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王国庆也进了洗手间，他刚出来，就见江扬帆也候在外面。
江扬帆上前小声对王国庆说，王书记，满帆的事，还要请多多关照啊！
王国庆说，满帆是我重点栽培的对象。他现在是咱们省委办公厅的主任，省委副秘书长，下一步，遇到合适的机会，我会把他往省委秘书长的位置上推的。
江扬帆轻轻地拉住王国庆的手说，王书记，太感谢你了。
王国庆说，应当的，应当的。
等江扬帆从洗手间里出来时，发现胡一飞也候在外面。
胡一飞上前小声说，江部长，胡风的事，你可得多多关照啊！
胡一飞说，胡风，没说的。他年轻有为，是干部队伍中的少壮派。他现在是咱们北京北城区的区长，干的不错。上次我同北京市的书记、市长在一块儿吃饭，他们对胡风的评价都不错。我也对他们说，胡风我了解，有思路，有激情。我估计，提他担任区委书记，只是时间早晚的问题。胡省长，如果按目前的势头，说不定胡风就会超越你了。
胡一飞轻轻地拉住江扬帆的手说，江部长，太感谢你了。以后，还请你要多多费心啊！胡风工作上虽然有激情，毕竟年轻，咱们中组部对他还要重点教育和扶持。
江扬帆说，应当的，应当的。
等几个人先后都去了洗手间，酒会就掀起了高。潮。
你敬一杯，我回一杯，王国庆、胡一飞、江扬帆几个人都有点喝高了。
相反，几个年轻人胡风、牛顿、江满帆等则显得有些矜持。
而王国英和江一帆也没有放开。
不过，晚宴上喝得最多的还是任我行，他是无官一身轻啊！他想喝多少就可以喝多少，他能喝多少就可以喝多少。
在席间，他甚至掏出手机给他的“哥”说了几句话，因为是同副总理讲话，大家都摒住了呼吸。
在电话中，副总理似乎是在说，你又喝高了？以后少喝点，你也老大不小了。
任我行说，哥，我知道。我每次和你联系，你都是教育我。
副总理说，最近没有特殊的事，不要直接和我联系。有事，找你姐。
任我行说，好，好，哥，我知道了。
任我行自豪地挂了手机说，真的，每次我哥都是批评我。
王国庆想，这要在古代，任我行就属于外戚啊！这种人还是不从政的好。
江扬帆说，那是首长关心你。我们也想经常得到首长的批评，可我们就是够不着啊！
任我行说，不说他们了，来，咱们喝酒！
酒会结束后，任我行已经有些步履蹒跚了。把别人全部送走后，任我行却揽住胡风的脖子不松手。
没办法，像任我行这种身份的人，就是没大也没小。
看他似乎还没有尽兴，胡风就又把任我行拉到了天上人间娱乐城。
在这里，经过两个小姐的反复蹂躏，任我行终于像死猪一样昏睡过去。
直到第二天下午，任我行才从美梦中醒来。他睁开眼，看到有一位美女和他睡在一起，他使劲回忆，可再也想不起这究竟是怎么一回事。
第十卷 风云无形 第406章 解读忠义
眼下的凤凰山旅游，在吴天彪的大力开发下，已经在全国叫得很响了。
他知道二哥吴天然爱读书，又喜欢清静，吴天然便让天彪旅游的总经理布一在凤凰书院里边选了一个跨院，建了三栋别墅。其中一座就是吴天彪特意为二哥吴天然设计的。
三套别墅的建筑样式一样，大体上都有会客室、卧室、书房，餐厅、健身房、厨房，一间可容纳25人的小型会议室、四间可供8个朋友休息的客房，另外还有车库和警卫室。小车可以通过凤凰山的旅游公路直接开到别墅里。
从一个挂着“书香门弟”匾额的大门进去，三栋别墅各自又有一个小院子。
三处院落，一个突出的是竹子，一个突出的是梅花，一个突出的是玉兰。
其中，那个栽了不少竹子的别墅，是吴天彪为二哥准备的。别墅中有一间精致的书房，根据吴天然的喜好，吴天彪让布一购置了全套的《鲁迅全集》，一架子的《二十四史》，还有200多本世界小说名著。另外。还配备了笔墨纸砚文房四宝。有线电视了、宽带了、电话了，当然也是必不可少的。
另外两栋，还没有主人。不过根据吴天彪的打算，一栋是给他自己留的，另一栋是给省委书记王国庆备的。
按照吴天彪的设想，凤凰书院地处大山的半腰，离他的温泉度假村很近，领导们爬爬山、泡泡澡、开开会后可以回到别墅中休息。如果是小型的会议，更可以直接在凤凰书院里别墅里开。另外，如果是亲密的朋友，也可以带过来在别墅里休养。毛主席不是喜欢在庐山召开会议，而老蒋不是也在庐山建有别墅吗？眼下，凤凰山旅游的气候已经形成了，领导们也可以在这里休养啊！
