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于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门初访毗舍离国求教，复至王舍城求道，但都没有得到解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行。
苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。
四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”世人尊称为“佛陀”意为觉者，佛号“释迦牟尼”，毕钵罗树被称为菩提树。
释迦牟尼八十岁时，自知阳寿将尽，便离开说法的王舍城，来到拘尸那迦附近的娑罗双树下，头朝北，右手支脸，左手放置身上，双足并拢，取侧卧之势，面向西，进入大般涅盘大解脱之境
入灭前嘱咐弟子阿难：“已成者皆灭，不可放逸，要勤修我法，吾灭后以法为师”又，小乘之说无“住胎相”，有“降魔相”即成道前力挫诸魔的诱惑，称为“小乘八相”。释迦摩尼涅槃，化虹而走。
其时，燃灯古佛受命而来，赐下佛号，“卍”字佛印授予多宝道人，从此再无多宝道人，只有释迦摩尼
“恭喜世尊入主佛门，统领万佛，大昌佛法善哉，善哉，无量寿佛”。燃灯手捧一盏琉璃盏，端坐莲花而来。
多宝道人眼神迷离，端坐六牙白象，白象口中含莲花，瑞气凝结，化为华盖，高悬释迦摩尼头顶，有万般瑞彩之光显化，袅袅不绝，大气非凡，三千青丝脱落，肉髻形成，正式成为佛，言道：“贫道从此为释迦摩尼，入主佛门，普度苍生，救济万灵，脱苦海，共享极乐，无量天尊，无量寿佛。”
话语刚落，浑身道气散去，气息不再犀利，反而一片祥和、光明，道道佛光透体而出，澄净似琉璃，普照四方，极乐世界震荡不已，恭贺万佛之祖诞生。
第三百四十七章 两大明王入佛门
却说多宝成佛，一举证就准圣尊位，震荡诸天世界，顶上舍利绽放豪光，功德祥瑞之气从冥冥虚空深处的命运长河中飞出，显化道果，降临尘世。先是道门仙鹤显化，而后在飞落过程中这只仙鹤慢慢变化为佛门白象，最后化为一朵洁净白莲花，承接住了佛陀。
只见天上现出一大片功德金光，分为三份。最大的一份有六成被如来佛吸入体内。只见多宝道人身上一阵佛光闪动，一方阵图冲天而起，却化出了五尊明王，那中央不动明王全身黑青，神色狰狞，额上有水波状皱纹，背后有伽楼罗火炎，踏琵琶座磐石，一手持称俱利迦罗剑，剑身缠绕着俱利迦罗龙王，另一手持索，降伏一切邪魔。大威德明王踏八兽，六面六臂六足，手持弓、箭、剑、戟、索、棒，以髑髅为璎珞，其身长大，遍身火焰，六面之上都有三目，皆是赤眼，一头红发，宛如火焰。
军荼利明王，遍身都是青色，一面八臂，中间双臂相交于胸前，手持赤，右边另外三手分别持金刚杵、三叉戟，或作施无畏印，左边三手则分别持八角金轮等法器。降三世明王四面八臂左足踩大自在天，右足踏天妃乌摩，中间两手当结印，右边三手分别持五钴、箭和剑；左边三手各持五钴钩、弓如索。
金刚夜叉明王乃是三面六臂，相貌狰狞，正面有五眼，左右两面有三眼，六臂各持弓、箭、剑、轮、五钴杵、金刚铃。
却是世尊如来借助诛仙阵图斩出的五大明王。世尊如来以忿念融合诛仙阵图，包容五方，终成五大明王金身，斩去执念，修成无上化身。从此诛仙阵这先天第一杀阵已经无法运作了。通天教主要收回诛仙阵图，除非多宝杀伐自身，却难以办到。多宝日后更想证道，不生不灭，自然不愿不会舍了明王，还原阵图，从此多宝已无回截教的可能了。
随即，只见多宝如来通体紫金，凝实若金刚，双手合十，面容和蔼，一片肃穆。肃声道：“今我释迦摩尼佛接过上佛教教主之位，普度众生，救济万灵，超脱苦海，共享极乐，当为万佛之祖，分封诸佛。”
随后，多宝如来在须弥山大雷音寺开辟一脉，成佛作祖，尽夺西方气运。祖释迦牟尼佛又广受门徒，其中佼佼者有舍利弗智慧尊者、目犍连神通尊者、阿难陀多闻尊者、优波离持戒尊者、阿那律天眼尊者、大迦叶头陀尊者、富楼那说法尊者、迦旃延论议尊者、罗睺罗密行尊者、须菩提解空尊者等诸尊者。
