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章《刺客列传》为中国最早的刺客传记体史料，其中以“士为知己者死”作信条的“四大刺客”最为闻名。中国早期的刺客，其行刺动机较为单纯，往往因感激委托人的恩德而去行刺，因此带有一些侠的气息。秦朝以后的刺客，行刺动机多为金钱、名声、仇恨、政治等各类原因。刺客的活动一般非常隐秘，往往趁目标人物不备之时展开刺杀。唐朝诗人李白曾在《侠客行》中写道“十步杀一人，千里不留行；事了拂衣去，深藏身与名。”鲜明地刻画了这一神秘人物的特色。
在西方，“刺客”的英文名称为“Assassin”（音译：阿萨辛），指以暗杀为职业的人。”Assassin“一词源于古阿拉伯语“Hashshashin“。西方最早有文字记录的刺客是《圣经》中一名叫雅亿（Jael）的犹太女性。《圣经》中记载了她利用美色将敌方领袖西西拉（Sisera）诱入营帐，然后趁其不备用木桩将其杀死。西方职业刺客最早起源于11世纪末以刺杀十字军为目标的伊斯兰密教组织阿萨辛派（Assassin），该教派由一个叫哈桑·萨巴赫的突厥籍波斯人建立。担任暗杀职责的组织成员，常服用一种由印度大麻提炼的麻药Hashshashin（又作Hashishin）壮胆。1251年，阿萨辛派末代首领鲁克赖丁·库沙派出刺客行刺蒙古帝国大汗蒙哥失败。1256年阿萨辛派大本营鹰巢被旭烈兀率领的蒙古军队摧毁。此后，该教派渐渐销声匿迹。
中外历史上的刺客，其刺杀行为的价值及动机相差很大，有的为钱，有的出于义愤，有的为政治或宗教理想，有的则想做惊天动地的大事来满足自己的虚荣心。这些刺杀事件无论出于什么目的，它们都对历史进程产生了重大影响。
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而刺客的主要任务就是杀人和搜集情报，他们最厉害的就是速度和爆发力，一击必杀，一旦失败就会立刻逃走，别人想要抓到他们几乎是不可能的，当然如果对方的实力高出刺客太多的话，刺客就不可能这么轻松了，只是这阿普将军的对战虽然已经开始落败，这刺客也未必能占到什么便宜。
速度飞快爆发力极强，那么这刺客的实力应该非常不错，但是却已经被魔族发现，而对方也只是装作没有发觉依然双目圆睁瞧着面前的阿普将军，看他的模样应该是想引出这刺客再然后这才出手解决刺客，要知道刺客有的时候威胁度要比战士还要恐怖，往往很多高手都是死在暗杀之下而不是被战士或者是魔法师杀死，而刺客的身份隐秘别人想要知道他是谁也很是困难所以刺客甚至要比亡灵法师还要让人恐怖，至少没有人喜欢天天有一双眼睛在自己的背后看着自己，不知道闭上眼睛睡觉后能不能睁开眼睛看见第二天的太阳了。
第四百五十章
刺客是人类历史中最古老的行业之一。中国职业刺客最早出现于春秋战国时期，常由于政治原因，负责对目标人物进行刺杀。刺客行刺目的往往以图在短时间内，让目标人物及其相关事物遭受致命打击。汉朝史学家司马迁著作《史记》中的文章《刺客列传》为中国最早的刺客传记体史料，其中以“士为知己者死”作信条的“四大刺客”最为闻名。中国早期的刺客，其行刺动机较为单纯，往往因感激委托人的恩德而去行刺，因此带有一些侠的气息。秦朝以后的刺客，行刺动机多为金钱、名声、仇恨、政治等各类原因。刺客的活动一般非常隐秘，往往趁目标人物不备之时展开刺杀。唐朝诗人李白曾在《侠客行》中写道“十步杀一人，千里不留行；事了拂衣去，深藏身与名。”鲜明地刻画了这一神秘人物的特色。
