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不管是在神道、鬼道还是世俗信仰中，崇德上皇都占有重要的位置，延续近千年的咒怨使他与崇道天皇（早良亲王）一起成为最令日本君臣和平民敬畏的邪神。每逢君王无道，崇德上皇的怨灵便出来令天下大乱，江山易主。
当然，在此时，崇德天皇还没有被邪化成这样，毕竟平氏**还没有发生，但在他死后日本的确灾祸不断，是以此时他已经被称为大魔缘。
小天皇以法皇的大魔缘来形容云铮打算开展的行动，也算恰当。他深吸一口气，拿出一封诏书，道：“立即传朕口谕，将朕之御姐秋宫清子内亲王送往云少帅落脚的别院，顺便将这封诏书转交内亲王，让她看后再传与云少帅阅之。”
那宫人连忙去了，小天皇等他一出去，再也克制不住，喜得有些失态，大笑着道：“法皇竟然不去接云少帅，哈哈，云少帅听了朕的请求之后原本还有些犹豫，现在却被法皇的愚蠢弄得下定了决心，哈哈哈哈……天佑日本，天佑朕！”
…………………………………………………………………………………………………………秋宫清子内亲王此刻正在后宫偏殿看书，书不厚，全部记载的都是云铮的一些作品。
回来日本没两天，她就被自己的弟弟**了自由，虽然在皇宫内可以自由走动，但至少是被**了她与云铮见面的自由。
对于弟弟的心思，她这个做姐姐的实在再清楚也不过了。弟弟年纪虽不大，权力欲却格外强，尤其是父皇平时实在太过苛刻，更让他不满之极。当然，她也不喜欢父皇，相对而言，她对弟弟的态度的确要比对父皇好不少，所以也才会有这次的出使大魏。然而这一次，秋宫清子有些恼了，弟弟竟然把她的自由**了，这真是恩将仇报！难道你不知道姐姐是帮你的吗？
“内亲王殿下，陛下有口谕和诏书到，请您接旨。”
秋宫清子内亲王转过头，来人她认识，是在弟弟那里侍候的一个宫人。
她本来就是跪坐着，接旨倒是方便。那宫人道：“命内亲王殿下即刻梳妆打扮，尔后挟诏书前往城外庄园宣旨于大魏北疆云少帅。”
那宫人递过小天皇的诏书，小声道：“恭喜内亲王殿下。”
秋宫清子接过诏书，一脸疑惑：“喜从何来？”
那宫人笑道：“陛下恩准，内亲王可自观诏书，其喜自明。”
秋宫清子疑惑着，连忙打开诏书一看，只见那上头用漂亮的汉文楷书写着：“朕请少帅为吾姐度种，日后有喜，瓦则为太子妃，玉则必天皇也。”
秋宫清子当即呆住，手中的诏书掉在地上，她连忙捡起来再看了一遍，确认无误之后喜不自禁，连声问道：“是真的吗？这是真的吗？是天皇陛下的手书？”
那宫人轻笑道：“陛下已经用玺了。”
秋宫清子连忙再看，果然那红彤彤地天皇玉印不会有假。她忙道：“我立刻梳洗！”
那宫人便退出院外等候，秋宫清子只觉得喜从天降，她原本就极爱云铮的才情，见了他本人之后更是惊为天人，尤其是他的身高，在日本人看来，那真是神才能拥有的身高了。但尔后云铮虽然对自己颇为客气，也不过是从两国关系来考虑，或者说直白一点事从双边贸易来考虑，根本不见对自己有何特别的意思。而且日本皇室的婚姻规定极其严苛，作为内亲王，她根本不能外嫁，否则就要放弃所有的封号、封地和全部财产，之后改宫号为夫姓，从此变成普通人。
秋宫清子原本以为自己如果真的遇到一个心爱的男人，即便为他放弃这一切也是值得的，可日本皇室的生活也是**多多，使她根本没有多少机会接触什么男人，这就导致了她根本很难碰上希望中的那个“他”。
直到知道云铮、见到云铮。然而这更是一场没有结果的荒唐，日本皇室不能接受一位曾经的公主、现在的内亲王殿下嫁给非日本人为妾，哪怕对方是尊贵的天朝北疆少帅也不行。而云铮那边恐怕也不会愿意娶一个日本人为妾，哪怕这个日本人是一名尊贵的内亲王、堂堂天皇陛下的亲姐姐。
一切念想，都只能无疾而终。
但现在事情忽然出现了重大转机，首先是云铮竟然真的答应来日本了。而且还带来了足足三万多精锐大军。这些大军在弟弟见识过之后，给他留下了深刻的印象，他清楚的知道，这支大军对于日本来说意味着什么！这意味着不论是天皇还是法皇，无论谁得到这支大军的支持，都足以轻松的将一切反对之声压下去——声音压不住，就压倒发出声音的人！
