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一开始，为了保护这些迁徙人族的安全，龙族都会派出族人跟随人族迁徙，但是随着人族越来越多，龙族只能将人族安置在依附于龙族的妖族部下的领地。
没有了龙族的直接保护，总有一些妖族，尤其是灵智不高的小妖偷偷的猎食人族。
人族为了自保，将龙族的形象画在布上，用竹竿木棍一类的高高举起，表示自己是受到龙族庇护的，果然，一些小妖被画有龙主席影像的布旗吓退。
久而久之，这些布旗就被称之为图腾。
图腾只能威吓一时，慢慢的龙族图腾也不起作用，毕竟龙族人口稀少，不可能保护所有人类，人族为了生存，开始依附于妖族的大小领主，为他们服务，受他们庇护。
很多妖族领主慢慢的开始享受人族的服务，于是通过各种途径，引流一些人类部族到自己的领地。到了后来，一个妖族领主下面如果没有一些人类奴仆，都不好意思出去见人。
于是人族族群不断扩大，而人族的图腾慢慢的从龙族扩展到各种妖族。
另外值得一提的是，随着人族的出现，洪荒生灵的修行下限降低，一些低级妖兽也生出了一些没有妖气的后代，这些后代慢慢繁衍，越来越多，妖族无力供养，便将他们遗弃，让其自生自灭，这些被遗弃的没有妖气的妖族后裔，被人族称之为野兽。
经过近千量劫的发展，人族和野兽已经不可计数，遍布洪荒各地。
虽然人族遍布洪荒，但是人族的处境却并不算好，因为作为妖族的附庸，人族经常会成为妖族的血食，从这个角度看，人族的待遇还不如野兽，至少，妖族一般不会以自己本族的野兽为血食，而人族，哪个族群的妖兽都喜欢以人为食。
人族的适应力很惊人，正常情况下，一个人类部族只要经过数万年发展就能衍生出数以千万计的人口，但是，从人族诞生到现在，这一千多个量劫，一亿多年的时间，除了黄河流域，还没有哪个山峰的人族人口超过百万的。
而且，不知什么时候，妖族产生了一个恶习，那就是人殉。
妖族若是寿终正寝，其遗体往往会被其他妖族瓜分，这本是妖族风气，但是总有妖族不愿意死后还成为别人的食物。机缘巧合之下，有妖族发现，生灵无辜被杀会形成怨气和煞气，死者越多，怨气和煞气越重，一般的妖族承受不起这种怨气。
于是，有的妖族变回在自己临终前，将自己势力范围内的人族全部坑杀，形成一个怨气和煞气构成的区域，然后自己在其中死去，这样就能很好的阻止其他妖族吃掉自己的遗体，这就是以人殉葬。
一般而言，三千名人族人殉后形成的煞气，可以有效的抵挡筑基期小妖，而五十万人族殉葬可以抵挡丹境妖族，千万人族殉葬，即使神境大妖也难敌怨气侵体。
在发现这个秘密以后，越来越多的妖族开始用人殉的方法保护自己的遗体，每一位妖族大小领主在死前，都会把麾下绝大部分人族附庸全部殉葬。
这一招很有效，但是人族却悲惨了，从此以后，人族的用途主要就是两个，当做妖族的血食或殉葬祭品。
即使是黄河流域，人族的生活环境也只能说是一般，黄河流域的人族虽然有龙族庇护，但是龙族毕竟族人稀少，在黄河流域，龙族只是安排了一名真仙，九名化境龙族带着其部下长期驻守。
龙族也就罢了，龙族的部下，那些小妖，时常也会出现吃人的情况，对此，除非人族损失太多，龙族也不会因为这个原因而惩罚自己的部下，龙族最多就是限制麾下妖族用人族殉葬而已。
总的来说，黄河流域的人族比起迁徙出去的人族要幸福一些，而且因为黄河是人族起源地，所以黄河流域的人族都不愿被迁徙出去，形成了炎黄子孙故土难离的思想。
因为人族的繁衍和迁徙，龙族无法看顾所有人族，当然，最根本的还是因为人族没有强者，所以人族的遭遇越来越惨，很多妖族甚至日日以人为食物，然后在临死前用麾下所有人族殉葬。
终于，人族不堪忍受，开始起来抗争。
第437章 人族刀圭
面对妖族的欺凌，人族开始反抗，但是人族力量弱小，哪是妖族的对手，所有的反抗，最终只会变成妖族的血腥镇压。
某日，在狼族势力的一条山脉，该山脉的人族中幸运诞生了一位元婴期高手。
