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若是让那些嘲笑方毅的同学看到这一幕，谁又敢再说他是垃圾、废物？这样的拳力，虽然没有达到破空境界，但也相去不远了。
方毅不能使用附甲，能够以纯肉体打出这样强悍的力量，虽然只是瞬间力量，也足够让人侧目了。
第八章 领悟
也需有人会疑惑，为什么方毅打了一套咏春入门拳法就算了？
实际情况是，方毅其实就会这一套小念头和寸劲发力。
方毅学到的咏春拳，并不是网络上流传的咏春拳法，而是他八岁时在街心公园中碰到的一位老先生传授。
当时那老先生见方毅在一旁看了半天，一时兴起，便教了方毅站马步和小念头，对寸劲发力也只是讲了个大概，并言明以后还会来公园教他练拳。
可是遗憾的是，自那天之后，方毅就再没看到过那名老先生。
方毅知道自己身体不好，尝试练习马步和小念头后发现身体情况有所改善，自那之后无论多苦多累，方毅都会抽出时间练习三个小时，十年来，也只有这次昏迷的一个星期没有练习。
也正是有了这份坚持，十年如一日地修习小念头，才使得方毅的小念头在十年的时间里，达到如斯境界。
也正是因为他将小念头练到这等高深境界，每次练习时血气奔腾不休，撑阔血脉，才能一直拖延体内枯血掌造成的暗伤。
滚烫的热水冲刷着赤裸的身体，如果有第二人在此，定会惊讶方毅身体的结实。
从外表看去，方毅的身体颇有几分单薄，仿佛弱不禁风的模样，实际上，脱去衣服的方毅，前身背后臀部四肢的肌肉线条都十分鲜明，但却并不夸张，而是高度紧缩的肌肉。
这样的肌肉，其实比起夸张的肌肉身体来更加具有爆发力，出手速度也会更快。一代武学宗师李小龙，就是这样类型的肌肉，方毅当然没有达到那种程度，毕竟他不是专门的古武者，但他一身肉疙瘩看上去也十分赏心悦目了。
方毅脑中回想着刚刚练拳的过程，最后停留在那最后一拳。
“没想到一个星期没有练习，我的拳法竟然不退反进，力量更大，实在是怪事，难道是和达摩洞中的经历有关？”
想到达摩洞，方毅的脑中自然而然地流过《易筋经》的修行法门，以及乔达摩研创《易筋经》的修习体验。
数分钟后，方毅突然有种错觉，虽然他现在还没有真正练过《易筋经》，却有种自己已经修习《易筋经》数年一样，对其有了深入骨髓的领会。
“这《易筋经》乃是少林不传绝学，早已随着少林覆灭而失传近千年，想不到我竟然有此机缘得到这本经书。而它也不愧是武祖所创奇功，不光是一门极其高明的煅体功法，更是一门神奇的内功，可以阴阳互换，几乎能够适应世间所有招法，实在是不简单。”
方毅心中感叹，可惜自己因缘不够，根据武祖所留信息，《易筋经》除了内功心法之外，应该还有与其配套的十二式惊天地泣鬼神的招法，能够将《易筋经》内功的威力发挥到最大。
还有那《洗髓经》……
如果说《易筋经》是以改造肉身加强肉身力量为主要目的，那《洗髓经》便是以锻炼精神壮大元神为目的。
照武祖的说法，《洗髓经》大成之后，便能成就永生不灭元神，超脱天地，到达彼岸。
话是武祖说的，不过方毅却有些半信半疑，毕竟都是新纪元的十一世纪了，不能迷信啊大家。
想多了也没用，反正这辈子也不一定见得到《洗髓经》，方毅觉得还是先将《易筋经》练好最重要，到时内伤痊愈，自己就算不使用附甲，估计也能笑傲天下。
习惯性的一摸胸口，方毅突然一愣，随即低头看去，脸色骤变，一直挂在脖子上的佛像居然不见了！
心知自己能够得到武祖传承，很大程度跟那佛像有关，此刻居然凭空消失，如何不让方毅为之变色？
难道是被特查组的人给搜去了？
这样的念头一转而过，方毅突然注意到，在自己的胸口正中位置，突然多出一个隐约的红色印记，而这个印记看上去，很像佛教中的“卍”。
方毅来到镜子前仔细地打量，发现不是错觉，真的是有印记。
莫非和那佛像有关？方毅不得其解，随即心中释然。
佛家讲究一个缘字，当初自己从古玩摊上挑中佛像，乃是缘来，现在佛像不见，乃是缘去，强求亦不可得。
所以，那卍字印记究竟和佛像有没有关系，倒显得无足轻重了。
