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“咦？”邵伯温声音响起，眼中有着惊讶，“得理，这《古今贤文》好像和你的《明世经》有异曲同工之妙。”
“是么！”皇甫周低低应声，心头仿佛压了一块石头一样。
“不可能的。自家人知道自家事，《明世经》要编写完成，没有数年时间做不到，他秦仙傲才用多久，怎么可能……”
皇甫周目光缓缓往下看。
“近水知鱼性。近山识鸟音。”
“易涨易退山溪水，易反易覆小人心。”
“运去金成铁，时来铁似金。”
“读书须用意，一字值千金。”
……
皇甫周脑袋一阵懵然，这本《古今贤文》完全是与他的《明世经》类似内容，类似的文体。
“不，这样的文字，最难写，他一定和我一样，只是写了一个开头……”皇甫周目光机械的往下看。
“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。”
“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”
……
每一句都是那么朗朗上口，合辙压韵，韵律意境幽美，漂亮得让人迷醉，而且仿佛无穷无尽，皇甫周不知看了多少句，下面依然还未结束，直到
“好！”
一声大喝传来。
皇甫周茫然抬起头，只见一旁邵伯温已经泪流满面。
“师祖？”皇甫周疑惑中叫道。
“这本书，这套《古今贤文》。”邵伯温声音低沉，“里面讲的道理，都是我父亲一直以来耳提面命的，我百源学派看似走的儒家路子，实则是道家呀！”
“道家？”皇甫周眨着眼。
“这是一本看透世事，看透一切的书，秦仙傲在这书中写的一切和我父亲所说的完全契合了，只是……”邵伯温摇了摇头，心中低叹：“只是我父亲说的道理虽然与秦仙傲这书上讲一样，可是话语却大不相同，没有这里讲得那么意境幽美，鲜明生动，仿佛蕴含大道一样。”
“得理。”邵伯温目光忽然凌厉起来。
“本来有些东西要教给你，不过如今有了这本《古今贤文》，我发现，在做人处世上没什么太多可以教你了，唯一能够给你的告诫就是读好你手中这《古今贤文》，照着里面行事。”
“啊！”皇甫周瞪大眼。
“去吧，老夫要静一静！”邵伯温摆了摆手，皇甫周连躬身离开。
“秦仙傲在《三字经》中极力推崇儒家道理，可这本书中却是以道家为主，有一种看透一切的大智慧，此人若是我父亲见了，定然会引为知己，可是他是积极入世，一往无前，而我父亲虽然也看透了，却是消极避世。终究是不能融合的。”
……
大院子中，藤椅上老人仿佛睡着了一样。
杨时、游酢面面相觑，两人带着新报纸和程颐一起看，这一次秦仙傲在报上发表的《古今贤文》实在太过精彩，两人一看就入了迷，恍恍惚惚不知时间。只到最近清醒过来便发现程颐已经在躺椅上睡着了一般。
“看来老师累了！”
杨时、游酢对视一眼，恭敬站立一旁，程门立雪的故事便是缘自他们俩等候程颐，像这样等候他们已经做得太多了。
就这时
“此子是狐妖转世也！”悠悠的声音响起。
程颐微微睁开眼，看了杨时、游酢一眼：“你们怎么看这本《古今贤文》？”
“很好，秦仙傲不愧是倡导白话文的老祖宗。”
“这篇《古今贤文》用的是‘对子’方式，每一句话，上句下句十分押韵，文辞一致。就像诗句一样优美，可是我们不能怦击他不是用白话文，因为他的文辞就像白居易的诗一样，妇孺都能听懂，真正达到了平头百姓一看就懂，一听就明，像白话文一样，无需他人解释。”杨时感慨道。
“平白易懂、对仗工整。韵律优美。”游酢也是感叹，“看他这文句‘流水下滩非有意。白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深？’，意境多优美，不愧是词中宗师。”
“你们都说对了，可是……”程颐眼中精光一闪，“老夫看中的是此人将大道融于这样的文辞中。道家老子一篇《道德经》说破大道。而秦仙傲这一篇《古今贤文》虽然说的是不《道德经》那样的道，可是也道，而且说的方式与《道德经》不同，可本质是一样的，都是用鲜明。美丽、简约的格言来阐述世间的大道理，这影响力，将来未必弱于《道德经》，这种用格言警句来阐述道理的方式，不就是圣贤的方式么？”
