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盘古开天后；双眼化太阴，太阳二星；天帝帝俊和东皇太一是太阳星蕴育而生的，后太阴星蕴育出月神曦和（也就是帝俊他老婆）。帝俊和东皇太一是俩兄弟，感情很好。立天庭时，二人技压妖族十大圣（有白泽，毕方等）；为妖中皇者，拜昆鹏为妖师。声势浩大，圣人门下也避其锋芒后巫妖战中相继陨落！
虽然没有明说，但是显然作为三足金乌，太阳生灵，盘古右眼所化，知人善任，更是天地三界最早的皇者。如果他们修出了帝王金瞳，绝对极为正常的。
许仙知道自己没有修炼瞳力，但是现在却有了。而与太—帝俊有联系的东西，许仙只有那把万剑之主了。是它的愦赠吗？因为与它进行了心血交流。但是，它为什么不说？是因为天庭的因果太大了吗？
这便是许仙的痛了。太一帝俊的因果可不好接，接了便等于同时与天庭巫族结了因果，而与巫族结了因果，便等于与地府结了因果。天地人三界，—下子得罪俩，这还不痛苦，怎么才叫痛苦？
当然了，如果就这么让许仙舍了，还回去，他同样不舍得的。有了它，可以提前预警，至少可以知道自己面对的是人，是仙，是佛？妖魔鬼怪有照妖镜，但是人仙佛，照妖镜就没用了。修真战斗，讲究的是先机，先机一失，便可能永远夺不回来了。而帝王察看众生的帝王金瞳，足以保证先机了。这便是快乐了。到了佛国，照妖镜的作用越来越少，这便来了个帝王金瞳，还是太一帝俊这俩金乌传下来的，绝对的顶级帝王金瞳。真真是瞌睡来了，送来了枕头。
“大人，那些白色的人影就是从这里跳进去的，到现在还没有上来。”芳蝶焦急的看着小湖，不无担心的问道：“不会发生了什么不好的事吧？”
作为铁飞花留下的联络员，她—直住在城主府，这既是为了许仙一回来，她便可以知道，又何尝不是在保护她？怎么说，她也只不过是凡人一枚，在这世界是绝对地底层生物，不说遇上半妖、妖兽，就是这人间城的男军们，如果在她身上报复这世界女人对他们的压迫，找回自己身为男人的尊严，她都反抗不了。
对真正的神仙，法力与无法力，法力与法则的质差可以忽视数量上的差距。但是她，凡人—枚。数量绝对可以压制她。
所以许仙回来后，依然让她住在城主府。毕竟哪儿有压迫，哪儿便有反抗。而这反抗是不一定有理智的。
芳蝶显然也知道自己的处境，所以除非迫不得已，她是从来不出城主府半步的。
至于原因，想必不少人都听说过羊群效应，其具体是这样解释的：羊群行为也可以称为群体心理，社会压力，传染（ntagion）等。最早是股票投资中的一个术语，主要是指投资者在交易过程中存在学习与模仿现象，“有样学样”，盲目效仿别人，从而导致他们在某段时期内买卖相同的股票。在一群羊前面横放一根木棍，第一只羊跳了过去，第二只、第三只也会跟着跳过去；这时。把那根棍子撤走，后面的羊，走到这里，仍然像前面的羊一样，向上跳一下，尽管拦路的棍子已经不在了。这就是所谓的“羊群效应”，也称“从众心理”。
它是指由于对信息不充分的和缺乏了解，往往是通过观察周围人群的行为而提取信息，在这种信息的不断传递中，许多人的信息将大致相同且彼此强化。从而产生的从众行为。“羊群效应”是由个人理性行为导致的集体的非理性行为的一种非线性机制。
这也是为什么她在女儿国都城她不怕，哪儿都敢去。都敢闯，也敢直面女国君，到了人间城却鹌鹑一样，哪儿也不敢去了。说白了，就是女儿国都城中几乎全是女强人，强压男子一头，在这样的氛围下，她自然也就从众了。
用后世话说，羊群效应的出现一般在一个竞争非常激烈的行业上，而且这个行业上有一个领先者（领头羊）占据了主要的注意力，那么整个羊群就会不断摹仿这个领头羊的一举一动，领头羊到哪里去“吃草”，其它的羊也去哪里“淘金”。
但是到了人间城，领头羊没了，身边的众羊群也没了，反而多出一群狼来，而她便是置身狼群的羊。恐慌、害怕，苛求呵护。为了获得呵护，她什么都愿意干，什么都敢干。这也是为什么刚到了女儿国那会儿，她们欲献身的原因。女儿国的女人实在是太多，不早献，便没机会了。当时，是这样的心理，理在心中深处。
现在，芳蝶知道许仙对女色并不是那么急色，所以她只好另想办法。信徒军围城三月，她拥有足够的时间去观察，去想办法。
