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若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是
以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝。天高气清，
阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；
情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风
与明月同夜，白日与春林共朝哉！
是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。
写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故“灼
灼” 状桃花之鲜 ，“依依”尽杨柳之貌，“杲杲”为出日之
容 ，“瀌々”拟雨雪之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓々”学
草虫之韵。“皎日”、“嘒星”，一言穷理；“参差”、“沃若”，
两字连形：并以少总多，情貌无遗矣。虽复思经千载，将何易
夺？及《离骚》代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于
是“嵯峨”之类聚，葳蕤之群积矣。及长卿之徒，诡势瑰声，
模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句
也。
至如《雅》咏棠华 ，“或黄或白”； 《骚》述秋兰，“绿
叶”、“紫茎”。凡攡表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而
不珍。
自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。
吟咏所发，志惟深远，体物为妙，功在密附。故巧言切状，如
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文心雕龙 ·96·
印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。故能瞻言而见貌，即字而
知时也。然物有恒姿，而思无定检，或率尔造极，或精思愈疏。
且《诗》、《骚》所标，并据要害，故后进锐笔，怯于争锋。莫
不因方以借巧，即势以会奇，善于适要，则虽旧弥新矣。是以
四序纷回，而入兴贵闲；物色虽繁，而析辞尚简；使味飘飘而
轻举，情晔晔而更新。古来辞人，异代接武，莫不参伍以相
变，因革以为功，物色尽而情有馀者，晓会通也。若乃山林皋
壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然则屈平所以能洞
监《风》、《骚》之情者，抑亦江山之助乎？
赞曰∶山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。
春日迟迟，秋风飒飒，情往似赠，兴来如答。
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文心雕龙 ·97·
才略第四十七
九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。虞、夏
文章，则有皋陶六德，夔序八音，益则有赞，五子作歌，辞义
温雅，万代之仪表也。商周之世，则仲虺垂诰，伊尹敷训，吉
甫之徒，并述《诗》、《颂》，义固为经，文亦足师矣。
及乎春秋大夫，则修辞聘会，磊落如琅裕瑹j耀似缛
锦之肆，薳敖择楚国之令典，随会讲晋国之礼法，赵衰以文胜
从飨，国侨以修辞扌干郑，子太叔美秀而文，公孙挥善于辞令，
皆文名之标者也。
战代任武，而文士不绝。诸子以道术取资， 屈宋以《楚
辞》发采。乐毅报书辨而义，范雎上书密而至，苏秦历说壮而
中，李斯自奏丽而动。若在文世，则扬班俦矣。荀况学宗，而
象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。
汉室陆贾，首发奇采，赋《孟春》而进《新语 》，其辩之
富矣。贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清，岂虚至哉！枚乘之
《七发》，邹阳之《上书》，膏润于笔，气形于言矣。仲舒专
儒，子长纯史，而丽缛成文，亦诗人之告哀焉。相如好书，师
范屈宋，洞入夸艳，致名辞宗。然核取精意，理不胜辞，故扬
子以为“文丽用寡者长卿 ”，诚哉是言也！王褒构采，以密巧
为致，附声测貌，泠然可观。子云属意，辞义最深，观其涯度
幽远，搜选诡丽，而竭才以钻思，故能理赡而辞坚矣。
桓谭著论，富号猗顿，宋弘称荐，爰比相如，而《集灵》
诸赋，偏浅无才，故知长于讽谕，不及丽文也。敬通雅好辞说，
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文心雕龙 ·98·
而坎壈盛世，《显志》自序，亦蚌病成珠矣。二班两刘，弈叶
继采，旧说以为固文优彪，歆学精向，然《王命》清辩，《新
序》该练，璿璧产于昆冈，亦难得而逾本矣。傅毅、崔骃，光
采比肩，瑗寔踵武，能世厥风者矣。杜笃、贾逵，亦有声于文，
迹其为才，崔、傅之末流也。李尤赋铭，志慕鸿裁，而才力沉
膇，垂翼不飞。马融鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶。
王逸博识有功，而绚采无力。延寿继志，瑰颖独标，其善图物
写貌，岂枚乘之遗术欤！张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔
世相望。是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。刘向之奏
议，旨切而调缓；赵壹之辞赋，意繁而体疏；孔融气盛于为笔，
祢衡思锐于为文，有偏美焉。潘勖凭经以骋才，故绝群于锡命；
王朗发愤以托志，亦致美于序铭。然自卿、渊已前，多役才而
不课学；雄向以后，颇引书以助文，此取与之大际，其分不可
乱者也。
魏文之才，洋洋清绮。旧谈抑之，谓去植千里，然子建思
捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而
乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，
雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论
也。仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，
则七子之冠冕乎！琳禹以符檄擅声；徐干以赋论标美，刘桢
情高以会采，应瑒学优以得文；路粹、杨修，颇怀笔记之工；
丁仪、邯郸，亦含论述之美，有足算焉。刘劭《赵都 》，能攀
于前修；何晏《景福 》，克光于后进；休琏风情，则《百壹》
标其志；吉甫文理，则《临丹》成其采；嵇康师心以遣论，阮
籍使气以命诗，殊声而合响，异翮而同飞。
张华短章，奕奕清畅，其《鹪鹩》寓意， 即韩非之《说
难》也。左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都 》，拔萃于《咏