这名元婴期高手趁着山主狼妖临死时体衰力弱之际，举起义旗，号召人族反抗狼妖的统治。
经过一场大战，狼妖山主战死，人族取得了胜利。
但是狼族乃是妖族王族，得知此事后，狼族开始报复，随着战争的延续，其他地方的一些人族高手赶来支援。
这场战争的规模越来于大，终于将在黄河流域隐居修行的，人族修为最强的几位真仙和十余位化境强者也引来了。
狼族对弱小的人族并不在意，人族的反抗，在狼族眼中也只不过是对晚辈的历练而已，所以当人族的真仙出场后，狼族也派出了真仙级大妖。
人族传承薄弱，几位人族真仙一无法宝，二无神通道法，很快就被狼族真仙斩杀，那几位化境人族也是一样被斩杀殆尽。
唯有一名化境人族未死，却也被狼族追杀，这名化境人族一咬牙，飞向不周山，他要去天庭凌霄宝殿，向勾陈上宫天皇大帝帝俊告御状。
天庭的驻守仙兵，最低都是化境，一名普通的化境想要闯过层层关卡到达凌霄宝殿是不可能的，可是这位人族化境幸运的在天庭之前刚好碰上了一位大能。
这位大能不是别人，正是三清神国现任神王，元始亚圣第九子玉清真王。
帝俊即位后，在妖族推行妖神计划，全面向神族学习，所以经常邀请神族的强者大能前来天庭讲道。
这一次，帝俊邀请了玉清真王前来讲道，玉清真王刚到天庭就碰上了这位伤痕累累的人族化境。
这名人族感应到真王身上深不可测的气息，急忙求救。
追杀而来的狼族见到真王准圣，哪敢放肆，站在一旁。
真王问道：“你是何人？”
这名人族道：“小人乃人族，名叫刀圭，吾人族被妖族欺压，吾无奈，只得上天庭，告御状，但是不得其门而入，而后面又有狼族追杀，还请大人救我。”
“既然碰上了，也算有缘。”镇王道：“本座正要去面见玉帝陛下，你就随我前去吧。”
真王说完，又对后面的狼族道：“你等先退下，人族和狼族之事，本座会告知玉帝陛下，一切由陛下决断，你可服气？”
狼族当然不愿意，但是真王乃准圣之尊，能和他交代一句话，他哪还敢造次，只得退下，回族中禀告长辈，请长辈早做打算。
刀圭一路跟着玉清真王进天庭，犹如刘姥姥进大观园一样，不知所措，这天庭乃是一个宫殿群组成，每一座宫殿的砖瓦都是由灵物甚至是宝物、神物炼就，随便一根房梁就比刀圭全部的身价要多，由不得刀圭不自惭形秽。
玉清真王带着人族刀圭进入天庭，来到凌霄宝殿之上。
凌霄宝殿之上，帝俊和巫妖二族的一些证道强者正在议事，见到玉清真王，纷纷见礼。
这时，帝俊看见真王身后的刀圭，问道：“这是何人？”
真王道：“此乃人族的一名晚辈，他有事要向陛下述说，却上天无门，刚好本座遇上，便带他进来了。”
刀圭连忙跪倒，对帝俊道：“小人见过玉帝陛下。”
“你有何事要见寡人？”帝俊道。
“小人要告御状。”刀圭道。
“告御状？你要告何人何事？”
刀圭便在凌霄宝殿上将人族的悲惨命运讲述出来，最后，刀圭道：“小人要告狼族，狼族欺压人族，狼族众妖以人为食，吾等人族被狼族无端杀戮者数不胜数，还请陛下为我人族主持公道。”
帝俊沉吟了一会，道：“此事寡人知矣，却是寡人的疏忽，当年寡人即位之时，还没有人族，所以寡人的天条里没有关于人族的类容，你可放心，寡人身为洪荒之主，会修改天条，将人族也纳入天庭的治理范围。”
“小人代亿万人族谢过陛下。”刀圭激动的道。
帝俊对真王道：“现在道友既然已经来了，就请道友登台讲道吧！”
“好说，好说。”真王道。
刀圭见帝俊并没有马上处理人族之事，而是请真王登台讲道，心中虽然着急，但是也不敢再说什么。
帝俊专门在天庭设立了讲道宫，真王前往讲道宫宣讲大道，他望了刀圭一眼，道：“你这小辈也来旁听吧。”
“是。”刀圭道。
凌霄殿内的各族强者望了刀圭一眼，各个叹息刀圭的好命，像玉清真王这个级数强者的讲道，即使是太乙境强者也不是能随随便便就可以听讲的。
帝俊曾下旨，只有在天庭担任神职，且认真履职达到一定年限的的人，才有资格进讲道宫听讲，即使是证道强者和准圣也不例外。像一般的真仙，至少得任职一个量劫才有资格听讲一次，而刀圭，只是化境，就能进讲道宫听讲，确实是大造化。
