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雕像。
吴为山说，孔子像的意义不言而喻。在时空里，他是云中之巅峰；在文化里，他是和煦之春风。当然，他更是一尊凛然的化石，那仁慈，从脸上道道皱纹中绽出，似山脉水系，流韵弥长。手的礼仪传达着“仁”，孔子之仁，二人为仁，乃人与人，人与社会之伦理关系。塑像要以大方淳正为造型基调，形体的线面变化在敲塑、压塑中呈现。创作的快捷和感觉的敏锐成为二重奏，在拍、削、切、揉等手法的交响里锤炼出平实、大方、温和、仁慈的孔子形象。体量的厚实与凝重，外化了大哲大圣的文化内涵。
英国皇家肖像雕塑家协会主席安东尼在南京博物院吴为山文化名人馆观看了一尊孔子像后写道：“现在我坐在这里看孔夫子，觉得他就是那样，越看越觉得是那样，那么久远，就像我国的莎士比亚，他像一条河流的源泉，像中国文化长河的源头，放在中心是非常好的设计，似乎所有这些雕像都源于孔夫子。”安东尼的评论阐述了“中心”问题，不仅是空间中心，也是精神中心，这可能也是西方城市公共广场中心理念的延展。
布一说，中国的孔子是思想家，英国的莎士比亚是文学家，对世界的贡献不一样。
吴先生说，是的，但影响力是一样的。
接下来，双方商定了雕像交验的时间及创作费用。
告别吴为山后，胡风问：“天彪啊，你觉得吴先生这个人怎么样？”
吴天彪说：“是个大家，不过，他关于孔老二雕像的论述，我听不大懂。只知道孔子不单单是孔子，而是中国文化的象征。”
胡风笑笑说：“不错了，你已经抓住了吴先生谈话的核心。”
当景区正式开放的时候，我和孔子比个头这个创意受到了广大游客的追捧。在布先生的策划下，集团还专门请姚明来到了凤凰书院，他也站在孔子的雕像前合拍了一张照片。这张照片也成为孔子广场上的一大亮点。
大部分人感到的是好奇，2。21米！孔子真的有这么高大吗？中国长城姚明，2。26米，但姚明是靠身高吃饭的。这样的身高可以理解，而孔老夫子在人们的印象中是一位温文尔雅的读书人，他拥有这样的身高，的确让人感到有些匪夷所思。
著名财富媒体《福布斯》公布了2008年名人收入排行榜的百强名单，2007年收入约为2。15亿人民币的姚明，在全球经济下滑的情况下，如今商业价值却直线上升。据最新的统计来看，姚明2008年的总收入达到了3。5亿元人民币（5200万美元），首次超过了科比和詹姆斯成为了NBA中的吸金第一人。
姚明的收入主要来自三个方面：工资1507万美元、实业300万美元、广告3400万美元。
吴天彪对柳柳说，姚明的身高和孔子差不多，姚明在NBA一年就能赚3。5亿，恐怕比孔子的几辈子赚的钱都多。孔子如果生在当代，他到美国去打中锋，估计每年也能挣上好几亿。你想，孔子多有智慧，加上这样的身高，在赛场上还不跟玩一样。
柳柳揽着吴天彪的腰说，哥，你不打篮球，不也照样比姚明挣的多。
吴天彪揉了揉柳柳的胸说，哥可是比姚明累啊！
第八卷 风云再起 第727章 再和真人比年龄
凤凰顶上的炼真宫相传是张三丰修炼成仙的地方，根据《西山县志》记载，张三丰在此修炼得道、创立太极拳后云游到了湖北省的武当山，成为武当派的开山鼻祖。从道教以及张三丰的渊源上讲，凤凰顶和武当山是一脉相承的。在民间，自古就把武当山叫作南顶，到武当山朝拜，叫作朝南顶。而凤凰顶则是北顶，到凤凰顶来，自然是叫做朝北顶了。
张三丰究竟生于何时，说法不一。有人说他生于南宋年间，有人说是元代。至于他是那个地方的人，也有不同的说法。有人说是辽宁人，有人说是福建人，有人说是K省的凤凰山人。因为在凤凰山下的杀虎口就有明代“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于炼真宫”石碑一通。
张三丰自称张天师后裔，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁。也是非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。
