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他就会受天上某位神祇的庇佑，他的所思、所感、所想都会与庇佑他的神祇发生感应。
此所谓命中应神是也。
而受牒道士在这一方面的感应尤其突出，能够很大程度上与庇佑他的神祇形成不可知的交流，当道士传道时，也会因此而影响到受道的百姓。所以，道士开设道场时，应尽量以自己的命中应神作为供奉神像，如此才能使信仰力的汲取达到最大化效果。
无极院中除了三清道祖和张天师外，还供奉有四值功曹之一的值月神黄承乙作为主要祭祀神像，便是因为第一任监院的命中应神是黄承乙。
因此，作为君山庙的开坛之祖，赵然的命中应神便应当作为庙中供奉的神像。当然，这也是目前为止君山庙唯一的神像——庙太小，容不下其他神祇。将来如果有条件，才会再设三清道祖和张天师的神像，不过一般来说，道庙是用不着的。
怎样才能知道赵然的命中应神是哪一尊呢？道门自有道门的办法。
蔡法师立于虚位以待的神龛前，左右两侧卓腾云、卓腾翼分立，赵然跪在蒲团之上，身后金久、关二和鲁进依次排列。选择神像的仪式极为重要，故此所有人都穿上了斋醮科仪所用的正式道袍。
蔡法师从怀中取出一个金光圆筒，从里面抽出厚厚一沓符箓，手一甩，这些符箓便铺满了整个龛台。赵然瞄眼望去，每一张符箓上都绘有一尊神像，旁边以篆文注明该神祇名号。
就听蔡法师道：“此乃九等诸神、诸仙之灵位，赵致然，你且诚心敬香，此中若有你的命中应神，灵位自会感应而升。”
随后，蔡法师又解释，说九等诸神、诸仙是一般人最常有的命中应神，神位是极其庞大的，包括飞龙天仙、都官使者、狼吏虎贲、天丁力士、天驹甲卒、山神土地等等，这些符箓只能指代，不能一一描绘，比如山神就是一张符箓指代，土地也是一张符箓指代，但实际上山神和土地肯定是数不过来的。
如果赵然敬香礼拜后，升起来的是山神，就立小君山山神之位。比如无极院龙山庙的神像，供奉的便是龙山山神之位。
于是赵然接过蔡法师递来的三柱燃香，恭恭敬敬叩拜完毕后，诚心敬献。
众人屏息凝视，目光投向看台。
第十章 嘉靖十六年
赵然将三柱燃香插于香炉之中，抬头看向龛台，良久，见龛台上铺满了的数十张符箓中，没有一张有所感应，于是望向蔡法师。
蔡法师大袖一挥，将这些符箓尽数收于金光圆筒之内，再一挥，又是数十张符箓布满了龛台。这些符箓便是功曹使者、金童玉女、直符香官、执法开化阴阳功曹、消灾散祸解厄君吏、二十四节气监工大将军、四部监功谒者仙灵直使之类第八等神位。
赵然持香再拜，仍无感应。
蔡法师略略有些诧异，又取出七等诸神、诸仙之位，包括六甲官将、仙监真官、社稷将吏一切灵司等等，同样与赵然没有任何感应。
第六等诸神、诸县之位，包括侍经真官、仙公仙伯仙卿大夫、九天御史、侍仙将吏、玄师天师、三宝官属，依然没有感应。
蔡法师不禁咦了一声，之后再从金光圆筒里往外掏的符箓便明显减少了，这回每一个都有名号了。
赵然抬眼望去，最前排是三张符箓，分别是上元赐福天官紫薇大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝这三官大帝的灵位；其后是东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝；再往后是四海帝君、十二河源仙君……
见赵然神情紧张，蔡法师安慰道：“赵致然，不必拘谨，其实对我辈而言，命中应神为何等皆无关隘，往往有凡夫俗子命中应神地位尊崇，又有真人、天师等道门前辈命中应神为土地山神。你知道玉皇阁元大炼师命中应神是哪尊神祇么？呵呵，告诉你无妨，乃是一个九等黄巾力士。”
原来命中应神和将来的修为成就没有联系么？赵然有点泄气，好吧，那就该干嘛干嘛吧。
五等诸神、诸仙仍旧五一感应，接下来是北斗七元、南斗六星、二十八宿周天分度、诸部真君……
赵然磕头磕得有些头晕了，直着身子缓了缓，接着再拜三等：诸天大圣、日月帝君、真人神仙……他眼力极佳，在符箓中看见了持三尖两刃刀、脚边蹲着哮天犬的二郎真君杨戬，暗想，若是自己的命中应神是杨戬就好了，虽说对自己修炼没什么用，但说出去岂不拉风得紧？