在西方，“刺客”的英文名称为“Assassin”（音译：阿萨辛），指以暗杀为职业的人。”Assassin“一词源于古阿拉伯语“Hashshashin“。西方最早有文字记录的刺客是《圣经》中一名叫雅亿（Jael）的犹太女性。《圣经》中记载了她利用美色将敌方领袖西西拉（Sisera）诱入营帐，然后趁其不备用木桩将其杀死。西方职业刺客最早起源于11世纪末以刺杀十字军为目标的伊斯兰密教组织阿萨辛派（Assassin），该教派由一个叫哈桑·萨巴赫的突厥籍波斯人建立。担任暗杀职责的组织成员，常服用一种由印度大麻提炼的麻药Hashshashin（又作Hashishin）壮胆。1251年，阿萨辛派末代首领鲁克赖丁·库沙派出刺客行刺蒙古帝国大汗蒙哥失败。1256年阿萨辛派大本营鹰巢被旭烈兀率领的蒙古军队摧毁。此后，该教派渐渐销声匿迹。
中外历史上的刺客，其刺杀行为的价值及动机相差很大，有的为钱，有的出于义愤，有的为政治或宗教理想，有的则想做惊天动地的大事来满足自己的虚荣心。这些刺杀事件无论出于什么目的，它们都对历史进程产生了重大影响。
而刺客的主要任务就是杀人和搜集情报，他们最厉害的就是速度和爆发力，一击必杀，一旦失败就会立刻逃走，别人想要抓到他们几乎是不可能的，当然如果对方的实力高出刺客太多的话，刺客就不可能这么轻松了，只是这阿普将军的对战虽然已经开始落败，这刺客也未必能占到什么便宜。
速度飞快爆发力极强，那么这刺客的实力应该非常不错，但是却已经被魔族发现，而对方也只是装作没有发觉依然双目圆睁瞧着面前的阿普将军，看他的模样应该是想引出这刺客再然后这才出手解决刺客，要知道刺客有的时候威胁度要比战士还要恐怖，往往很多高手都是死在暗杀之下而不是被战士或者是魔法师杀死，而刺客的身份隐秘别人想要知道他是谁也很是困难所以刺客甚至要比亡灵法师还要让人恐怖，至少没有人喜欢天天有一双眼睛在自己的背后看着自己，不知道闭上眼睛睡觉后能不能睁开眼睛看见第二天的太阳了。
‘在西方之中刺客向来都是黑暗的代名词因为他们一直都是生活在黑暗之中的，他们年幼的时候就会被扔在极度危险的地方，能生存下来的就是超级高手，他们不需要什么武功招式，他们只需要活下来，只要能在极度危险的情况下生存十几年，那么不论是什么事情都不会难倒他们的。
“他看出来了！”韩耀逊眯了眯眼睛，这刺客已经看出来对方发现了自己，他的动作明显的一顿紧接着又冲了上去，他这是将计就计，想要配合阿普将军出动解决面前这令人恶心的亡灵生物，亡灵生物虽然号称不死之身但是，只要是生存在这个世间的生物就有死亡的可能，就算是号称万能的神也会死亡，这亡灵生物也不例外只看一眼就知道这亡灵生物的要害应该就在脑袋里那颗灵魂之火，只要拿东西被熄灭就算是身体没有受到任何伤害也会立刻死亡。
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亡灵是一支十分平衡的势力－－它的地面部队和空军都很强大。它们的法师掌握着许多威力十足的魔法，包括能操纵死去的战士作战的恐怖魔法。亡灵可以用这种方式控制数量远多于其他种族的部队。召唤建筑物亡灵并不建造建筑物，而是召唤它们。当一个侍僧被告知要建造某座建筑物时，他就开始施放召唤法术，然后建筑物逐渐地成型。在这段时间里，侍僧可以离开去做别的事情，因为当建筑物被召唤时侍僧无需站在一边等候。亡灵也可以回收它们的建筑物以获得一部分建造这座建筑物时花费的资源。荒芜＇Blight＇绝大多数亡灵建筑物必须在荒芜上召唤，这是一股堕落的力量，可以使亡灵定居点周围的土地变得腐烂、寸草不生。只有两种建筑物可以在普通地面上召唤：大墓地和闹鬼金矿。当召唤完成之后，这些建筑物会产生一定范围的荒芜，于是其它的亡灵建筑物就可以被召唤了。您所召唤的每座建筑物都会扩展荒芜的范围。荒芜再生当亡灵单位站在荒芜上，或在荒芜上空飞行时，它的生命值回复速度会快很多。尸体亡灵在黄金和木材之外还收集尸体作为第三种资源。尸体并非用来购买部队或者建造建筑物，而是用来提高亡灵的战斗力。亡灵巫师可以使用尸体制造出骷髅战士，食尸鬼则可以通过吞吃尸体快速回复生命值。地面上的尸体会逐渐腐烂消失，但亡灵可以把尸体保存在绞肉车中以保证它们永远也不会消失。当亡灵需要尸体时，它们可以从绞肉车中卸下尸体。亡灵的资源采集亡灵使用两种单位采集资源：侍僧采集金矿，食尸鬼采集木材。要采集金矿，侍僧就必须在一座金矿上召唤闹鬼金矿，然后最多5个侍僧就可以围在闹鬼金矿旁，开始将黄金源源不断地送入您的国库，而不需要将金矿运回大墓地。食尸鬼会将木材送到大墓地或坟场。