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文心雕龙 ·99·
史》，无遗力矣。潘岳敏给，辞自和畅，锺美于《西征》，贾馀
于哀诔，非自外也。陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而
不制繁。士龙朗练，以识检乱，故能布采鲜净，敏于短篇。孙
楚缀思，每直置以疏通；挚虞述怀，必循规以温雅；其品藻
“流别”，有条理焉。傅玄篇章，义多规镜；长虞笔奏，世执
刚中；并桢干之实才，非群华之恚嘁病３晒影玻「扯薄�
美，夏侯孝若，具体而皆微，曹摅清靡于长篇，季鹰辨切于短
韵，各其善也。孟阳、景阳，才绮而相埒，可谓鲁卫之政，兄
弟之文也。刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势
也。
景纯艳逸，足冠中兴，《郊赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦
飘飘而凌云矣。庾元规之表奏，靡密以闲畅；温太真之笔记，
循理而清通，亦笔端之良工也。孙盛、干宝，文胜为史，准的
所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同。袁宏发轸以高骧，
故卓出而多偏；孙绰规旋以矩步，故伦序而寡状。殷仲文之孤
兴，谢叔源之闲情，并解散辞体，缥渺浮音，虽滔滔风流，而
大浇文意。
宋代逸才，辞翰鳞萃，世近易明，无劳甄序。
观夫后汉才林，可参西京；晋世文苑，足俪鄴都。然而魏
时话言，必以元封为称首；宋来美谈，亦以建安为口实。何
也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉？嗟夫！此古人所以贵乎
时也。
赞曰∶才难然乎！性各异禀。一朝综文，千年凝锦。
馀采徘徊，遗风籍甚。无曰纷杂，皎然可品。
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文心雕龙 ·100·
知音第四十八
知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一
乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻
声而相思”也。昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，
恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！
至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下笔不能自休 ”。
及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈；季绪好
诋诃，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称∶“文人相轻 ”，非
虚谈也。至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称“史迁著书，谘东
方朔 ”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。彼实博徒，轻言负诮，况
乎文士，可妄谈哉！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；
才实鸿懿，而崇己抑人者，班、曹是也；学不逮文，而信伪迷
真者，楼护是也；酱瓿之议，岂多叹哉！
夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸
写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，
宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易
分？
夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆
声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻
诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一偶之解，欲拟万
端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先
博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏
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文心雕龙 ·101·
于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标
六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，
六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽
幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识
照之自浅耳。 夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉
匿？故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无
不达。然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬 》，
宋玉所以伤《白雪》也。昔屈平有言∶“文质疏内，众不知余
之异采。”见异唯知音耳。扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。”
其不事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台
之熙众人，乐饵之止过客，盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国
华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。
赞曰∶洪锺万钧，夔旷所定。良书盈箧，妙鉴乃订。
流郑淫人，无或失听。独有此律，不谬蹊径。
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文心雕龙 ·102·
程器第四十九
《周书》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也。是以朴
斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代词人，务华弃实。故
魏文以为∶“古今文人，类不护细行。”韦诞所评，又历诋群
才。后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！
