按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
李圣端、陈兰亭、郝中天、郑月南、王老延、陈固安、吴文翰等都是武式太极拳高手。
5。孙式太极拳清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术，先学形意拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深厚，民国初年始学太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”。1957年曾出版《孙式太极拳》一书。
6。简化太极拳
中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路。为了便于在广大群众中推广太极拳﹐1956在杨式太极拳的基础上﹐删去繁难和重复的动作﹐选取24式﹐编成“简化太极拳”。20多年来﹐简化太极拳已盛行于国内外﹐深受人们喜爱。《简化太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册（张）。仅北京一地﹐1980年就建立了140多处太极拳辅导站﹐举办过800多期太极拳训练班﹐参加活动者达4万人次以上﹐这些辅导站传授的主要是简化太极拳。
为了满足群众练拳的需要﹐中华人民共和国体育运动委员会在1979年又吸取陈式﹑杨式﹑吴式和武式太极拳之长﹐编成“48式简化太极拳”。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
太极拳，早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易。系词》：“易有太极，是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯一之意。
7。武当太极拳
虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。
8。赵堡太极拳
赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，它的起源有两种说法。一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创，由武当太极拳外传，祖师王宗岳传蒋法。蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳。另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。赵堡太极拳有拳架七十二式，式式皆为立式画圆，走立式化圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。丹田转动，此乃一圆化太极。拳架的演练遵循（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，毛孔为气梢。赵堡太极拳架轻灵圆活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧、难度。赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出。
上述8式太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。8式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如太极剑、太极刀等。
【传奇人物】
河北永年人杨露禅（1800～1873），幼时在河南温县陈家沟陈姓家为雇工，学习太极拳，壮年返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。他武技高超，当时人称“杨无敌”。
孙门八卦拳
孙门鼻祖孙禄堂
孙先生禄堂，讳福全晚号涵斋。河北完县东任家疃人（今属望都县），生于咸丰十年十一月十五日申时，逝于民国二十二年夏历十月二十九日卯时。先生天秉异质，气质豪迈、聪慧绝人。十二岁从李奎元始学形意拳，十五岁从郭云深深造形意拳，后从程庭华研修八卦拳，民国元年遇郝维桢，得太极拳之传。
先生于各门武术潜心研修，勇于实践，并掺合《易》学、丹经使之不断升华完善。先生生遨游南北诸省，曾访少林、朝武当、上峨嵋，闻有艺者必访之，与人切磋交艺未尝负，亦未遇可相匹者。曾屡胜日、俄等武士，在武林中享有“虎头少保，天下第一手”之誉。博采众长，故艺、理卓绝，融会形意拳、八卦拳、太极拳三家拳学，建立了三拳合一之理论与技术体系，一以贯之、纯以神行，创立孙氏太极拳。先生深研《易》学、丹经及黄老之术，于儒释道并诸子百家、以及奇门、遁甲、算数、物理、天文、地理无不研究，提出文武一理互补相承之思想，自1915至1925年先后完成了《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》五部拳著，创立了拳与道合之武学思想及理论、技术体系，为传统武术升华为一门学科与文化建立了统一之理论与技术系统。时先生之拳论令海内精技艺者无不望风倾倒。
