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这就是说；站在他的位置。；！上来说；法身所看世凡一切；本应一无所有。
但在这大浮离世间众生所看；天地分明；日月轮转；昼伏夜出。
对于他们来说？有没有？有！能看能触能闻能嗅。
但在玄先生看来；有什么？一无所有。
但玄先生不会这么说；他一样说有；而就此论说的一切种种因缘；本没有；而又确实存在。
所以玄先生说；这一切都是巧合；但在他所站的高度来看；一切又根本没有什么巧合。
这世人总是不理解仙佛一眼所观；前生后世；数百上千年；推演世事。分毫不差。正是因为如此。
师子玄初时不明；但现在已然模糊的感觉到了；但还没玄先生看的分明。
玄先生说：〃那李玄应；是有人间至尊之相。但有至尊之相；未必有至尊之德。俗话说。就是未必有这个德行。古往今来；一个时代；群雄逐鹿；有至尊相的人；多不胜数；但人间至尊也只有一个。〃
师子玄讶然道：〃玄先生你很了解啊。〃
玄先生道：〃看的多了。不想了解也了解了。但我要说的不是这个；你也别转移话题。〃
师子玄呵呵一乐；然后道：〃你继续说。〃
玄先生道：〃人间至尊；在久远之前；根本不是这个称呼。观天所见之微尘众生。皆自性平等；何来至尊之说。那时的称谓；应为‘人间共主’。〃
玄先生随后给师子玄解释了什么叫做人间共主。
那时；人心向善；也没那么多花花心肠。像如今的种种恶心恶人；在那时候看来；是不可能的。
虽然那时也有纷争和争斗；但都不会动不动就斗的你死我活。
但有了纷争。总要有个解决；怎么办？
大家想啊想；想了个办法。推举出了一个人；来解决这个问题。
如果是在一个部落；那就推荐一个年长的；有威望的人来裁决。讲道理；摆事实；说服两遍。最后给出裁决。
但一个部落还好；那如果大部落之间出了纷争怎么办？
你推举一个。我推举一个；还是有立场之分。该怎么办？
最后大家决定；共同推举出一个人来；来领导整个人族。
这个人首先要满足几个条件；第一；是这个人有足够的威望和德行；能够服众。第二；这样的人；要做满三件有益于整个人族的事。第三；要有诸天共证。
前两件是还很好说；最后的诸天共证是怎么回事？
玄先生解释说；因为那个时候；世间真仙佛菩萨行走于世；是一件很平常的事。而人心向善；也易与诸天共感。
人间共主的抉择；是需要诸天的承认；而人间共主也必是一个表率。这要到一个什么样的地步？
这里用约翰的一句话来说；就是如神般圣洁的灵。
就是一个无罪的人。
什么是无罪？
没有罪；于世间来说；这根本不可能存在这样的人。
久远之前；人不知农耕；宰杀猛兽；以取血食；是生存立命之道。
于人本身来说；这是生存不可或缺的；不为罪。但在天心眼中；此中众生一应平等；这是不是是罪？当然是罪；是杀生大罪。
但人间共主要要怎么做到无罪？这根本不可能。
这里玄先生又解释了一下；想要成就人间共主；必须是要修持正法正果之人；而他修持大道之愿之一；便是〃应消受我之灵感众生一应化转。〃
这是什么意思呢？
举一个很形象的例子；就是〃吃一口；还一口〃。
昔年种种我为生存下去；所食一切血肉有灵众生；日后我都要还报。
我吃了多少口他们的肉；在今生就要还掉；吃多少；还多少。
师子玄此时听来；都有些心里发寒。似乎能够想到群兽啃食人身时的凶像。