略观文士之疵∶相如窃妻而受金，扬雄嗜酒而少算，敬通
之不修廉隅，杜笃之请求无厌，班固谄窦以作威，马融党梁而
黩货，文举傲诞以速诛，正平狂憨以致戮，仲宣轻锐以躁竞，
孔璋傯恫以粗疏，丁仪贪婪以乞货，路粹餔啜而无耻，潘岳诡
祷于愍怀，陆机倾仄于贾郭，傅玄刚隘而詈台，孙楚狠愎而讼
府。诸有此类，并文士之瑕累。文既有之，武亦宜然。
古之将相，疵咎实多。至如管仲孝窃，吴起之贪淫，陈平
之污点，绛灌之谗嫉，沿兹以下，不可胜数。孔光负衡据鼎，
而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉？王戎开国上秩，
而鬻官嚣俗；况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉？然子夏无亏于名
儒，浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。若夫屈贾之忠贞，邹
枚之机觉，黄香之淳孝，徐干之沉默，岂曰文士，必其玷欤？
盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以
位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折
者也。名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。盖士之登
庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳。然推其机综，以
方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬马之徒，有文
无质，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文
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文心雕龙 ·103·
艺不称；若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右惟宜。郤
縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经 》，
辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？
是以君子藏器，待时而动。发挥事业，固宜蓄素以弸中，
散采以彪外，楩楠其质，豫章其干；攡文必在纬军国，负重必
在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应
《梓材》之士矣。
赞曰∶瞻彼前修，有懿文德。声昭楚南，采动梁北。
雕而不器，贞干谁则。岂无华身，亦有光国。
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文心雕龙 ·104·
序志第五十
夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心 》，王孙
《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂
取驺姡е貉缘窳病７蛴钪婷噱悖柘追自樱屋统隼啵恰�
术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫人肖
貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万
物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，
树德建言，岂好辩哉？不得已也！
予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在逾立，则尝
夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。旦而寤，乃怡然而喜，大
哉！圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤！自生人以来，未有如夫
子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有
深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成文，
六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫
非经典。而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽
尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵
乎体要，尼父陈训，恶乎异端，辞训之奥，宜体于要。于是搦
笔和墨，乃始论文。
详观近代之论文者多矣∶至如魏文述典，陈思序书，应瑒
文论，陆机《文赋 》，仲治《流别》，弘范《翰林》，各照隅
隙，鲜观衢路，或臧否当时之才，或铨品前修之文，或泛举雅
俗之旨，或撮题篇章之意。魏典密而不周，陈书辩而无当，应
论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少功，《翰林》浅而
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文心雕龙 ·105·
寡要。又君山、公干之徒，吉甫、士龙之辈，泛议文意，往往
间出，并未能振叶以寻根，观澜而索源。不述先哲之诰，无益
后生之虑。
盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，
变乎骚：文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，
原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统：上篇以
上，纲领明矣。至于剖情析采，笼圈条贯，攡《神》、《性》，
图《风》、《势》，苞《会》、《通》，阅《声》、《字》，崇替于
《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，
长怀《序志 》，以驭群篇：下篇以下，毛目显矣。位理定名，
彰乎大衍之数，其为文用，四十九篇而已。
夫铨序一文为易，弥纶群言为难，虽复轻采毛发，深极骨
髓，或有曲意密源，似近而远，辞所不载，亦不可胜数矣。及
其品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也；有异
乎前论者，非苟异也，理自不可同也。同之与异，不屑古今，
擘肌分理，唯务折衷。按辔文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎
备矣。但言不尽意，圣人所难，识在瓶管，何能矩矱。茫茫往
代，既沉予闻；眇眇来世，倘尘彼观也。
赞曰∶
生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。
傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。