吴天彪问布先生，这么巧，孔子的身高是2。12米，张三丰的年龄是212岁？
布先生说，两个212，都是有历史依据的。咱们的大铁佛的重量刚好也凑成21。2万斤，这样，咱们的凤凰山就有三个212了。
吴天彪连说好，好。谁到咱们这里都有一比，和孔子比个头，和铁佛比体重，和张真人比年龄。
布先生说，这三比也是咱们这里的一大特色。佛祖释迦牟尼、儒祖孔子、武当之祖张三丰都是超凡入圣之人，给他们三个塑像，功德无量啊！
吴天彪说，西山县这个地方是不是人就比较长寿？你像王家川村的刘老先生，也就是宋小梅的爷爷，今年已经109岁了。而王聪聪的爷爷王老先生，今年也已经99岁了。
布先生说，这个现象要好好研究挖掘一下。如果这里真的有长寿的因素，比如水、空气或饮食习惯，那就又会成为一个极大的旅游亮点。你想，现在这个社会，谁不想长寿？
吴天彪说，张三丰这个人我熟悉，我看过金庸先生写的《倚天屠龙记》。
布先生说，是啊，张三丰是绝对的金庸小说中的第一高手！金庸也在书中描述张三丰可以与达摩并驾齐驱。
在金庸的笔下，张三丰的创过宗立派别有一番风味。现从《倚天屠龙记》摘出几段文字，以享读者。
“但一生能享百岁遐龄。也算难得，同时闭关参究的一门“太极功”也已深明精奥，从此武当一派定可在武林中大放异彩，当不输于天竺达摩东传的少林派武功。”
张三丰是金庸小说《倚天屠龙记》的中武当派开山始祖，是该书出场最早的人物之一，从第一章“天涯思君不可忘”到最后一章“不识张郎是张郎”，都有出场，可以说张三丰是贯穿整书的唯一一个人物。其人气度恢廓、善恶分明，年轻时也是热血爱国青年，一心想驱除蒙古鞑子，直到襄阳沦陷，郭靖夫妇殉难，不曾向蒙古皇帝称臣。年长后的张三丰德高望重，不论名门正派，还是旁门左道，都尊他为武林的泰山北斗。小说作者金庸先生评价他为“中国武学史上不世出的奇人”。
小说第二章“武当山顶松柏长”这样描写张三丰创派的经过：张君宝大哭一场，郭襄也流了不少眼泪。少林寺僧众圆寂，尽皆火化，当下两人捡些枯柴，将觉远的法身焚化了。郭襄道：“张兄弟，少林寺僧众尚自放你不过，你诸多小心在意。咱们便此别过，后会有期。”张君宝垂泪道：“郭姑娘，你到哪里去？我又到哪里去？”
郭襄听他问自己到哪里，心中一酸，说道：“我天涯海角，行踪无定，自己也不知道到哪里去。张兄弟，你年纪小，又无江湖上的阅历。少林寺的僧众正在四处追捕于你，这样罢。”从腕上褪下一只金丝镯儿，递了给他，道：“你拿这镯儿到襄阳去见爹爹妈妈，他们必能善待于你。只要在我爹妈跟前，少林寺的僧众再狠，也不能来难为你。”
张君宝含泪接了镯儿。郭襄又道：“你跟我爹爹妈妈说，我身子很好，请他们不用记挂。我爹爹最喜欢少年英雄，见你这等人才，说不定会收了你做徒儿。我弟弟忠厚老实，一定跟你很说得来。只是我姊姊脾气大些，一个不对，说话便不给人留脸面，但你只须顺着她些儿，也就是了。”说着转身而去。张君宝但觉天地茫茫，竟无安身之处，在师父的火葬堆前呆立了半日，这才举步。走出十余丈，忽又回身，挑起师父所留的那对大铁桶，摇摇晃晃的缓步而行。荒山野岭之间，一个瘦骨棱棱的少年黯然西去，凄凄惶惶，说不尽的孤单寂寞。行了半月，已到湖北境内，离襄阳已不很远。少林寺僧却始终没追上他。原来无色禅师暗中眷顾，故意将僧众引向东方，以致反其道而行，和他越离越远。
