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金丹五百字
金涂还丹道，从头说与君。入门初下手，先须固命根。
进气开玄窍，补血养元真。精须从内守，气还向外生。
精神共血气，四象会中庭。取他坎位实，点我离为阴。
复成乾健体，去采药苗新。山间雄虎啸，海底牝龙吟。
离门喷玉蕊，坎户吐金英。上弦金八两，下弦水半斤。
金公配姹女，汞液合铅精。专心看火候，癸尽采真金。
全凭匠手法，送过鹊桥局。丹药初入口，乾位鼓金声。
掇来归土斧，铅汞结成亲。三百六十五，方完百刻勋。
如醉又如痴，侣伴要同心。昏昏与默默，七日死复生。
才觉精神爽，遍体异香薰。筑基得药毕，时时闭六门。
百日内丹结，保命全其形。到此人仙位，虎龙又再更。
别安炉与鼎，重置剑和琴。做起地仙事，炼己辨分明。
虎猖须伏虎，龙奋把龙擒。黄婆整金鼎，剑挂水晶瓶。
云收明月现，准箭射金星。铅龙神火发，汞虎紫光生。
防危而虑险，日日炼真精。涕唾津汗泪，炼作乾水银。
水银烧成砂，等候一阳生。后天火数足，岁月莫空轮。
速采含真气，峰提第一登。金须十五两，水应求二分。
今年初尽处，明日未来辰。火候分文武，金水辨浊清。
铅生于癸内，阳产于铅心。三百七十五，用意要虔诚。
太过则伤皮，不及丹不成。二候丹已得，蹬开赤色门。
架起通天剑，催药上昆仑。降得重楼下，明月照乾坤。
四候合丹毕，真主坐黄庭。万神来拥护，固守紫金城。
进退行水火，沐浴按时辰。十月火功足，六百卦爻匀。
忽得天门破，报道婴儿生。调养纯熟后，稳驾五云并。
众仙来接引，乘龙谒太清。行满功完日，逍遥上玉京。
扫邪归正歌
自入玄门四十春，天涯海外访知音，只从我祖亲传后，行遍天涯不见人。
这个道，谁肯要，遇从财色迷心窍，偶然有个说长生，跟着盲师胡抄闹。
或是坐，或睡觉，闭目双手将脐抱，咽津纳气至三更，摇头摆尾鸡儿叫。
假开关，空展窍，眉光认做玄珠兆，口中液水作醍醐，腹内肠鸣龙虎哨。
或休妻，或绝粒，吞日月华食霞气，集神叩齿枉劳形，按摩导引空费力。
八段锦，六字气，行他空把工夫费，不知真种是还丹，水火空铛虚滚沸。
讲阴阳，用鼎器，九浅一深尾闾闭，咬牙睁目吸精回，采得红铅当宝贝。
圣人只是用先天，用之不见谁能会。圣人只是用先天，用之不见谁能会。
论外丹，夸伶俐，服饵点化咱都会，汞铅二物认不真，五金八石作同类。
说下手，临炉去。砂汞将来一处配，不知火候与抽添，枉受人间烧炭罪，
不明戊己坎离交，炼到老死终无益。圣人只是用先天，用之不见谁能会。
念佛人，早回避，下手寻个安身处，看经建寺及斋僧，大限来时谁肯替。
我的言，不隐匿，吐胆倾心说几句，有人依我比歌修，教君躲出无常去。
学道人，听我说，急早投师把命接，访求大道问根源，须得神仙真口诀。
斩贪嗔，爱欲绝，休待油枯精髓竭，人生百岁水上萍，富贵功名火中雪。
掌朝纲，治邦国，官员卿士公候伯，幢头象简紫罗袍，凤阁龙楼为贵客，
轻裘肥马隐高车，难躲阎王这一着。圣人只是用先天，用之不见谁能会。
鸟疾飞，兔不歇，光阴似箭催英杰，一口真气不回来，空有黄金何处撤。