弟弟近水楼台先得月了，他首先亲自出迎，得到先机，又趁法皇决策失误没有出城迎接云少帅而将自己的姐姐送给云铮度种，并且干冒天下之大不韪，表示愿意日后将云铮和她的儿子立为天皇！或者将他们的女儿作为日后的太子妃——也就是说，日后的云铮要么成为日本天皇的父亲，要么成为日本天皇的外公。不管怎么说，日后的日本天皇身上都将流淌着他云铮的鲜血！
这个**实在很大！秋宫清子不得不佩服起自己的弟弟起来，这个弟弟虽然平时装作只爱好文学，对其他方面都不甚在意，可实际上只要一有机会，他就像埋伏许久的老虎，猛然跃出，一举将猎物咬死！为此他甚至愿意搭上整个天皇血脉……或许，他觉得即便这样，至少也还有一半是天皇的“神血”吧……
秋宫清子不知不觉之间已经梳洗完毕了。
卷四 海雨天风独往来 第47章 战略规划
云铮正面色从容地布置任务，他刚才布置之前问过宁鹏轩才知道，原来法皇并不住在日本皇宫内，而是在旁边一些的一家大寺庙里。正因为出家为僧，所以才叫法皇，否则应该叫上皇才对。为此云铮的安排就不得不做出相应的变化，譬如说皇宫就不必一定要攻陷，只需要封锁住就够了，免得跟小天皇伤了和气。云铮虽然不惧那小天皇，但他今后是要靠着小天皇来掌控日本的，若是小天皇被自己逼得面子大失，横下心来跟自己对着干，那就有些得不偿失了。
现在京都里头只有不到三四千日本兵，这还是日本各国进奉给天皇和法皇使用的，实际上天皇和法皇本身都没有多少军事实力，一家靠着源氏，一家靠着平氏而已，源平两个武士集团成了他们手里的主要战斗力，这两家的总兵力基本上可以算是整个日本军队的中坚，大约各有两万五到三万人，别看这个数目放在大魏是小意思，但在这个时候的日本，那绝对是颇为震撼的力量。日本一般的国，能有个五百到一千人马，算不错了。万一有三千大军，那定然算是强国……
源平两家是关东武士集团的核心，控制的地方也颇大，兵力一分散，在京都也就不是很充足，源家在京都附近约有一万人，平家略少，大约八千。说实话，这些兵力在云铮看来无异于土鸡瓦狗，云铮到京都的时候就见过号称日本最精锐的源家军和平家军，排出云铮还没有见识过的所谓武士道精神，这两批人马的水平，在云铮看来就跟云家新征集军户训练十天的样子差不多，而且装备还一塌糊涂。将官们待遇还不错，日本武士刀是学的唐刀的技术，颇为锐利，不过可惜日本制造力低下，武士刀的价格高昂，只有将领才用得起，一般的军队不仅没有配备这样的利器，而且全身没有盔甲披挂，甚至很多人的制式武器是竹刀……
在这样的时代用云家军跟日本作战，恐怕就跟后世足球上拿巴西队或者阿根廷队去跟中国队踢球的悬殊差不多巨大。——完全没有悬念。
按照秦冲的话说：让他们集合吧，我一个卫解决他们。
当几位指挥使都下去动员部下，打算明天发动攻势之后，云铮和云逸、云浪则已经开始讨论下一步的计划。
云铮铺出一张他亲手绘制的地图，正在解说：“现在高丽局势糜烂，高丽不仅政治局势开始崩溃，而且经济局势也十分严峻，这对我们来说，是十分有帮助的。高丽人不懂经济，这是我们的好机会，我们在这个时候还是要继续保持对高丽朝廷的经济援助，但是这个援助只能是用大魏制钱来援助……钱币，我们很多，而且还会越来越多，我们将恩赐给他们大笔的魏钱。”云铮用一种救世主的口气说着，面带笑容。
云逸和云浪都笑了起来，他们都已经听云铮说过关于“货币战争”的构想，高丽本来是因为政治腐败导致叛乱四起，又因为战乱而导致物质匮乏，这个时候本来需要的是物质支援，比如给高丽运送大量的粮食、药品、军械之类，这才是有效地援助。但现在因为云铮的主意，云家倒是非常慷慨的给了高丽援助，不过所有的援助全部是铜制魏钱，魏钱的价格一直坚挺，在高丽可以买到的东西很多，然而现在高丽物资匮乏而魏钱充足，就导致了高丽自己的货币完全的丧失信誉，通货膨胀极其严重，现在已经基本要退出市场了。在这个时候，云铮仍然继续向高丽投放魏钱（包括贷款给高丽朝廷和直接使用魏钱在高丽收购货物），固然会使得魏钱也出现一定程度的贬值，但在其贬值到一定程度之前高丽的经济就必然要崩溃。经济一旦崩溃，高丽朝廷除了灭亡之外，唯一的活命办法就是听从云家的安排，等待在高丽刮地三尺的云铮出手救市。