通过观察，她知道许仙很在乎城主府，似乎很喜欢这里的景色，所以当城主府有了异相，她立即展开了行动。
这么多的男人，又常年受到了女子的欺负。虽说他们从来都没有对芳蝶恶言恶向过，但是她还是会恐慌，会害怕。这与他们会不会对她做什么无关，而是突然到了陌生的地方，所带来的陌生感与危机意识。
“不但没事，而且还好得很呢！”许仙察觉她内心的惊慌，对她笑了笑，安抚下她多心神，又探手对着灵泉一挥，嘴中笑骂道：“天生万物，有灵有性，灵气为甲，灵力为戈，出来吧！”
随着话音落下，在芳蝶惊异的目光中，平静无波的水面突然从中间分开，仿佛有种无形的力量将湖中的水两边，在芳蝶的认知里，这几乎已经是神迹了，虽然人间有着各种各样的传说，但是把湖水分开，哪个亲眼见过？她甚至觉得就是传说中分水的神仙们，也无法如许仙做到如许仙这样举手投足间，轻易地让水分流。
如果知道芳蝶已经将自己放在与传说同等的高度，许仙只怕会哭笑不得，这能力看似神奇，说穿了，也不过是一种对真气的运用而已，甚至连法力都算不上。而那些传说，无一不是法力分水，又或是水属神职，其中已然有了一丝法则的迹向。这两样，无论是法力，还是法则，真气都比不了。
使用真气的唯一好处，便是切实感受到规则，水的规则，流动的规则，分开水后压力的规则……他都在悟，都在学习。哪怕是只学到了—点儿，与人争斗时，便多了一种手段。比如说好好的法力对轰，但是我突然模拟了起来重力法则，对方如果不防备，铁定要吃亏。又比如，面对对方打来的法术，我突然运用水的流动法则，护住自身，自然增加了自己的防御力。
当然，九转玄功炼到顶，成就盘古之身，自然远比法则强大。但是九转玄功越往后越难，想成就盘古身，还不知道要到猴年马月，更不用说七转之后的盘古精血了。总之，身为修真，身为—个后来者，多些手段，多了解一些规则，模仿一些法则，总归不是坏事。
天道酬勤，许仙只能抓住每—分每一秒，来补偿时间上的短板。只要可以学的，自然先学了再说。
更不用说龙泉既然是吸纳龙气进化而成，其内自有无数龙气，这些龙气，也属于人间城的一部分，许仙自然能够随意掌控。
“……”
—身碧甲，手持宝剑，第一个出来的却是个将军。
第353章 、鬼军化雄
百战沙场碎铁衣；城南已合数重围。
突营射杀呼延将；独领残兵千骑归。
那将一出；第—眼便给人这样的感觉；但是帝王金瞳下；此人信息尽皆展现。
陆秀夫字君实；一字宴翁；别号东江；汉族；楚州盐城长建里（今江苏省建湖县建阳镇）人。南宋左丞相；抗元名臣；著名民族英雄。和文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。
其后出现的军士也立即现了他们的信息：宋军。
败亡于蒙古军的宋军。蒙古铁骑很强很强；元的版图是中国历史上最大的；蒙古的骑射使整个欧洲都震颤。虽然最后败了；可是他们确实是非战之罪；人性；他们忽略了人性的力量；后来即使有个土木堡的胜利也之是昙花一现。
败给如此强军；无话可说。
宋一直是弱的；主要是他们的皇帝弱；其实在开始他的军队还是有极大的战斗力的。5代时国；赵匡因在动乱中建立了宋；后来的扬家军可以说妇孺皆知；还有一个人；那就是大破西夏的英雄狄青；一个喜欢带面具的人；据说是自己张的太好看了；没有威严；就老带着个鬼面具装神弄鬼至于岳飞；我很不欣赏；我只能这么说。
唐朝；他们的建立者曾经很弱小；他们为了生存曾经向突厥称臣；可是经过了火与血洗礼的军队真正成为了百战之军；当突厥还认不清形式还在要挟时；大唐的军队已经成长；已经超过；东突降了；西突灭了；唐成为了国人在外国的名字。很多人可能说唐军战斗力也不强啊；是啊；大家看到的都是唐的繁华；唐的诗词；其实唐很强；当被唐军击败的突厥去了欧洲后；那些败军打败了欧洲个国；成立了土儿其帝国；一个威镇欧洲的大帝国；可能就是如此吧；使欧洲列强不敢小视唐；即使他看起来那么安乐；那么富裕。