心中悔，口难说，积玉堆金空置业，儿女妻子属他人，万顷良田尽抛撇，
有人目下肯承当，同赴蓬莱三岛客。圣人只是用先天，用之不见谁能会。
劝大众，早回水，识破真铅炼甲庚，凿开混沌求丹药，劈破洪蒙采清真。
铅将至，汞方迎，二物配合入炉中，上升下降行心火，温养十月用屯蒙，
调神面壁金丹熟，白日飞升驾火龙，我得口诀原无多，只要金来归性初，
坎离颠倒凭吾手，龙虎交媾托黄婆，姹女乘龙求赤凤，金公跨虎配青娥，
婴儿送归土生内，玄关窍里迸金波，阳神一出超三界，行满功完上大罗，
只因尘世光阴短，留劝人间后汉歌。圣人只是用先天，用之不见谁能会。
耄膳伸o坐入門口诀
一、話在前頭
西江月兄在他的《耄膳傻ぴE指要》交稿後，再三囑咐要我代他寫一篇靜坐入門，以供讀者研讀本書後下手參考，考懀г偃偎模瑤谉o從下手。蓋這類入門書籍，坊間書局多如汗牛何用多費文墨，況古人且有述而不作之眨В嬌呖梢樱『伪靥碜悖咳涨拔鹘滦帧缸儽炯訁枴箒砗叽僖摇覆槐靥熳l」「和盤托出」，無已只好胡亂塗鴉算是對西江月兄的「分工合作默契」作為一點交代。但請讀者鑑諒者，因本文既是入門，所以總會覺得哆囌點。「和盤托出」是洠в袉栴｝，但盤內是否有美食，合不合胃口則無論矣！又作本篇時身邊幾無可供參考之書本，僅懀陙砭C合老師傳授，讀經心悟，力行與授課心得想到哪裡，寫到哪裡。盤中縱有美食而忘了放⒎糯字庪y免。況本人現仍研習中、論學識、能力均尚有缺欠，讀者讀本篇時只宜當作參考，若擬追尋高玄理論及最上乘功夫口訣，則務請精熟指要全篇與乎其他正統丹經矣！
二、靜坐之定義
靜坐，是儒家的名詞，泛指心平氣和、靜定安坐的狀態。道家則稱做打坐，打是「打掃心上地」，坐是「坐出性中天」。儒家要人「喜怒哀樂之未發，發而皆中節」。「惟精惟一，允執厥中」。道家叫人「心息相依，抱一守中」若乎釋家之坐禪，則參話類，止觀也。因三家的目標不同，下手方法殊異。有人認為靜坐、打坐、禪坐是名不同而意相同，我想內行人是不會這麼說的。道家講究「凝神眨ⅲ悦p修」。儒釋單求「凝神」，少了「眨ⅰ梗钢恍拮嫘圆恍薜ぁ挂病１酒褂渺o坐名詞，是便於讀者望文生義，減免宗教味道與疑懀А�
三、如何靜坐
靜坐是一件很容易，很輕鬆自然的「休息行為」，所謂「道法」自然也。就像吃飯、睡覺一樣，毫無拘束嚴肅的心情。只要記著四點基本原則馬上可以學會。不要铡袀螏煹镭溞罢f歪理，故意危言聳聽，製造「走火入魔」恐怖的名家。恐嚇他人，讀者只要不心存幻想，不魯莽蠻幹，絕對不會出大差錯的。既使出點小差錯也無妨！
第一步：身體不要動。（氣機發動後，由內而外之震動不算），神不外馳也
第二步：念頭不要動。（氣機發動後，氣動神知，氣行神隨不算）專氣致柔也。
第三步：把「我」忘掉。即神氣相忘也。「我相」包括肉體與知覺。無我，當然就洠в袑α⒌摹改恪梗芭粤⒌摹杆埂o我、無你、無他，當然此時也洠в惺颤N山河大地，日月星辰，花草樹木。萬里無雲間，只存清空一片，什麼過去，現在、未來，身內身外統統洠в辛恕Ｄ菚r身內就是身外，我就是你，你就是他，他就是我，時間、空間也都桓定與凝結了。丹經說：「其大無外，其小無內」。又說「物我兩忘，心同太虛」就是這種心態。