现在的人族还没有是和自己的修炼功法，有几位真仙和化境出现，也是因为机缘巧合，服食过大道奇物一类的神物。现在能听准圣讲道，刀圭非常珍惜这次机会。
不过刀圭注定要失望了，这一次真王讲的主要是如何炼制神兵，及其利用兵器战斗的类容，虽然让刀圭受益匪浅，可是以刀圭的身家，哪里有材料炼制神兵呢？
这也怪不得刀圭，妖族在帝俊的推动下，开始了妖神计划，学习神族的长处，神族和巫、妖二族都重视自己的肉身修为，但是大多数巫、妖只修肉身，而神族在肉身之外，还擅长道法神通和法宝。
帝俊和妖族强者多次讨论后认为，以妖族的悟性，除了血脉天赋的道法神通之外，其余道法很难有所成就，而大多数法宝也是以道法神通为主，所以妖族不应该在自己不擅长的领域花费功夫。而最能和妖族特长结合就是法宝之中的神兵分支，用兵器来提高自己的战斗力，是左右成效的。
所以妖族对擅长炼制神兵的神族大能发出邀请，请他们宣讲有关炼制神兵和兵器武艺的类容。
刀圭懵懵懂懂的听完讲，虽然有很大收获，却对自己的修行没有太大的帮助，心中颇为遗憾。
真王讲道结束，和帝俊辞别，顺便把刀圭带走。
到了天庭外，真王问刀圭：“你以后有什么打算？”
刀圭迷惘不已，他也不知道自己以后该怎么办。
见刀圭如此模样，真王叹息一声，道：“你能遇上本座，算是有缘，你就跟随本座身边做个侍奉的童子吧。”
刀圭大喜，连忙跪倒道：“谢过大人。”
“你先不要谢，你们人族有九九天劫，渡不过就要灰飞烟灭，如果你不能修炼到真仙境界，即使跟对在本座身边，也不过就是一眨眼的功夫，也许本座随便闭一次关，你就已经化为黄土了。”
“能跟随在大人身边，小人已经知足了。”刀圭道。
“本座可以传你一份神族的修炼功法，你可以尝试着修炼一下。”真王道。
“谢谢大人。”刀圭道。
真王道：“人族和神族体质不同，神族的修炼功法未必适合人族，所以这份功法，你得自己尝试修改，不要死搬硬套，否则轻则经脉爆裂，重则走火入魔。”
“是。”刀圭道。
真王一指点出，点在刀圭额头，一枚神文闪现一下，进入刀圭的识海，化作一片修炼功法。
刀圭身形晃了一晃，真王的这随手传功，就差点撑爆了他的识海。
真王摇了摇头，人族的肉身太弱了。
真王带着刀圭，驾着祥云，回返三清神国。
路上，刀圭担忧的问道：“大人，玉帝陛下会不会修改天条，保护人族呢？”
真王道：“勾陈上宫天皇大帝，志向远大，竟然是哦了，就一定会管。”
“那就好。”刀圭喜道：“吾等人族也没有什么大的要求，只要能不被妖族当做食物就可以了。”
“你也别报太大希望。”真王见刀圭高兴，道：“妖族本身就是一个信奉弱肉强食的种族，玉帝身为妖族，他连妖族同族相食都不管，要让他禁止妖族食人或人殉，你觉得可能吗？”
“啊！”刀圭惊讶的张大嘴巴：“可玉帝陛下水哦了他会管这件事的。”
“管是一定会管，关键是怎么管？”真王道：“如果不出本座所料，玉帝关注的是整个人族的发展，而不会去管某些人族个体的命运。”
见刀圭沉默无言，双目无神，真王道：“人族想要真正的在洪荒立足，靠的不是别人的施舍，而是自身的努力，你身为人族顶尖强者，需要做的就是不断的提升自己的道行，只要你能成就太乙大罗，就能建立仙域，庇护一方人族，只要你能证道圣人，就能保证人族在洪荒永远拥有一席之地。”
“小人明白了让，谢谢大人点化。”刀圭恍然大悟，双目恢复了清明，更是散发出一丝斗志。
异史公：刀圭可是后世非常有名的一位配角，他会是谁呢？很考验书友的哦，知识点啊！
第438章 仙官仙吏
玉清真王所料不差，帝俊现在正在研究人族的问题。
对于帝俊而言，妖族吃人和用人族殉葬不过是小问题，莫说人族，妖族自相残杀他都没有禁止，弱肉强食本就是妖族的价值观，有超过一半的妖族不得善终，最终化作同族的食粮，从这个比例来说，被妖族吃掉的那些人族，真的只是一件小事。
而且从天地的角度来看，洪荒生存空间是有限的，以人族的繁衍能力，若不加以限制，不用多少时间，人族为了争夺生存空间，人族之间照样要产生战争，死伤无数，从这个角度看，殉葬和战争，都只是洪荒自我调节的方式而已。