住在凤凰书院的别墅里，读读书、散散步、打打拳，吴天彪觉得这很有品位啊。
2009年国庆节过后不久，吴天然在西山县委书记宋长江的陪同下视察凤凰山的旅游开发。
吴天彪特意引着一行人来到了凤凰书院里的“书香门弟”。
当吴天彪来到那栋满院栽着竹子的别墅里时，他忽然觉得这似乎就是为他量身定做的。
晚上，一行人就在这栋别墅里住了下来。
吴天然这些天比较忙，他那关于要把《二十四史》通读一遍的打算，仅仅读到了《三国志》。这天晚上，吃罢饭，他就把自己关在了书房里，夜读《三国志》。
这天晚上，他一直在研读关羽的事。
凤凰书院外面就塑着“文圣”孔子那2。12米的雕像，而关羽则被人们尊为“武圣”，在中国人的心目中也享着崇高的地位。
历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。
陈隋间，佛教徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年（782年），关羽被列为古今64位名将之一，放进武庙，配享姜太公。
宋以前，国家承认的武圣是姜子牙。
由于综合性的结构原因，国家军力出现了问题，北宋连续被辽、西夏甚至土蕃、大理骚扰。危机中，特别是宋徽宗为代表的中央政权希望造一个神出来，就不断地对关羽的忠进行表彰，将关羽从“古今64将”提拔到“武圣”。默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。
元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”（已经和玉皇大帝平起平坐了），又把关羽庙升格为“武庙”，与文庙——孔庙并列。
清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”（《清史稿？礼乐志》）。（吴天然在心里笑了笑，一个封号长达24字，亏得皇帝老儿能想出那么多的好词。）在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。
清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。
在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：山西关羽故里常平关帝庙，河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙等等。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台殿阁共达三百余间，为游览胜地之一。堪称天下第一关庙。
在中国戏剧发展的历史过程中，曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”。以京剧为例，148出“三国戏”，单独写关公的戏就有20出。再以关羽家乡运城的蒲州梆子为例，“三国戏”有记载的88出，其中“关公戏”就有18出。在舞台上，关公的形象都是完美的英雄，面如重枣，长髯飘拂，威武气概。即使是在《走麦城》里，他也照样英雄本色有增无减。
千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。
历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。
不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。
在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。
美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。
东南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。