又有托塔罗汉、探手罗汉、过江…罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉等十八罗汉。
又有众多菩萨，地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨、无边身菩萨、马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨、灵吉菩萨等诸菩萨。
世尊大施神通，降服诸天，收为佛门护法，有美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍视伽蓝等十八伽蓝。
至此，婆娑净土气象万新，三千佛陀在侧，普贤、文殊二位菩萨护持，罗汉、珈蓝无数，一时之间震动洪荒，不仅如此，原本，多宝如来距离突破准圣也不过一步之遥，借助化胡为佛的功德，斩去五大明王，便已然成就准圣尊位。
如今，统领佛门，成就万佛之祖，尽享佛门气运，融合四位圣人教诲于一身，却是再行突破，如今距离斩却二尸的准圣境界，也不过一步之遥，却是后发制人，直逼孔宣而来。
棋盘山上，鬼谷道人看着那世尊如来大德圆满，脑后智轮显化，大若亩田，辉光堪比日月光辉，其中亿万众生端坐莲台，念诵佛号，无穷无尽无量佛光自他身上扩散开来，向四面八方映照而去，风雪随骤，却消融于无形之中。金花璎珞满空翻滚，青莲白虹层叠铺开，梵唱隐隐，霞彩万道，宝焰缤纷，尽皆通明多宝头顶三花化为佛光，数千件灵宝化为一高六丈地金身佛陀，佛陀千手，盘在背后，万种宝光。绚丽无比，莫可名状。
“孔宣，羽翼仙，如今时机已至，尔等当往佛门一趟，阻那多宝成道，分他佛门气运，去吧。”鬼谷道人见状，那里不知多宝如今便要斩却二尸，若是如此，四教之中，怕是便以多宝第一个突破，到时候，气运加身，佛门大兴之势便越发势不可挡了。
“弟子明白。”孔宣羽翼仙连忙点头，时至今日，那里还不明白昔日无归道人赐下一品金莲的缘故，兄弟二人点点头，顷刻间化作一道流光，直往西方而去。
却说那多宝如来金身圆满，需在大雪山灵鹫洞中淬炼九九八十一天放的圆满，却是因为这大雪山灵鹫洞原本是那燃灯道人的道场，后来燃灯叛道入佛，道场也搬至西牛贺洲，燃灯道人乃是释门过去佛祖，多宝如来要成就万佛之祖，却是需要借助燃灯道场佛光侵染，方可名正言顺。
却说孔宣羽翼仙奉命西来，只见灵鹫山，霞光瑞气络绎不绝，一座雪山峰顶，更是祥云缭绕，金光四射，但见祥瑞之中，多宝如来正正襟危坐，闭目入定，身上金光璀璨，宝相庄严！身侧漫天诸佛供奉，却是助其成就万佛之祖，丈六金身。
当即，只见孔宣眼中精光一闪，显出原身，便见五彩光过，疾似流星，快如闪电，众人一愣之功，回神一看，却已不见了多宝如来的身影！
第三百四十八章 五色神光斗明王
众人大惊，同抬头望向天空，只见半空中，五色祥云缭绕，里面却是一只五彩斑斓的大鸟。
孔雀昂首挺胸，傲立云端。细目红颈，羽毛华丽背后尾羽色呈五彩，清脆高木、凶厉烈焰、厚重高峰、锋利剑山、汪洋大海之象轮流上演。
众人见状大惊失色，燃灯更是脸色一变，同为准圣，燃灯自然知道孔宣的厉害，如今见孔宣前来，顿时喝道：“孔宣，你干什么？今日乃是吾佛门万佛之祖成道之日，你胆敢前来阻拦，莫不是道吾佛门无人不成。”
孔宣闻言，却是不曾答话，背上五色神光轮转不定，显化五行世界，那多宝如来却是端坐世界之中，五方明王显化，催动妙法，在那五行世界之中震荡开来，想要破开那五色神光。
不过，孔宣不曾答话，羽翼仙却是闲不住，听到燃灯大喝，却是朗声道：“燃灯，你也莫要着急，佛门想要成就万佛之祖，却是只有劫难相至，昔年吾大兄成道，有西方圣人化作人劫相阻，今日多宝如来想要成道，同样也合该造此劫难，此乃因果相随，天数释然罢了，尔等难道还想罔顾天数不成。”
听到这话，燃灯等一众西方佛陀面色一滞，却是不知如何作答，昔日准提相阻孔宣，的确是结下了因果，今日孔宣前来相阻多宝，也算得上是因果循环，若是他们相阻的话，便是阻拦了孔宣，多宝如来也会因为因果未了，难以成道，是以心下着急，却也只能看着。