可惜赵然依旧与杨戬无缘，三等诸神、诸仙里，还是没有任何感应。
这回轮到二等了，只有十一张符箓，即六御和五方。
赵然敬香已毕，刚刚跪回蒲团之上，就见正中央一张符箓散发淡淡金辉，自龛台上升起，悬于虚空之中。定睛看时，却是端坐帝尊之位的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。
可算是把你老人家找出来了，赵然送了一口气，龛台下众人也同时松了一口气。只蔡法师却似乎神情有异。赵然小心翼翼询问，但蔡法师却笑着摇了摇头，推说无妨，但赵然怎么看怎么觉得这位法师不对劲。
命中应神既然定了下来，蔡法师便向玉皇阁发出飞信传书，隔了一个多时辰，一道白光闪过，蔡法师伸手一抄，拍在自家额头之上，少顷，向赵然笑道：“准备吧，三日之后，玉皇神像入位……你这正殿可以刻制匾额了，名为玉皇殿。”
接下来的三天，众人一直居住在君山庙的寮房之中，之前订做的各色家具都陆续送到，道场布道所需的法器和物件也逐渐齐备，就等玉皇神像入位了。
蔡法师起初还兴致勃勃地上山拜谒五色大师，谈论之后，发现五色大师对阵法一道见识极浅，同时也不感兴趣，于是懒得再去，只和赵然时常探讨，倒让赵然的阵法知识有所增长。
相比赵然，蔡法师的收获更大，他的收获主要在于验证，即将原先百思不得其解的许多阵法理论拿出来，让赵然按照阵法最终所要取得的效果来布阵，有时候布设三、五次，有时候布设十次、八次，他则在一旁观察思索。
换句话说，蔡法师就像一个理论派，而赵然则属于实践派，两个人碰撞在一起，激起了无数火花，倒也相得益彰。
有几次，蔡法师想要验证的阵法比较复杂，取出来的法器比较高级，以赵然的能力是操控不了的，于是便由赵然指导蔡法师布阵和控阵。但天地气机的流动是多变，每一刻都有不同的表现，所以需要操控者能够随时做出应变，而赵然“指导”蔡法师控阵的过程，总会有一个较短的滞后，这就导致阵法效果并不是特别好。
因此，蔡法师对赵然的道行耿耿于怀，颇有几分恨铁不成钢的样子。可惜阵盘是不能取巧的，只有自己炼制的阵盘，才能做到得心应手，这一点，赵然早已深有体会。于是不用赵然求恳，蔡法师自己就开始着急上火了。
蔡法师给赵然开出一张单子，上面写着各种补充元精的药材，其中一部分他自己的储物囊中便有，剩下的，便只好向卓腾云和卓腾翼施加压力，让他二人想想法子。可怜两位卓师叔被蔡法师好生训斥了一通，只能一边腹诽两句，一边修书回华云馆讨要。
末了，蔡法师还叹息着对赵然说，可惜暂时找不到玄甲龟的精血，否则一滴下去，便可令赵然精元壮厚，炼精一关再不会如此难以逾越了。
就在年关前的一天，一驾马车载着玉皇神像赶到了君山庙，蔡法师亲手施法，将玉皇神像布置在龛台上。神像上披着红色的绸缎，面相庄严，肃穆中又带着几分和蔼，赵然望之不禁出神。
嘉靖十六年正月初一，君山庙正式启动开光仪典，蔡法师亲自主持，卓腾云、卓腾翼、赵然、金久四人护法。整个君山地区二千多百姓拥挤在君山庙周围，按照顺序，进入玉皇殿参拜玉皇上帝。
整个仪典耗时三个多时辰，赵然作为君山庙开山鼻祖，为每一个前来参拜的百姓递香，蔡法师则一一祝福。君山庙香烛大盛，烟雾缭绕，钟鼓不断、唱诵齐天。
当日，赵然气海内的功德力瞬间涨满，赵然连夜转化，忙到天亮时，才将这些功德力消耗一空，可第二日，百姓们再次前来敬香，功德力又告爆满，赵然惊喜之下，继续连夜转化。如是者三次，直到初三以后，功德力的上涨趋势才渐渐平缓下来。
赵然大概估算一番，就这么短短三天，便相当于过去一整年所获功德的一半，当真是大大生发了一笔。而且这还不算完，只要百姓们虔诚敬香祷告，他气海内的功德力便会不断培育出来，比起慈善堂、救助站之类的举措，在功德力的获得上，君山庙可谓功德力的最佳孵化器。虽说赵然在办理慈善金借贷一事上也收获了大笔功德力，但那毕竟是一次性的，远远比不上君山庙的长久。
赵然不禁开始歪歪，如果自己有一天能够成为无极院的监院，那又会是怎样的惊喜呢？