以如今师子玄的境界；自然不会去问玄先生；这人间共主；简直等同于自杀；命都没了；还当什么人间共主？因为之前玄先生说了；人间共主也是修持正法正果之人；一心大愿之一；就是以此身以供养昔年被他所伤众生；以此消业以做善缘。
这是多大的愿力呢？
就是说；人间共主不仅要〃还罪〃；还要在未来不可计数的时间中；来度这些生灵一一成就。
而以应此愿；灵感众生会庇护他〃不消此身〃。
就是说；被啃食肉身；最后都会再长出来；完好无损。
师子玄也听说过道家有青牛献皮；佛家有佛徒染指桂的传说；与此都有些相同。都是愿行之力。
但明白归明白；不是人人都能做到；也不应人人都效仿去做；没那个修行；没那个愿力；你也做不到；反而是白送了性命。
而且；这还不仅仅是无罪；这只是杀生之罪；你所造六识之罪；都算在内；都要了去。
所以这个条件很苛刻。师子玄听的都有点难以理解。
但玄。；！先生说；这并不难理解；人间共主在法界也是有果位的；有自己的修行道果；只不过与仙佛两家不一样；与神道又有些不同；但天街；浮沉天沧海桑田洞；就是人主道域。
师子玄倒是很好奇问了一句；为什么后来就没听说过人间共主；人间至尊又是怎么回事？
玄先生说：〃人间共主是在人道演变的过程中出现的；随着时间推移；人心变化；能有那个成就的人也就少了。这本就不是一条容易走的路。也少有前人走过。至于人间至尊；那又是另外一番故事了。〃
ps：（人间共主的故事；唔~~~大概是下下本书里写吧。如果还有下下本书的话~~哈哈~~~请相信我还是有节操的这两天在重读以前自己写的好久没写；以前写的什么我都快忘记了…。…~！）
第283章天地生我一狂人；人间失主再失天！
人道变革至今；人间共主的果位早已无人能够成就。&…》据玄先生说；最近一位人间共主出世；也是两万七千年前的事了。
人间共主的成就；要大愿和大行；缺一不可。能发这样的心的人；本来就少。这还是那时人心本初最善之时；没那么多的弯弯道道。
而且那时过后；人与人之间；也不是氏族之间的矛盾；变成家国之戈；如此一来；人间共主的存在也失去了土壤；人心已然难以接受和认同一人裁决。
师子玄突然很好奇的问起；这种纷乱会造成什么样的结果？
玄先生只用了两个字：〃混乱！〃
能够让玄先生说出〃混乱〃；师子玄已然能够猜测到那时候的人间已经乱到什么状况。
玄先生只做了一个比喻；如今人间出现的兵戈之争；比起那时候的混乱程度；如微尘与皓月。
师子玄道：〃而后就出了人间至尊？〃
玄先生道：〃应该说；不应算人。〃
〃不应算人？〃师子玄哑然。
玄先生似笑非笑道：〃师子玄；我说人间之事；你便真以为此人间只有人？〃
师子玄微微一怔；恍悟道：〃原来如此；非只是人主。〃
原来之前师子玄都理解错了；人间共主可不只是人族共主；而是真正的人间共主。
那时世间；比起现在；可谓是光怪陆离；这大地之上；有灵开智的；可不仅仅是人；天上飞的；水里游的；地上走的；诸可谓族。与人争辉不在话下。
据玄先生说；那时人虽为灵杰；最易修行；但却少有人有天生的神通。
可有许多异类；天生神通；有则力大无穷；翻江倒海；厉害的；吞云吐雾；逐日追星。勾阴通阳；都不在话下。
那时大地；比现在可是热闹的多；哪有这么多的蒙昧无知之灵；许多灵物；比人类慧灵更甚。
人族那时不但要面临天灾生存的威胁；还要面对异族的威胁。
人食血食以壮力；御寒；生存。异类一样择人而食；世间种种如此；现在看来；真是匪夷所思。但在那时；却是再正常不过的事。
玄先生更说到：〃那时人类最为艰苦的时候；甚至是被异族当做牲畜一样圈养在一处山中；连看一眼这世间都不能。〃
