的村子远离冈仁波齐，平时连个人影都见不到，但对于冈底斯山的一些事情他还是很清楚的，所以他对这些来访者很友善，当对方问完傩脱次之后，又提出希望甲央可以给他们带路，甲央考虑了一下就答应下来，那些人很高兴，给甲央的家里赠送了很多平时根本见不到的东西。
在进山之前，甲央一无所知，只单纯的认为这些人是膜拜神山的，但随着路程的深入，他就发现那些外国人中，有人的御寒大衣里面穿的是军装。事情过去很多年，甲央还记得军装是什么样子。
说着，甲央老人伸出颤抖的手，在面前划出一个符号。这个符号可以理解为佛教中的万字（佛教中万字的写法有两种，一个是右旋万，一个是左旋万），但是也可以理解成第三帝国的纳粹党标志。
这是甲央老人后来才发现的事，他说那些人的军装上，有这个标志。小胡子还有格桑梅朵他们立即就明白了，这些来自异国的信徒，很可能就是二战期间纳粹的党卫军，而且是党卫军中的特别部队，他们在寻找古人类文明遗迹，同时还在寻找雅利安人的根。
当时的气候已经很恶劣，让正在壮年的甲央都吃不消，不过那些人的装备在当时的年代来说都是最精良的，甲央曾想过退缩，但是一想起收了别人那么多东西，他很不好意思，觉得心里过意不去，就硬着头皮继续走。
这些人精良的装备和顽强的意志战胜了恶劣的环境，甲央一路带他们走到了当年祖父带自己走到的地方，这里还不是真正的傩脱次，但是据祖父说已经不远了。傩脱次传说中是两座山之间的一个大峡谷，至于峡谷是什么样的，从来没有人知道，当甲央遥遥指着已经被冰雪覆盖的远方那两座如同犄角一般的山时，这些德国人露出了惊喜。
接下来，他们没有再让甲央带路，给他留了一些给养，让他在这里找个地方等，等队伍回来的时候再把他们带回去。这支队伍一共有二十五个人，全部都向前去了，留下甲央一个人。这种等候让甲央受了老罪，但他是个信守承诺的人，在不到万不得已的情况时，是绝对不会独自逃走的。
那些人之后的情况，甲央并不知道，他在这里等了大概有七八天左右，就在甲央为所剩不多的给养和燃料发愁的时候，队伍回来了，确切的说，是唯一的一个人回来了。
那是个很高大健壮的德国人，他的御寒大衣已经丢失了，露出了里面的党卫军制服，像发疯了一样连滚带爬从远处跑了回来，他当时的样子把甲央吓的够呛，但两个人语言不通，无法进行沟通交流，而且以当时那个德国人的状态，可能也无法进行正常的交谈。
甲央觉得，这个德国人可能疯了，但他仍然想把对方救活，他用最后一些燃料生了一堆火，那个德国人再次苏醒之后，体内的精力丧失殆尽，他嘴里反复嘟囔着几个音节，甲央完全听不懂，不过他牢牢的记住