卓腾云和卓腾翼很快就收到了华云馆送来的药材，将药材交给蔡法师之后，二人便告辞离去了。
任何事情都是有利有弊的，虽然赵然获得了弥补精元的药材，但他心里明白，华云馆算是彻底偿还了他奉献灵药“七宝松萝根”的人情，甚至还提前预付了“五花香云叶”的部分“账款”。接下来想要去华云馆配授箓职，赵然恐怕就需要付出更多了。
第十一章 记名弟子
蔡法师将自己的药材和华云馆送来的那一批调配到一处，耗时一夜，熬炼出一锅药汤，给赵然规定了每日用量，让他在一个月内按时按量喝完。他又在君山庙中住到正月初七，详细观察了赵然服药后的情况，便告辞了。
临走时，蔡法师告诉赵然，只要服完汤药，他便有望在八年之内进入羽士境。
八年是一个准确的数字概念，与原先的“至少十年以上”绝对不可同日而语，至少给了赵然努力奋斗的明确目标。
对于玉皇阁来的这位蔡法师，赵然除了感激还是感激，人家和自己一不沾亲二不带故，但对自己却极好，不仅传授了自己许多阵法理论，而且还为自己调配弥补精元的汤药，此外，还说是要寻找机缘，为自己想办法弄到玄甲龟的精血。不管蔡法师能不能找到，至少人家有这份心意在，赵然便足领盛情了。
只不过这份盛情对于赵然来说，显得稍为突兀了一点，直到蔡法师告辞离去，他都觉得很是惭愧且心中不安，因此便咬牙送出了一块七宝松萝根。
乍然收到此礼，蔡法师有些惊讶，不过并没有拒绝，直接笑纳了。赵然见他收下了自己的礼物，内疚的心情才稍微好转了一些。
可惜赵然并不知道，蔡法师为他调配的这锅汤药是何等珍贵，至少他暂时还被蒙在鼓里，桌家两位师叔之所以匆匆忙忙赶回华云馆，便是与蔡法师索要的这些药材有关。
一块七宝松萝根而已，蔡法师当得起这份厚礼！
整个正月，赵然都在享受着作为君山庙庙祝的福利，稳定的功德力到手，大部分都被他用来转化为法力，气海内的法力强度越来越高，用道门修炼的话语来说，就是“真力越发凝厚”。
而随着他每日服用汤药，体内的精元渐渐多了不少，当汤药服完以后，赵然自感精元增加了一倍还不止。不过按照五色大师的话来说，也就仅止于此了，如果没有更大的机缘，类似这样的汤药，再服用下去也不会有更大的效果。
尽管如此，赵然还是相当庆幸的，至少八年之后，便有望突破道士境了，总比之前“十年、二十年”要强！
正月十五的时候，赵然收到了一份来自华云馆的元宵礼物，送礼的是诸致蒙，礼物便是那本他开口索要的《芝兰灵药谱》。赵然翻开一看，纸页上密密麻麻写满了蝇头小楷，同时还配有浅墨勾勒的素描图形。他和诸致蒙在一个屋檐下生活了一年，对彼此的字迹再熟悉不过了，此刻一见，不禁有些失神，想起了当年相互怄气的那段经历。
对照着《芝兰灵药谱》，赵然逐一检视自己扳指内的那一大堆药材，竟然发现七成以上都有记载，其中不乏排名前一百位的灵药。他将灵药整理归类，然后翻看书中的注解，结果略微有些失望——这些药材没有一样是用来弥补精元的。
正月之中是道门十方丛林最忙碌的日子，君山庙也不例外，几乎每天都要举办斋醮科仪，有些是君山庙自己举办的，有些是君山地区百姓邀约的，忙得金久不可开交。赵然经常会听到金久向他抱怨，说是已然分身乏术，要求赵然这个庙祝也须尽些责任，不能总把所有事情都推脱到旁人头上。
不过赵然却从金久的抱怨中听出了对方的喜悦和自得，于是鼓励性的夸奖了金久几句，哄他继续去做科仪，自己依然沉浸在修炼之中。反正他是庙祝，金久的科仪作罢，一应功德他都占了大半，又何须跑去干这种体力活呢？因此除了叮嘱金久不可多拿百姓财物之外，自己索性当了甩手掌柜。
在君山庙中，赵然纯粹就是个甩手大掌柜，自己美其名曰“把握大局”，其实任事不管。主持君山地区布道事务的负责人是金久，他也是除了赵然之外，君山庙唯一的受牒道士。关二和鲁进不懂科仪，因此只能重操旧业，依旧干着原先在无极院方堂所干的巡查，但君山地区没有官府的三班差役，所以民间治安这块也成了他们的职责之一。