杨时、游酢眼中浮起惊色。
他们如此学识何尝不知道，圣贤言为何好，不就是用格言警句，用形象化，意境优美简炼词句去阐述天地大道么？
“有了《三字经》，秦仙傲为何还要抛出这本《古今贤文》老夫总算得知了。”程颐从藤椅上站了起来。
“可惜秦仙傲还是急了点。”
“急了点？”杨时、游酢瞪眼。
“不仅急了点，人也年轻了点，还是看得不透，或者说懂得不够，这一篇看似已经写尽了一切为人处世的大道理，可还是有一些没写上。”程颐淡淡道。
人老成精。
程颐一生苦思世间大道，看得多，与高人探讨得多，心中自有丘壑。
也曾想着把这些东西写成书，可觉得太零散，难以成体系，直到这一次看到《古今贤文》，才猛然醒悟，其实零散不成体系也没关系，只要文词句式优美，也能吸引人，就像这《古今贤文》一样，每一句都赏心悦目，何须前后连贯，一丝不苟？
程颐心中一方面大为后悔，一方面又大为兴奋，自己不能完成，现在秦仙傲帮着完成了，会是如何？
他一口气读完，觉得意犹未尽，又细细把自己心中的那些道道与文中相比，这一比较就发现有一些他程颐很认可的东西，居然文中没写。
《古今贤文》就是后世的《增广贤文》，真正的《增广贤文》，经过一朝朝，一代代无数人添补，几乎写尽一切，不可能没写到程颐所想，只是秦朝这一部《增广贤文》是在秦朝幼年记忆不是很佳时听别人读过的，听多了自然便记住了很多，可终归没有认真去记过，‘偏科’严重，听过了的自然记得清清楚楚，没听过的，也只能尽自己能力添补上。
“没写上？”杨时、游酢更是瞪眼，他们眼中，根本看不出有哪里秦仙傲没写到。
“老师高明！”杨时、游酢连佩服道，“这些瑕疵也就老师看出来了，我们可没看出。”
“有什么好高明的，看人漏洞容易，自己写……我怕未必写得比秦仙傲好。”程颐笑道，背手走入书房，“这秦仙傲上一部《三字经》是推崇儒家，这一部《古今贤文》又在捧道家，若是邵伯温那一家子看到，恐怕大起知己之感，这秦仙傲一会道，一会儒，还有他这已经抛出了《三字经》、《古今贤文》，这两本都已经是至善至美的好文，可他倒好，居然又在后面写题记，说要抛出第三本？”
“他当这写开蒙教材是……”程颐脸色怪异，“还有，他倒底在玩什么，以此来向诸派示好么？”
……
第五卷天龙寺第二百零一章越强越可怕
此刻司马光看着手中的报纸，陷入了长久的沉默，报上《古今贤文》他一个小时前就看完了。‘增广’中句子没什么难理解的，可是……
“这本《古今贤文》用词不是四字一句，也不是三字一句，而是有长有短，仿佛词一样任意而为，只是讲究对仗，这又是创新，而且……”
“书是好书，比《三字经》有过之而无不及。”司马光低声说道。
读了‘增广’会说话，读了‘幼林’走天下。
中国古代儿童启蒙书中，像《幼学琼林》、《弟子规》等等经典极多，可是真正传到后世依然影响甚大，甚至深入到民间每一个角落的除了《三字经》，就是《增广贤文》。
《增广贤文》尤其深入，这种深入已经到了让人感觉不到，就像一个出生在中国的中国人，会说汉语并不觉得有什么不对，或者有什么大不同。
增广中的格言因为过于经典已经融入到了老百姓生活话语中，即便从未读过《增广贤文》的人，也会很自然的嘴里冒出《增广贤文》中的话，却不自知，不认为这是增广中的，因此严格说来它在后世比《三字经》影响更深远。
偏偏武道界大佬们不是不识货的人。
“确是好书，难怪秦仙傲上期报纸如此自信的宣告抛出这篇。”司马康也感叹，他看向司马光，司马光脸色不是很好看。
“父亲，你在担心什么？”
“我大宋有这样的年青俊杰出现，我司马光应该开心，你担心什么？”司马光微微摇了摇头，“可是看了这书，就让我想起当年的王介甫呀。”
“王安石？”司马康默然。
王安石年轻时就是以文名于世，王安石文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
“你看秦仙傲写文章。不用多长时间，奇篇巨著便倾泄而出，而且还……这《三字经》大家不皆服其精妙？这《古今贤文》我们不服其精妙？”司马光低叹道。
司马康心中也摇头。
