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无。
之后戴武不再说什么，他也算看出来了，这周易经其实没什么本事，看着气度不凡，不过是装腔作势，庸人一个而已，肚子里没货。
更没有骨气，不敢和戴武硬怼。
只是自己掐了掐手指，感觉有凶星盖顶，立马就痿了，被戴武唬住，脾气全无，怕得要死。
遇上这样的人简直无趣，让戴武觉得很无聊。
你不是有傲气嘛，好歹骨头硬一点嘛，脾气犟一点嘛，这样大家还有得玩，咱先讲道理，然后再动手比划一下，以实际功夫来论证修为。
现在到好，我让你收敛，你就软了，真没意思！
周易经把戴武送到门外，依旧是走中门，还给戴武拎了二斤茶叶，好言相送。
直到看着戴武走远，才松了一口气，连忙掐指再算，凶星虽然退去，但依旧有乌云不散。
戴武说他最近运道不好，那就是真的不好，好也是不好！
而戴武离开青神县，继续叩拜朝圣，这里离峨眉山已经不远了，让他十分期待。
不过路上经常能看到穿着僧衣的秃子，甚至有和尚开着汽车，或者骑着摩托车，每到下午六点，就疯来疯去，成群结队，好似下班一样，在路上打闹吹侃，看得戴武直摇头。
他听说过，现在想当和尚都要本科学历，去了寺院，就和去上班一样，开会，坐禅，迎接香客，一班套路搞完，就能按时下班。
发工资都是年薪多少多少，混个几年，然后出家还俗，手里也能攒不少钱，照样娶媳妇吃肉，潇洒的不得了。
现代很多这些个假僧人，嘛都不懂，就装大师。
要么就是真僧人，搞个证件，在寺里当和尚，却没有好好受戒，不尊规矩，当了和尚还喝酒吃肉，甚至在背地里搞女朋友，不守清规戒律，败坏风气。
你说普通人看到这些现象，能不对儒释道产生怀疑么？
这让戴武想到一句话，清朝有个大文人郑板桥，这人相当怪异，他说过：“和尚，释迦之罪人。道士，老子之罪人。秀才，孔子之罪人也。”
三教的门徒，连老祖带下面的门徒，一概骂了个遍，就是讽刺这些教派，鸡鸣狗盗之辈甚多，污秽世间，搞乱社会秩序。
而且现在愈演愈烈，当和尚不是为了修行，是为挣钱去了，怎么搞到香火钱怎么算，每天坐在那里，假迷三道念一念经，坐等发工资就行，还有比这更轻松的工作嘛？
其实说白了，教主们都没有错，绝对是这些门徒不行！
祖师传下来的，都是正经法门，可是弟子们根基有差别，听同一句话，对它的理解不一样，弟子再传弟子，传上几十代，偏差就更大了。
败坏三教的，不是外来力量，不是被外力摧毁的，都是自己人好吃懒做，不思进取，被内部的这些罪人搞坏的。
佛陀在上就说过，末法时期毁坏佛教的，并不是那些邪魔外道，而是这些穿着僧衣，却不遵循正法教诲的子弟们。
一个道观这么搞，两个寺庙也如此，最后就是相互比较嘛。
哎呦，他家的庙待遇这么好，我家也不能差啊，相互攀比嘛，功夫都用在这上面，想着怎么搞钱，最后的风气就是戴武看到的这个样子。
这不，他正搁这朝圣呢，碰到了一堆下班的和尚，把他团团围住，不让走。
全都对着他指指点点，嬉皮笑脸，仿佛是看到了珍惜动物。
还有人说他怎么这么愣，这都什么年代了，还有人当苦行僧，你功夫再牛，气功再厉害，有用嘛，对你开一枪，子弹打过来，你照样得死。
这群和尚站在这里，没有一个人对戴武心生佩服，素质连路人都不如，看得戴武直皱眉头。
还好这些人不是他的徒子徒孙，不然得活活气死！
“嘿，小矮子，你这身装扮挺奇特的嘛，从哪里搞的，不是垃圾堆捡来的吧！”这群和尚越说越过分，竟然调戏起戴武来了。
此刻说话的是个尖嘴猴腮的二十岁年轻人，估计也是上完学刚毕业，直接到庙里当了和尚。
戴武没有回话，只是看着这群年轻人，心中悲哀，这些人年龄这么小，就当了和尚，搞了佛，志气被阉割掉，从此以后一无是处。
本该努力上进拼搏的年龄，却每天坐在庙里搞些虚无的东西，如果能学到真功夫，也算有所得。
但看看这些人的样子，一个个放荡不羁，如地痞流氓，素质地下。