洗完澡出来，体力大肆消耗的方毅喝了一瓶营养液，很快就精神抖擞起来。
营养液这东西包含人体需要的各种能量元素，小小的一瓶却能满足人体一天的需要，算是上世纪最伟大的发明之一，只是经历了一个世纪的改进，味道依旧难喝，但一向懒散的方毅却早已经习惯了这种口味。
方毅走进自己的卧室，突然停了下来，一瞬间背上的毛孔炸起。
眉头微微一皱，方毅在房间各个角落摸索一遍之后，手上已是十个微型摄像头。
“我操。”方毅冷笑着，对着摄像头骂道，然后将这些东西装进一个小袋子里，进洗手间后直接冲进了马桶。
摄像头接收端，一辆保姆车内，端坐在诸多显示器前的一胖一瘦两名青年，看着满屏雪花，回想少年的亲切问候，脸色都有些傻。
身为特查组成员，即便是各州市市长见了他们都要谨慎万分，生怕出错，没想到今日居然被一个小鬼头给骂了二字经？
还有王法吗？
方毅可不想知道摄像头那边的人会怎么想，在骂完那句二字经的瞬间，他就呆愣在哪里，眼眸之中露出深思之色。
半晌之后，他回过神来，眼中好似流过一道光芒，眼瞳比以前更加清澈。
如果说，之前的方毅看上去多少还被愤怒和悲伤所笼罩的话，现在的方毅，看上去似乎已经完全从负面的情绪中摆脱出来了，整个人的气质和之前有了鲜明的变化。
照理来说，融合了武祖修行体验的方毅，心智会更加沉稳，理当不会像刚刚一样，毫不犹豫地就骂出心中想骂的话，这正是让方毅突然呆愣的原因。
仔细思索之后，方毅心中有了明悟。
武者的内心要通达，不能有碍，《易筋经》的作用是脱换肉身，武者精神上的脱换则更为重要。
一名武者，如果出手前顾东顾西，思前想后，注定不能豁达，打出的拳必然不能发挥出最强的力量，也注定不能问鼎武道巅峰。
以前的方毅，一直在压抑着自己，源自父母的冷漠，是心中障碍，源自同学的嘲笑，是心中障碍，源自自身先天的不足，亦是心中障碍。各种障碍交织在一起，养成了方毅表面豁达实则内向自卑外加软弱的性格，最终成为一代宅男。
方毅本身武学资质不俗，但因为心中有碍，所以即便十年如一日地修习咏春拳，也无法将小念头打至顶尖高手的境界，正是横在心中的障碍，阻碍了他在武道上的前进。
在继承了武祖传承之后，武祖的修行体验虽然还未在方毅脑中完全融会贯通，却已经在潜意识中影响方毅，才使得他在医院和秘密审讯室里表现出超乎常人的镇定，亦是后来方毅打出的咏春拳威力又所增长的原因。
而当方毅在洗澡时候几乎完全将武祖的修行体验融汇，加上那句随心骂出的二字经，反而让方毅堪破了迷障，明白了武者问鼎巅峰的必要因素，乃是通达的内心。
当然不是说什么人骂一句脏话就能顿悟了，方毅之所以有这种机会，武祖的修行体验功不可没，武祖虽是数千年前的人物，但无形之中已是为方毅将来的武道修行扫清了不少障碍，很多艰难的事情都变得水到渠成。
通达不是随心所欲，想说什么就说什么，想干什么就干什么，而是指问心无愧，心中没有阻扰登峰武道的障碍。
这种通达没有正义邪恶之分，比如一名抢劫犯抢劫杀人，他骨子里认为自己做的事是对的，于内心没有挂碍，那也是通达。
方毅此刻就是明白了这个道理，很多武者终其一生都可能不明白的道理。
第九章 《易筋经》
那时候的他虽然不一定能够战胜王韬，但也并非没有一争之能，却因为自己内心的软弱而放弃了，换做现在的他，定要和王韬拼上一拼，哪怕输了也在所不惜。
内心沉静下来，方毅回想起过去十多年的种种，一切宛如镜花水月，他开始问自己：爸妈已经不在，今后的我，该走一条什么样的道路？
半晌之后，他就得到了答案。
武者的道路，变强的道路，我的道路。
既然上天给我这样一个变强的机会，我就不应该浪费，从此之后，我的生命以武为先，将武道融入生命中去，看一看所谓武道巅峰，究竟在哪？
念头一成，方毅的心中拨云见日，一片清明。
但这也不是说方毅心中就再无挂碍，此时此刻阻扰方毅追寻武道最大的挂碍，依旧是父母丢弃他这个事实，但是现在的方毅不会再逃避、痛苦、自怨自艾，而是会正视它，面对它，解决它，从而让自己的内心更加通达，武道无阻。
确立了追求目标，方毅觉得自己该和过去那个宅男做个了结，不能再像以前那样浑浑噩噩地过宅男生活。