不过上天有好生之德，帝俊也不能放任这种事情不管，因为如果不加以限制的话，人族作为一个种族，有可能会被妖族吃光杀光，毕竟人族再多，也经不起妖族天天吃，天天杀。管理，保护每一个种族，这是身为玉帝的职责。
在经过一番思量之后，帝俊趁势退出自己早就想要推行的一项政策，这就是天条天规和九品仙官仙吏制。
帝俊在原有的天条天规体系下进行改革，将天条和条规分开，凡被录入天书的条款属于天条，多是原则性的条款，而一些具体要求则不录入天书，只是星辰法令，由天庭神职人员据此裁决。
在帝俊的改革之后，天条就相当于后世的宪法，而天规则是后世由宪法衍生出来的普通法律。
天条天规的设定，让天庭拥有了更大的更具操作性的权力，从此之后，天庭权威日盛。
帝俊的第二大政策是九品仙官仙吏制。
准圣为二品仙官，有真君、仙帝等封号，玉帝为二品仙官之首；玉帝之上的亚圣和圣人属于一品仙官，号为天尊，即天庭亦要尊重之意；准圣之下，大罗为三品仙官，有天师、天王、元帅等封号，此为上三品。
太乙为四品仙官，有星君，仙君等封号，一般说来，星君管天，仙君管地。
真仙为五品仙官，有天君等封号，在洪荒大地，每一个仙域会分为若干个区域，每个区域由天君负全责。
化境上阶的大乘期属于六品仙官。
四五六品仙官为中三品仙官。
化境中下阶的合体、炼虚境界为七、八品仙官，神境上阶分神境为九品仙官，此为下三品仙官。
仙官是主官，对职权范围内的事务享有决定权，每位仙官手下有若干仙吏。
一至三品仙吏为上三品，分别由太乙、真仙和大乘修士担任，主要是在一至五品仙官手下任副手。毕竟到了真仙境界，修行才是重要的，让这些强者担任天庭神职，主要只是挂名和决策，神职内事务的处理，他们基本都会交给自己信任的下属。
上三品，中三品的仙官和上三品的仙吏都属于天庭在册人员，受天条保护，统称为位列仙班，属于天庭的管理者。
四五品仙吏属于中品仙吏，四品仙吏主要选用化境中下阶修士（合体、炼虚期），五品仙吏选用神境中上阶修士（分神、出窍）。
这两品仙吏和下三品的仙官则是天庭各个神职部门（仙官衙门）的主要办事人员，因为级别不高，所以又叫不入流。
异史公：记不记得西游记的弼马温，那就是不入流的仙官。
六至九品的低品仙吏多由神、丹、气三境修士担任，属于天庭的基层神职人员，因为相对于位列仙班和不入流这两个等级的修士，他们的寿命更短，需要时常更换任命，所以只在五品天君一级的天庭衙门内登记，天庭神职名册中未有名姓，用后世的说法就是临时工。
天庭神职中最多的是山神、土地和河神。
山有山神，平原有土地，河流有河神，山神、土地和河神的品级有高有低，最高的五岳山神甚至属于大罗境的三品仙官。
最高品级的山神、河神，如黄河河伯，五岳山神等甚至会由太乙或大罗担任。但是绝大多数的山神、土地和河神还是中下品的仙吏。
山神土地和河神的职责是管理本区域内的生灵，保证本区域内的生灵数量增长。每过一段时间，天庭会派人查点，如果生灵数量增长，则给予奖励，如果生灵数量减少，则会被惩罚，轻则降职、调任，重则打杀。
现阶段，山神、土地、河神等神职基本都是由妖族的大小领主、头目担任，而日游神和夜游神则多由巫族担任，帝俊打算利用这五种神职以及巫妖二族的相互制约来保护普通生灵的生存和发展。
除了土地、山神和河神以外，帝俊还设立了日游神和夜游神两种监察类神职，日游神监察非天庭神职人员，而夜游神则监察天庭神职人员。
山神、土地、河神，日游神、夜游神以及后来增加的判官，财神，灶神（灶王爷），门神，这九大基层神职和仙官之中的城隍被后世统称为一官九吏，构成了天庭在凡间基本的统治架构。
随着仙官、仙吏体系的完善和发挥作用，洪荒的普通生灵终于不再是妖族刻意随意打杀的对象，获得了一个相对安全的生存环境。
天有好生之德，作为该体系发起者的帝俊，终于借助此功德将帝王无情大道晋升为后天混元境界，成为洪荒第四位后天准圣。