要是有真功夫，早就陶醉武学去了，哪有时间在大街上嬉笑怒骂，更不会对戴武议论。
看见他这样的朝圣者，应该是心里尊重，默默行个礼，然后走开。
第二百五十七章 独思喻道
“嘿，小矮子，问你话呢，你聋了？”看到戴武不理他，那年轻人又开始张狂。
戴武根本不回话，直接一步跨出，人已经消失，如同瞬移，和这种小罗罗掐架，掉份儿！
而原地那群和尚全都傻了，使劲揉了揉眼，满是不敢相信的神色，大白天的，见鬼！
戴武继续朝圣，刚才的事情丝毫没有影响他的心情，这就是他的修养。
突破成须陀洹，他的思想已经与凡人岔开距离，变得少言寡语。
和普通人没有交流的欲望，没什么可说的，就像一位博士后，你觉得她找男朋友，会找没上过学，菜场卖菜的么？
完全没法交流，我说一句话，你什么都听不懂，我讲话斯文，字字珠玑，你说话大嗓门使劲吼，半点风度都没有，那能看得惯嘛，完全不是一个世界的人！
除非这卖菜的深藏不露，比如像戴武这样，他找了成军焘当媳妇，还有韩逸曦，要不是有这身通天彻地的能耐，气度非凡，修为高深，就凭他这长相和身高，呵呵！
来到峨眉山脚下，印入戴武眼前的是鼎鼎有名的报国寺，这是入山的门户，是峨眉山的第一座寺庙，这个报国寺的牌匾，是康熙皇帝御题的，很牛。
楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，香烟袅袅，磬声频传，只是站在门前，就能感觉到寺中的庄严，这种气象，比法藏寺又高出一个级别。
戴武在门前站了许久，因为他在看大门处的对联“独思喻道，敷坐说经”，寓意深厚。
独思喻道，就是说靠自己的思维明白佛经的道理，这种程度，叫做“独觉”，那是佛陀的境界，就算生在没有佛文化，甚至没有佛教的世界，他自己也能开悟，创造出佛家的文化。
比如老子创道家，孔子创儒家，这些都是超越现实世界的圣人。
这种境界，难以想象，超出了戴武的认知范围，就算开悟出见也不见，什么都知道的智慧，与这种境界相比，还是差得远。
而敷坐说经，就是说高僧大德铺设法座，向弟子讲经说法，其实是自己夸自己，说他报国寺有真“货”！
戴武正准备漫步而入，就见里面一堆人，围着一位老和尚向外走。
这和尚走路颤悠悠，需要人扶着，眉须花白，慈眉善目，鼻梁高挺，脑袋圆圆，面相庄严，皮肤虽然不再细腻，但却很有光泽。
并且身穿补纳衣，就是垃圾堆里拣来的破布，一块一块把它缝起来，一针一针把它缝得密密麻麻，破了又补，一身都是线，就像济公的那种衣服一样，也叫粪扫衣。
戴武一看这老和尚，就知道他是有故事的人，而且是来迎接自己的。
这和尚的觉悟相当厉害，在面相上都有表现。
唐朝有个叫做大慧禅师的，他说过：“你处在哪个层次，不用开口，我知道的清清楚楚”。
一个人的层次，在其五官、肤色，都体现的清清楚楚。
开顶的人没一个是塌鼻子，真正修行入境的人，脑袋不可能是塌的，就算相貌再丑的人，也会变得庄严，而武功高手的太阳穴会高高突起，手掌和脑顶有小坑，走路平稳，毛孔褪尽，嘴唇红润，有光聚天心。
再厉害一些，就是戴武这样，面如冠玉，碧眼方瞳，气度无双，向神仙的方向进化。
“老朽弥永，拜见罗汉！”
弥永老和尚一口道出戴武的身份。
让戴武暗道厉害，随后心中疑惑，这老和尚不过是降龙伏虎境界，怎么可能算到他的来历。
戴武再次打量弥永，当看到这老和尚只有八指的时候，心里一震，想到了一些传说，立马变得心中恭敬，弥永的修行方法，比朝圣也不逞多让！
“小子戴武，见过弥永法师！”戴武入乡随俗，对弥永行了个合十礼。
“罗汉客气，您能光临本寺，是我等福分，里面请”弥永笑容和蔼，十分谦逊，让戴武心生好感。
而围着弥永的那一堆和尚，看戴武的眼神，都带着奇异的神色，弥永喊戴武“罗汉”，不知道当不当真，是不是真货。
能让弥永出来迎接，他们自然不敢小看戴武，弥永在佛家的地位，那是活化石级别的，他的每一句话，基本都能奉为经典。