师子玄一阵恍惚。忍不住脱口而出道：〃这怎么可能？〃
〃为什么不可能？〃玄先生道：〃若从修行来说；人身最易修行；这一点不假。但若真以为自己得天独厚；独具慧灵；那真是痴人说梦；想太多了。〃
师子玄摇头道：〃我不是这个意思。玄先生；我只是无法理解；听你之前说；早些年间；人道变迁；便有仙佛插手；诸天共鉴；为何会坐视人间如此？〃
玄先生摇了摇头；说道：〃无他；自作自受而已。〃
玄先生给师子玄看了一幅画面；是什么画面呢？
太长了；简单用语言来讲；大概几年都讲不完；毕竟那是太过久远年前之事。
但简单的形容一下；是怎么回事呢？
原来人间共主在世之时；出了一个狂人；这人狂到什么程度呢？
玄先生难得的用了一番风趣的话来说；就是：
天太高；挡着视线；捅穿！
地太厚；不够落脚；躲裂！
海太小；不够畅游；吸干！
仙佛还需仰望；不让我做；老子将他打落尘埃。
这样的人狂不狂？少不少见？
现在看；不少见；而是多见。
可在那时的人心来看；简直太少见了；着实是狂人一个。
但那时的狂人和现在还不一样；那时的狂人是真具外道神通。
这人神通厉害到什么地步呢？连人间共主身前的御列子都比不上他。
御列子又是谁呢？是那时的人间共主身旁的护卫；相当于如今的护法。而此人曾有幸得仙人点化；学的又是御法斗术；很是厉害；在人族之中；一直有战神之称。
（这里解释一下；修行境界高低跟神通高低是没关系的。现实大多数法师；果位境界高的不得了；但一点神通都没有；跟凡人一个样子。不是说法师道行不高；相反；反而高的不得了。但为什么神通不行呢？
不是不行；是不修；不依；不持。不贪；不练。而这东西；境界倒了；又是自具足的。贪神通而修持；又是本末倒置。弃神通而不用；智慧斩世泥；才是真高人。
讲一件真事；现实中有一位法师时；有一个居士开口求法师；说：〃法师；外面有诸鬼众欲闻法却不得进门；求法师慈悲恩许。〃
法师一听；说了一句：〃好吧。〃
法师〃好吧〃这两个字刚落；当时的大殿里立刻进了无数鬼众；填的满满都是。
但其实呢；谁看到了这些来听讲的鬼众？
开口求的居士看到了。法师看到了吗？法师没看到（这故事是法师自己讲的；法师自己说自己没看。；！到）。
这么一看；居士有眼功；具神通；能看常人所不见；法师则无。
你能说法师比不上居士吗？
不能！鬼众来干什么？求闻法；但进不来；居士能看到他们；知他们所求；但放他们进来不能。
谁能？法师！……
书中设定人间共主是一种〃位〃和人间的〃果〃；也可以理解是一种觉悟；不等同于战斗力。在现实世界中；往往武功高强；能争能斗的；大多都是打手保镖一类；如果真如诸多小说里那样；仗着神通；一路杀到尾；早就灰灰了；还能证道？毕竟终究你会碰到比你神通还厉害的。
所以；御列子虽有战神之称；但在那时人族地位并不高。甚至比不上各部落的首领；更不用提与人间共主相提并论；只是个看门的。但战力绝对是数一数二；专治各种不服。）
这狂人既然比御列子还厉害；神通可以说是人族数一数二的了；然后这人干了一件什么事呢？
找到了当时的人间共主；做了个请。
求什么呢？
很过分；让人间共主让位给他。我来坐坐。
人间共主听了也没生气；只是说：〃你有愿无行也无德；难让。〃
人间共主不说不让。只说难让；原因为何清清楚楚的讲了；按道理；明理得人现在就该羞愧退走；不再纠缠。
当这狂人却哈哈笑道：〃的确难让；的确难让；既然难让；人间就不必在有共主；我看至尊更合适些。〃