先生曾先后供职于前清府选用知县、知州。邮传部与警察总署武术总教习，民国后历任法政学校武术教授，国务院卫队武术总教习，总统府武承宣官，中央国术馆武当门门长，江苏省国术馆副馆长兼教务长。先后主持了“浙江省国术游艺大会”和“上海国术大赛”，分别任“浙江省国术游艺大会”评判委员会副委员长和“上海国术大赛”评判委员会主任。两赛之名列前矛多为先生之弟子、学生，如曹晏海、马承智、胡凤山等。先生为人重然诺，有古风粹然之气见于面背，其忠义之心肝胆相照，非常人可比。清室肃王意公慕先生武艺绝伦，折节下交。
先生除与之论拳外，从无一事相托，故缙绅先生益重焉。民初，完县大旱，先生倾其家资散钱于乡农，不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举，任得如此。民国十九年，江南水灾，先生参加赈灾义演，表演形意名劲杂式捶，其气足神完，时人叹为观止。评曰：孙禄堂先生独步武林五十年，如今年逾古稀，风采依然。
先生晚年返乡，不食者两旬，而练拳习字无间，于民国二十二年夏历十月二十九日六时五分，端坐户外，面朝东南，背朝西北，谓仙佛来接引矣，嘱家人勿哀哭，曰：吾视生死如游戏耳。无疾而逝。
先生一生施教南北，著名弟子甚多，其中最杰出者为：子存周、女剑云、以及张玉蜂、裘德元、齐公博、孙振川、孙振岱、陈微明、李玉琳、曹晏海、胡凤山、马承智、朱国桢、郑怀贤等。
孙门八卦拳－－五行暗劲
修持者全身各关节在锻炼的全过程中，如同上满的发条，对外来作用的反应为不沾不应，即沾即应。一受外力，立生反应。沉肩使肩关节端处略向下沉，并一直保持这一体式。堕肘使肘关节处略向下引，如有物栓堕。并一直保持这一体式。
指钻、臂炮、掌劈、肱崩、两膀横劲，合称五行暗劲。
指钻：是指在正常的体式摆定之后，内里发一暗旋，一般暗旋的方向，依循腕关节处的回旋方向。比如双按掌，腕关节处向内回旋，则指尖部亦发一向内暗旋之力，并一直保持此一暗旋。
掌劈：是指在指钻劲设定之后，掌缘部位发一如斧劈木之暗切之劲。劲力方向，依循掌缘方向。比如旋双按掌，掌缘朝向前方，略偏前上。则此暗切之劲亦向前上。并一直保持此一暗切之力。
肱崩：是指在掌劈劲设定之后，肱骨之内发一如弯木反崩反弹之劲。劲力方向，依循肱骨弯回方向的反方向。比如旋阴乘凤式，肱骨内弯，略向上，则此反崩反弹劲，略向外下，并一直保持此一暗崩之力。
臂炮：是指肱崩之劲设定之后，臂部发一如子弹出膛后，枪身反座之暗劲。此劲力之方向，一般均向臂部之后下方。并一直保持此一暗座之力。
两膀横劲：是臂部暗座之力设定之后，两膀舒一外展之暗劲。需待别注意不能因此改变了沉肩之意。亦需一直保持此一外展之暗劲。
上述属初始时的锻炼方式，炼功者若果能按上述要领认真锻炼，则不但每日行圈时必能见汗，且几天之后，即能觉得自己的体力似恢复年青身时状态。总象有浑身用不完的劲。更重要的是，如此经过一、二个月，应可发现面部渐有潮红之色。人也会变得更加年轻。
其它
走为先实为身法，练到忘记步法、手法，欲进则身已进，身即进则手足自然进。走打打走，闪走走闪，闪打打闪，片刻不停留，步法在夺位、换位至关重要。讲究动中打，一动就打，一打就走，不给对手以固定的点，功、技及打法同时训练，八卦之技求走中变。不管掌势之变或是架势之变，还是风格之变，甚至是传承之变，一个变字尽可说明。
八卦是先练直劲，然后在此基础上加个垂直的力，这样就把八卦的向心的力练出来了，以后再学习打法，就可以掌握八卦。走圈不但可以练好腿上的功夫，还可以练出来腰力，走好圈以后加上穿掌，把两个胳膊贯通，这样八卦已经有小乘了，学习一下打法，运用于实战就可以快别人半拍了。真正的肩顶骨沉下去，肌肉不紧而筋骨有力，腰如轴立，再到肩胛骨松，再到肩胛骨紧，再到肩胛骨能动，再到肩胛骨与其它完全脱离，再到肩胛骨能接到下部劲气并送至肘至手且全身匀整。如果感觉一伸手全身之劲都能到手，而通身匀整、放松，气力平缓，则是八卦掌的感觉了。
孙门八卦拳－－练法
八卦拳与道家功夫相表里，取象于物，心在内，而理周于物，物在外，而理具于心，近取诸身，远取诸物，奇正变化，运用不穷，而又刚柔相济，虚实兼到，空而不空，不空而空。须知内中起点，进退伸缩，变化诸法。凡全体之式，万物之形，莫不由于数式数形而时习之，以求至乎其极，至于用力之久，一旦豁然贯通焉，则万物之中目有所思，心有所感，皆能效法彼之性能，而为我用矣。
转掌为高级动桩，内含最上乘内功气功，为道门无上奥秘。小成三年，以苦练转掌为主，体悟三十六歌诀。大成七年以精研四十八法诀为主。初级以练身法为主，中级以研究用法为主，高级以炼神意内功为主。高级阶段还是要不停地走转，但意念要求完全不同。初、中阶段以练外为主，在三十六歌诀、四十八法诀的指导下实践、体悟怎样走圈、如何应用。以内外三合练有形（功力、速度、技巧、手法、身法）为主，是守规矩的阶段。高级阶段是练无形为主，内外兼修，以意念变化为主，是脱规矩的阶段。分上盘，即天盘；下盘，即地盘，中盘，又名人盘。三盘之要道中盘也。上盘练凌空之术，下盘练遁甲之道。其理至深，不同层次的人，有不同程度的理解。