王安石与秦仙傲相比，在文上面。无论怎么比，都很相似。王安石年轻时中进士后，同科进士游览金陵，考官命所有进士皆以‘金陵怀古’作词，王安石一文写出。苏轼见了后大惊失色，半响无语说出一句至今仍然广泛流传的话‘此老乃野狐精也’。
苏轼用这话第一次称赞王安石的作品后，之后每一次王安石作品出来，苏轼都是用这话来赞叹。
文学角度，王安石有力的推动了诗特殊时期新运动，扫除宋初风靡一时的浮华，而‘经学’上，王安石著书立说，被誉为‘通儒’，创‘荆公新学’。促使现在大宋一种新的学风形成。
“秦仙傲若只是像王安石也罢，偏偏。”司马光低声道，“王安石诗、文、词虽妙，然而他文学主张，过于强调‘实用’，艺术作用往往不足，不少诗文，议论说理成分过重，硬瘦而缺少形象性和韵味，还有一些诗篇。论禅说佛理，晦涩干枯，秦仙傲倡议白话文，我原本以为也是接了这个风……”
“可是秦仙傲的白话文。”司马光摇头。
“秦仙傲的白话文。他用心写，天下能写得比他好的只能看后人。”司马康苦笑道。
“白话文如此，这《古今贤文》，更是……你看看明明是说理，可是说得多好？”司马光低声感慨，“秦仙傲若真用心写好文。没有他写不好的。”
《古今贤文》中的句子，司马光明白一句两句很容易编，可是一两百句，难度增加就是几何倍，更遑论洋洋数千句！
“秦仙傲在文学上比王安石有过之而无不及，在实用上，也更加入魔，在变法上更是疯狂到了无所不用其极。”
“一个王安石已经让天下……秦仙傲现在更是将天下给……，可是秦仙傲和王安石比，还有一个最大的优势，就是秦仙傲还年轻，我们终究要归隐的，就算我们能压得住他一时，我们归隐之后，谁压得住他？”
“到时真不知这个天下会被他给折腾成什么样子。”
“秦仙傲越表现得好，我这心里就越为这苍生担忧！”司马光面容疲惫。
“父亲，这《古今贤文》说得好，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛，为人莫做千年计，三十河东四十西，我们做事，谋事在人，成事么就看老天了，管那么多干嘛，问心无愧即可。”
“你倒是会说话。”司马光低下头目光落在报纸上。
“第一本是《三字经》，这第二本是《古今贤文》，那第三本？”
*****
秦仙傲将各种格言警句融合成一本书，而且这些格言句句仿佛千锤百炼一样，让人一读便油然心生喜悦，武道界大佬都是有眼光。
“这是开蒙教材？不，这不仅仅是开蒙教材，而是人人必读的一本书。”苏轼哈哈大笑，“看着吧，这本书必然会深入民间，成为老百姓最喜欢的书。”
“这秦仙傲，他若不搞白话文，入我儒家之道，老夫也得拱手让贤，宣布隐退，可以笑傲江湖了。”文彦博长长感叹，“可惜，他终归是王安石一个路子的。”
“清新自然，却又蕴含深刻道理，明明不是白话，却又如白话一样让人一看就明了，一读就喜悦，我能说什么？”曾布站在窗前。
吕公著家，自报纸送到吕公著手上后，吕家家仆便发现了一件奇怪的事，一旦有人走到吕相公书房不远，便听到朗朗声音传来。
“善恶到头终有报，只盼来早与来迟。”
“黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？”
“得宠思辱，居安思危。”
……
已经很少朗读诗文书籍的吕相公居然读起了文章，就像幼儿开蒙读书一样大声朗读。吕相公在读什么文章？
很快，吕相公读的是报上的《古今贤文》便传了出去。
于是一些因事务繁忙而没有看报的，也想尽办法放下手头事，弄来新的报纸，阅看起报上的《古今贤文》来，这一看，便不得了。
“天啦，这真是秦公子写的开蒙读物？”
“观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心，秦公子这是为我们所写的呀！”
“在家不会迎宾客，出门方知少主人。这话说得太通透了。”
“我常听人说，与君一席话，胜读十年书，以往我从未有过这种感觉，可是这一次，这里的话每一句，几乎都让我这样胜读十年书的感觉，这……这也太……”
古今一切经典都是由一些学问高深的人写就，而开蒙教材更是如此，唯一的例外就是《增广贤文》，《增广贤文》是一本没有作者的书，完全由民间智慧结晶而成。
完全由老百姓写成的，却能赢得历朝历代大儒的赞赏，并且也加入到润色修改中，这很不得了。尤其是对于普通老百姓。