翻起床垫，方毅从下面掏出了十几张封面诱人的DVD碟以及内容丰富的人体艺术书籍。
“苍井空，你的伟岸将我折服。武藤兰，你的妩媚让我叹服。小泽玛利亚，你的异域风情让我拜服。篠崎爱，你的少年早熟让我欣慰。还有你……松岛枫，是你启蒙了我，要不是因为你，当年我也不会去女厕偷窥还被逮住……虽然以后我们不能再见面，但是你们永远活在我的心中……”
终于，方毅将这些珍藏已久的碟片和书籍丢进了焚化炉里，看着它们化成灰烬。
这时候，方毅的心灵有了从里到外的升华，如同卸去了重负，浑身的毛孔都情不自禁地张开来，内心前所未有地清明通畅，这种精神上的解脱和愉悦，言语无法描绘。
“绫波。”方毅突然唤了一声。
一道体型窈窕高挑的三维投影出现在房间里。
一身充满古味的白色轻纱下动人曲线若隐若现，酥峰高耸，小腰不盈一握，向后划出紧致臀部曲线，修长的双腿白皙动人，赤裸的双足小巧精致，宛若白玉般完美无瑕……
这样的几乎堪称完美的身材比例，是方毅多年来博览群书取天下女优之精华精心打造而成。
绫波的面容和刘泌有八成像，若是两人站在一起，多半会被认为是孪生姐妹。相比之下，刘泌更像一名亲切的邻家姐姐，绫波的面容更要多了几分冷淡，仿佛一名不食人间烟火的仙子。
“主人，您回来了？”绫波的声音如同她的面容一般清冷，没有太多的波动。
每次看到绫波，再听到她说话，方毅就仿佛看见了高高在上的女王，而这样一个高高在上的存在，却要喊自己主人，这是何等的伟大，何等的虚荣，让方毅觉得自己无形之中都高大起来了。
以前的方毅，对着这样一个能看不能吃的绫波，内心十分煎熬，唯有用钳阳马来排遣烦恼。现在的方毅，却已经有了无形的转变，虽然依旧赞叹自己一手创造出来的虚拟人物的美丽，却多是用赞美的目光打量对方，不包含太多欲望因素在内，而更像是在看待一个亲人。
不错，对方毅来说，从小缺少亲情的他，更大程度将由自己一点点制造出来的绫波当成亲人。
“绫波，他们发现你没有？”
“有，不过他们似乎对我不太感兴趣。”
“哦。”
方毅点点头，并不意外，前来安装监控设备的多半是特查组，以特查组的手段，这房间里的每个角落，估计都已经被查得个清清楚楚。若是特查组的人没有发现绫波，倒显得他们浪得虚名了。
心知若不是刚刚突然出现灵感警兆，方毅恐怕也不会怀疑自己的房间被动了个底朝天。
当武者的力量进入断水境界，便能算是在武道上登堂入室了，至于破空境界，则只能说是初窥门径而已。
而断水境界最大的特征，除了一拳击出能够撕裂湖水维持五秒做为宏观上的判别标准外，能够预知危险的武者第六感，也是其重要特征。在瞬间分出生死的武道战场，敏锐的第六感，很多时候都能让武者躲过死厄。
方毅自知自己绝对不可能到达这个境界，甚至连破空境界都没有入门，唯一的解释，便是武祖的修行体验在起作用。
方毅走出卧室，在其他地方转了一圈，发现并没有刚刚那种如芒在背的感觉，说明安装摄像头的人只监视了卧室。
什么原因方毅不懂，也懒得多去猜测，转回卧室之后，他脱去外衣，平躺在床上，开始修炼《易筋经》。
和一般的功法需要盘膝修炼不同，《易筋经》刚开始的时候，是需要躺在床上修炼的。
首先浮现在方毅脑海的，是《易筋经》和《洗髓经》的总纲。
《洗髓经》的内容方毅虽然不知道，但易筋、洗髓两经的总纲却是混为一体不可分割的。
当人生下来，发出第一声啼哭开始，便产生了情欲，同时四肢百骸开始遭受后天秽垢的污染。易筋洗髓的功用，在于洗涤体内秽诟，达至无障无碍，最终步入超凡入圣之门。
洗髓，洗的不是骨髓，而是内在精髓，精神，用以内净。
易筋，改变的则是肉身，坚固外在。
当，内清净，外坚固，血肉之躯方成不朽金身之体，便能与天同寿，万劫不化。
这是易筋洗髓二经总纲所描述的内容。
虽然有了武祖的修行体验，但方毅对总纲中所描述的境界还是心存怀疑，毕竟太过神话了，而就算是创出这两部神奇经书的武祖自己，至九年出关之时，也没有达到自己所描述的万劫不化境界。
撇开这些不去管它，修炼《易筋经》，必须先搞清楚什么是筋。