大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
第四百五十一章
但亡灵可以把尸体保存在绞肉车中以保证它们永远也不会消失。当亡灵需要尸体时，它们可以从绞肉车中卸下尸体。亡灵的资源采集亡灵使用两种单位采集资源：侍僧采集金矿，食尸鬼采集木材。要采集金矿，侍僧就必须在一座金矿上召唤闹鬼金矿，然后最多5个侍僧就可以围在闹鬼金矿旁，开始将黄金源源不断地送入您的国库，而不需要将金矿运回大墓地。食尸鬼会将木材送到大墓地或坟场。
大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
黑暗生物就是亡灵他们对鲜活的生命感知力度非常强，就算是不用眼睛只用感觉就能感觉得到距离自己不远的刺客现在的具体位置在哪里，只是这刺客的速度实在是太快了转眼的功夫就到了另一个地方。
这魔人城府也相当的深，既然自己跟不上他的速度那么自己就干脆不动，这也给对方一个错觉，对方完全不知道自己现在的想法，这样就等于给对方一个信息。
一，自己完全没有发现，可以动手，成功率应该很高，一击必杀然后远遁让对方还没有察觉的情况下就被自己杀死。
二，自己已经发觉了他，这个时候动手就要掂量掂量，如果真的是动起手来，自己这防御完全不可能抵挡得住自己的攻击。
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刺客的实力还算是不错，一时之间也分不清对方到底是想到了什么亦或者是发现了什么，只看一眼自己根本就不可能感觉得到对方的想法到底是什么。
但是刺客的耐性要比一般人强上很多，隐忍一时争取自己的一击必杀，这种事情还是很简单的。
阿普将军也已经发现了刺客的存在，他知道对方一定是也发现了刺客的存在，但是这也是一种威慑力，再动起手来的话对方就要掂量掂量了，不敢全力以赴的战士绝对不是称职的战士。
刺客的黑影和阿普将军的黄色形成了两道混合的影子，一前一后，魔人就算是实力再高也不可能一个人抵抗两大高手的进攻，阿普将军应该可以抵挡对方一段时间，而刺客却可以在阿普将军进攻的空当将对方解决。
而这魔人还算是魔族中的血族，血族最早的起源据称是圣经中的该隐。亚当（Adam）和夏娃（Eve）的长子，他是个农夫，和牧羊人弟弟亚伯共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的小麦便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。
血族最早的起源据称是圣经中的该隐。亚当（Adam）和夏娃（Eve）的长子，他是个农夫，和牧羊人弟弟亚伯共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的小麦便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。上帝怒道：“狡赖！你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，所以你得接受我的惩罚！”该隐于是向上帝求饶，但是上帝说：“不，我不会杀你，我知道你以后一定会