在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidkjordan（汉名焦大卫）先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”这位美国学者的话是颇有见地的。
凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
吴天然在想，关羽本是一介武夫，为什么会让成世敬仰呢？
究其原因，大概有这么几点。一是关羽重然诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝。即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，忠义一时无两。
二是关羽勇武异常，冠于全军。后世小说，写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等，虽有违背史实之处，但却也突出表现了他的武勇和神韵。至于刮骨疗毒，更是尽人皆知。关羽曾被乱箭射中，箭穿透其左臂。后伤口虽然愈合，但一到阴雨天气，骨头就常常疼痛。医生说：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”关羽便伸臂让医生切开伤口。时关羽正在宴请诸将，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”。
吴天然觉得还有一点是最关键的，封建统治者抬出关羽，尊为“大帝”，主要是看中了他的忠君思想，利用和放大关羽对刘备个人的忠心，来向人民灌输忠于当朝皇帝的忠君思想，要求臣下与百姓向关羽学习，俯首帖耳地服从皇帝的旨意，以麻醉人民，巩固自己的统治地位。
想到这里，吴天然不由得想起了经他手所树起来的四面红旗，原山东寿光县县委书记王伯祥，现任西山县县委书记宋长江，现任西山县山根乡的党委书记郑九天，还有那个专家型的技术工人张伟。
关羽被封建帝王树为红旗，看重的是他的忠义。他所树立的这四面红旗，看重的当然也离不开他人身上的忠义品格，那就是对党、国家、人民的忠和义。这也是首要的一点。另外，他也看重这四面红旗身上的智慧和工作方法。当然，也有他们在不同岗位上所做出的成绩。
合上书本，天边已经传来了鸡叫的声音。
第十卷 风云无形 第407章 一枚棋子
关羽是威武的，他勇冠三军、所向披靡。（_而关羽的死，又是那么悲壮，父子被擒，身首异处。想到这里，吴天然不由得深为感慨。究竟是谁应当在关羽之死中负责呢？
还是回到三国那一段战火迷离的历史吧。
赤壁之战，人们耳熟能详。赤壁之战的焦点其实就是荆州的争夺战。从赤壁之战往后的若干年，荆州的争夺是魏蜀吴三国战略的重点。关羽在持续多年的争夺战中，扮演的都是举足轻重的角色。
汉末三国时期，魏、蜀、吴从他们自己立国图强、建立霸业的政治目的出发，都想得到荆州这块重要的战略之地。曹*经多年征战基本统一北方之后，即挥师南下取荆州；处于荆州下游的东吴孙氏政权，把荆州视为自己立国的屏障，早就两眼紧盯着荆州；大半生颠沛流离、苦于没有立足之所的刘备，更是将荆州看作命根子，把它作为建立未来政权最理想的基地。于是三方围绕荆州展开了激烈的争战，时而波澜壮阔，惊心动魄，时而又偃旗息鼓，暗中争斗。
魏、蜀、吴荆州之争，构成了三国历史发展的主轴，为后世留下了丰富的历史经验。终三国之世，无论是三国鼎足局面的形成，还是魏、蜀、吴霸业的兴衰，无不跟荆州的得失相关；而其中兴衰成败的历程，也无不给后人以有益的启迪。
荆州为天下九州之一，三国时辖有湖北、湖南全境及河南、广东、广西的一部分地区。
赤壁之战后，刘备乘机攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四郡（都在今湖南境内），刘备得了四郡，加上孙权借给他的南郡，终于在荆州站住了脚。然后刘备封拜元勋，关羽被任命为襄阳太守、荡寇将军，镇守荆州。