筋，就是人的经络，从生理学来说，筋位于骨节的外面，肌肉的里面，遍布四肢百骸，联络周身，通行血脉。
筋，就如同扎根地下的参天大树的根系，筋骨相连，习武之人所说的根骨，指的其实就是筋骨。
筋弛则病，筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。
筋的状态，决定了人身体的状态。
有句话叫做筋疲力尽，意思是只有筋彻底放松了，力量才会消失，说明筋正是人体力量的源头。
《易筋经》，便是通过对筋的不断改造，从内至外根本上提升人体本身的状态，筋越强健紧凑，伸张瞬间爆发出来的力量就越恐怖。
从此，筋挛易之以舒，筋弱易之以强，筋弛易之以和，筋缩易之以长，筋靡易之以壮，绵泥易之为金石。
是谓——
易筋！
然而《易筋经》却并非一开始从筋练起。
根据《易筋经》所说，练筋必须练膜，练膜必须练气，有形之身只有练出无形之气，方能最终成就不坏之体。
然练筋易而练膜难，练膜难而练气更难，《易筋经》先从极难的练气入门，宛若打好金字塔根基，由难及易，最终易筋。
在《易筋经》的概念中，气的概念并不单一。
它要求修行者培养元气，守其中气，保其正气，护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，使气变得平和畅达，才能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无所不至。
气到则膜鼓，气行则膜张，在膜的起张之间，膜和筋都变得坚固起来。
从这点来说，《易筋经》不光是修行体魄的绝世奇功，更是一部蕴含道儒精要的修身养性做人明理的无上经典。
总纲中所说的超凡入圣，不光是精气体魄上的入圣，更是道德品性上的入圣——这是一部成就圣人的功法。
武祖乔达摩，成道之后被尊为释迦牟尼，以佛法普度世人，已是圣贤。
而通过《易筋经》练出的气，乃孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气，能够无形中让人拥有圣人的气息，气质，气度，最终成就圣位。
明白了这些概念，方是为《易筋经》的修行做好了准备，方毅才开始真正开始练气。
《易筋经》练气之初，乃用揉法。
解开胸口衣襟，方毅内心平和，手掌按于胸口膻中穴之上，自右向左揉。这揉动并非一味乱揉，需要徐徐往来均匀，勿轻而离皮，勿重而着骨，勿乱动而游击。
而在揉动的过程中，方毅内心越发祥和安宁，头脑渐渐混沌欲睡，却在头脑中开始观想出一尊释迦牟尼大佛。
大佛身体高越百丈，盘坐莲华之内，脑后红橙黄绿青蓝紫白黑九圈至威道德金光持续闪耀，半目开阖，右手抬掌面向众生，左手含托腹前掌托天地，整具大佛体现一种天上地下唯我独尊的气势，又蕴含着一种大体量、大包容、大慈悲的境界在里面。
只是观想出这样一尊释迦牟尼大佛，方毅就有种虔诚膜拜的冲动，内心变得越发祥和起来。
而这样一尊纤毫毕现的大佛，仿佛是凭空出现方毅脑中的，那样生动的细节，绝对不是第一次尝试观想的他所能观想出来。
事实上，这种只可意会的观想之法，正是《易筋经》修行法门中最为关键的所在。其他人就算得到了《易筋经》外在功法，却无法观想出这样一尊蕴含着佛法境界的释迦牟尼大佛的话，是不会有半点功用的。
这也正是自武祖乔达摩之后，《易筋经》便鲜有人真正练成的原因。
甚至，昔年少林寺一度通过网络将《易筋经》的功法公布出来，中华大地十余亿人，始无一人能够练成，也是这个因由。
只有方毅，机缘巧合，通过胸口那尊神秘佛像，与达摩洞的影石残壁产生共鸣，从武祖那以类似醍醐灌顶的方式得到了《易筋经》的修炼方法以及修行体验，他才能毫不费力地将这尊大佛给观想出来。
若是换了其他人修行《易筋经》，非得拥有高至绝顶的佛法修为，方能观想出神似的大佛，所以最终能修成《易筋经》的，也多是佛门中人。但即便是历代能够修行《易筋经》的人，观想出的大佛也绝对不会像武祖观想出的一样完美。
因为释迦牟尼大佛本就是武祖乔达