在一堆人的跟随下，戴武与弥永谈笑风生，相谈甚欢。
不过弥永这幅垂垂老矣的模样，让戴武有些疑惑。
降龙伏虎的高人，就算再衰老，但有脑顶连通宇宙，可以时时提供能量，按照外界的说法，就是有金刚不坏之身，身体永远光鲜洁净，肌肤如同婴孩，一直有活力。
就如木乃伊一样，死后能够千百年不腐，肉身不坏，栩栩如生。
“弥永法师，你的身体……？”戴武用询问的语气，只问了半句话。
“年轻之时有家人因肺病亡故，继而生母与父亲病危，心痛欲绝，用气功为父母梳理身体，日夜持念大悲咒，耗费生命力加持于双亲，但终不抵人生无常，父母依然故去，我也烙下病根，生命力一直没有补回来”弥永解释道。
戴武看了弥永一看，摇了摇头，用气功给人治疗疾病，有好处没有，绝对有好处，但能把病治好么？
肯定是该抬的抬起走，该爬的还是爬出去，该躺在那里的，躺直了的就躺直了，治不好的，不要说气功，神仙法都没用，该你死，你就得死！
就在这个时候，有旁人开口：“法师念大悲咒，可以使一杯清水变为乳白色固体，无法倒出，化现出超常感应！”
戴武一听这话，暗道厉害。
又一个能感应佛菩萨伟力的人，要不是见识了秽迹金刚的法门，他对这些超物理的现象，根本无法理解。
“哎，陈年往事不提也罢，老朽有此残身苟活于世，能够见到超凡的罗汉，已是心满意足！”弥永慈善的笑了笑，样子和蔼可亲，而且讲话相当有水平，让人听着就舒服。
一堆人来到禅堂，跌迦而坐，戴武讲明来意，为访道而来，想见识一些世间的大法，博采众家之长，增长见闻，开阔眼界。
第二百五十八章 刺血写经！
弥永老和尚永远是一副慈眉善目的样子，八风不动，平平和和，讲话时语句舒缓，时刻不忘“谦逊”二字，如那平静的湖面，不起波澜。
这是戴武第一次见这样的人，就如他变身之后，法性的那一面出来，就是弥永这幅模样，云淡风轻，万事看开，但他是显出罗汉真身才能这样，与弥永相比，平常状态下的他，多有不如！
两人谈天说地，讨论人生的道理，周围的人只是静静的听着，并不打扰。
直到晚上，众人散去，有僧人送上粗茶淡饭，戴武与弥永随意的吃了一些，只是简单的馒头，还有一碗粥，这就是弥永每天的吃食。
戴武对弥永怎么会有八根手指头，表示很好奇，但却没有问为什么，因为他知道，弥永一定会让他见识的。
果不其然，饭饱之后，弥永念了一会儿经，然后起身，来到书案前，跪在那里，心中恭敬，念了一句：“法界藏身，阿弥陀佛！”
然后用棉花包包裹少了一截的手指，放在油里泡了一阵，最后用火点燃手指，任它燃烧，声色不动，脸不红，面色如常，还是那副平和的模样。
这场景看得戴武发愣，这是传说中的燃指供佛。
燃烧自己的手指以供养诸佛菩萨，用以表达自己信仰之虔诚，以及供养之心，佛家认为这种供养的功德非常大，胜于建寺庙啊，传佛法之类的功德。
戴武现在看着弥永的模样，明白这根本就是自残，就算以身明志，也用不着自己找虐吧！
不过这种残害自己的方法，却使得戴武肃然起敬，这种勇气，他自认做不到。
心里虽然恭敬，但戴武不敢苟同这种行为，却不会开口批判弥永。
每个人都有自己的修行方法，对事物的认知也不一样，你有你的道理，人家有人家的修行之道，说不上谁对谁错。
而这燃指的事迹，很早就有了，近代有八指头陀敬安禅师燃掉两指，虚云和尚燃指度母，在越南有广德焚身，其实他们都是为了完成某一桩心愿。
高僧虚云老和尚就曾在宁波的阿育王寺燃指以报母恩，因为他在出生后，母亲就辞世了，虚云经常思念母亲，感念母亲之深恩，就燃指供佛，超度慈母，他是以这种方法，来还愿，报母恩。
而眼前的弥永，燃了两指，很可能就是为了报答父母恩，也只有这种燃指的精神，才能让他念咒，把清水变成乳白色固体。
燃了一会儿之后，熄灭火焰，弥永好似什么事情都没有发生，脸上一点疼痛的表情都没有，仿佛那手指不是他的一般，看得戴武发愣，这是多么坚强的意志，才能做到这种程度。
“让罗汉见笑了”弥永淡然的样子，让戴武不知说什么好。