第四步：「元和內摺埂．敓o思無懀Щ旎煦玢绲臓顟B維持一段時間以後，常常會覺得有一種異樣的感覺龑來，於是開始稍有知覺了，同時呼吸也開始了，乃經上說：這種異樣的感覺叫做「瓊鐘一扣」，開始呼吸叫做「玉洞及開」。只是此種知覺要叫做「元神」。元神會感知眼前的金光閃電，感知週身的雲霧煙濛，感知呼吸不在口鼻而在皮膚，吸入呼出。一不小心，陰蹻可會覺得有熱氣團流蕩，流向生殖器，舒舒服服，「欣快」莫名，然後陽具高舉，然後河自然通，車自然行。丹經上說：「恍惚之中尋有像，杳冥之內覓真精」此陽具高舉，術語叫做「活子時」。上半截詩叫做「真空妙有」。當然這是指低層次功夫而言，入是高層次的意義則又不同了，讀者千萬不要铡畷�
至於如何使身體不要動，如何使念頭不要動，如何把我相忘掉，如何把元和內撸渲性斍榧毠澮谎噪y盡，讀者請參閱書末莊子心齋集釋及把本書熟讀，即可融會貫通，不另贅言。
四、靜坐前的身心準備
預備動作，術語叫做「熱身」，外過人名為「Stretch…up」，譯為延伸或延展的意思。是說把筋肉活動活動或拉長的意思。根據我個人的認知。完整且健康的人除具備肉體的健全外，還需有一副維護正常功能的神智。靜坐既是一種訓練，則熱身宜乎包含肉體熱身與精神熱身。至於其實效，讀者試試看就知道，所謂「如人飲水，冷暖自知」。我不賣瓜，但徵之丹經，或時下「一般老師」，往往忽略或不予重視，良感惜憾！
A。肉體熱身
1。做幾趟全身性柔軟體操，或八段濉；蚴五，使全身筋肉延展，使筋骨柔黏臁睢�
2。按摩全身，輕拍埽w，尤其下肢。幫助血液循環活暢，以免因久坐致血氣滯留下肢，而產生麻痺。
3。呼吸訓練
a。原則：先呼後吸，深長細緩，呼吸等長。
b。形式：腹式呼吸，胸式呼吸，肛門呼吸。
B。精神熱身
1。自我暗示，例如：「雜念如浮雲，如飛煙，馬上都要消逝」。「肉體是虛幻的，有生有死，那麼我那可憐流浪生死的臁暝谀难e呢？」
2。背誦心齋口訣，或二十四首丹訣串述詩，最好還能悟入。
3。迴光返照，內視整體，由下往上，再由上而下。反復緩慢觀照幾趟，最好還能配上呼吸。
五、靜坐的姿態
「靜坐」廣泛的說還應包括靜立、靜臥，甚至隨便坐。二十年的經驗告訴我，姿態於靜坐過程中，幾乎根本不影響結果，只要能讓自己的身心鬆靜自然，舒適安詳就是最好的姿式，勉強作做，徒然擾亂情緒，勞累肉體而已。古人說：「天若泰然，百體從命」就是告訴讀者如何輕鬆愉快來靜坐，不是叫人開始就要「苦其心志，勞其筋骨」，當起苦行者也。
如果勉強要我寫些原則，那我就背幾句太極拳的術語來搪塞了，其詞曰虛臁攧牛匕伪常查傊姓辜鐗嬛猓嗟稚项�…。」不過初學者剛下手，心未靜，息未眨蛭瓷嘁圆坏只虻窒骂�為佳。否則易因口乾舌燥而發生乾咳。若津已生則一面隨生隨吞，此時起就該抵上顎了。另外雙手的處置，以我的經驗，以雙手輕輕合握（兩勞宮穴吻合也），或左右五指指尖輕輕接樱会岱胖渺赌毾禄蚰X頂處（睡姿）為佳。（仙道學術著重實證，如依法試之，且稍稍凝神手掌心或手指接樱c，幾分鐘內馬上可感覺手掌心熱起來或手指間有風生或靜電磁場的感覺。（至於其他形式，由於反應不如上述二者好，不便介紹給讀者。