建安十六年（211年）十二月，刘备带兵入巴蜀，取益州，关羽留守荆州。益州既平，关羽得赐金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹。
荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡，是曹*、刘备、孙权三方必争的战略要地。赤壁之战后，曹*还占据着南阳郡和南郡的北部，孙权占据着江夏郡和南郡的南部。所谓“借荆州”，就是孙权将自己占据的南郡南部借给刘备。刘备取得益州的第二年（215年），孙权便派诸葛瑾为使去跟刘备商量，要求把荆州南部的几个郡归还东吴。刘备托辞拒绝，孙权就派去一批官吏，接收长沙、零陵、桂阳三个郡。关羽坚决不让，将孙权派来的官吏全部轰了回去。孙权一怒，马上派吕蒙率领两万兵马用武力接收这三个郡。吕蒙夺得了长沙、桂阳两郡后，刘备急忙亲率五万大军下公安，派关羽带领三万兵马到益阳去夺回那两个郡。孙权也亲自到陆口，派鲁肃带领一万兵马扎在益阳，与关羽相拒。东吴的军队和关羽的军队都在益阳扎营下寨，彼此对峙。
孙刘两家正在争夺荆州，此时，刘备闻曹*攻下了汉中，急忙和孙权平分荆州，抵抗曹*。在此同时，关羽设宴招鲁肃赴宴，想商议荆州之事，但被鲁肃指责。
赤壁之战后，据守荆州的关羽名为“襄阳太守”，而荆州的襄阳、樊城等重镇还控制在曹*手中。为了实现诸葛亮和刘备在《隆中对》中所筹划的跨据荆、益二州，待时机成熟时荆州军队直下宛（今河南南阳）、洛，益州军队西出秦州（今陕西南部），完成统一大业的计策，关羽一直虎视襄、樊。
建安二十四年（219年），刘备在汉中大败曹兵，曹*不得不退出汉中。于是，在手下文武官员的拥戴下，刘备自立为汉中王。任命关羽为前将军，假节钺。
是年六月，刘备继取汉中后，派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等地，势力有所扩展。七月，孙权欲攻合肥，魏军大部调动淮南防备吴军。镇守荆州的关羽，抓住战机，留南郡（治江陵，今湖北江陵）太守糜芳守江陵，将军傅士仁守公安（今湖北公安西北），自率主力北攻荆襄。
襄阳、樊城隔汉水相对，互成犄角，是曹军抗拒南军北上的战备要地。时魏征南将军曹仁驻守樊城，将军吕常驻襄阳。他从汉中撤军到长安后，又派平寇将军徐晃率军支援曹仁，屯于宛城（今河南南阳）。樊城之战开始后，曹*又派左将军于禁、立义将军庞德前往助守，屯驻于樊城以北。
于禁在此战中犯下致命错误。曹仁让他和庞德屯兵于樊城以北，和城中相互呼应，他竟未考虑该处地形低下的因素，便把所率领的七支人马都带到那里驻扎。八月，连降大雨，汉水暴涨，平地水深数丈。于禁七军均被水淹，只得率少数将士避到高阜之处。关羽乘战船猛攻，于禁欲退无路，被迫投降。庞德率的一部继续顽抗，誓死奋战，从早晨一直战到中午，箭尽矢竭，就短兵相接。将士有的战死，有的投降。关羽加强了攻势，同时，水势上涨更猛，土堤淹没，曹*部队都投降了。庞德想乘船撤回曹仁大营，但水势太大，船只倾覆，被擒，不屈而死。
关羽乘胜围攻樊城，并以一部兵力包围襄阳。樊城守军仅数千人，城墙因水淹多处崩塌，曹仁曾考虑放弃樊城，被辅助曹仁的汝南太守满宠所劝止。满宠认为：“山水速疾，冀其不久。闻羽遣别将已在郏（今河南郏县）下，自许以南，百姓扰扰，羽所以不敢遂进者，恐吾军掎其后耳。今若遁去，洪河以南，非复国家有也。君宜待之”（《三国志？魏书？满宠传》）曹仁乃以必死决心，激励将士齐心协力奋勇抵御。
关羽军虽乘船猛攻，一时仍不能下。此际，魏荆州刺史胡修、南乡（治南乡，今河南淅川东南）太守傅方，均降于关羽，陆浑（今河南嵩县东北）人孙狼等，亦杀官起兵，响应关羽，关羽声势一时“威震华夏”（《三国志？蜀书？关羽传》）。
曹*感到威胁，一度准备迁都，被丞相司马懿及曹椽、蒋济谏止。他们认为：“禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮沔之人大不安矣。孙权、刘备，外亲内疏，羽之得意，权所不愿也。可喻权所，令掎其后，则樊围自解”（《晋书？宣帝纪》）。
曹*采纳