其结果就是，云铮除了拿一大批什么用都没有的铜钱在高丽转了一圈，什么都没做，但却不仅圈回了大量高丽人创造出的物资，而且顺便把高丽朝廷给整得没了反抗之力，只能乖乖地做那砧板上的肉，任他云少帅宰割。
最精彩的是高丽明明是被云铮害成这样的，他们自己却一点都不知道，还只当云铮好心好意支持他们剿灭叛乱，只是他们自己没本事，最后才落到只能由云铮来搭救，从而把云铮当成他们的救命恩人。
云铮继续道：“我们已经探出，在咸镜北道会有一个巨型铁矿，该铁矿质地一流，而且比较容易开采，最主要的是运输也比较方便，所以对这一带，我们是必须掌握的。现在我已经命敛翼趁机逐步向东蚕食，但这还不够，我们必须在结束日本的事情之后，乘船沿高丽半岛右侧北山，直取清津，继而占领整个咸镜北道，然后顺势向西，与敛翼会合，切断辽国、女真和高丽的联系，将整个高丽半岛置于我们北疆大军的威慑之下，让他们不得不臣服于我们。当然，如果达到这样的战略态势，则高丽必然为我所有，即便不能即刻吞并，至少也能将之从实质上傀儡起来，为我北疆效劳效力。”
他总结道：“如此安排，陆军和海军有没有什么困难？”
云浪在家族中的地位比不上云逸，故而让云逸先说。云逸略微考虑了一下，问道：“少帅，我们处理完日本的事情之后，可还需要在日本驻军？”
云铮点头：“当然要驻军，虽然日本十分向往我中华天朝，但本少帅仍然觉得，唯有我天朝北疆天兵在此，日本人才能老老实实地按照我们的安排行事，不至于出现什么不好的变化。”
“那么我们需要留下多少人？”云逸继续问道。
“问得好，这的确是个关键。”云铮点点头道：“多了不行，少了也不行。暂时我打算在京都和石见各留一个卫，一个卫有五千六百人，足以应付任何意外了。”
云逸点头道：“那就是我们最后还剩四个卫可以开往咸镜北道，有两万两千四百人……嗯，咸镜北道乃偏僻之地，原本就并非高丽军防御重点，现在更是被叛军占据大半，虽说号称二十万大军，但我们鹰扬卫去四个卫的老兵，我看应该够了。”
云铮嗯了一声，看着云浪：“海军方面呢？”
云浪轻笑道：“非是末将轻狂，我北疆海军如今只把江家水师看在眼里。余者不足为虑。”
云铮想了想：“眼下这个时段，鲲海的风浪如何，你可有把握？”
云浪道：“我们此次大多都是大船，且是新造的大船，只过一个海峡便是沿着海岸线走，这样的路线，是不会有什么危险的。”
云铮这才满意，点点头：“那就好。”
云浪犹豫了一下，欲言又止。云铮看得分明，便问道：“可是有别的不便之处？”
云浪道：“此番作战已经没有什么好说的了，只是……上次在南洋一行，发现一个问题亟待解决。”
云铮做出一副倾听的模样，云浪道：“我等在南洋最南端的基地被定为菲律宾，但这个基地港口仍在修建不说，而且离南洋要道……就是少帅所说的马六甲海峡还是太远，末将觉得我们应该在三佛齐的马来半岛上有一个基地才行。”
云铮想了想，微微摇头：“虽然我支持你的想法，但从客观上来说，我们即便海军足够完成这样的任务，但陆军的人数却不够。眼下辽国虽然和女真陷入拉锯战，但辽国主力大军完好无损，时刻可以威胁北疆安全，虽然我们跟辽国达成了一定的协议，但一旦我北疆空虚，辽人是不是仍然信守承诺，这还很难说，我们不得不备。而且眼下朝中局势一日三变，谁也不知道最后会出现什么结果，但在我看来，情况并不乐观，我们北疆必须做好万全的准备，以应付可能出现的变化，如此来说，燕云卫、真定卫和太原卫都是不能轻易调动的，能够用于域外作战的部队仅有鹰扬卫，可鹰扬卫按照现在的估算，每一个兵都有用处，眼下根本无法抽调出来去跟三佛齐作战。”