这日午后，来到一座大山之前，但见郁郁苍苍，林木茂密，山势甚是雄伟。一问过路的乡人，得知此山名叫武当山。他在山脚下倚石休息，忽见一男一女两个乡民从身旁山道上经过，两人并肩而行，神态甚是亲密，显是一对少年夫妻。那妇人唠唠叨叨，不住的责备丈夫。那男子却低下了头，只不作声。但听那妇人说道：“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户，却去依傍姐姐和姐夫，没来由的自己讨这场羞辱。咱们又不是少了手脚，自己干活儿自己吃饭，青菜萝卜，粗茶淡饭，何等逍遥自在？偏是你全身没根硬骨头，当真枉为生于世间了。”那男子“嗯、嗯”数声。那妇人又道：“常言道得好：除死无大事。难道非依靠别人不可？”那男子给妻子这一顿数说，不敢回一句嘴，一张脸胀得猪肝也似的成了紫酱之色。那妇人这番话，句句都打进了张君宝心里：“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户……没来由的自己讨这场羞辱……常言道得好，除死无大事，难道非依靠别人不可？”他望着这对乡下夫妻的背影，呆呆出神，心中翻来覆去，尽是想着那农妇这几句当头棒喝般的言语。只见那汉子挺了挺腰板，不知说了几句甚么话，夫妻俩大声笑了起来，似乎那男子已决意自立，因此夫妻俩同感欢悦。
张君宝又想：“郭姑娘说道，她姊姊脾气不好，说话不留情面，要我顺着她些儿。我好好一个男子汉，又何必向人低声下气，委曲求全？这对乡下夫妇尚能发愤图强，我张君宝何必寄人篱下，瞧人眼色？”
言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不歇的修习觉远所授的九阳真经。数年之后，便即悟到：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”这番道理，却非拘泥不化
第八卷 风云再起 第728章 你就是张三丰
金庸上面的这些文字，没有提到凤凰山半个字，吴天彪感到有些遗憾。
布先生说，据江湖传说，张三丰先是在少林寺出家，后来才跑到武当山。咱们的凤凰顶正处于嵩山与武当山之间，如果张三丰要研习生发出太极拳，那么很有可能就是在咱们这里修炼的。炼真宫，是有道理的。有了炼真宫才能把少林和武当贯穿起来。
吴天彪说有道理，有道理啊。再说了，咱们这个地方离河南的嵩山少林寺也不是很远。历史上说凤凰山的杀虎口是张三丰的故里，应当也有来历。
两个人议了议，决定除了要修复炼真宫、塑张三丰雕像外，还要在山脚下的杀虎口修复张三丰故居。在那个地方，还要立几块记述抗日战争最后一战的纪念碑。
吴天彪就说，看来杀虎口这个地方，自古至今就是一个血雨腥风的地方啊！
布先生说，是啊，听听这地名，杀虎口，也只有在这样的地方，才能诞生出天下无敌的一代绝学太极神功。
至于张三丰造像的形象如何设计，布先生就建议，干脆就以吴天彪的形象为蓝本算了。
吴天彪说，这合适吗？
布先生说，合适。张三丰是在咱们这里练成以后才到武当山的，他在咱们这里的时候正是青壮年，和你的年龄差不多。
吴天彪就说，行，张三丰的个头处理得比我再高一点，就按1。88米吧。
布先生说，好。
上文说到金庸小说当中的文字，还有两段，描绘出张三丰创立太级绝学的由来。
张三丰觉得，九阳真经中的妙处，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。只不过并无任何佐证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。
某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。
这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。
布先生说，给张三丰塑像，咱们就按照金庸书上的描绘来进行。白发飘飘、气逾霄汉。
布先生说，吴总，你忘了，你就是张三丰，不是白发飘飘，而是家神采奕奕。
吴天彪说好，咱们也弄一些壁画，展示一下张三丰所创太极拳的风采。
布先生说，天放就是绘画的高手嘛，可以请他帮忙。
吴天彪说，是啊，我们村里还有一位书法高手李想。提起李想，吴天彪不由得又想到了李想的姐姐李芸芸，也不知道她现在的生活过得怎么样？想到李芸芸，吴天彪又想到了曾丽丽，她现在在加拿大也不知道究竟在干什么，好长时间已经和她失去了联系。这样看来，他是不是该和她离婚，再成一个家呢？