不说燃灯等人心中如何着急，却说那五色神光克制周天寰宇天下五行，无论是五行法宝或是五行道术神通，纷纷被这五色神光所克制，而且其内有着先天五灵珠加持的禁止，经过孔宣无数年的修炼，早已经将其熔炼成一方小世界，乃是五行俱全的五行世界其内生灵密布，仙根种植，到处都是玲珑福地。
却说那多宝如来，被孔宣收入五色神光之中，心中也是一惊，不过，如今的多宝如来已经成就准圣，距离斩却二尸，也不过只有一步之遥，很快也就镇定下来，眼看五行世界之中，奔涌不定的五行之力涌来，却是岿然不动，身形一晃，显出那五大明王来，只见这五大明王，轮转四方，各自显化五行之力，却是逆转五行，万法皆空，定住五色神光，想要破空而出。
孔宣闭目，仔细感受着背后的五色神光，就在五大明王定住五色神光的时候，孔宣面色一变，周身上下不断的闪烁着五色之光，脸色露出艰难之色，周身上下五色神光不断的律动，强大的威压扑面而来。
却是那佛门所修神念，不在五行之中，那多宝如来，身兼四家之长，熔铸万年修为化作金身，自有镇压四方之力，五色神光虽然厉害，孔宣却还没有达到能够镇压无双的地步，那五方明王乃是诛仙阵图所化，诛仙阵图又是昔年罗睺以无量煞气凝结，罗睺封印之后，有被道祖祭炼完全，如今施展开来，哪怕多宝如来也不曾将其力量完全催动，却也不弱于五色神光。
顿时，这两股强大的力量撞在一起，就算是孔宣，也面露难色。
不过，孔宣到底也不是寻常之辈，眼看五行世界难以镇压多宝如来，当即，五色神光一转，便见金木水火土，赤黄玄素青五色轮转，化作一方混沌世界，却是五行归一为混沌，那混沌之中，无数混沌气浪奔涌不息，地风水火演化而出，顿时朝着多宝如来涌动而来。
多宝如来见状，却是摇了摇头道：“孔宣道友，你如何能阻的了贫僧成道。”言罢，多宝伸手一指，便见金身之上，一方宝旗显化，却是那先天五方旗之一的青莲宝色旗，只见旗面之上，一颗斗大的舍利绽放金光，无量烟霞运动，瑞气丛生，佛光普照，挡在多宝如来身前，任凭那混沌气浪如何奔涌不息，也近不得多宝如来半分。
随即，只见多宝如来手中显化一方神杵，其上无数妙法铭文镌刻其中，往那混沌世界中轻轻一砸，便见轰隆隆，混沌之中，顿时破开一个口子，孔宣的脸色赫然一变，惊呼道：“加持神杵！”
“不错，就是加持神杵。”多宝如来见状笑笑，手中加持神杵挥动，却是将那混沌世界破开，伸手又有那青莲宝色旗护持，却是一步一步，从那五色神光之中，脱身而出。
大雪山上，众人之间，只见云中，五色祥云中，几道金光透了出来，撕开了一丝天际。孔宣身后五色神光喷射而出，金光汇聚，现出一人，正是多宝如来，身高丈六，莲花围绕，手持加持神杵，金光腾腾，身披青莲宝色旗，说不尽的宝相庄严！
“道友，如今贫道出来了，便请道友接贫道一招吧。”多宝如来看着孔宣，眼中闪过一丝怒意，便要祭起那加持神杵，若非准提圣人担心有人前来相阻，提前赐下至宝，怕是自己今日金身有缺，难得圆满了，这就多宝如来心中如何不怒。
不想，闻言孔宣却是脸色不变，反倒是露出一丝讥讽的笑意，多宝如来心中便是一惊，便见那羽翼仙笑道：“释迦，汝何敢如此，你既从吾兄背上所出，便犹如出自吾兄之体，伤之便犹如伤汝生身之母，汝安敢如此。”
听到这话，诸佛脸色一变，心头一惊，掐指一算，便知此为天数，这孔宣前来相阻是假，谋划佛陀尊位是真，如今多宝如来借助其五色神光成就金身，确当供奉如生身之母才行。
当即，只见多宝如来脸色铁青，却也只能言道：“罢罢罢，既然如此，便封孔宣为佛母孔雀明王菩萨，羽翼仙为大鹏明王菩萨，南无阿弥陀佛。”
话音刚落，便见孔宣羽翼仙身上，分别冲出一朵金莲，上映天道，化作一颗佛陀道果，落在二人身上。
第三百四十九章 鬼谷传道百家兴
孔宣羽翼仙借助佛门气运，演化佛陀道果，孔宣终于百尺竿头更进一步，在那多宝如来之前，斩却二尸，羽翼仙虽然根基不足，不曾借此成就准圣，但是距离准圣也只有临门一脚，只需要一个机缘，便能成就准圣至尊。