八卦掌之练法，处处需连贯，无势不合静动之理。一阴一阳，一动一静，左右练法以及换式均系一样。脚要平落，里脚直迈，外脚内扣。初习者迈步距离要小要匀，以免身体有忽起忽落之弊。扣摆步要分清，不得拧步。身腰跨膝，各步需舒展而随和。首练要慢，久之丹田气足，自然而快。内功首重在气，气已调顺，则身体百脉舒泰，手足轻灵。调气之法，一言以蔽之，曰轻出缓入，呼吸以鼻，切记用口。初练上盘要转大圈，纯熟后在练中盘，年久再练下盘之功，秉之走穿拧翻，旋转变化拧裹盘旋要有亲近大地的味道。
两桩（虎踞、龙盘）、两步（趟泥、摆扣）是功力、整劲的动力来源。桩功有几关：一是体力关（40分钟）。二是体会空气阻力关，即肢体间的相互吸引排斥力。三是体会体内气血流动关内部混圆。从桩功养气学起，如“八卦无极桩”、“八卦聚气桩”、“八大定势桩”。通过一段时间的定功修炼，逐渐过渡到行桩，这即是修炼八卦掌的基本功法，同时也是高层功法。一般是三到六个月，很快就会使自己内力大增，元气充盈，内五行之气互补，体质发生变化。然后可习“柔球八法”和“八大定式掌法”。初步掌握八卦掌的运动规律及内劲变化规律，自然疏通脉络。真正的作到内外相合，在运动之中步法、身法、手法、精、气、神，不用之时混混元元不分内外，若用时，瞬间聚一点而激发，而无左歪右斜前俯后仰之病。然后步入“游身掌”的高级阶段，即是顺其自然，意在若有若无之间，行如龙腾云雾之间，内外无棱无角气机圆滑，外形从规矩到无规矩之规矩，如能真正作到练时自己不知所练，别人观之，具合拳道，八卦掌真意已得于身。可步入静功、意念功的修炼阶段。
八卦掌的入门功夫有两样，走转和打坐。走转的步骤，首先是拧身而不走（定势），炼好周身，即顶，抱，掰，扣，坐，裹几个要领，第二步是，直趟行步，第三步是走转。八卦趟泥，磨膝磨胫，拧腰抱跨。还有鹤行步的炼法。第四部，负重走转，有铁衣，绑腿，泥手套，铁鞋，铁帽等炼法，但一定要在一年以上的走转练习后，要求是，轻身快走，负重慢行，即负重时走得越慢越好，才会出功夫。
要注视拳端，全神贯注，在走架和对练中不可把式子走滑，要觉着眼前真有对手。从用手法步法领拳，至手力腿力去掉，整体力就出。即力往身体回缩，内劲开始上身。练八卦是有换劲的阶段，如没明师指点，一生用手法步法领拳的花架子，功力长不出来。腰有力而灵活，才能身形灵活和发劲有力。腰部松、活、灵，腰变出虚实，虚实出产生势变，方能达到以腰带步，身随步翻，掌随身变，步随掌转，上下相连，周身一家。掌动身先动，身动腰先动，用腰带动一切。若练至胯向前方不动，腰如磨盘转向圆心运动自如，甚至超过圆心，双手转至身后还能转圈，说明腰胯已彻底松开，腰力已练出来了。腰如轴立，一推就转一转便我顺人背，达到手似轮行，走圈是有效的练腰方法之一。
首先要着重注意身形规范、手法变化和步法转换，端正架势，周身放松，不要急于发劲和技击。第二步要做到动作沉稳，劲力绵、长、沉。劲要慢慢往里找，做到劲不外露。第三步要做到势势相承，全身动作协调，劲力沉稳连贯，神、气、意、力一气贯通，做到四形俱备：形如游龙，回转若猴，桩若虎踞，换式若鹰。一动无有不动、一静无有不静，谓之外三合；静中气势腾挪，动中心静神宁，谓之内三合。手之门肩，腿之门胯，身之门肾。肩、胯、肾（命门）拳之根，肩不松气不入手，胯不开气不下足，命门不通气不达顶。开门掌者松肩、开胯、通命门。习此拳时须感觉手、足欲离我身，而脊将其系之，此方谓小成。
在走转时摩擦阴囊，如无过硬的内练功夫，必致欲火难耐，因而打坐调养尤为重要。拧身走转极易气机上浮，所以调养内气就必须和走转结合起来。不要着急学掌势，也不要盲目走转，否则一事无成，这在以前要三年筑基。现在的习武者，多不如从前有很多的机会实地操手，与人切磋，故而更应多多的练习基本功，以弥补实战经验不足的短处。想当初“煤马”仅以单换掌打遍天下，不正是仰仗其横心苦练出的基础。单换掌后增以双换一二年后慢慢再增添它掌。八卦门中轻功所利用的就是身体旋转时，切割磁力线，从而使人产生一股自然向上的离心力。轻功非为逃而练而是动步击人之术，刹那越快纸成刀剑。
八卦练法处处需连贯，无势不合静动之理。先求一个形正，解决力的动力传递，形正必然气顺，周身上下一气贯通，走转其实已经在内在里解决劲力的蓄发了。内功来源于丹田内转。八卦上乘靠走转，走桩是练内功，练的是活气，在变化走动中把气调均匀才是上乘，走转是周身的配合及劲力的掌握。脚要平落，裹脚直迈，外脚内扣，初习迈步距离要小要匀，以免身体有忽起忽落之弊，扣摆步要分清，不得拧步，身腰胯膝需舒展而随和。首练要慢。久之丹田气足。自然而快。
一般人练八卦，都容易把八卦练贼了。其实八卦掌是雄赳赳的，关键要从“双换掌”这一招里练出来，因为这一招容易体会出“劲力周全”四字。程廷华打八卦，劲力浑身鼓荡，感觉不到他在打，只感到他在动，大蟒蛇从头到尾都蹭着劲，才能爬动得起来，这种威势，怎是打一拳踹一脚所能比。“