大儒们觉得好，可他们所处的阶层不同，自然无法完全了解下面底层百姓的想法。
因此大儒们编写的《三字经》也罢，《千字文》也罢，各种启蒙教材，经典书籍也罢，终归是为士子阶层准备的，离老百姓太远了。
而《增广贤文》就弥补了这个缺陷，是一个真正为普通老百姓量身定做的文章。
秦仙傲上一期报上的《三字经》，虽然老百姓读着朗朗上口，感觉很不错，可那种不错，因为《三字经》中典故太多，经史子集知识太多，而这些学问是老百姓所不知道的，这便造成了一种尴尬，就是《三字经》明明是用白话写的，偏偏老百姓看得懂的不多。
因而老百姓对《三字经》的赞扬，多多少少有一种不懂，又因为对秦仙傲盲目崇拜，所以觉得好，因为看起来蛮厉害的样子。
而这一本，才真是一读便入了心坎中，句句觉得亲切，句句看了后有一种如闻大道的感觉。
老百姓并不蠢，《古今贤文》中一些道理其实他们也是注意到了，甚至早就以此为行为准则，可就算懂，也只是潜意识中懂，要明确表现出来，却很茫然。更多的是完全不懂，平时里乱来一气，这时看了书中讲叙，才恍然大悟，原来要这样做。
其实完全不懂的道理，真要去想，就像苹果为何落地？有些道理真去研究，去多想一想，是能够弄明白的，可是人最可悲的就是习以为常和麻木。
《古今贤文》中的各种道理，除非极少数人外，大多数人都是懵懵懂懂，遇事也只会下意识去做，根本不会去想这样做是不对的。
更何况就是那些懂的道理，有的是因为本身聪明，所以才能隐隐约约总结出，有的是莫名其妙中合了‘大道’，可大多都是数十年，一辈子经验的总结，或者老一辈的告诫。
不管懂，还是不懂，总之看到了这一篇《古今贤文》自然而然的兴奋激动。
“这个近水知鱼性，近山识鸟音，我们岂会不明白，只是明白一回事，说得像秦公子这样动听又是另一回事。”
“运去金成铁，时来铁成金，这话说得多好，多动听！”
“害人之心不可有，防人之心不可无，好，好一句防人之心不可无，真是至理明言，这书小孩要读，我们也要读呀……”
……
很多老百姓看了这《古今贤文》后，不再像应对《三字经》一样，看过便放到一旁，而是完全不由自主的吟诵起来，甚至反反复复读，反反复复背。
第五卷天龙寺第二百零二章弟子规
泥土屋子中，美貌妇人在纸上落下最后一笔，这才搁好笔，看着桌上的稿件，脸上满是兴奋：“先是《三字经》，而后是《古今贤文》，再就是这个……”
“完成了？”
“嗯。∑。∑”郭媛媛看向进屋的秦朝，“我觉得是没什么问题，你若不放心，可以看看。一个小学课本而已，能有什么不放心的。”秦朝淡淡一笑。“那倒也是，只要有了你写的那个叫……汉语拼音，其他的不过是一些文章，怎么编都无所谓了。”郭媛媛说到这，美目就泛光。
“盛朝，你这汉语拼音，我敢打赌，绝对是划时代的杰作。”郭媛媛兴奋的说道。
秦朝眉一挑，心中也很是感慨，汉语拼音真正的创造目的并非如后世一样是辅助识字，而是用来替代汉字的一套文字。
自欧洲文艺复兴以来，西方科技急剧发展，而汉文化圈却依然原地踏步，直到被西方用坚船利炮给打了个头破血流，面临亡国亡种才幡然醒悟，原来我‘天朝上国’已经落后于斯了。
那时清朝被打懵了，打成了脑震荡。
清朝周边儒家文化圈内一个个国家，高丽、越南、日本、泰国等等也同样被急剧的变化给震住了，而后一个个为了强国，开启了近代的变革，而这变革首当其中的便有文字。
因此日本实行了去汉字化、言文一致运动，创出了他们的日本文字。
而高丽、越南等等亦是如此，都抛弃汉字，创造自己的文字，怎么创，方向是什么，基础原则是什么？无疑一个个自然向科技最发达的西方学习，而西方都是表音文字，因此模仿创造的文字也是表音文字。
日本、高丽等等周边国家如此，中国人也不比他们聪明多少。也开始了创造属于我汉人的表音文字，现在看起来汉语拼音很简单，不过如此，可是当时的文字创造过程是漫长而混乱的。
当时出现了很多种创造的文字。
就拼音方案便是多种多样。琳琅满目，而这又可以归纳为1、假名系；2、拉丁系；3速记系三大系，这里面很多方案都非常不错，甚至流行过一段时间，一块区域。
就像注音符号。至今还在台湾实行，而大陆则选用了更加简洁的汉语拼音。
而这套经过三百多年拼音字