不说二人机缘，却说鬼谷道人，在二人前往西方之后，鬼谷道人也独自一人，来到了人间，寻了一处仙山，名唤云梦山，在那山中开辟一方山谷，唤作鬼谷，在那谷中静候有缘之人，传道授艺。
这一日，鬼谷道人正在云梦山中传道解惑，忽然，只见一方戊土之气凝结，以青年道人前来，朝着鬼谷道人深深一拜，“弟子墨翟，拜见圣人，圣人圣寿无疆，仙福永享。”
见着来人，鬼谷道人掐指一算，便知其人为何，此人不是寻常之人，却是那先天三族之一，麒麟一脉的少族长。
却说昔年，龙凤龟麟四族尽归无归道人座下，龙族坐拥四海，呼风唤雨，为施云布雨之神，加上龙九子等一众龙族，昔日庇护人族，却是得到了莫大的气运，虽然不能让龙族崛起，却能够安稳的在地仙界中立足。
凤凰一脉，虽然不像龙族那般声势浩大，可是孔宣羽翼仙两人拜在无归道人门下，如今一个已经斩却二尸，成为诸天圣人之下，有名的大能，一个虽然未曾斩尸，成就准圣，可是天生携带阴阳二气，也是了不得的大神通者，如此，凤凰一脉虽然势微，却也绝非寻常可比。
玄龟一脉更不用说了，当年便从龙汉初劫之中脱身，多年来一直在无归道人的护持下休养生息，这么多年下来，玄龟一脉的实力到底有多强，谁也不知道，唯一可以知道的就是，一定不会比龙族弱，甚至是强上不少也尚未可知。
如今这天地四灵之中，唯有麒麟一脉，虽然为人间祥瑞，但到底势微不少，眼看凤凰一脉和龙族纷纷有所起色，麒麟一脉也有些急了，遂有这麒麟一脉的少族长出山，前来寻找鬼谷道人。
看着眼前的墨翟，鬼谷道人当即抬了抬手，沉吟片刻说道：“你之来意，吾已然知晓，既然汝有此心，吾便助你一助。”
言罢，鬼谷道人伸手一指，便见无数戊土之气汇聚，化作一方令牌，落在墨翟的手中，言道：“此为矩子令，可助汝开辟一方学派，日后为你麒麟一脉，延续气运，在你完善学说之前，便在贫道座下听道，好生参悟吧。”
墨翟闻言大喜，遂在鬼谷道人座下听道，如此多年，却是悟出墨家大道。
墨家学派崇尚“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等思想。
“兼爱”者，博爱也，将父慈、子孝等对待亲人的爱扩展到对陌生人身上。
“非攻”者，反对侵略战争。
“尚贤”者，不分贵贱唯才是举。
“尚同”者，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
“天志”者，掌握自然规律。
“明鬼”者，尊重前人智慧和经验。
“非乐”者，摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。
“节用”者，节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。
三族之间，凤凰于麒麟一脉交好，不过，便是如此，两家学说也是大相径庭，毕竟凤凰高飞，孔雀高傲，儒家代表一些有学识、有思想地上层或中层阶级，而麒麟秉承大地而生，为土德之念，祥瑞显化，墨家反映的是处于社会下层民众的观点，双方虽然隐隐有着一师所传的因果，却是针锋相对，大相径庭。
墨家学派们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子“，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
因此，墨家学派大多是有知识的劳动者。正是因为墨家的观点贴近劳苦大众，所以也是深得广大下层百姓的拥戴，众人尊称墨翟为“墨子”。墨家学说迅速发展起来，一度声势还在孔宣儒家之上。
墨家与儒家并称为战国时期两大显学，显学者，盛行于世而影响较大的学术派别，更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问也。
对于墨家与儒家针锋相对，鬼谷道人早就知晓，不过却也不曾放在心上，学术一道，非是一家独大就好，越是针锋相对，越能不断发展，况且，自己一脉气运已然太盛，引起诸天圣人的忌惮，如今墨家与儒家相对，互相折损一份气运，也是一件好事，到底只是旁枝末节，折损不多。