布先生不知道吴天彪在想些什么，就接着说，是啊，找些高水平的书画家，搞壁画、建碑廊，提升一下炼真宫的文化品位。
当炼真宫修复完工后，吴天彪就请宋小梅在《山阳日报》上发了一篇游记。
炼真宫西山县的凤凰顶。据《K省通志》及明成化十二年《重修炼真宫记》碑文等资料记载，“乃东汉湖阳公主修真处”。湖阳公主刘黄为东汉光武帝刘秀长姊，新寡后思嫁司空大夫宋弘，光武帝亲自为媒，宋弘曰“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”（《后汉书？宋弘列传》），刘黄惭愧，建道观守真全节。晋时，葛玄曾修道于此。明永乐年间，道教祖师张三丰在此修炼，因不修边幅，号称邋遢张。
炼真宫宫城方形，四边各长150米，面积2。25万平方米。北宋兵部待郎范致虚上疏，徽宗允其请，颁炼真宫殿阁门室御书牌额13轴。
明代后，方城炼真宫又有几次毁与修。几番兴衰后，到新中国成立初期，炼真宫内保存下来的古建，只有三清殿15间、广圣殿3间、玉皇殿9间、斗姆阁两层6间、仙人洞1间、客房9间，均为清代单檐歇山式建筑。
新中国成立后，炼真宫被凤凰山场占用，道教活动停止，其城墙、碑林、玉皇殿等在“文化大革命”时遭到不同程度破坏，甚为可惜。
1994年12月16日被山阳市政府正式批准为对外开放道观，陆续进行了修复。特别是从2008年开始，天彪旅游入驻凤凰山后，已相继建成张三丰修行的仙人洞阁楼、供奉湖阳公主的公主楼、斗姥阁、玉皇殿、三清殿、灵官殿、祖师殿、东跨院、西跨院、乾房、坤房、山门等仿古建筑，碧瓦粉墙，飞檐斗拱，雕梁画栋，规模宏大，非常壮观，香火鼎旺。
如今的炼真宫，大气：两座二柱单楹石牌坊耸立在山门两侧，宫内建筑红墙黄瓦，金碧辉煌。中轴线上，灵官殿、祖师殿、三清殿、天爷殿、斗姆阁拔地而起。钟楼北边为洞阳观，鼓楼北边为碧霞庄。所有的佛像皆为金装。特别是位于仙人洞前面的张三丰造像，用产自东阳县的青玉雕成，高1。85米，重15吨，彰显出一代宗师的大气与风范。
除了大气，炼真宫还很秀气。我注意到，全院皆是修剪整齐的花木，据说是西山县最好的一个花工“为菩萨打义务工”干的活。炼真宫山门内侧的木雕，精美至极，据说也是西山县最好的工匠手艺。
大气和秀气的炼真宫，还充溢着一种超凡脱俗的气息。这种气息，是宫观中十四个女道士带来的，她们多半比较年轻，有几位还受过高等教育，言谈举止秀逸脱俗。有一年轻道姑，戴眼镜，很文秀，看殿时盘坐诵经，我伸手去拿经书，想看看是什么，马上被她制止：“要斋戒才能看经。”
看守地藏殿的道姑，已生白发，面目仍能看出年轻时的姣好。问其法号，笑而不语。“为何出家？”“这是公主修真的地方，出家好。”
道姑们有的习字，炼真宫几乎所有对联都是她们撰写。道姑们有的练习琴瑟笙笛，因为道观内有个经乐团。无论习字还是习乐器，她们说，都是修行的一种方式。
除了例行的早晚课，有天傍晚记者在仙人洞内看到一着黑衣一着白衣的道姑在磕头，她们俯跪于拜垫上，头磕在一个小小石枕上，不断地磕，这也是修炼的一种方式。
日已暮，从仙人洞敞开着的双扇洞门中，我远远看见黑白两件道袍，虔敬的背脊弯成一条浑圆的曲线。
炼真宫复建费用，迄今已超1亿元人民币，所有建筑‘无木不雕、无石不刻、无壁不墨’，所有塑像与楹联上贴的都是金箔，力图打造出一个‘人间天堂’。”
天彪旅游董事长吴天彪先生说：“复建完全按古建工艺，比如檩条，一根根都用桐油浸过。”
通过努力，炼真宫目前大小殿堂建了24座，神像塑了303尊，乾道院坤道院道房建了108间。目前炼真宫内，有出家道人26位，坤道十四，乾道十二。还有十几个居士，吃饭拿饭钱，干活不拿工资。
“无木不雕”，西山县民间艺人中有很多能工巧匠，木雕十分精美。再讲“无壁不墨”。王子光，山阳画家，炼真宫所有壁画都是其作品，他已经在宫观内画了8年，至今仍在继续。我见到他时，他正在三宵神殿画壁画，壁上先打草稿，定稿后用墨线勾，再上色再