金久的忙碌生涯一直捱了半个多月才有所缓解，来自西真武宫的火工居士林双文为他分担了一定事务压力。林双文是元宵节后前来投奔赵然的，他过了西真武宫十年火居之期，因为无法受牒，只能回归返乡。但林双文实在不愿回家和自己兄长争夺家产，而且他也过惯了道门生活，极不适应无权无势的日子，因此在家里过了年以后，便干脆来找赵然。
林双文曾经帮助过赵然，而且赵然也答应过林双文，再加上林双文手眼明快，勉强称得上人才，于是便爽快收纳了他，算作君山庙的第三位火工居士，负责知客职司（当然君山庙是没有这个职位的），同时也相助金久参与斋醮科仪。
此外，赵然还从百姓中招募了一对老夫妇，一个负责做饭洗衣，一个负责洒扫净屋。老夫妇俩住在杂院，包吃包住每月还有一吊铜钱可拿，也算晚年有了保障。
君山庙除了这七个人外，还有五色大师也被赵然算在了体制之内——当然是不占编制的，谁叫它不是人呢。赵然最满意的是这只五彩锦鸡，可以传道解惑，可为武力依仗，可以翻耕田地，可以除草捉虫，无聊的时候，还可以一起烧烤并探讨人生和理想，简直完美！
赵然在君山庙的生活相当滋润——受人崇敬、一言九鼎，不受案牍之类、无琐事缠身，可以钓鱼，可以打猎，可以烧烤，可以修炼……短短一个月，他几乎就要沉溺其中而不可自拔，不过好在他仍然灵台清明，知道自己应该努力的方向，不至于就此懈怠下去。
正月底的时候，赵然将大卓小卓师叔留给自己的传讯符打了出去，声称自己已经向庆云馆裴中泽处讨要到了五花香云叶，希望两位师叔来君山庙取走。
传讯符打出去后的第二天晚间，大卓、小卓两位师叔便又赶到了君山庙。待赵然取出五花香云叶呈上后，小卓师叔卓腾翼向赵然提出了一个令他惊讶万分的建议：拜华云馆大法师江腾鹤为师。
赵然大喜道：“莫非华云馆原意收下我了？”
小卓师叔连忙解释：“不是华云馆收下你，是江师兄收下你……唔，有件事情要事先说明，不是正式弟子，是记名弟子。”
对于“记名弟子”一说，赵然再熟悉不过了，童白眉、朱七姑、常万真不就是楚阳城的记名弟子么？如今赵然也要成为某记名弟子了，也就是说，他不是华云馆的人，只是大法师江腾鹤的人，而且与江腾鹤的关系只挂师徒之名，江腾鹤有闲心了，就指点他一二，没空的时候，也不需要尽师父的责任。
对于赵然来说，好处是有可能得到江腾鹤的指点，同时他还可以打出江腾鹤的大旗来给自己撑腰，除了礼节上要持弟子之礼外，没有多少义务要尽，但缺点也同样明显，记名师父这杆大旗好不好使，还要看别人认不认，尤其是江腾鹤认不认，另外，他想要学些真本事恐怕很难，如果江腾鹤不高兴，甚至可以不搭理他。
好吧，无论如何，赵然算是在修炼的大道上又进了一步，半只脚试探着跨入了馆阁这等隐秘之地门槛。
赵然强抑满心欢喜，好奇地向两位师叔打听，这一切到底是怎么回事？
第十二章 官僚主义
赵然不认为自己仅仅凭借敬献了几株灵药就能获得一位大法师记名弟子的奖励，虽说是记名弟子，但也是弟子不是？按照大卓、小卓师叔的说法，有了这么一个身份，赵然配授箓职的通道，便算是打开了。
他之前不是没有过长远打算，如果实在不行的话，等朱七姑从南疆归来后，请自己这位便宜姐姐出面帮忙说情，让自己能够去某处道馆授箓。但朱七姑至今音讯全无，也不知何年何月才能归来，要是真个一二十年才回，自己岂不是就要等到花儿都谢了？
现在华云馆忽然向他敞开了大门，别提赵然此刻是如何激动了。那可是传说中的道门隐秘之地啊，里面个个都是修炼之士，能和这样的人成天呆在一起，自己岂不是也能多沾沾仙气了？和华云馆比起来，什么无极院，什么君山庙，说起来都俗！忒俗！
赵然忍不住开口询问个中究竟，两位卓师叔和他相处日久，最是知根知底，此刻也不隐瞒，将他们所知道的实情一并道出。
和赵然想象的一样，华云馆并不会因为赵然敬献了几株灵药便答允授予他箓职，因为箓职不是一纸文书，也不是戳一个章盖一个印的事儿。箓职是修士与上天沟通的一种符契，配授箓职就是签订符契，让修士从此拥有借助天地之力、神仙之力的资格。为修士配授箓职，需要举办斋醮大典，不仅消耗大量天地灵材，而且需要使用信仰力，耗糜不菲。尤其是后者，更需要庐山总观调拨配额，否则根本无法进行。
以华云馆之资，每年也仅仅能够为两名修士授箓，