这狂人说了至尊二字。天地有感；人间共主也有所悟。
这时一旁听的久了的御列子已经不能再忍了；怒发冲冠；当即动了兵器就与这狂人战了起来。
两个人族顶尖高手之战。真打的天昏地暗；从皮丘之南；打到天荒之北；最终御列子终究逊了一筹。被斩了头；饮恨而立不倒。
与此同时；人间共主面前又来了许多人。这些人是谁呢？
是当时领导人类各部落的首领。
这些首领来干什么呢？
五个字：
请共主归位！
人间共主面前；跪下八十八位首领；人手捧着一件器物。
有鼎；有盆；有箜；有骨匙；有木槌；有石针；等等等等；不一而同。
这些东西是什么呢？是人族八十八城每逢祭祀时的用具！
这些首领捧着这些东西；就象征代表了人族八十八城的意志！
这些人一起求人间共主归位；就相当于人族与人间共主彻底了断！
人间共主与人间了断；对于他个人来说；是等同于成就。
立刻就会归天法界；成就正果；但对于人族来说；是人间失主；真的是好事吗？
但这的确是那时人族共同的意志。
狂人不知道如何做到；将那时整个人族的意志；引导的极度好战和狂妄；认为人族当为至尊；故而不需共主。
众首领应求；人间共主无奈应下。
从此之后；人间再无共主。
狂人纳人族意志于己身；成就至尊之相。
这还没完！
而后人族大开祭祀；请诸天仙佛神灵下世；请立约定。
立了什么约呢？
玄先生在讲述中隐去了这一段；并没有让师子玄看到；师子玄不知道是什么原因；但他能猜的不离十。
既称至尊；若上面还有人；算什么至尊？这便是与诸天法界了断。换句话说；人道有人道自己主宰；不需要你们这些仙佛插手。
这话听来；好像很动听；人类自主自己的命运；一切变迁；无需他人引导。而那时人族也是因而疯狂。
人欲了断；诸天当如何？那便了断；与法界观来；缘起缘灭而已。
先失共主；再失诸天；就成至尊了吗？
还不行；人心怎会如此轻易满足？人间并非只有人。先前说；还有种种天地钟灵种种不可思议大神通的异类。
于是乎；人族开始走出自己的城池；拿起了皮甲；磨起了刀剑；与异族开始了征战。
最后结果如何呢？
师子玄在〃听〃的很清楚；狂人被〃六燿分尸〃；〃颅骨做杯〃；〃轮骨为粮〃。
（解释一下；六燿；是久远年前；一种凶兽；六首；虎身；无面；有巨口；万齿；性情凶猛；善撕好斗。具体见不知哪年会写的某本书…！
轮骨；是一种神通修成之后的；身体会多长出一块骨头；在肚脐位置上半寸。此骨不消；即使血肉全消；只要给一定时间；也会全部重新长出来。轮骨为粮；是说狂人战死后；轮骨被异类拿去当取之不尽的粮食食用去了。）
狂人战死；人族更是一败涂地；最后结果怎么样了？
正如玄先生之前说的；被异族杀的几乎灭族；最后找了一座山；画了个圈；当做牲畜一样；圈养了起来。（未完待续……）
ps：（发烧39。5°~~~打了三天针；不是我。；！不给力；非战之罪啊；诸君！！…我还是有节操的~~）
第284章妄心之乱空余恨；万族悔心期至尊！
如今世间；人人家中都圈养牲畜；宰杀为食；而这世间除却人类；其他生灵；大多晦黯不明。但却从来没有人去想过；为什么会这样？
难道真是冥冥之中有造物主；定了人为天地之间的独一无二；造以万物滋养于人？
当然不可能！
师子玄入道修行这么多年；道行渐增；也渐渐明白祖师之时所说众生无别的意思。既是无别；天与地；造化于人；又何必如此另类对待？
现在听玄先生一说；恍然大悟。
原来；昔年人族就是这般被异类圈养；如此对待；而后时光流转；因果报应循环；才是如今模样。