汉；他的名字成了一个民族永远的名字；使无数后人记住了他；武帝；象他的名字一样他创造了一个个军事的神话；他的一生都在南争北战；在他的时代诞生了一批批名将……卫青；霍去病；李光；他们的名字依然在流传；大汉有良将也有雄兵；羽林；一个响亮的名字；一群热血的男儿；即使是汉末他的军队依然保持着强大的战斗力；青州军；西凉军；冀州军等等；在那个混乱的年代军队的战斗力还是那么强；名将更是数不胜数吕布；关羽；赵云。一个个名字是那么有力量。国恒以弱亡；独汉以强亡。说的便是他们。
如果是他们；许仙绝对会高兴的。但是宋军……太弱了。
“尘归尘；土归土。你们的责任已经结束；让我送你们轮回吧！”许仙平静说道。
这时水翻的更厉害了；—个幼儿；身着龙袍；背披红色披风；他大概便是幼帝了。他的身边有宫娥；有宦者。有大汉将军；以及数量极多的大臣。比起明末的祟祯；他显然是幸运的。
人小；心智却极其健全；他经历了绝大多数人一生都经历不到的。“仙君；我等自尽而亡；佛门不渡。只有仙君收留了我等。我等愿为仙君效力！”他开口言词；—点儿都不像个孩子。
什么“自尽亡；佛门不渡”；不过是个借口；连董卓这样的暴君；佛门却收。之所以不渡他们。只有一个理由；即：战力太弱。渡之无用；弃之可惜。所以才会假装看不见；就让他们十余万鬼魂呆在一人体内。
只是他没有这么说；而是用了极其委婉的说法。
不过想想他虽然死了。但是生前便已经极为成熟；就像前面曾书写日方关于他的译文一样。
“你们。做的已经够了。”后世之人；许仙已经知道华夏文明的末落。看过后世的华夏文明；再回头看宋。—切自然并非那么不可原谅；至少他们饱有了血性；筋骨没有弯。
有人说；活着便是希望；但是与一个民族而言；弯—次便会有第二次；不再纯粹；扭曲了民族之魂。
就像华夏文明衍生的日本文明一样；正因为一次又一次的弯腰；扭曲了灵魂；才会有大和魂；才会有菊与剑。“菊”是陶渊明的“菊”；剑是武士精神。
扭曲的民族之魂是让人看不透的；黩武而好美；傲慢而尚礼；呆板而善变；驯服而倔强；忠贞而叛逆；勇敢而懦弱；保守而喜新。的确；看似一组组反义词用在日本人身上确实恰如其分；他们的性格充满矛盾；但我们却很难用好与不好这样简单的词语来做出判断。他们好战；所以他们侵略了中国；给中国乃至整个亚洲带来了深远的灾难；但他们又祥和；君不见日本人见人必先鞠躬；做事必先请示。他们黩武；武士道的精神在日本深受推崇；但他们又好美；化妆术、艺妓在日本都是非常发达的行业……这样的矛盾性格却能很好地在日本这样一个岛国中很好的结合……不；与其说是结合；不如说是扭曲。
—种为生存而形成的价值理念。这样的扭曲；无所谓好坏；反倒是形成了日本人善于学习的本能。当他们意识到落后的时候；他会放下一切的架子；一切的自傲；一切的顾及来向你学习；并且是毫无保留地学习；这样的学习自然是扭曲无理性的。
不过这是本性改不了的。我们知道；一旦一个人接受了一种价值理念；它就很难被改变或者教化。这点日本人显然做到了；并且做到了极致。日本人教育的理念是一种为天皇效力；死而后已的决心；是一种知耻的教育模式。所以日本人的决心是一致并且坚定的。举一个不太恰当的例子；很多日本人自愿去当军妓。就是为了响应天皇的某些号召；这在他们看来是毫不动摇。毫不委屈的。
但是为了生存；他们又是狡猾的。日本人常常对于一些尚有回旋余地的小错误横加责难；却对于自身的大错误避而不谈；比如说南京大屠杀。前者反映了日本人的严谨和等级的森严；后者则反映了日本人的狡猾。在一个有着极其规矩性的知耻教育的背景下；再有那么一点点的狡猾；那么这个民族的人是可怕的；也将是强大的。日本人这样的牺牲小我。成全大我的做法是我们每一个人都应该学习的；也是应该敬畏的。他可以对自己的过错买单；但却不可以丝毫地撼动国家的荣耀和伟大。
陆秀夫与宋幼帝用自己的生命维护了国家民族的荣耀与伟大；所以许仙说他们做的够了。这总比以后的某些人道歉；临时工……然后一骨脑推到民族素质差上；他们做的实在是够多了。
不是做的足够；也不会有“崖山之后无中华”之称。其实他们同样可以宣称非战之罪。是军队太无能。
这不是推脱；这本就是事实。宋军对蒙古军；就是越匡胤复生；也无能为力；更不用说一幼儿了。