“大师的精神，让人钦佩”戴武只能行个合十礼，表达自己的尊敬。
弥永微微一笑，并没有去休息，而是从书案上拿起一个小碗，用针刺自己舌头下的血管，放血！
看得戴武目瞪口呆，至他修成罗汉之后，就没有这样惊讶过。
足足放了小半碗血，弥永才停手。
他这碗好似不同寻常，血液滴下来，并没凝固成血块，而是如同墨汁，血腥味浓重，色泽黑红。
弥永郑重的从书案上拿起一本厚书，用毛笔沾血，开始书写。
戴武走进一看，封面是三个大字，随着弥永的翻页，印入戴武眼中的，全都是黑红的字体，传说中的刺血写经！
以血液写经必须要有极大的身体付出，没有大勇气和大毅力是不能完成的，这是比朝圣更加苦行的修行方式，是书写者对于信仰的无比虔诚！
而看着弥永写字，一行行殷红的字迹，一笔一画，必恭必敬，在跳动的烛火之下，戴武仿佛穿越了时空，思想跟着蘸血的毛笔，找到了对自己的信仰。
只见戴武显现阿修罗真身，他的嗔念还没有完全褪尽，现在的状态，在罗汉与阿修罗之间，宝相庄严，却面目丑恶，煞气全消，却没有云淡风轻的姿态。
他不会被佛经度化，只是心有所感，在感受刺血写经的这种精神。
人是会相互影响的，戴武现出修罗真身，就是为了借助弥永的这种意志，来磨灭自己的“嗔”念。
有一句叫：跟着好人学好人，跟着巫婆跳大神。
跟着好人，他能教你学好，他意志坚定，就能带着你坚定，他有伟大的奉献精神，你也不会是锱铢必较的心态，跟着聪明人，即便你没有大智慧大聪明，但也笨不到哪里去。
戴武现在就是向弥永学习，感受人家的勇气和毅力，感受人家这种信仰的伟大，增加自我的坚定之心，借花献佛，借你的法，圆我的道。
戴武肯定不会搞燃指供佛，刺血写经这一套，不过并不妨碍他博采众长。
在他看来，这种自虐使自己的肉体受苦的修行方法，实在是扯淡。
朝圣虽然也是这种，但还没到自虐的程度。
人家朝圣之人各个都是身强体壮，朝拜的路上，身体得到极大的锻炼，好处多多，什么脂肪肝啊，糖尿病啊，在这些人身上根本不可能出现。
但你这种烧指头，用鲜血写书，残损肢体的方式，那完全就是只有虐，没有好！
佛经上说“能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。”
好嘛，人家这么说，你就真烧啊！
除了精神让人感动，完全没有可取之处，都是行于表象。
人家说的是让你有这种奉献的精神，修行人应当有舍己为人的品格，要有牺牲自己、服务众生的弘愿，并非要求你一定去燃指，是象征意义，是代表燃烧自己，照亮别人，能够舍己为人。
你到好，把自己烧了，残了，搞得血耗神衰。
降龙伏虎的高人，硬是把自己收拾成这幅惨样，你长揖世间了嘛，永脱诸漏了嘛？
长揖世间是三果阿那含，永脱诸漏是四果阿罗汉，你成了嘛？
扯淡！
第二百五十九章 圣人威名
戴武悄无声息的退出房间，并没有打扰弥永的修行。
刺血写经就是人家的修行方式，用不着你来管闲事。
虽然有些看不惯，但你和一个老顽固讲修行，也是找虐，保不准讲不过人家，反而让别人把你度了！
但凡能下这种狠心，以自虐方式来修行的人，这天地间就没什么能阻挡他了，连死都不怕，连身残都不惧，你和他讲道理，那就是蚍蜉撼树，心智低点儿的，反而得把自己搭进去。
有一句话叫：横的怕愣的，愣的怕不要命的。
戴武现在是属于横的，打斗杀伐神通无量，但要是遇上这种不要命的，他也得退避三舍。
现在不就是嘛，啥也不说，走人吧！
你的武功神通，遇上弥永这样的人根本没用，人生有很多无奈，有时候不是武功高强就行，人家就一根筋，死不悔改，你能怎么办？
戴武也终于明白，弥永其实是作死，本来能好好的活着，愣用这种修行方式把自己搞得生命力流失，入不敷出，补得没有消耗快。
脑顶连通宇宙吸收点精气，好嘛，用指头烧掉，这还不行，还要放血。
别说你只是降龙伏虎，给了罗汉这样搞都扛不住，这也是弥永修养到了，却没法突破到圣贤的原因。
他自己不知道