从灵慧超人；到如今蒙昧难开。师子玄已经可以想象；当初人族是遭受了多惨的对待；受了多大的苦难；才有如今万物与人的世界。
说到这；连玄先生都禁不住感叹了一声：〃那应是人族最为灰暗的时代了。〃
师子玄道：〃诸天在上；仙佛垂目；难道不能阻止？〃
玄先生道：〃怎么阻止？人族自愿与诸天仙佛了断；立约就是戒！戒有多厉害；你是修行人；自不必说。〃
（戒律的问题我之前写过；事实上没有写透。这里讲个番外的故事。大家都知道；无论佛道；皈依入门之时；都会有相应的戒律！很多妄人都很不耐戒律；将之认为是束缚在身上的枷锁。
但真正上来说；戒有多重要；有多厉害呢？一个真正的故事；一个刚入道没多久的小和尚。打禅定；非非想中就出游去；上行诸天；迷迷糊糊乱走；不想去了天庭。天庭自有威严。哪容你乱走；这小和尚直接就被天庭的天神给拘了去。
魂被拘了倒没事；但你在人间的肉身受不了；时间一长；人间的身器就坏了。想一想；这对于修行人来说有多么的可怕？一世功果就要坏了。只能再去轮转。
那么问题来；如果我们是这小和尚；修行修定功的时候；遇到了这个问题怎么办？
其实很简单；修道的。念念三清道尊；修佛的；念声阿弥陀佛；最不济；想起自己师傅；喊两句师傅救我！师傅有感；入定可以去救你。
但我们要注意的是；入定中时的你。在那个时候；真能念出佛号；喊出师傅救命吗？难！那时候就懵圈了。
那么这个时候怎么办？谁能救我们？
戒！
守戒之身。就是戒体！有这个体；这个时候；你便能自救！
戒体的力量有多么大？比整个虚空还要大。
嗯；就说这些。）
玄先生说了；立约就是戒；道行越高的人。越是要守。
话说回来；人族那时以举族的意志。与诸天了断；了缘。还真是自作自受；说句不好听的；是作死。
师子玄明白过来；说道：〃那后来呢？这种局面多久才改变呢？〃
玄先生又让师子玄〃看〃了一副景象。
那大概是有两千八百年光景的〃故事〃。
这段时间讲了那个年间发生的什么故事呢？
很有意思。
那个狂人虽然死了；但狂人之前要作的一切；却引起了异类之中；那几个最具大神通异类的兴趣。
换言之就是；一个狂人死了；好几个狂人又出现了。
既是人间至尊；要称至尊；自然只有一个。
不用说；结果发生了什么事；也就可想而知。
所以说；这么长时间之中发生的事；基本就是大地之上；生灵之间混乱般的争斗；血恨蔽日；恶业如海。难以言说。
归根结底；却是那几个神通广大异类的妄心罢了。
这样就出了人间至尊吗？
不；没那么简单；争斗而来的至尊；永远没有；除非你杀的世间只有你一个生灵。
世间生灵；天上飞的；地上爬的；水里游的；多如繁星般不可记；你争我斗；永远没有个结果；谁能如昔年人间共主般做到这一点？
到后来；岁月不饶人；再大神通的异类；也熬不过岁月；最终老朽将去。
而异类之间经过这么长久岁月的争斗；也累了；厌恶了。
但纷争带来的仇恨；是很难放下；彼此之间又不愿再斗下去。所以那时世间出现了极为怪异的〃疆域〃。
所谓疆域；就是每个异类盘踞的〃地盘〃。现在世间；各国之间；无论征战与否；民间始终都会保持贸易等私下的沟通。
但在那时；各自的疆域完全是分开的；真正意义上的划地为域；老死不相往来。
与此同时；在这段疯狂征战的过程中；各族的百姓也是痛苦不堪；而这其中也觉醒不少开明之士；渐渐认为；这样下去；永远不会让各族解脱；人间真的需要一个至尊。
这时的各族老人；也只能在典籍之中；