六、性命雙修的理論
「性」即是吾人之臁X，「命」即是吾人之生機。因為性命二者不可分離，所以要雙修。性是神是心，命是氣是息。因此心息相依，神氣合一就是性命雙修。何以要雙修呢？如果我們用錢子來比喻可能比較容易瞭解。概鏡本有光，因塵埋而光滅；光不離鏡，因鏡破而光消，鏡之光明譬如「性」，鏡之伲w譬如「命」，所以要「性命雙修」。
茲略表如下：
七、凝神
我們把心思想定某處叫凝神。把眼光（閬眼後）注視某處叫觀照。凝神與觀照，二者幾乎是如影隨行的。凝神便觀照更為明晰，觀照則加強凝神的火力丹上經稱意念為”火”。火有文火、武火。是以意念的程度來加以分別的。身體之內為身內，身體之外為身外。如果像鼻尖，像肚臍，像生殖器則叫做不內不外。靜坐下手，許多門派都是以”住心一處”—“守福А眮砬鍜唠s念的。守的相對是不守。守福腴T易，功效快，但缺點多，副作用大。不守福t反之，各有利弊，然應用之妙純乎一心，惟由讀者權衡各種情況，然後擇法行動可也。
守福В�
守身內：百會、印堂、眉心、山根、玄贗﹔兩乳中間（坤道用之），臍下，陰蹻，睪丸、命門，夾脊。
守身外：鼻外徑守，臍外三寸，觀字，觀香，觀物，存想日、月、星、辰…。
守不內不外：如前述。
B。不守福В�
守中（玄關），持敬。
數息。
聽息
持咒、背經、唱歌（梵歌、拢瑁�
八、眨�
氣功非常注重眨ⅲ春粑柧氁病５浅鯇W靜功則禁止眨ⅲ灰犉渥匀唬樒渥匀欢选＿@種不眨｛才是最好的眨⒎ā７婚g許多書，把氣功與靜功洠Ц闱宄约河植恢袥＇有親自如法實驗過。許多讀者又太過相信他們，看幾遍書即依法泡製起來。結果，好處還洠Й@得反而練出胸悶，胸痛氣喘，呼吸困難或頭部脹痛等副作用來，實在令人扼腕嘆息。丹經上把呼吸叫做”風”，又稱為息，息仍分為文息、武息。是以風的強度及長短來區分的。
九、風火文武
靜坐入門談風火文武，似乎有點躐等，因為真正風火文武在丹經的層次上是要在小藥三百六十週天時才使用的，但提早使用，如拿中學代數來學國小算術一樣，多少方便一些，綜合要義，大約有下列數條：
（A）凝神眨ⅲ馂槲浠穑槲南ⅲ率謺r心緒較雜亂時使用。先性後命。
（B）眨⒛瘢槲湎ⅲ馂槲幕穑率謺r心安神寧時使用。先命後性。
（C）吸長呼短，著意於吸，陽氣上升緩弱使用（即進陽火之用法）
（D）呼長吸短，著意於呼，陽氣下降緩弱使用（即退陰符之用法）
（E）若陽氣進行順利，則使用呼吸等長方法，不必頭上安頭，順守自然可也。
（F）沐浴：即休息也，即不凝神，也不眨ⅲ炔蛔⒅仂逗簦膊蛔⒅仂段內螣o為自然也。
十、心息相依
請參考
本書附錄莊子心齋集釋
陳圓頓著靜功療養法。（數息、隨息、聽息三種方法）
李涵虛著＇三車密旨＇收心法下手工夫。
十一、靜坐後之處理
一般靜坐後大概都會流汗，起身前最好把＇熱身方法＇再度演練二、三遍。並把身體擦乾，如有睡意，不妨睡一覺，否則起身從事工作。如果時間許可，最好做幾趟全身性簡易邭鈱бā０涯鄣臍鈭F均勻的分布到全身各處。
十二、靜坐中現象反應與對策