云浪还想说什么，云铮却摆摆手，继续道：“当然，我并不是说一直不理三佛齐了。你刚才说得很有道理，马六甲海峡是需要掌握在手里的，三佛齐我们总有要打的时候。不过这得等台湾岛和菲律宾群岛的几个主要基地建设完毕，让我们运兵更加方便才行。而且最重要的是必须先解决日本和高丽的问题，才能抽得出兵员来。届时日本驻军两个卫，高丽驻军两到三个卫，如此我们手头就还能有一部分富余兵力可以用了，到那个时候再动手也不迟。”
云浪知道这也是没办法的办法了，只好点头表示同意。他跟云逸刚刚告辞，话未落音，便听见外面传来通报的声音：“少帅，日本国秋宫清子内亲王求见。”
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昨天说凌晨补一章，结果太累，写了几百字就睡着了。今天早上起来打算写，居然停电，下去一问，说是风把一个什么电线还是电线杆吹断了……结果下午三点才恢复供电，晕。晚上还会更新，字数说不准，少则三千，多则四五千吧。
卷四 海雨天风独往来 第48章 播个皇种（上）
秋宫清子进来的时候，正遇见云逸和云浪出门，两人微微点头，算是见过这位日本内亲王，秋宫清子倒是客气地鞠了个躬，这才在下人的引导下进去。
云铮一见秋宫清子就有些奇怪，秋宫清子今天的打扮显然是十分精致的，不仅精致，而且格外的与从前不同，他仔细回忆了一下才发现，这个打扮似乎是自己所喜欢的全魏式打扮，而不是日本所学到的那套汉晋风俗。
说到汉晋风俗，不得不提一提日本的所谓三大神器。也就是后世传得神乎其神的天丛云剑、八尺镜、八尺琼勾玉这三样。
草剃剑又叫做天丛云剑（日文名つむがりのたち，直译：斩首刀……），现在就放在热田神宫里。传说当年须佐之男在高天原待着无聊，跑到出云国玩，看到一对老年夫妇和他们的女儿在肥河边哭。一问之下，原来老头是国津神，一共有八个女儿，然而天渊里出现了一条八岐大蛇，每年跑来把他的一个女儿吃掉，到现在只剩下小女儿一人。须佐之男这个色神于是问：“你的女儿能嫁给我么？”老头一听是天照大御神的弟弟，立马就诚惶诚恐地答应了。后面的事情就不必说了，典型的日本rpg情节，自然是英雄打败了魔王，获得金币装备若干，其中在蛇尾里面就发现了这一把天丛云剑。这把剑被须佐之男献给了他姐姐天照大御神，后来天照连同其他两件神器给了他孙子，首代天皇，恩，此人叫做……来，深吸一口气：天迩歧志国迩歧志天津日高日子番能迩迩艺命。
八咫镜又叫真经津之镜，三神器之二，现在供奉在伊势神宫。说起来这个东西，就得说说天照的糗事。天照跟她弟弟比生孩子比输了（恩，有够丢人），躲在天之岩户没脸出来。她可是高天原的老大，没她，高天原和苇原中国都变得一片漆黑，于是有人出主意，用天安河上的天坚石和天金山的铁造出八咫镜，挂在真贤树上，八百万众神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原鸡犬不宁。天照很奇怪，就在里面问：“我隐居在这里，高天原黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖命还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。天照大御神说：“这家伙是谁，难道比我还尊贵吗？”（恩，没照过镜子的家伙，说起来，日本的铜镜还是汉朝的时候从中国流传过去的）天照光顾着看镜子，没留神从门里出来了，这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了！”天照大御神一出来，高天原和苇原中国立即天光大亮。后来，天照把这面镜子也作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。
八尺琼曲玉，也写作“八坂琼勾玉”，现在供奉在日本皇宫里，外人不得参观。八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。
然而这不过是日本人为了证明天皇不是人而是神才编造出来