他大可以推脱；把美丽的女子送上去。认个蒙古爸爸；做个儿皇帝也许很难；但是并非没有可能。甚至他可以学某朝；量中华之物力；结友邦之欢心。
但是他没有。他坚持了他的民族性。他选择了背负自己的责任。后世；—个所有人都不会背的责任。
后世1995年阪神大地震后。一家信用社向很多灾民提供了一笔不菲的无息贷款；这些贷款无须担保；只要把姓名和联系方式留下即可。三年后；“可怕”的事情发生了…………所有贷款全部还清；没有一例拖欠。
国人可怕了；可怕其拥有的素质；为此大唱赞歌；言：这是怎样的一种“可怕”…………是高度的文明素养；是高度的诚信；是高度自信的心理；是高度发达的教育。
可是真的是所谓的“高度的文明素养；是高度的诚信；是高度自信的心理；是高度发达的教育”吗？
据《旧唐书》记载；贞观四年时；唐太宗李世民将全国290名死囚放回家过年；约定年后回来归狱。结果；所有死囚全部按时归狱；唐太宗因此释放了这些囚犯。这不是孤立和偶然的；和当时“路不拾遗；夜不闭户”的社会道德风貌和民众文明素养相呼应。
建立永远比不上破坏；所以才有“崖山之后无中华；明亡之后无华夏”；实在是已经变了；变得太多太多。变得古人根本回不来的外国。
题外话：或许；是真正应该活的已经死了；卑躬屈膝；又没有形成岛民狡猾的人却活了下来；窃居高位。难道不是？
宋亡；国君跳海；明亡；煤山歪脖子树。他们用自己的生命强调了华夏的气节；大汉的民族性。后人不学；他们又有什么办法？
从抓大放小的毕夏；变成了抓小放大的华夏。这自然是亡了的。
一个来自如此后世之人；又有什么资格来指责—个“君王死社稷”？许仙能做的；只是送他们一程。
“仙君；崖山海战后陆大人背负着孤投海自尽；后宫及群臣大多随之殉国；七日之后；浮出海面的尸体有十余万；华夏文明自此而绝。我等是罪人！”他们没有就坡下驴；反而继续背上黑锅。似乎在他们看来；国家亡了；就是管理者的责任；与受管理者无关。
身为后世人；这领导主动担责任的情况；许仙并不熟悉；实在是费了好大的劲才转换过来。
而陆秀夫显然看出了许仙的“业务”不熟悉。只不过他是万万不懂“临时工”的；他只知道自己的责任；便是自己的。身为管理者；管的国家都亡了；这不是管理者的责任；反倒委过于“临时工”；这不是华夏人的做法。身为—个华夏人；他是不懂的。所以他才开口说：“厓山在今广东新会南八十里海中；与奇石山相对；势如两扉。周围潮汐湍急；舟行艰难。是一处可据险固守的天然堡垒；因此为行朝所选中。船队靠岸后；张世杰与我立即派人进山伐木；在岛上造行宫三十间；军屋三干间；供君臣将校栖身。余下的二十万士卒；继续留在船上生活。为了迎接意料中的殊死搏斗；又令随军匠人修造舰船。赶铡兵器……”
身为大宋最后的丞相；最后的管理者；他丝毫不诿过；讲了他自己没有管理好下面；让张世杰和江钲起了争吵。
自己明明知道焦山之战失败的教训（焦山之战；张世杰用铁链将近10000多大船相锁；被蒙元兵一把火烧得大败。江万载不顾谢道清、陈宜中的反对；毅然派出江钲帅临安最后的兵力——刚经江万载父子整顿的殿前禁军出援；才将张世杰、刘师勇、苏刘义等救回；为南宋保存了一部分军力和军事将领）；却依然让其用大铁链将二十万军民的船锁连。
许仙学过历史；知道当时。就崖山的布防问题；张世杰和江钲两大军事统帅却发生争吵；江钲要求分兵把守崖门出海口；防蒙元封锁港口出路；并建议张世杰让苏刘义带一部分兵力离崖山往西北方向三十里方向布防。防元兵陆上偷袭；张自己带重兵布防崖门港内。一但发生战役；三路军也可相互呼应；互为救援；但张害怕兵力分散；会被蒙元各个击破；坚决不同意江的方案。江钲也对张世杰用大铁链将二十万军民的船锁连的做法非常不以为然；暗示其要吸取焦山之战失败的教训。张被揭了痛外；很不高兴；就借杨太后的名义下旨让江征离开厓山；回福建操办其父江万载的后事；兼筹办兵晌等；并让苏刘义暂时接替江钲殿前禁军都指挥使的职务；节掌南宋精锐之师——殿前禁军的指挥权。
历史书上也说；大战前夕；张世杰将最善战的江钲调离战场；又犯了一个致命的错误。陆秀夫到底是文官；虽有忠义之心；但对军事上的事务却不够了解；对此也无可奈何。
但是陆秀夫却没有因此而诿过。反而对自己害得“元军围了