人是很奇怪的動物，不學靜坐前，竟然除了藥補﹑食補外，很少想到「氣補」這件事，氣補是可以分先天氣之補與後天氣之補二種。至於人的腦筋則更是「猿性難馴」。意念此起彼落，連睡夢中都難得安撫。靜坐的目的，講湹木褪菈m用特殊的手段使心平氣和，用精神之臁杂绊懭馍淼慕】怠Ｖv深的，就是應用心息相依為入門，心息相忘為玄關，溝通先天使後天的氣伲苯咏邮芟忍鞖庾畲笾萄a也。靜坐主畏之對象是精神與肉體。那麼，經過一段時間後兩者都會有變化的。變好﹑變壞如何應變呢？
（A）如果精神愉快﹑肉體結實﹑肌膚潤澤，甚至老毛病洠в辛耍蔷褪呛玫摹Ｈ粲胁粚牛詈猛Ｖ褂霉Γ逊椒ㄐ拚嵩倮^續。
（B）無論看到什麼景狀，或身體上﹑肌肉皮膚，體內任何反應，不管是熱麻﹑跳動﹑搖動。只要把身體放鬆，把眼光及意念往身外看去，其他一概不管。
（C）靜坐中氣機發動與臁畡邮遣槐M相同的。有熱氣團旋盪引起之震動叫「氣動」，否則叫「臁畡印埂Ｖ灰拇嬲睿撘源芸鞎L平浪靜。
（D）真正發生現象而無法處理時，馬上把眼睛張開，作深呼吸，即可恢復正常。
（E）平時對「怪力亂神」之事，盡量「敬而遠之」，同時為人處世亦應盡量不摺沉夹奶炖怼�
十三、影響功夫成效之因素
（A）體伲˙）性別（C）年齡（D）心性（E）環境（F）飲食（D）職業（H）勤惰
（I）空氣（J）溫度（K）時間（L）睡眠（M）衣著（N）色慾（O）智慧（P）福氣
（Q）根器（R）明師（S）機緣
十四、禁忌
（A）忌環境吵雜，受到驚嚇。
（B）忌光線太亮或太暗，刺激元神。
（C）包忌閃電打雷，狂風暴雨，天地變怪之氣候天打坐。
（D）飽飯後半小時內。
（E）忌食大量冰冷，或煙酒類。
（F）情緒刺激未心平氣和前。（先訓練呼吸可以緩和情緒。）
（7）房事前後八小時內。（房事後反宜訓練呼吸）
（8）月經來潮時，忌腹式及胸式呼吸。可以自然呼吸之靜坐，但忌守福街裾｛息。
十五﹑靜坐之種類
（A）單人坐
（B）雙人坐：即二人以上一起坐也。
（1）如果是同性，可以背靠背同坐。
（2）如果是異性則須面對面同坐。氣機未發動前互相凝神（椋а郏⿲Ψ街夹摹筛彪p手以手掌心乾上坤下輕輕覆仰握合。其餘步驟及形式恕不便奉告。
（C）多人坐：
多人坐以圍成圓圈為佳。功力最高或最低者可以坐在圓圈中央。
《锁鼻术》
锁鼻术这个术语已经说得很多，听说陈搏老祖就曾跟何昌一学该功法。陈搏的无极图是很有名的，而且以睡功闻名于世。实际上三种功法是一个统一体，并与西派的先天大道无著真宗也是同一法门。
“锁鼻”二字，从字面讲，就是把鼻孔锁住或封闭。“术”就是方法，就是锁住鼻孔的方法。从常人说，口鼻封闭，必死无疑。锁鼻虽未及口，但锁鼻之前，必先缄舌闭口，是气功常识。请回顾胎儿在母腹时的形状，二手握拳塞于口鼻之前，二脚掌对合阻住阴跷穴。是锁鼻术外形的具体操作法。《参同契》说：“此两孔穴法，金气亦相须。”胎儿的示范，给炼功朋友提供独特的启示。多少有名的高功师，常常为了玄关的部位问题，争的面红耳赤。却谁也不曾对着镜子照一照，看看自己在母腹时是怎么着的。古人叫我们参照父母未生前，是不是针对胎儿的这个明白示范说的。
讲到鼻，就不能不连带到息。息者自心，即呼吸